Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Теософский словарь




страница16/47
Дата15.05.2017
Размер7.84 Mb.
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   47

зовется Ханса Ваханой, колесницей “Лебедя”.

КАЛЕВАЛА. Финский эпос о Сотворении.

КАЛИ (санскр.). “Черная”. Ныне имя Парвати, супруги Шивы, но

первоначально — наименование одного из семи языков Агни, бога огня,

“черный, огненный язык”. Зло и злонамеренность.

КАЛИ ЮГА (санскр.). Четвертый, черный или железный век, наш настоящий

период, длительность которого 432 000 лет. Последний из ряда векопериод,

длительность которого 432 000 лет. Последний из ряда веков, на которые

разделен период эволюции человека. Он начался за 3102 года до Р.Х. в

момент смерти Кришны, и е

КАЛИДАСА (санекр.). Величайший поэт и драматург Индии.

КАЛИОСТРО. Знаменитый адепт, настоящее имя которого, как утверждали (его

враги), было Жозеф Бальзамо. Он был родом из Палермо и учился у

какого-то таинственного чужеземца, о котором мало что известно. Его

общепринятая история слишком хорошо известна, чтобы нуждаться в

повторении, а настоящая никогда не была раскрыта. Его судьба была такой

же, как у каждого, кто доказал, что знает больше своих ближних: его

“побили камнями” — преследованиями, ложью и постыдными обвинениями, и

все же он был другом и советчиком наивысших и могущественнейших людей в

каждой из стран, которые он посетил. В конце концов он был подвергнут

суду и осужден в Риме как еретик и якобы умер в заключении в

государственной тюрьме. (См. Месмер.) Все же его смерть не была

абсолютно незаслуженной, так как в некоторых отношениях он изменил своим

обетам, отпал от состояния чистоты и поддался честолюбию и эгоизму.

КАЛИЯ (санскр.). Пятиголовый змий, убитый Кришной в детстве. Мистическое

чудовище, символизирующее страсти человека — река или вода символизируют

материю.

КАЛКИ АВАТАР (санскр.). “Аватар на Белом Коне”, который будет последним

манвантарическим воплощением Вишну, согласно браминам; Майтрейя Будда,

согласно северным буддистам; Сосиош, последний герой и Спаситель

зороастрийцев. по утверждению парсов; “Истинный и Верный” на белом коне

(Откр., XIX, II). При его будущем явлении в качестве десятого аватара

небеса разверзнутся, и Вишну появится “восседающим на молочно-белом

коне. с воздетым мечом, сверкающим подобно комете, для окончательного

истребления нечестивых, обновления “творения” и “восстановления

чистоты”. (Сравни с “Откровением”). Это свершится в конце Кали юги,

спустя 427000 лет с этого момента. Упомянутый конец каждой юги

называется “разрушением мира”, так как Земля при этом каждый раз

изменяет свой внешний вид, затопляя одну систему континентов и поднимая

из вод другую.

КАЛЛУКА БХАТТА (санскр.). Комментатор индусских Священных Писаний “Ману

Смрити”; известный писатель и историк. '

КАЛЬПА (санскр.). Период мирового цикла, вообще — цикл времени, но

обычно представляет “день” и “ночь” Брамы, период в 4 320 000 000 лет.

КАМА (санскр.). Дурное желание, вожделение, хотение; привязанность к

существованию. Кама обычно отождествляется с Марой, искусителем.

КАМАДХАТУ (санскр.). Или камавачара, сфера, включающая камалоку. В

экзотерических понятиях это первая из Трайлокья — или трех сфер

(относимых также к небесным существам), или семи планов или стадий — из

которых каждая, в общем, представлена одной из трех главных характерных

черт, а именно камой, рупой и арупой, или чертами желания, формы и

бесформенности. Первая из трайлокья, камадхату, состоит, таким образом,

из земли и шести низших дэвалок, причем за землей следует камалока

(см.). Вместе они образуют семь стадий материального мира формы и

чувственного удовлетворения. Вторая из трайлокья (или трилокья)

называется рупадхату, или “материальная форма”, и также состоит из семи

лок (или областей). Третья — арупадхату, или “нематериальные локи”.

“Область”, однако, является неподходящим словом для перевода термина

дхату, который в некоторых его отдельных употреблениях вовсе не означает

“место”. Например, арупадхату есть чисто субъективный мир, скорее

“состояние”, чем место. Но так как в европейских языках нет подходящих

метафизических терминов для выражения определенных идей, то мы можем

лишь указать на эту трудность.

КАМАДЭВА (санскр.). В народном представлении бог любви. Вишвадэва в

индусском пантеоне. Как Эрос Гесиода, низведенный экзотерическим законом

в Купидона и еще более униженный позднейшим популярным значением, так и

Кама — весьма таинственный и метафизический персонаж. Лишь раннее

ведийское описание Камы дает ключ к тому, что он символизирует. Кама

есть первое сознательное, всеохватывающее желание всеобщего добра, любви

ко всему, что живет и чувствует, нуждается в помощи и

доброжелательности, первое чувство безгранично нежного сострадания и

милосердия, возникшее в сознании творящей Единой Силы, как только она

проявилась к жизни и существованию как луч из Абсолюта. “Риг Веда”

говорит: “Желание вначале возникло в Том, что было первичным зародышем

ума, и что Мудрецы, исследуя своим разумом, открыли в своих сердцах как

связь, соединяющую Сущность с не-Сущностью”, или манас с чистым

атма-буддхи. В этой концепции нет и следа половой любви. Кама является

преимущественно божественным желанием творить счастье и любовь; и лишь

века спустя, когда человечество начало, антропоморфизируя,

материализовывать свои величественнейшие идеалы в обкромсанные и

безжизненные догмы, Кама стал силой, удовлетворяющей желание на животном

плане. Это ясно из того, что говорится в каждой Веде и в некоторых

Брахманах. В “Атхарва Веде” Кама представлен как Высшее Божество и

Творец. В “Таитария Брахмане” он — дитя Дхармы, бога Закона и

Справедливости, и Шраддхи, веры. В другом предании он появляется из

сердца Брамы. Другие представляют его родившимся из воды, то есть из

изначального хаоса или “Глуби”. Отсюда и одно из многих его имен:

Ираджа, “родившийся из воды”; и Аджа, “нерожденный”, и Атмабху, или

“Самосущий”. Из-за знака Макары (Козерога) на его знамени, он называется

также “Макара Кету”. Аллегория о Шиве, “Великом Йогине”, испепелившем

Каму огнем своего центрального (или третьего) Глаза за то, что тот

внушал Махадэве мысли о его жене в то время, когда он молился, — наводит

на многие размышления, ибо говорится, что посредством этого он привел

Каму к его начальной духовной форме.

КАМАЛОКА (санскр.). Полуматериальный план, субъективный и невидимый для

нас, где развоплощенные “личности”, астральные формы, называемые

камарупами, остаются до тех пор, пока не исчезнут оттуда после полного

уничтожения последствий ментальных импульсов, породивших эти эйдолоны

человеческих и животных страстей и желаний. (См. Камарупа). Это Гадес

древних греков и Аменти египтян, страна Безмолвных Теней; подразделение

первой группы Трайлокья. (См. Камадхату.)

КАМАРУПА (санскр.). Метафизически и в нашей эзотерической философии это

субъективная форма, порожденная ментальными и физическими желаниями и

мыслями всех чувствующих существ, направленными на материальные вещи,

форма, переживающая смерть их тел. После этой смерти три из семи

“принципов” — или, скажем, планов чувств и сознания, на которые

поочередно действуют человеческие инстинкты и мышление — то есть тело,

его астральный прототип и физическая жизненность, — неиспользуемые в

дальнейшем, остаются на земле; три высших принципа, объединенные в

одном, переходят в состояние дэвакхана (см.), в котором Высшэто

субъективная форма, порожденная ментальными и физическими желаниями и

мыслями всех чувствующих существ, направленными на материальные вещи,

форма, переживающая смерть их тел. После этой смерти три из семи

“принципов” — или, скажем, планов чувств и сознания, на которые

поочередно действуют человеческие инстинкты и мышление — то есть тело,

его астральный прототип и физическая жизненность, — неиспользуемые в

дальнейшем, остаются на земле; три высших принципа, объединенные в

одном, переходят в состояние дэвакхана (см.), в котором Высшее Эго

остается до тех пор, пока не придет час нового воплощения; а эйдолон

экс-личности остается один в своем новом обиталище. Там эта бледная

копия бывшего человека существует определенный период времени,

длительность которого разнится и соответствует элементу материальности,

оставшемуся в ней, и обусловленному прежней жизнью умершего. Лишенная

высшего ума, духа и физических чувств, будучи предоставлена своим

собственным бессмысленным затям, она постепенно исчезает и разлагается.

Но насильствен

КАМЕА (евр.). Амулет, вообще — магический квадрат.

КАМПАНЕЛЛА Томмазо. Калабриец, родившийся в 1568 году, который с самого

детства проявлял странные способности и всю свою жизнь посвятил

оккультным наукам. Рассказ, представляющий его посвященным в детстве в

секреты алхимии и полностью обученным тайной науке раввином-каббалистом

за две недели, с помощью нотарикона, является сплошной фантазией.

Оккультное знание, если даже и является наследием предыдущей жизни, не

восстанавливается в новой личности в течении пятнадцати дней. Он стал

противником аристотелевской материалистической философии, находясь в

Неаполе, и должен был спасать свою жизнь бегством. Позднее, инквизиция

пыталась судить и наказать его за применение магических наук, но ее

попытки закончились неудачей. За свою жизнь он написал огромное

количество магических, астрологических и алхимических сочинений,

большинство из которых ныне не сохранилось. Говорят, он умер в монастыре

якобинцев в Париже, двадцать первого мая 1639 года.

КАНАРЕЗ. Язык Карнатаки — которая первоначально называлась Канара, —

одной из частей Южной Индии.

КАНДУ (санскр.). Святой мудрец второй коренной расы, йог, которого

соблазнила и привязала к себе на несколько веков Прамлоча, “нимфа”,

посланная Индрой для этой цели. В конце концов, мудрец пришел в себя,

отверг и прогнал ее. После этого она родила дочь Маришу. Это предание

есть аллегорический миф из Пуран.

КАНИРДТХА (мазд.). В зороастрийских Писаниях — наша Земля, которая

расположена, как учит “Тайная Доктрина”, среди шести других Каршвар, или

глобусов земной цепи. (См. “Тайная Доктрина”, II, 958.)

КАНИШКА (санскр.). Царь Точари, правивший в то время, когда в Кашмире

состоялся третий Собор буддистов, то есть около середины последнего

столетия до Р.Х.; крупный покровитель буддизма, — он построил

великолепнейшие ступы или дагобы в Северной Индии и Кабулистане.

КАНИШТЫ (санскр.). Класс богов, которые, согласно индусам, проявятся в

четырнадцатой, или последней, манвантаре нашего мира.

КАНЬЯ (санскр.). Дева или девушка. Канья Кумари, “дева-девушка”, есть

титул Дурги-Кали, которой поклоняются тхуги и тантрики.

КАПИЛА РИШИ (санскр.). Великий мудрец, величественный адепт древности;

создатель философии санкхья.

КАПИЛАВАСТУ (санскр.). Место рождения Владыки Будды; называется “желтой

обителью”; столица монарха, который был отцом Гаутамы Будды.

КАРАБТАНОС (греч.). Дух слепого или животного желания; символ камарупы.

Дух “без чувств или суждения” в “Кодексе Назореев”. Он — символ материи

и обозначает отца семи духов вожделения, порожденных им от его матери,

“Спиритус”, или астрального света.

КАРАМ (санскр.). Великое празднество в честь Духа-Солнца у коларианских

племен.


КАРАНА (санскр.). Причина (метафизически).

КАРАНА ШАРИРА (санскр.). “Тело Причинности”. Оно имеет двоякое значение.

Экзотерически, это — Авидья, невежество, или то, что является причиной

эволюции человеческого эго и его перевоплощений, следовательно, — низший

манас; эзотерически — тело причинности, или Каранопадхи, в Тарака

Раджа-йоге соответствует буддхи и высшему манасу, или Духовной Душе.

КАРАНДА (санскр.). “Сладкоголосая птица”, то же, что Кала-вингка (см.).

КАРАНОПАДХИ (санскр.). Основа, или упадхи Караны, “душа причинности”. В

Тарака Раджа-йоге оно соответствует Манасу и Буддхи. (См. таблицу в

“Тайной Доктрине”, 1, 211).

КАРДАН Жером. Астролог, алхимик, каббалист и мистик, известен в

литературе. Он родился в Павий в 1501 году и умер в Риме в 1576 году.

КАРДЕКИСТЫ. Последователи спиритической системы Алана Кардека, француза,

создавшего современное движение спиритической школы. Спириты Франции

отличаются от американских и английских спиритуалистов тем, что их

“духи” учат перевоплощению, тогда как “духи” Соединенных Штатов и

Великобритании осуждают это верование какфранцуза, создавшего

современное движение спиритической школы. Спириты Франции отличаются от

американских и ан

КАРМА (санскр.). Физически — действие; метафизически — Закон Воздаяния —

Закон причины и следствия, или Нравственная Причинность. Немезида, но

лишь в одном смысле — в смысле плохой кармы. Это одиннадцатая нидана во

взаимном сцеплении причин и следствий в ортодоксальном буддизме; но это

также сила, управляющая всем, результат нравственного действия,

метафизическая Самскара, нравственное следствие действия, совершенного

для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует

карма наших достоинств и карма наших недостатков. Карма ни наказывает,

ни награждает, она есть просто единый Всеобщий Закон, безошибочно и, так

сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определенные

результаты в направлених, определенных соответствующими им

причинностями. Когда буддизм учит, что “карма есть то духовное зерно

(каждого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется

при переселении”, или перевоплощении, то это просто означает, что после

каждой личности не остается ничего, кроме ею порожденных причин; причин,

которые суть неразрушимы, то есть которые невозможно удалить из

Вселенной, пока они не перейдут в свои законные следствия и, так

сказать, не будут стерты ими. Такие причины — если они не погашены во

время жизни их породившей личности соответствующими следствиями —

последуют за перевоплощенным Это и настигнут его в последующем

воплощении, пока полностью не будет установлена гармония между

следствиями и причинами. Ни одна “личность” — чистое сцепление

материальных атомов и инстинктивных и ментальных свойств — не может,

конечно, сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что

бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности, то

есть — Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго выбирает

личность, которую оно одушевит после каждого дэвакхана, и получает через

эти личности последствия созданных кармических причин, то это Эго и есть

Я, которое было упомянуто как “духовное зерно” и воплощенная карма —

“единственное, что переживает смерть”.

КАРНАИМ (евр.). Имеющий рога — характерный атрибут Ашторет и Астарты;

эти рога олицетворяют мужской элемент и превращают божество в андрогина.

Изида тоже иногда имеет рога. Сравни также с идеей Полумесяца — символа

Изиды — как обладания pогами.(W.W.W.).

КАРНАК. [1] Местность в Бретани (Франция), где расположено очень древнее

циклопическое [мегалитическое] храмовое сооружение, посвященное Солнцу и

Дракону, такого же типа, как Карнак в древнем Египте и Стоунхендж в

Англии. (См. “Происхождение Мифа о Сатане” — “Тайная Доктрина”, II,

475.) Он был построен доисторическими иерофантами-жрецами Солнечного

Дракона, или символизированной Мудрости (Солнечные Кумары, которые

воплотились, являются наивысшими)циклопическое [мегалитическое] храмовое

сооружение, посвященное Солнцу и Дракону, такого же типа, как Карнак в

древнем Египте и Стоунхендж в Англии. (См. “Происхождение Мифа о Сатане”

— “Тайная Доктрина”, II, 475.) Он был построен доисторическими

иерофантами-жрецами С

КАРНАК [2] (егип.). Развалины древних храмов и дворцов, находящиеся ныне

на месте древних Фив. Наиболее величественные образцы искусства и

мастерства древнейших египтян. Несколько строк, приведенных из сочинений

Шампольона, Денона и одного английского путешественника, очень

выразительно являют облик этих руин. Шампольон пишет о Карнаке:

“Участок, покрытый множеством сохранившихся построек, представляет собой

квадрат, каждая сторона которого равна 1800 футам. Величие этих

грандиозных следов былого, изобилие и великолепие повсюду бросающегося в

глаза мастерства изумляют и покоряют. Ни один народ древности или наших

времен не представлял себе искусство архитектуры в таком грандиозном,

гигантском масштабе, как это было у древних египтян; и воображение,

которое в Европе высоко парит над нашими галереями, замирает и бессильно

падает у подножия ста сорока колонн гипостиля Карнака! В одном из его

залов мог бы поместиться Собор Парижской Богоматери, не достигая потолка

и выглядя небольшим украшением в центре зала”. Другой писатель

восклицает: “Дворы, залы, врата, колонны, обелиски, монолитные фигуры,

скульптуры, длинные ряды сфинксов в Карнаке находимы в таком изобилии,

что это являет слишком впечатляющее зрелище для современного понимания”.

Денон, французский путешественник, говорит: “Едва ли можно поверить,

увидев это, в реальность существования такого множества зданий,

собранных в одном месте, в их размеры, в непоколебимое упорство,

требовавшееся для их сооружения, и в неисчислимые расходы для создания

такого великолепия! Читателю следует представить стоящее перед ним как

сон, так же как тот, кто смотрит на сами эти сооружения, иногда

поддается сомнению, полностью ли он бодрствует. ...В пределах границ

святилища находятся озера и горы. <...> Вся долина и дельта Нила от

водопадов до моря была покрыта храмами, дворцами, гробницами,

пирамидами, обелисками и колоннами. Мастерство исполнения скульптур выше

всяких похвал. Техническое совершенство, с которым художники работали в

граните, серпентините, брекчии и базальте, — чудесно, — согласно всем

экспертам ... животные и растения выглядят как живые, а вещи, созданные

воображением, прекрасно изваяны; битвы на море и суше, сцены домашней

жизни можно найти на всех барельефах”.

КАРНЕЙОС (греч.). “Аполлон Карнейос”, очевидно, является аватаром

индусского “Кришна Карна”. Оба были богами Солнца; как “Карна”, так и

Карнейос означают “сияющий”. (См. “Тайная Доктрина”, т. II, 59, прим.

52.)

КАРТИКЕЯ (санскр.) или Картика. Индийский бог Войны, сын Шивы,



родившийся из его семени, упавшего в Ганг. Он есть также олицетворение

силы Логоса. Планета Марс. Картика является очень оккультным персонажем,

питомцем Плеяд и Кумаром. (См. “Тайная Доктрина”.)

КАРУНА-БХАВАНА (санскр.). Медитация жалости и сострадания в йоге.

КАРШВАРЕ (зенд). “Семь земель” (наша семеричная цепь), которыми

управляют Амеша Спенты, Архангелы или Дхиан Коганы парсов. Семь земель,

из которых лишь одна, а именно, Хванирата — наша Земля — известна

смертным. Эти земли (эзотерически), или семь подразделений

(экзотерически), суть наша планетная цепь, как это дано в “Эзотерическом

Буддизме” и в “Тайной Доктрине”. Это учение ясно изложено в “Вендидаде”

(фарг. XIX, 39).

КАРШИПТА (мазд.). Святая птица Небес в Священных Писаниях маэдеистов, о

которой Ахура Мазда говорит Заратуштре, что “она излагает “Авесту” на

языке птиц” (“Бунд.”, XIX и след.) Эта птица есть символ “Души” ангела и

дэвы в каждой древней религии. Потому нетрудно понять, что эта “святая

птица” означает божественное Эго человека, или “Душу”. То же, что

Каранда (см.).

КАСТА. Первоначально система четырех наследственных классов, на которые

делилось индийское население: брамины, кшатрии, вайшьи и шудры (или

потомки Брамы, воины, торговцы и низшая, или земледельцы). Помимо этих

начальных четырех, теперь в Индии возникли сотни каст.

КАТХА (санскр.). Одна из Упанишад, с комментариями Шанкарачарьи.

КАУМАРА (санскр.). “Творение Кумар”, юношей-девственников, исшедших из

тела Брамы.

КАУРАВИЯ (санскр.). Царь нагов (змиев) в Патале. Экзотерически Патала —

зал. Но эзотерически это совсем иное. В верхней Индии существует племя

нагов; в Мексике Нагу-аль и поныне есть название главного целителя и

было обозначением верховных адептов в сумерках истории; и, наконец,

Патала означает страну противоположного полушария и есть название

Америки. Отсюда следует, что рассказ о том, как Арджуна путешествовал в

Паталу и женился на Улупи, дочери царя Кауравия, может быть столь же

историческим, как и многие другие, считавшиеся вначале мифическими, а

затем оказавшиеся реальными.

КАШИ (санскр.). Другое и более древнее название святого города Бенарес.

B>КАШИ КХАНДА (санскр.). Длинная поэма, составляющая часть “Скандха

Пураны” и содержащая иную версию леген-ды о голове Дакши. Потеряв ее в

битве, боги заменили ее головой барана Мекха Шивас, тогда как в другой

версии говорится о голове козла — такая замена значительно изменяет

аллегорию.

КАШИНА (санскр.). Мистический ритуал йоги, употребляемый для

освобождения ума от всякого колебания и для приведения камического

элемента к полному покою.

КАШИЯПА [или Кашьяпа](санскр.). Ведийский мудрец; согласно “Атхарва

Веде” — “Саморожденный, тот, кто произошел от Времени”. Будучи отцом

адитьев, возглавляемых ИндроВеде” — “Саморожденный, тот, кто произошел

от Времени”. Будучи отцом адитьев, возглавляемых Индрой, Кашьяпа являет

КВАДРИВИУМ (лат.). Термин, употреблявшийся во времена Средневековья

схоластами для обозначения четырех последних путей знания, которых

первоначально было семь. Таким образом, грамматика, риторика и логика

назывались тривиум, а арифметика, геометрия, музыка и астрономия

(обязательные науки пифагорейцев) — квадривиум.

КВИЕТИСТЫ. Религиозная секта, основанная испанским монахом по имени

Молино [18 в.]. Их главной доктриной было, что созерцание (внутреннее

состояние полного покоя и пассивности) является единственной возможной

религиозной практикой и служит основой всех религиозных обрядов. Они

были западными хатха-йогами и проводили время в попытках отделить свой

ум от объектов чувств. Эта практика стала модной во Франции, а также в

России в начале этого (XIX) столетия.

КВИНДЕЦЕМВИР (лат.). Священнослужитель Рима, у которого хранились книги

Сивиллы.

КЕБАР-ЗИВО (гност.). Один из главных творцов в “Кодексе Назореев”. [См.

Иу-Кабар-Зиво].

КЕЙБЛТОУ (масон.). Масонский термин для обозначения определенного

предмета, употребляемого в ложах. Его происхождение связано со шнуром

браминских аскетов — шнуром, и теперь употребляемым в Тибете для


1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   47