Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Теософский словарь




страница37/47
Дата15.05.2017
Размер7.84 Mb.
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   47

ТУШИТА (санскр.). Класс богов, обладающих высокой чистотой, в индусском

пантеоне. В экзотерическом или народном северном буддизме это дэвалока,

небесная область на материальном плане, где вновь рождаются все

бодхисатвы, прежде чем сойти на эту землю как будущие Будды.

ТХАРАНА (санскр.). “Месмеризм” или, вернее, само-вызванный транс или

самогипноз; действие, применяемое в Индии, которое обладает магическим

характером и является чем-то вроде изгнания бесов. Буквально, “удалить,

смести” (злые воздействия, — тхархн означает метла, а тхарнхан — тряпка

для пыли); изгнание злых бхутов (злая аура и злые духи) с помощью

благотворной воли гипнотизера.

ТХЕРО (пали). Священнослужитель Будды. Также Тхеруннансе.

ТХОТХОРИ НЬЯН ЦАН (тибет.). Царь Тибета в четвертом веке. Рассказывают,

что во время его владычества его посетили пять таинственных незнакомцев,

которые открыли ему, каким образом он мог бы использовать для

благоденствия своей страны четыре драгоценности, упавшие с неба в

золотой шкатулке в 331 г. н.э., и “которыми никто не знал, как

пользоваться”. Это были: 1) руки, сложенные так, как их скрещивают

буддийские аскеты; 2) украшенный драгоценностями чортен (ступа,

воздвигаемая над хранилищем реликвий); 3) драгоценный камень с надписью

“Аум мани падме хум”; и 4) “Заматог”, религиозный труд по этике, одна из

частей “Канджура”. Голос с неба тогда возвестил царю, что через

определенное число поколений все узнают, сколь драгоценными были эти

четыре вещи. Провозглашенное число поколений привело мир к седьмому

столетию, когда буддизм стал официальной религией Тибета. Отдавая

должное мифическим вольностям, в четырех вещах, упавших с неба, голосе и

пяти таинственных незнакомцах можно легко усмотреть исторические факты.

Это, без сомнения, были пять архатов, или бхикшу, из Индии,

отправившихся провозглашать новую веру. Многие индийские мудрецы,

преследуемые в Индии за эту новую веру, уходили в Тибет и Китай.

ТХУМИ САМБХОТА (санскр.). Индийский мистик и образованный муж,

изобретатель тибетского алфавита.

ТЯНЬ-СИН (кит.). Буквально, “небо разума”, или абстрактные,

субъективные, идеальные небеса. Метафизический термин, применяемый по

отношению к Абсолюту.

ТЯНЬ-ХОАН (кит.). Двенадцать иерархий Дхиани метафизической концепции;

и, таким образом, раввинский и талмудический Закон подчиняет себе

Эйн-Соф и любой божественный Принцип, не обращая внимания на истинные,

эзотерические толкования.

У


УАЛА (сканд.). Пророчица в песнях Эдды (древнескандинавской мифологии).

С помощью заклинаний Одина она была вызвана из могилы и предрекла смерть

Бальдру. УАСАР (егип.). То же, что Озирис, только последнее имя —

греческое. Уасар описан как Яйцерожденный”, подобно Браме. “Он вышедший

из яйца Эрос Аристофана, творческая энергия которого вызывает все вещи к

бытию; демиург, который создал и оживляет мир, существо — типа

олицетворенного Амена, невидимого бога, — подобно как Дионис является

связующим звеном между человечеством и Зевсом Гипсистом” (Браун, “The

great Dionysiak Myth”). Изида называется Уаси, так как она Шакти

Озириса, его женский аспект; оба они символизируют творящие, наделяющие

энергией, оживляющие силы природы в ее аспекте мужского и женского

божества.

УДАНА (санскр.). Спонтанные речи; также сутры. В философии этот термин

относится к физическим органам речи, таким как язык, рот, голос и т.д. В

священной литературе в целом, это есть название тех сутр, в которых

содержатся импровизированные проповеди, в противоположность тем сутрам,

которые содержат лишь тот предмет, который предпосылается вопросами,

заданными Гаутаме Будде, и его ответами.

УДАЯНА (санскр.). Современный Пешавар. “Классическая страна колдовства”,

согласно Сюан Цзяну.

УДАЯНА РАДЖА (санскр.). Царь Косамби, прозванный Ватсараджей; первый,

кто велел изваять статую Будды еще до его смерти; вследствие чего,

заявляют римские католики, которые на каждом углу воздвигают статуи

Мадонн и Святых — он “стал родоначальником буддийского идолопоклонства”.

УДРА РАМАПУТРА (санскр.). Удра, сын Рамы. Брамин-аскет, который в

течении нескольких лет был гуру Гаутамы Будды.

УДУМБАРА (санскр.). Лотос гигантских размеров, посвященный Будде: Нила

Удумбара, или “голубой лотос”, рассматривается как сверхъестественный

знак каждый раз, когда он распускается, ибо расцветает он лишь раз в три

тысячи лет. Говорят, что один такой цветок раскрылся перед рождением

Гаутамы; другой, вблизи озера у подножия Гималаев, — в четырнадцатом

столетии, как раз перед рождением Цзонкапа, и т.д., и т.д. То же сказано

и “ дереве Удумбара (ficus glomerata), так как оно цветет с промежутками

во много столетий, как и некоторая разновидность кактусов, цветущих лишь

на очень больших высотах и раскрывающихся в полночь.

УЗА (евр.). Имя ангела, который вместе с Азраэлем воспротивился, как

учит “Зогар”, сотворению человека Элохимами, за что последние уничтожили

их обоих.

УЛАМ или Улом (евр.). Это слово не означает “вечность” или бесконечная

продолжительность, как переводится в текстах, но просто продолжительный

отрезок времени, ни начало, ни конец которого не могут быть известны.

УЛЛАМБАНА (санскр.). Праздник “всех душ”, прототип дня поминовения

усопших в христианских странах. В Китае он празднуется в седьмом месяце

каждого года, когда как “буддийские, так и даосские служители отправляют

обедню, чтобы освободить души тех, кто погиб на море или на суше, из

чистилища; они рассыпают рис для кормления прет (тридцати шести классов

демонов, вечно голодных и жаждущих), освящают домашние родовые алтари...

читают тантры... в сопровождении магической игры пальцев (мудры), для

успокоения родовых духов семи поколений в Нараке” (тип чистилища, или

камалоки). Автор “Sanskrit-Chinese Dictionary” считает, что это

древнетибетский (бон) “ритуал Гторма, внедрившийся в конфуцианское

поклонение предкам”, благодаря Дхармарусопших в христианских странах. В

Китае он празднуется в седьмом месяце каждого года, когда как

“буддийские, так и даосские служители отправляют обедню, чтобы

освободить души тех, кто погиб на море или на суше, из чистилища; они

рассыпают рис для кормления прет (тридцати шести классов демонов, вечно

голодных и жаждущих), освящают домашние родовые алтари... читают

тантры... в сопровождении магической игры пальцев (мудры), для

успокоения родовых духов семи поколений в Нараке” (тип чистилища, или

камалоки). Автор “Sanskrit-Chinese Dictionary” считает, что это

древнетибетский (бон) “ритуал Гторма, внедрившийся в конфуцианское

поклонение предкам”, благодаря Дхармаракше, который перевел “Улламбана

Сутру” и познакомил с ней Китай. Упомянутая сутра несомненно является

подделкой, так как она выдает эти обряды, ссылаясь на Шакьямуни Будду, и

“подтверждает это мнимыми опытами его ближайших учеников, говоря, что

Ананда умиротворял прет подношениями пищи”. Но, как справедливо заявляет

м-р Эйтель, “вся эта теор

УЛЛЬ (сканд.). Бог стрельбы из лука, который “путешествует по серебряным

ледяным дорогам на лыжах”. Он покровитель охоты в течение того периода,

когда Солнце проходит над созвездием Стрельца; и обитает в “Доме Эльфов

Света”, расположенном на Солнце и вне пределов Асгарда.

УЛОМ (финик.). Божество, доступное пониманию. Объективная или

материальная Вселенная, в теогонии Моха. Отражение вечно скрытого

божества; плерома гностиков.

УЛУПИ (санскр.). Дочь Кауравия, царя нагов в Патале (преисподней или,

более точно, стране противоположного полушария, Америке). Экзотерически,

она была дочерью царя или вождя туземного племени нагов, или

нагалов-(древних адептов), в доисторической Америке — по всей

вероятности, в Мексике или Уругвае. Она была супругою Арджуны, ученика

Кришны, которого все устные и письменные предания изображают

путешествующим пять тысяч лет тому назад в Паталу (страну

противоположного полушария). Этот пуранический рассказ основан на

историческом факте. Более того, Улупи, как имя, имеет мексиканское

звучание, подобно “Атлан”, “Акло” и т.д.

УЛФИЛАС (сканд.). Ученый, который в четвертом веке создал новый алфавит

готов — соединение греческих букв с формой рунического алфавита; с этого

времени руны начали исчезать, и их секрет был постепенно утерян. (См.

Руны). Он перевел на готский язык Библию, сохранившуюся в “Codex

Argenteus”.

УМА-КАНЬЯ (санскр.). Буквально, “Дева Света”; титул, не очень подходящий

для его обладательницы, так как это был титул Дурги Кали, богини или

женского аспекта Шивы. Каждую осень ей приносилось в жертву человеческое

тело; и как Дурга она была покровительницей тугов, некогда убийц в

Индии, и богиней тантрического колдовства. Но в дни древности она не

была той, кем является сейчас. Самое раннее упоминание титула

“Ума-Канья” встречается в “Кена Упанишаде”; в ней ныне кровожадная Кали

была благотворной богиней, существом света и добра, которая добивается

примирения Брамы с богами. Она Сарасвати и также Вак. В эзотерическом

символизме Кали является двойственным представителем двойственной души —

божественной и человеческой, светлой и темной душой человека.

УМБРА (лат.). Тень привязанного к земле призрака. Древние латинские

народности подразделяли человека (в эзотерических учениях) на семь

принципов, как и любая древняя система, и как теперь делают теософы. Они

считали, что после смерти Анима, чистая божественная душа, восходила на

небо, место блаженства: манес (камарупа) нисходила в Гадес (камалоку); а

умбра (или астральный двойник линга шарира) оставалась на земле, витая

около своей могилы, так как притяжение физической, объективной материи и

влечение к ее земному телу держало ее в пределах тех мест, которые тело

запечатлело своими эманациями. Потому они утверждали, что на земле ничто

не может быть увидено, кроме как астральный образ покойника, и даже тот

исчезает с разложением последней частицы тела, которое так долго служило

его обиталищем.

УНА (санскр.). Нечто лежащее в основе чего-то, подчиненное; также

второстепенное, и материальное.

УНДИНЫ (лат.). Водные нимфы и призраки. Один из четырех основных видов

духов стихий, которые суть саламандры (огня), сильфы (воздуха), гномы

(земли) и ундины (воды).

УОДАН (саксон.). Скандинавский Один, Вотан или Уотан.

УПАДАНА (санскр.). Материальная Причина; подобно тому, как лен есть

основа льняных изделий.

УПАДАНА КАРАНАМ (санскр.). Материальная причина следствия.

УПА-ДВИПА (санскр.). Корень (лежащий в основе) острова; суша.

УПАДХИ (санскр.). Основа; проводник, передатчик или носитель чего-то

менее материального, чем он сам: как тело человека есть упадхи его духа;

эфир — упадхи света, и т.д., и т.д., шаблон; опременее материального,

чем он сам: как тел

УПАНИТА (санскр.). Тот, кому дарован браминский шнур, буквально,

“приведенный к духовному учителю или гуру”.

УПАНИШАДА (санскр.). Переводится как “эзотерическая доктрина”, или

толкование Вед с помощью методов веданты. Третье подразделение Вед,

добавленное к Брахманам и рассматриваемое как часть шрути, или

“открытого” слова. Все же, как записи, они намного старше Брахман — за

исключением двух, все еще сохранившихся, приложенных к “Риг Веде”

айтарейинов. Индусские пандиты объясняют термин Упанишада как “то, что

уничтожает невежество, и таким образом производит освобождение” духа,

путем познания высшей, хотя и скрытой истины; следовательно, то же, на

что намекал Иисус, когда в его уста влагали слова: “И познаете истину, и

истина сделает вас свободными” (Ин., VIII, 32). Именно из этих трактатов

Упанишад — которые сами суть отголоски первичной Религии Мудрости — и

выросла система философии веданты. (См. Веданта.) Все же, сколь бы

древними ни были Упанишады, востоковеды не признают за старейшей из них

происхождения ранее 600 г. до Р.Х. Принято считать, что этих трактатов

150, хотя ныне неискаженными остались приблизительно не более двадцати.

Они касаются очень глубоких, метафизических вопросов, таких как

происхождение Вселенной, природа и сущность Непроявленного Божества и

проявленных богов, связь (основная и первичная) духа и материи,

всеобщность разума и природа человеческой Души и Эго.

Упанишады должны быть намного древнее времен буддизма, ибо они не

высказывают предпочтения и не отстаивают кастового превосходства

браминов. Напротив, в наиболее древних из них возвышается именно вторая

каста, кшатрии, класс воинов. Как утверждает профессор Коуэлл

[цитируемый] в “History of India” Эльфинстона: “От них веет свободою

духа, чуждой всем ранним трудам, за исключением “Риг Веды”. ...Великие

учителя высшего знания и брамины постоянно изображаются, как идущие к

царям-кшатриям, чтобы стать их ушниками”. “Цари-кшатрии” в древности,

подобно царям-иерофантам Египта, были хранителями высочайшего

божественного знания и мудрости, Избранными и воплощениями первичных

божественных Наставников — Дхиа-ни-Будд и Кумар. Было время, эоны до

того, как брамины стали кастой, или даже были написаны Упанишады, —

когда на земле были лишь одни “уста”, одна религия и одна наука, а

именно, речь богов, Религия Мудрости и Истина. Это было до того, как

прекрасные просторы последней, опустошенные народами, говорящими на

многих языках, заросли сорняками умышленного обмана, а народные

верования, порожденные самолюбием, жестокостью и самостью, разбили

единую священную Истину на тысячи осколков.

УПАРАТИ (санскр.). Отсутствие исходящих желаний; одно из состояний йоги.

УПАСАКА (санскр.). Челы-мужчины или, вернее, приверженцы. Те, которые,

не вступая в жреческую касту, дают клятву соблюдать основные заповедне

УПАСИКА (санскр.). Женщина-чела, или ученица.

УПАШРУТИ (санскр.). Согласно востоковедам, “сверхъестественный голос,

который слышим ночью, открывающий тайны будущего”. Согласно объяснению

оккультизма, голос любого человека на расстоянии — обычно голос

сведущего в тайнах эзотерических учений или адепта, наделенного даром

посылки как своего голоса, так и своего астрального образа, к любому

человеку, где бы он ни находился, независимо от расстояния. Упашрути

может “открыть тайны будущего” или же только сообщить человеку, к

которому он обращается, какой-нибудь прозаический факт настоящего;

независимо от чего это будет упашрути — “двойник” или эхо голоса живого

мужчины или женщины.

УПЕКША (санскр.). Буквально, отречение. В йоге — состояние абсолютного

бесстрастия, приобретенное самообладанием, полное владение своими

ментальными и физическими чувствами и ощущениями.

УР (халд.). Центр лунного культа; город в Вавилонии, где главным

божеством была Луна, и откуда Авраам заимствовал еврейского бога,

который столь недвусмысленно связан с Луной как творящее и порождающее

божество.

УРАГИ. (санскр.). Наги (змии), обитающие в Патале, преисподней или аде —

по народному представлению; адепты, высшие жрецы и посвященные

центральной и южной Америки, известные древним ариям; там Арджуна

женился на дочери царя нагов — Улупи. По сей день на Кубе и Гаити

преобладает нагаизм, или поклонение нагам, а вудуизм, главное

ответвление первого, обосновался в Новом Орлеане. В Мексике главных

“колдунов” и “врачевателей” по сей день называют нагуалями точно так же,

как тысячелетия тому назад халдейские и ассирийские высшие жрецы

назывались наргалами, будучи главами магов (Раб-Маг), причем эту

должность одно время занимал пророк Даниил. Слово нага, “мудрый змий”,

стало всемирным, ибо это одно из тех немногих слов, которые пережили

крушение первого всеобщего языка. Это слово употребляют туземцы как

Южной, так и Центральной и Северной Америки, от Берингова пролива до

Уругвая, где оно означает “глава”, “учитель” и “змий”. Само слово Урага

могло достичь Индии и укорениться там благодаря ее связи, в

доисторические времена, с Южной Америкой и самим Уругваем, ибо слово это

принадлежит к языку американских индейцев. Происхождение Урагов,

насколько это известно востоковедам, возможно, следует отнести к

Уругваю, так как существуют легенды о них, которые относят

местожительство их предков, нагов, к Патале, стране противоположного

полушария, или Америке.

УРАН (греч.). Весь Небесный простор, называемый “Водами Пространства”,

Небесным Океаном и т.д. ВесьмНебесным Океаном и т.д. Весьма вероятно,

что имя это происходит от ведийского Варуны, олицетворенного в качестве

бога воды и считавшегося главным адитья среди семи планетарных божеств.

В теогонии Гесиода Уран — то же, что Calus (Небо), старейший из всех

богов

УРАНИДЫ (греч.). Одно из названий божественных титанов, тех, которые



восстали против Кроноса; прототипы “падших” ангелов христианства.

УРВАШИ (санскр.). Божественная нимфа, упомянутая в “Риг Веде”, красота

которой воспламенила все небеса. Проклятая богами, она спустилась на

землю и поселилась там. Любовь Пурура-васа (Викрамы) и нимфы Урваши

послужила сюжетом для всемирно известной драмы Калидасы “Викрамурваши”.

УРЕЙ (греч.). По-египетски Урхек, змей и священный символ. Некоторые

усматривают в нем кобру, тогда как другие утверждают, что это аспид.

Купер поясняет, что “аспид не урей, но рогатая гадюка, или подвид

виперы, то есть двурогая випера. Это королевский змей, носящий пшент...

найа хадже”. Урей обвит “вокруг диска Гора и образует украшение

головного убора Озириса, кроме того, он выступает над челом других

божеств” (Бонвик). Оккультизм поясняет, что Урей — это символ

посвящения, а также сокровенной мудрости, чем всегда является змей. Все

эти боги являлись покровителями иерофантов и их наставниками.

УРИМ (евр.). См. Туммим. “Урим и Туммим” зародились в Египте и

символизировали Две Истины, два образа Ра и Тмей, которые были

выгравированы на нагрудном знаке иерофантов, носимом им во время

церемоний посвящения. Диодор добавляет, что это украшение из золота и

драгоценных камней надевалось Высшим Жрецом при вынесении приговора. Тме

(множественное число Тмин) по-еврейски означает “Истина”. “Септуагинта

переводит туммим, как Истину” (Бонвик). Покойный м-р Проктор, астроном,

доказывает, что это еврейское понятие “заимствовано непосредственно от

египтян”. И Филон Иудей подтверждает, что Урим и Туммим представляют

собой “два небольших образа Откровения и Истины, помещенные между

двойными створками нагрудного знака”, и без объяснения проходит мимо

последнего, с его двенадцатью камнями, представляющими двенадцать знаков

зодиака.

УРЛАК (сканд.). То же, что Орлог (см.). Рок; безличная сила, “слепо”

наделяющая смертных дарами; разновидность Немезиды.

УТТАРА МИМАНСА (санскр.). Вторая из двух миманс [см.] (первая — пурва

миманса) которые, соответственно, образуют пятую и шестую из даршан, или

школ философии. Мимансы включены в общее название веданта, хотя на самом

деле ведантой является уттара (Вьясы).

УЧНИЧА, также Буддочнича (санскр.). Объясняется как “выступ на черепе

Будды, образующий хохолок”. Это забавное описание дано востоковедами, и

расходится с другим, согласно которому Учнича первоначально была

“коническим или подобным языку пламени хохолком на венце Будды, в

позднейших веках представленным как толстый нарост на самом черепе”. Это

надлежит читать совсем иначе; ибо эзотерическая философия сказала бы,

что первоначально это было глазное яблоко с третьим глазом, который

позднее в человеческой расе выродился в толстый нарост, чтобы постепенно

исчезнуть, оставив на своем месте лишь изредка появляющуюся ауру цвета

пламени, воспринимаемую только посредством ясновидения, когда избыток

духовной энергии заставляет (ныне скрытый) “третий глаз” излучать свою

избыточную магнетическую силу. В данный период нашего расового развития,

конечно, лишь одни “Будды” или Посвященные в полной мере пользуются

даром “третьего глаза”, так как у всех других он более или менее

атрофирован.

УЧЧАЙХ-ШРАВАС (санскр.). Образцовый конь; одна из четырнадцати

драгоценностей или сокровищ, созданных при пахтании Океана богами. Белый

конь Индры, называемый раджой коней.

УШАНАС (санскр.). Планета Венера, или Шукра; или, вернее, владыка и

повелитель этой планеты.

УШАС (санскр.). Заря, дочь неба; то же, что Аврора латинян и Hws греков.

Впервые она упоминается в Ведах, где она также названа Ахана и Дьотана

(осветительница), и где она предстает в самом поэтичном и пленительном

облике. Она вечно-преданный друг людей, богатых и бедных, хотя считают,

что ей больше по душе последние. Она улыбается всем смертным и посещает

их жилища. Она бессмертная, вечно юная дева, свет бедных и

разрушительница тьмы.

Ф

ФАЙЗИ (Араб.). Буквально, “сердце”. Писатель на оккультные и мистические



темы.

ФАКИР (араб.). Мусульманский аскет в Индии, магометанский “йог”. Это

название часто относят, хотя и ошибочно, к индусским аскетам; ибо,

строго говоря, лишь мусульманские аскеты имеют право на него. Этот

неточный способ именования вещей общими названиями был принят в

“Разоблаченной Изиде”, но теперь он оставлен.

ФАЛАССА (греч.). Море. (См. Фаллас).

ФАЛЕС (греч.). Греческий философ из Милета (около 600 г. до Р.Х.),

учивший, что вся вселенная была сотворена из воды, тогда как Гераклит из

Эфеса утверждал, что она была сотворена огнем, а Анаксимен — что

воздухом. Фалес, настоящее имя которого неизвестно, взял имя от Фаллас,

в соответствии с философией, которой он учил.

ФАЛЛАС (халд.). То же, что Фаласса. Богиня, олицетворяющая море,

идентичная с Тиамат и связанная с Тамти и Белитой. Богиня, которая

родила все виды первобытных чудовищ в космогонии, изложенной Берозом.

ФАЛЛИЧЕСКИЙ (греч.). Все, что относится к половому культу или внешне

имеет половой характер, как, например, индусские лингам и йони — символы

мужской и женской производящей силы, — которые не обладают ни одним из

тех пошлых значений, какие им приписываются западным умом.

ФАЛЬК Каин Хенул. Еврей-каббалист, якобы творивший “чудеса”. Кеннет

Маккензи в связи с ним цитирует труд немецкого летописца Архенойза об

Англии (1788 г.): “В Лондоне живет необычный человек, который в течение

тридцати лет прославился в каббалистических сочинениях. Имя его Каин


1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   47