Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Теософский словарь




страница42/47
Дата15.05.2017
Размер7.84 Mb.
1   ...   39   40   41   42   43   44   45   46   47

(воды). За исключением некоторых из высших классов и их владык, они явля

или стихиях — земле, воздухе, огне и воде. Каббалисты называют их

гномами (элементалы земли), сильфами (воздуха), саламандрами (огня) и

ундинами (воды). За исключением некоторых из высших классов и их владык,

они являются скорее силами природы, чем эфирными мужчинами и женщинами.

Эти силы, будучи послушными посредниками оккультистов, могут производить

самые разные действия; но, служа элементариям (см.) — а в этом случае

они порабощают медиумов, — будут лишь вводить в заблуждение легковерных.

Все низшие невидимые существа, порожденные на 5-ом, 6-ом и 7-ом п

ЭЛЕМЕНТАРИИ. Строго говоря, это развоплощенные души развращенных людей;

эти души, еще живя на земле, отделили от себя свой божественный дух и

тем самым утеряли свой шанс на бессмертие; но при настоящем уровне

знаний считается лучше относить этот термин к привидениям или фантомам

развоплощенных личностей, вообще к тем, чьим временным обиталищем служит

камалока. Элифас Леви и некоторые другие каббалисты делают мало различия

между духами-элементариями “бывшими людьми”, и теми существами, которые

населяют стихии и являются слепыми силами природы. Однажды отделившись

от своих высших триад и своих тел, эти души остаются в своих

камарупичвских оболочках и неодолимо притягиваются к земле, к элементам,

родственным их грубым натурам. Их пребывание в камалоке разнится по

длительности, но неизменно кончается распадением, растворением, словно

столб дыма, атом за атомом, в окружающих элементах.

ЭЛЕФАНТА. Остров недалеко от Бомбея в Индии, на котором находятся хорошо

сохранившиеся руины пещерного храма того же названия. Он один из

древнейших в стране и несомненно является циклопической постройкой, хотя

покойный Дж. Ферпоссон и отрицал его большую древность.

ЭЛИВАГАР (сканд.). Воды Хаоса, в космогонии древних скандинавов

названные “потоком Эливагара”.

ЭЛОЕЙ (гност.). Гений и владыка Юпитера; его планетарный дух. (См.

“Против Цельса” Оригена).

ЭЛОХИМ (евр.). Также Алхим. Это слово пишется по-разному. Годфри

Хиггинс, посвятивший много трудов его значению, всегда пишет его Алейм.

Соответствующие еврейские буквы: алеф, ламед, хе, иод, мем, а в числовом

значении: 1,30,5, 10,40 86. Это, по-видимому, множественное число

существительного женского рода Элоа, Алх, образованное добавлением общей

формы множественного числа Им, окончания мужского рода; и поэтому всё

вместе, очевидно, означает эманированные активные и пассивные сущности.

Как титул это относится к “Бине”, Божественной Матери, так же как и

более полный титул IHVH ALHIM, Иегова Элохим. Так же как Бина приводит к

семи последовательным Эманациям, так и “Элохим”, как сказано,

представляет семеричную силу Божества. (W.W.W.).

ЭЛУ (сингал.). Древний диалект, употреблявшийся на Цейлоне-

ЭЛЬ-ЭЛИОН (евр.). Имя Божества, заимствованное евреями от финикийского

Элон — наименования Солнца.

ЭМАНАЦИЯ (Доктрина). В своем метафизическом смысле она противоположна

эволюции, но все же едина с ней. Наука учит, что эволюция,

физиологически является видом зарождения, при котором зародыш, из

которого развивается эмбрион, уже до того существует в родителе, причем

развитие, конечная форма и свойства этого зародыша утверждаются

природой, и что в космологии этот процесс осуществляется бессознательно

посредством соответствия элементов и их различных сочетаний. Оккультизм

же отвечает, что это лишь кажущийся способ, а реальный процесс является

Эманацией, руководимой разумными Силами в соответствии с непреложным

противоположна эволюции, но все же едина с ней. Наука учит, что

эволюция, физиологически является видом зарождения, при котором зародыш,

из которого развивается эмбрион, уже до того существует в родителе,

причем развитие, конечная форма и свойства этого зародыша утверждаются

природой, и что в космологии этот процесс осуществляется бессознательно

посредством соответствия элементов и их различных сочетаний. Оккультизм

же отвечает, что это лишь кажущийся способ, а реальный процесс является

Эманацией, руководимой разумными Силами в соответствии с непреложным

Законом. Поэтому, хотя оккультисты и теософы полностью верят в учение об

Эволюции, как оно дано Капилой и Ману, они все же скорее эманационисты,

чем эволюционисты. Доктрина Эманации некогда была всеобщей. Ей учили как

александрийские, так и индийские философы, египетские, халдейские и

эллинские иерофанты, а также евреи (в своей каббале и даже в “Бытии”).

Ибо лишь вследствие преднамеренно неправильного перевода еврейское слово

асдт в Септуагинте переведено как “ангелы”, тогда как оно означает

Эманации, Эоны: точно так же, как у гностиков. Действительно, во

“Второзаконии” (XXXIII, 2) слово асдт, или ашдт, переведено как

“огненный закон”, тогда как правильный перевод этого отрывка должен быть

“из его правой руки исходил (не огненный закон, но) огонь в соответствии

с законом” (в каноническом русском переводе: “...одесную Его огнь

закона”); т.е. огонь одного пламени передается и подхватывается другим,

словно по следу легко воспламеняющейся субстанции. Именно это и есть

эманация. Как показано в “Разоблаченной Изиде”: "В эволюции, как теперь

начинают понимать, во всей материи предполагается существование импульса

к достижению более высокой формы, — предположение, ясно выраженное Ману

и др


ЭМПУС (греч.). Упырь, вампир, злой демон, принимающий различные формы.

ЭН (халд.). Суффикс отрицания, подобно “а” в греческом языке и

санскрите. Первый слог в Эн-Соф (см.) означает ничто, из того что

начинается или кончается, “Беспредельное”.

ЭНОЙХИОН (греч.). Буквально, “внутреннее око”, “провидец”, — намек на

третий, внутренний или духовный глаз; настоящее имя Еноха (искаженное от

Ханох).

ЭНС (греч.). То же, что греческое То Он, “Сущий”, или реальное

Присутствие в Природе.

ЭН-СОФ (евр.). Бесконечный, беспредельный и безграничный. Абсолютный

божественный Принцип, безличный и непостижимый. Буквально это означает

“ничто”, т.е. ничто, из того, что может быть соотнесено с чем-либо

другим. Это слово и понятие эквивалентны ведантийским концепциям

Парабрахма. (W.W.W.). Некоторые западные каббалисты, тем не менее,

умудряются делать из То личное “Он”, мужское божество вместо безличного.

(См. Эйн Соф.)

ЭОЛ (греч.). Бог, который, по Гесиоду, сдерживает, а также освобождает

ветры; царь гроз и ветров, царь Эолии, изобретатель паруса и великий

астроном, и поэтому обожествленный после смерти.

ЭОН или ЭОНЫ (греч.). Периоды времени; эманации, исходящие из

божественной сущности, и небесные существа; гении и ангелы у гностиков.

ЭПИМЕТЕЙ (греч.). Буквально, “Тот, кто советуется после” события. В

греческой мифологии брат Прометея.

ЭПИНОЙА (греч.). Мысль, изобретение, замысел. Имя, данное гностиками

первому, пассивному эону.

ЭПОПТ (греч.). Посвященный. Тот, кто прошел последнюю стадию посвящения.

ЭРИДАН (лат.). Ардан, греческое название реки Иордан.

ЭРОС (греч.). Гесиод делает из бога Эроса третье лицо эллинской

первоначальной Троицы, состоявшей из Урана, Геи и Эроса. Это

олицетворенная порождающая Сила в природе в ее абстрактном смысле,

движитель “сотворения” и порождения. Экзотерически мифология делает из

Эроса бога страстного животного желания, — отсюда и термин эротический;

эзотерически это нечто иное. (См. Кама).

ЭСИРЫ (сканд.). То же, что асы, олицетворенные творящие Силы. Боги,

создавшие черных гномов, или эльфов тьмы, в Асгарде. Божественные Эсиры,

асы, являются эльфами света. Это аллегория, сводящая вместе тьму,

исходящую от света, и материю, рожденную от духа.

ЭФЕС (греч.). Известен своей большой метафизической Коллегией, где во

времена апостола Павла учили оккультизму (гнозису) и платонизму. Город,

считавшийся центром тайных наук и того гнозиса, или мудрости, которая

прямо противоположна извращению христоэзотеризма и по сей день. В Эфесе

находилась большая Коллегия ессеев и хранились все знания, приобретенные

танаимами (см.) от халдеев.

ЭФИР. (1) Изучающие слишком склонны смешивать его с акашей и астральным

светом. Это ни то, ни другое, в том смысле, который придает эфиру

физическая наука. Эфир — это материальный посредастральным светом. Это

ни то, ни другое, в том смысле, который придает эфиру физическая наука.

Эфир — это материальный посредник, хотя до сих лор и необнаруженный ни

одним физическим прибором; тогда как акаша является определенно духовным

проводником, идентичным, в некотором смысле, с Акима Мунди; в то время

как астральный свет представляет лишь седьмой и наивысший принцип земной

атмосферы, так же не обнаруженный, как и Акаша и настоящий Эфир,

поскольку он принадлежит совсем другому плану. Седьмой принцип атмосферы

Земли, как сказано, астральный свет, лишь второй на космической

лестнице. Лестница космических сил, принципов и планов (эманаций — на

метафизическом и эволюций — на физическом плане), есть Космический Змий,

кусающий свой хвост, Змий, отражающий более Высокого, и отраженный, в

свою очередь, более низким Змием, Кадуцей раскрывает эту тайну, и

четверичный додекаэдр, по образу которого, как говорит Платон,

проявленный Логос — синтезированный непроявленным Перво-Родным — постр

ЭФИР (греч.). (2) У древних — божественная светоносная субстанция,

наполняющая всю вселенную, “одеяние” высшего божества, Зевса или

Юпитера. У современных авторов — Эфир, о значении которого в физике и

химии смотрите “Словарь” Вебстера или любой другой. В эзотеризме Эфир

является третьим принципом космической семеричности. Земля — низшим,

затем следуют астральный свет, Эфир и акаша — высший.

ЭХАТ (евр.). То же, что и Эход (си.), только женского рода, — “Единая”.

ЭХЕЙЕ (евр.). “Я есмь”, согласно Ибн Гебиролу, но не в смысле “я есмь

то, что я есмь”.

ЭХОД (евр.). или Эхад. “Единый”, относится к Иегове.

ЭШМИМ (евр.). Небеса, небесный свод, в котором находятся Солнце, планеты

и звезды; от корня см, означающего разместить, поместить, расположить.

(W.W.W.).

а

Ю


ЮГА (санскр.). Тысячная часть кальпы. Мировой век, которых всего четыре,

и ряды которых последовательно проходят в течение манвантарного цикла.

Каждой юге предшествует период, названный в Пуранах сандхья, сумерками,

или переходным периодом, а за ней следует другой период такой же длины,

называемый сандхьянса, “часть сумерек”. Каждый из них равняется десятой

доле юги. Группа четырех юг сперва исчисляется божественными годами, или

“годами богов”, — каждый такой год равняется 360 годам смертных людей.

Таким образом, в “божественных” годах, мы имеем:
1. Крита или Сатия юга

Сандхья


Сандхьянса

2. Трета юга

Сандхья

Сандхьянса


3. Двапара юга

Сандхья


Сандхьянса
4. Кали юга

Сандхья


Сандхьянса

Всего4 000

400

400


---- 4 800

3 000


300

300


---- 3 600

2 000


200

200


---- 2 400

1000


100

100


---- 1 200

12 000


В годах смертных это равняется:

4 800 х 360 = 1 728 000

3 600 x 360 = 1 296 000

2 400 x 360 = 864 000

1 200 x 360 = 432 000

----------

Всего 4 320 000

Это называется Маха югой или манвантарой. 2 000 таких Маха юг, или

период в 8 640 000 000 лет, составляет кальпу: последняя является лишь

“днем и ночью”, или двадцатью четырьмя часами, Брамы. Таким образом,

“век Брамы”, или сто его божественных лет, должен равняться 311 040 000

000 000 нашим смертным годам. Древние маздеисты или маги (современные

парсы) имели такое же исчисление, хотя востоковеды, видимо, не осознают

этого, ибо даже сами мобеды парсов забыли это. Но их “независимое время

длинного периода” (зервана дарегхо хвадата) длится 12 000 лет, и это 12

000 божественных лет Маха юги, как показано выше, тогда как зервана

акарна (беспредельное время), упомянутое Заратустрой, есть Кала, вне

пространства и времени, Парабрахма.

ЮДИШТХИРА (санскр.). Один из героев “Махабхараты”. Старший из братьев

Пандавов, или пяти принцев Панду, которые сражались против своих

ближайших родственников, Кауравов, сыновей их дяди по матери. Арджуна,

ученик Кришны, был его младшим братом. “Бхагавад-Гита” сообщает

мистические детали этой войны. Кунти была матерью Пандавов, а Драупади —

женою всех пяти братьев, — это аллегория. Но Юдиштхира, также как и

Кришна, Арджуна и многочисленные другие герои, является также и

исторической личностью, жившей около 5 000 лет тому назад, во времена

начала Кали юги.

ЮЙ (кит.). “Бытие”, синоним субхавы; или “субстанция, самодающая себе

субстанцию”.

ЮЛ (сканд.). Колесо Солнца, — отсюда юлетиде, которое было посвящено

Фрейру или Фро, солнечному богу, который делает зрелыми поля и плоды,

позже принятому в круг асов. Как бог солнечного света и богатых урожаев

он жил в Доме Эльфов Света.

ЮПИТЕР (лат.). От того же корня, что и греческий Зевс, величайший бог

древних греков и римлян, принятый также другими народами. Его имена

среди прочих суть следующее: 1) Юпитер-Аэриос; 2) Юпитер-Амон Египта; 3)

Юпитер Бэл-Молох халдейский; 4) Юпитер-Мундус, Дэус Мундус, “Бог Мира”;

5) Юпитер-Фулгур, “Сияющий”, и т.д., и т.п.

Я

Я (ЙА) (евр.). Как утверждается в “Зогаре” — слово, с помощью которого



Элохимы образовали миры. Слог этот представляет народную переработку и

одну из многих форм “тайного имени” Иао. (См. Иахо и Яхо.)

ЯДАВА (санскр.). Потомок Яду (великого рода, в котором родился Кришна).

Основателем этого рода был Яду, сын царя Яйати из Сомаванши, или лунной

расы. Именно при жизни Кришны — несомненно, отнюдь не мифической

личности, — было основано царство Дварака в Гуджерате, и именно после

его смерти (3102 г. до Р.Х.) все ядавы, находившиеся в городе, погибли,

когда город был поглощен морем. Лишь несколько ядавов, которых во время

катастрофы не было в городе, спаслись, чтобы продолжить этот великий

род. Раджи Виджайя-Нагары в наше время являются одними из немногих его

представителей.

ЯДЖНА (санскр.). “Жертва”, символом или изображением которой теперь

является созвездие Мригаширас (голова оленя); а также одна из форм

Вишну. “Яджна, — говорят брамины, — существует изначально, ибо изошла от

Верховного, в котором она покоится спящей от безначальности”. Это ключ к

Трай-Видье, трижды священной науке, содержащейся в стихах “Риг Веды”,

которая преподает Яджну, или жертвенные тайны. Как говорит Хауг во

введении к “Айтарейя Брахмане”, Яджна как невидимое присутствие

существует во все времена, простираясь от ахаваньи, или жертвенного

огня, до небес, образуя мост или лестницу, посредством которой

жертвователь может сообщаться с миром дэв, “и даже при жизни подниматься

в их обители”. Это одна из форм акаши, внутри которой мистическое Слово

(или лежащий в его основе “Звук”) пробуждает ее к существованию.

Произнесенное жрецом-посвященным или йогом, это Слово получает творящие

силы и посылается в виде импульса на земном плане с помощью

тренированной силы воли.

ЯЗАТЫ (зенд). Чистые небесные духи, которые в “Вендидаде” представлены

разделяющими некогда свою пищу со смертными, которые таким образом

приобщаются к их бытию.

ЯЗЫК МИСТЕРИЙ. Жреческий тайный язык, употреблявшийся посвященными

жрецами и использовавшийся лишь в разговоре о священных вещах. Каждый

народ имел свой собственный язык “мистерий”, не известный никому, за

исключением допущенных к ним.

ЯЗЫЧЕСКИЕ БОГИ. Этот термин понимается неправильно, как означающий

идолов. Философская идея, связанная с ними, никогда не представляла их

как нечто объективное или антропо-морфичное, но во всех случаях — как

абстрактную мощь, силу или свойство в природе. Существуют боги,

являющиеся божественными планетарными духами (Дхиан Коганы) или дэвами,

среди которых находятся также наши Эго. За этим исключением, и особенно

тогда, когда они представлены идолами или в человекоподобной форме, эти

боги в индусском, египетском или халдейском пантеонах символически

представляют бесформенные духовные Силы “Невидимого Космоса”.

ЯЗЫЧНИК (pagan, — лат.). Сначала не означал ничего более плохого, чем

просто жителя деревни или лесов; человека, отдаленного от городских

храмов, и поэтому не знакомого с государственной религией и церемониями.

Слово “heathen” (англ.) имеет похожий смысл, означая того, кто живет в

пустыне или в деревне. Однако, теперь оба слова начали означать

идолопоклонников.

ЯЙЦА (Пасхальные). В древности имели символическое значение. Было

“Мировое Яйцо”, в котором развивался Брама, у индусов — Хиранья Гарбха;

и Мировое Яйцо египтян, которое вышло изо рта “несотворенного и вечного

божества”, Нефа, и которое является эмблемой порождающей силы. Затем,

Яйцо Вавилона, из которого вышла Иштар и которое якобы упало с небес в

Евфрат. Посему ежегодно весной почти в каждой стране употреблялись

раскрашенные яйца, и в Египте ими обменивались как священными символами

с наступлением весны, которая была, есть и всегда будет символом

рождения или возрождения — космического и человеческого, небесного и

земного. Их подвешивали в египетских храмах, и подобным же образом их и

по сей день подвешивают в мусульманских мечетях.

ЯКИН (евр.). “Еврейскими буквами пишется IKIN [англ. транслитерация], от

корня KUN, “основывать”; символическое название одного из столбов в

портике Храма царя Соломона”. (W.W.W.). Второй столб назывался Боазом, и

они были, соответственно, белым и черным. Они отвечали нескольким

мистическим идеям, согласно одной из которых они представляли двойной

манас, или высшее и низшее Эго; другая же связывала эти два столба в

славянском мистицизме с Богом и Чертом, с “Белым” и “Черным” Богом. (См.

Якин и Боаз).

ЯКИН и БОАЗ (евр.), Каббалистический и масонский символ. Два столба из

бронзы (Якин — мужской и белый; Боаз — женский и красный), отлитые

Хирамом Абифом из Тиры, называемым “Сыном Вдовы”, для предполагаемого

Соломонова (масонского) Храма. Якин был символом Мудрости (Хокма),

второй сефиры; а Боаз — символом Разума (Бины); храм между ними рас

матривался как Кэтер, Венец, Отец-Матерь.

ЯКОБИТЫ. Христианская секта в Сирии в шестом веке, представители которой

считали, что Христос имел лишь одну природу и что символ веры не имел

божественного происхождения. Они имели тайные знаки, пароли и

торжественное посвящение в мистерии.

ЯКШИ (санскр.). Класс демонов, которые, в народном индийском фольклоре,

пожирают людей. В эзотерической доктрине они просто порочные

(элементальные) воздействия, которые перед взором провидцев и

ясновидящих нисходят на людей — когда те открыты к восприятию подобных

воздействий — наподобие огненной кометы или падающей звезды.

ЯМА (санкср.). В оккультизме — олицетворенная третья коренная раса. В

индийском пантеоне Яма фигурирует в двух различных версиях этого мифа. В

Ведах он является богом мертвых, Плутоном или Миносом, у которого

пребывают тени усопших — камарупы в камалоке. В одном из гимнов о Яме

говорится как о первом из людей, который умер, и первом, кто ушел в мир

блаженства (дэвакхан). Это потому, что Яма есть олицетворение расы,

которая была первой, наделенной сознанием (манасом), без которого нет ни

Неба, ни Гадеса. Яма представлен как сын Вивасвата (Солнца). У него была

сестра-близнец по имени Ями, которая, согласно другому гимну, постоянно

молила его взять ее в жены, чтобы продолжить род. Вышесказанное имеет

многозначительный символический смысл, который объясняется в

оккультизме. Как справедливо замечает д-р Мьюир, в “Риг Веде”

(величайшем авторитете по первоначальным мифам, задающем тон всем темам,

лежащим в основе всех последующих вариаций) Яма нигде не представлен

“как имеющий какое-либо отношение к наказанию грешников”. Как царь и

судья умерших, короче говоря, Плутон, Яма является гораздо более поздним

измышлением. Истинный характер Яма-Ями следует изучать более, чем по

одному гимну и эпосу, и необходимо собрать различные данные,

разбросанные в десятках древних трудов, чтобы таким образом получить

согласованность аллегорических показаний, которые будут найдены как

подтверждающие и оправдывающие эзотерическое учение, Что в одном из

своих мистических значений Яма-Ями является символом двойственного

манаса. Например, Яма-Ями всегда изображается зеленого цвета, облаченным

в красное, и обитающим во дворце из меди и железа. Изучающие оккультизм

знают, к которым человеческим “принципам” надо относить зеленый и

красный цвета, и соответственно, железо и медь. “Двоякий владыка” -

эпитет Яма-Ями — в экзотерических учениях китайских буддистов

рассматривается как судья и преступник одновременно, как карающий за

свои собственные злодеяния и сам злочинец. В индусских эпичесиндийском

пантеоне Яма фигурирует в двух различных версиях этого мифа. В Ведах он

является богом мертвых, Плутоном или Миносом, у которого пребывают тени

усопших — камарупы в камалоке. В одном из гимнов о Яме говорится как о

первом из людей, который умер, и первом, кто ушел в мир блаженства

(дэвакхан). Это потому, что Яма есть олицетворение расы, которая была

первой, наделенной сознанием (манасом), без которого нет ни Неба, ни

Гадеса. Яма представлен как сын Вивасвата (Солнца). У него была

сестра-близнец по имени Ями, которая, согласно другому гимну, постоянно

молила его взять ее в жены, чтобы продолжить род. Вышесказанное имеет

многозначительный символический смысл, который объясняется в

оккультизме. Как справедливо замечает д-р Мьюир, в “Риг Веде”

(величайшем авторитете по первоначальным мифам, задающем тон всем темам,

лежащим в основе всех последующих вариаций) Яма нигде не представлен

“как имеющий какое-либо отношение к наказанию грешников”. Как царь и

судья умерших, короче говоря, Плутон, Яма является гораздо более поздним

измышлением. Истинный характер Яма-Ями следует изучать более, чем по

одному гимну и эпосу, и необходимо собрать различные данные, разброс

ЯМАБУШИ или Ямабуси (яп.). Секта очень древних и почитаемых мистиков в

Японии. Они являются “активными” монахами, и если необходимо — воинами,


1   ...   39   40   41   42   43   44   45   46   47