Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Глава семьдесят восьмая Техники визуализации проблем




страница65/66
Дата11.01.2017
Размер7.2 Mb.
ТипКнига
1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   66

Глава семьдесят восьмая Техники визуализации проблем.

А сейчас я хочу привести мелкие техники, которые тоже основываются на работе с образами. Эта работа часто вызывает сильные эмоции у пациентов. Поэтому ее иногда называют эмоционально-образной психотерапией.



Примером такой работы является следующий случай. У студентки болела спина. Психотерапевт предложил представить эту боль в виде какого-нибудь образа. Она тут же увидела, что у нее на спине сидит паук. Психотерапевт сказал ей, что обычно образ паука означает какого-либо значимого мужчину из ее жизни. Она признала, что у нее связь с мужчиной-наркоманом. Она пытается спасти его от этого пристрастия, но ничего не может сделать. И расстаться с ним тоже не может. Она спросила паука – нужно ли ему, чтобы его спасали и тащили на своей спине - не знаю куда и куда он не собирается? Он ответил, что нет. Она отпустила паука, боль тут же прошла.


  1. Если человек видит негативный образ, то надо предложить ему стать этим образом, почувствовать его через свои эмоции. На что или кого из твоего окружения он похож? Какие события жизни всплывают в твоем сознании?

  2. При головной боли надо спросить: "А на что она похожа, какого цвета?" И когда человек начинает анализировать свои чувства, он может осознать, что может быть это и не головная боль, а начинается это в груди.

  3. При болях во внутренних органах: Предложить пациенту сконцентрироваться на ощущениях, усилить их и описать (какого они размера, формы, цвета, двигаются они или нет и т.п.) Затем предложить пациенту просто понаблюдать за ними. При этом у человека появляются какие-то воспоминания, различные ассоциации. И он должен их рассказать психотерапевту. По мере рассказа его ощущения должны начать меняться. И это говорит о том, что комплекс переживаний, который был связан с болью или же иными ощущениями, разрядился. Если ощущения не исчезли совсем, то пациент не прошел всю цепочку патогенных воспоминаний. И надо проводить эту же работу до полного их исчезновения.

  4. Попросить пациента представить части Я, свои субличности. Что они делают? Ничего! Что бы тебе хотелось сказать им? Порядок, ребята, вы живете в моем доме, и у нас есть все, чтобы ужиться вместе. Так что давайте находить компромиссы.

  5. «Давайте попробуем вот что. Расслабьтесь и закройте глаза. Думайте о прошлом – о тех печальных чувствах, что возникают у вас, когда вы остаетесь один. Вы прекрасно понимаете, что вы собираетесь делать то, чего не хотите…..Вы чувствуете отчаяние…. Теперь вспомните те ситуации, когда вы испытывали сходное ощущение……. Похоже, что у вас есть чем поделиться со мной?»

  6. «Остановитесь на чувстве страха и паники, а затем позвольте мыслям течь свободно по вашим ранним воспоминаниям и опишите первый образ, пришедший вам в голову».

  7. «Вспомните и запишите содержание своего сна. Затем сядьте, расслабьтесь и сфокусируйте свое внимание на одном из эпизодов сна. Позвольте мыслям свободно течь и пусть они идут в любом направлении».

  8. Предлагать человеку визуализировать объект, который олицетворял бы его самого. Если этот образ человеку не нравится, то предложить клиенту переделать этот образ на более приемлемый (ваза бесполезная, но когда в ней изящные цветы – ее существование обрело смысл).

  9. Визуализация страхов: Я не могу выйти на улицу. А чего вы боитесь? Людей. А каких - маленьких, больших, толстых? Какого цвета волосы? И человек описывает того, кого он боится. Оказывается, что это образ отца. И осознает истинную причину своих страхов.

  10. Если пациент желает умерить беспокоящее его чувство, можно попросить его (в состоянии транса) определить, какой точкой своего тела он его ощущает. Затем спросить: «На что похоже это чувство?» Обычно такого вопроса достаточно, чтобы подтолкнуть пациента представить это чувство как предмет. Затем подталкивать пациента к развитию этого образа.

  11. Предложить пациенту закрыть глаза и обратить внимание на собственное тело, сообщая о любых проявлениях скованности, напряжения или дискомфорта. Затем попросить уделить больше внимания этому ощущению и усилить его. Человек в этом случае может начать плакать, может разозлиться или даже осознать другие ассоциации, связанные с этим чувством. При этом очень часто эти чувства получают завершение. Когда переживание завершено, пациент может себе позволить расстаться с ним.

  12. Раковым больным: Собери на горе всех, кто тебе дорог и спроси их - одобряют ли они твой уход? Если нет, то имеешь ли ты право уйти? Разве все зависит только от тебя? Разве нет твоих обязательств перед детьми? Разве не заложено в тебе Богом стремление жить? Разве испытания, которые ты прошел в жизни, были направлены на то, чтобы наказать тебя?

  13. Если человек чувствует подавленность: Предложить ему побыть подавленной частью, поговорить с ее точки зрения. Надо озвучить свой страх, побыть домом, маленькой зеленой гадостью.

  14. «Как пахнет Ваша боль?» Этот вопрос может помочь пациенту через переключение кинестетических каналов почувствовать боль по другому. А это, как правило, тут же ломает механизм возникновения боли.


Глава семьдесят девятая Калейдоскоп техник


Современные психотерапевты создали огромное количество техник и приемов, которые позволяют помочь пациенту избавиться от той или иной проблемы. И я приведу здесь некоторые из них.


Восстановление ресурсов организма.
«Вы готовитесь отправиться в захватывающее путешествие вглубь самого себя. Пробравшись в это сокровенное место, вы откроете для себя источник огромной силы, могущества и покоя. Дышите спокойно и сместите свое внимание на центр груди. Ваши жизненные силы струятся в центре груди. Сверкающие энергетические потоки жизненной силы струятся через чакру сердца. Туда и сюда, при вдохе и выдохе. Вдыхая, вы вбираете в себя мерцающий мощный золотой свет, выдыхая, вы излучаете любовь к своим ближним и ко всей вселенной.

А теперь вообразите красивую местность. Возможно вы уже здесь были, возможно она существует только в вашем воображении. На одну секунду представьте, что это место совершенно реально, представьте себе как можно больше деталей. Например, если вы видите цветы, то прикоснитесь к ним, понюхайте их.

Представьте, как вы с наслаждением вдыхаете этот чистый, освежающий воздух. Где-то недалеко таится чистый, тихий пруд. И возможно, что в глубине его скрываются тайны, от которых исходит свечение, как от луны, возможно, на дне бьет источник чистейшей воды. Ваше лицо отражается в пруду, как в зеркале, но оно изменилось, как во сне».
Встреча с Внутренним Ребенком.
«Представь себе, что ты идешь по тропинке, которая расстилается перед тобой. Представь, что ты можешь видеть все, что лежит на этой тропинке, слышать звук своих шагов и чувствовать землю под ногами. И представь, что на некотором расстоянии перед собой ты видишь маленького человека, который медленно идет к тебе. И этот мальчик (девочка) подходит к тебе все ближе и ближе и выглядит он точно так же, как ты в детстве. Это твой внутренний ребенок, или ребенок, живущий в тебе. Он все время жил в тебе, в твоей голове, или животе, или в другом месте, он твоя внутренняя часть и во многом ответственен за твою восприимчивость, чувства и прочие твои качества.

Представь себе, что вы приближаетесь друг к другу, и, пожалуйста, кивни головой, когда он будет рядом. Теперь ты можешь спросить этого мальчика, хочет ли он обняться с тобой. А теперь представь, что вы крепко-крепко обнимаетесь. И поговори с ним. Ты можешь сказать, что он любимый ребенок и что он хорош такой, какой есть».

Пациент может пойти с ребенком на детскую площадку и поиграть там с ним. Затем спросить его: «Ты поговорил с Ребенком? Он доволен? Он смеется? Теперь те страхи и те обиды, которые он испытывал, разрядились? И они не будут влиять на твое настоящее?»
Метод «пустого кресла».
С помощью этого метода работают с противоречивыми чувствами и мыслями, инконгруэнтностями, амбивалентным поведением.

1.Подумайте о конфликте, амбивалентных чувствах или о случае, когда вы хотели проявить настойчивость, но это не получилось. Оживите ситуацию, вспомните ваши чувства и мысли.

2. Выберите любую сторону, какая вам больше подходит, и начинайте словесно выражать мысли, чувства и переживания другой стороны, которая якобы сидит в другом кресле. Выражайте свои чувства открыто, будьте сердитыми, раздраженными, выражайте все, что вы чувствуете. Затем пересядьте в другое кресло.

3.Теперь вы можете высказать контраргумент – противоположные мысли и чувства – поспорить с первой стороной. Продолжайте процесс, пока не достигнете понимания сути конфликта или инконгруэнтности.

Более интересным с моей точки зрения вариантом этой техники является техника «Элит», предложенная российскими психотерапевтами О. и И. Володкевичами.

Они предлагают пациенту подумать – какого свойства характера, какого умения, способности или навыка им не хватает для того, чтобы добиться или успеха в своих делах или избавиться от болезни? Когда пациент выбирает – что ему нужно, ему предлагается подумать: кто из его родственников, друзей, знакомых или известных людей (именно в таком порядке - если нет среди родственников, то среди друзей, если…) обладает этим качеством?

Когда пациент находит такого человека, ему предлагается сесть на стул, закрыть глаза и почувствовать – где в их теле находится этот человек? Когда он найден, его надо взять мысленными руками и посадить на противоположный стул. Затем открыть глаза и поздороваться с ним.

Затем пациента надо попросить пересесть на тот стул и представить себя этим человеком. И уже чувствуя себя этим человеком, поздороваться с самим собой, сидящим на противоположном стуле. После этого опять пересесть на другой стул, опять войти в себя и озвучить свою просьбу (Борис, я знаю, ты обладаешь этим качеством характера, которого мне не хватает для того, чтобы решить свои проблемы. Я прошу тебя поделиться со мной им. Ты согласен?).

Затем пересесть на противоположный стул, представить себя этим «Борисом» и ответить: согласен ли он это сделать? Если он соглашается, то психотерапевт должен обратиться к пациенту как к «Борису» и предложить ему положить достаточное количество этого качества в предмет, который будет соответствовать ему и сможет перенести его пациенту. Когда пациент в образе «Бориса» придумывает – куда положить это качество, то попросить его это сделать и представить, что он передает предмет пациенту. И представить, что тот его взял.

Затем попросить пациента перейти на противоположный стул, представить себя собой и принять от «Бориса» предмет. А затем вынуть это качество из предмета и поместить его в то место своего тела, где оно должно быть. После этого он должен попрощаться с «Борисом» и представить себе, что тот уходит.

Предмет, в который будет положено качество, должен быть найден такой, который важен в системе ценностей пациента. Например, один мой пациент, программист по специальности попросил у Билла Гейтса инициативность. И тот ему передал ее в виде компьютерной программы на флешке.

Работа с наркозависимостью.
При лечении наркоманов после проведения стандартной работы в НЛП – парадигме очень полезно поработать с кинестетическими якорями.

1 этап. Заякорить положительные и отрицательные ощущения от наркотика на разные руки. Затем слить якоря, то есть надавить на них одновременно. В это время у человека могут появится очень необычные ощущения (ощущение движения в голове, переливающейся жидкости, головокружения, легких болей в голове и так далее).

Попросить пациента кивнуть головой, когда эти ощущения пройдут. И пока он не кивнет, внушать ему: «Теперь часть Я, ответственная за получение удовольствия, знает, что наркотики приносят не только удовольствие, но и много неприятного. Теперь одни ощущения будут сочетаться с другими и желание получить «кайф» у вас будет намного меньше».

2 этап. Заякорить страх смерти и положительные ощущения от наркотика и слить якоря.

3этап. «Дохлая кошка». Попросить пациента положить руки на колени ладонями вверх. Затем попросить его ярко и образно представить, что на правой ладони лежит наркотик (например, в виде ампулы). Нужно, чтобы пациент вспомнил ощущения от наркотика как можно более подробно. И затем как бы положить этот «кайф» на правую ладонь рядом с наркотиком.

Затем попросить пациента зафиксировать свое внимание на левой ладони. И ОЧЕНЬ экспрессивно внушать ему: «Смотрите, на вашей левой ладони лежит дохлая кошка, которая пролежала на солнце целую неделю – гадкая, мерзкая, вонючая!!! Этот запах касается вашего носа и вас начинает тошнить от него!» И когда на лице пациента появится гримаса отвращения, плотно прижать обе ладони друг к другу и крепко держать их. Обычно пациент инстинктивно пытается их разнять. Но ладони надо держать до тех пор, пока он не успокоится.

И пока он не успокоится, нужно производить ему императивное внушение (по типу кодирования): «Теперь ты от наркотика будешь получать ТОЛЬКО неприятные ощущения! Где бы ты ни был, что бы ты ни делал в будущем, появление мыслей о наркотиках будет вызывать у тебя тошноту и отвращение!!!»
Парадоксальная интенция.
При лечении энуреза можно предложить ребенку плату за каждую мокрую ночь: «Давай договоримся – если ты завтра проснешься в мокрой постели, ты получишь от меня … рублей. И каждый раз, если тебе удастся сделать это ночью, ты будешь получать от меня эту сумму. Договорились?» Сумма должна быть значимой для ребенка. Идея этой техники в том, что чем больше ребенок будет хотеть мокрой постели, тем вероятность этого события уменьшается.

В.Франкл, создатель этой методики, предлагал пациентам с агорафобией, боящимся, что если они выйдут на открытое пространство, то тут же умрут. Сказать себе: «Я сейчас выйду на улицу и умру! Чем так жить – лучше умереть!» После этого человек выходит на улицу и …… не умирает! И это резко и чуть ли не мгновенно ломает механизм фобии. Только я не знаю – как Франклю удавалось убедить своих пациентов сделать этот шаг. Ведь в этом страхе смерти и гнездится их проблема.


Если надо объяснить сон.
«Вспомните весь сон и расслабьтесь. Перенеситесь мысленно в детство и отдайтесь потоку ассоциаций. Затем мысленно вернитесь к содержанию сна и попытайтесь установить связь между содержанием сна и ассоциациями».
Если человек чувствует зависимость от матери.
«Давайте проанализируем, почему вы чувствуете себя ребенком. Давайте вообразим, что я – это вы, пью на кухне кофе, собираюсь поехать на работу. А вы будете действовать за мать, которая заходит на кухню».
При тирании долженствования.
Попросить пациента написать на бумаге по три утверждения «Я должен…(быть послушным)» и «я не должен…(делать запрещенное)», и «Я хочу…» и «Я не хочу…» Затем предложить ему убрать из предложений частичку «не» и осознать смысл получившихся фраз. На следующем этапе надо попросить его поменять в предложениях слово «должен» на «предпочитаю».
Для осознания психологических корней болезни.
Можно предложить пациентам создать проективный рассказ. Предложите пациенту выбрать какое-либо слово, которое ассоциируется у них с их болезнью или же проблемой: болезнь, страдание, любовь, измена, здоровье. И на каждую букву этого слова они должны написать первое пришедшее на ум слово (Б (арин), О(чки), Л(ень) и так далее). Если в слове есть мягкий знак, то надо поставить слово с мягким знаком (Ь – соль). Затем человек должен рассказать о своих ассоциациях на каждое слово и какие чувства они у него вызывает. И в конце все эти слова надо связать в небольшой рассказ. Получившийся рассказ будет нести большой символический смысл.
При навязчивом желании совершить суицид.
Надо предложить пациенту пофантазировать на эту тему. Надо предложить ему представить, что он все-таки сделал это, завершил этот процесс. И когда в воображении он это проделает, зачастую осознается – зачем это ему нужно, какова причина его желания убить себя. И, САМОЕ ГЛАВНОЕ, символическая реализация этого желания может привести к исчезновению навязчивостей.
Создание нового имаго-образа.
Попросить ребенка найти культурного человека, второго, третьего....И создать из них некий синтетический образ. Затем поместить его в пустое место в голове. И пусть это будет наша тайна, даже матери не говори.
Засветка глаз.
Осенью и зимой количество депрессий и их интенсивность в значительной степени увеличивается. Понятно, что постепенное осеннее увядание и временная зимняя «смерть» природы никому особо не придают оптимизма. А для людей, склонных к депрессивным реакциям, это зачастую является поводом, который запускает депрессию. Но есть еще один объективный фактор, который поддерживает депрессию. Это недостаток инсоляции.

Когда человек утром открывает глаза, свет начинает стимулировать выработку в шишковидной железе серотонина, «дневного» гормона, который воздействует на все системы организма и приводит их в надлежащее, то есть аллертное состояние. Недостаток света зимой приводит к тому, что человек остается расслабленным и для того, чтобы заняться делом, ему приходится себя искусственно стимулировать.

Выходом является искусственная инсоляция. Посоветуйте своим пациентам каждое утро, когда они завтракают, поставить перед собой настольную лампу, направить ее свет на глаза и примерно 15-20 минут засвечивать свои глаза. Желательно, чтобы лампа была достаточно мощной, примерно 100 ватт. Это включит естественный механизм стимулирования организма и уменьшит вероятность появления депрессии. Или же, если она есть, будет ее уменьшать.

Создание нового образа Я.
Практически все мы отождествляем себя со своим телом. А также с тем образом Я, который сложился в нашей голове под влиянием наших «белых» и «черных» учителей. А этот образ чаще всего отражает нас как зеркало в комнате смеха - хоть смейся, хоть плачь! И одна из задач психотерапевтической коррекции - помочь пациенту создать более-менее приближенное к реальности представление о себе, о своих потенциальных возможностях и ресурсах. То есть создать адекватную шкалу ценностных ориентаций.

Первый этап в этой переориентации человека - разотождествление со своим телом. Это та же самая классическая диссоциация от одного образа и ассоциация с другим. В разных психотерапевтических системах это делается по разному. Наиболее яркой формой такого разотождествления является упражнение, предложенное Ассаджоли. В этом упражнении, например, человек спрашивает себя: "Это Я или это МОЕ тело?" И такой "опрос" надо произвести не только относительно тела, но и эмоций, мыслей, интеллекта и т.д.

Один из выводов, который делает человек из данного упражнения - я не плохой, плох МОЙ интеллект (память и т.д.). Не я раздражен, а у меня есть раздражение. При этой позиции внутри человека появляется принципиально новое положение - все не так плохо, Я здорово. А все остальное изменить не так уж сложно. Таким образом, человек создает новый, более адаптивный гештальт.
Программирование будущих действий.
Можно помочь пациентам создавать сценарии своих будущих действий в тех ситуациях, в которых они сомневаются, что поступят так, как надо. И создать ключ включения. Делается он так. В гипнотическом состоянии попросить пациента ярко и образно представить себя в будущей ситуации. Затем он должен представить себе, что когда он разогнет скрепку (сожмет в руке ключи, стиснет зубы), то он автоматически начнет действовать по запрограммированному позитивному сценарию! Или попросить его принести на сеанс какой-либо предмет, который у него ассоциируется с силой. Заякорить этот предмет и отдать ему обратно. Пусть носит его с собой.
Коррекция зависимости от трансгенерационных связей
В каждой семье есть коллективное семейное бессознательное. Для того, чтобы войти в контакт с ним можно предложить пациенту взойти на высокую гору, вершина которой теряется в облаках. И там увидеть всех своих родственников – и живых и уже умерших.

Можно для этого использовать «Спиральную лестницу» или «Машину времени».

Например, на ней можно пойти через трансгенерационные связи во время до своего рождения. И обращаться к своим предкам как посланец из будущего, который просит их не делать то, что они делают в это время и то, что в результате воздействует на судьбы их потомков. Можно через это менять обстоятельства рождения и переписать перинатальные матрицы.

Таким образом, человек может поменять не только свое прошлое, но и генерационное прошлое. И через это эффективно оборвать проклятие поколений. Например, эту работу можно проводить с «раковыми» семьями, в которых из поколения в поколение ее члены умирают от рака. Вначале надо часть Я, ответственную за раковую установку, перепрограммировать. А затем сделать ее матрицей, которую семейный эгрегор скопирует и передаст другим членам семьи.

В бессознательном каждого человека есть субличности всех значимых людей и всех еще известных семье предков. Когда я вспоминаю свою бабушку, то у меня тут же на экране внутреннего пространства появляется ее образ. И этот образ вполне можно назвать архетипом - для меня. Если я работаю с ним, то я могу успешно и быстро решить все свои проблемы, которые были связаны с нею или же запущены во мне в связи с ней.

Можно предложить пациенту подняться на высокую-высокую гору с плоской вершиной. Там, на этой вершине, находится его эгрегор – как бы дух его семьи, состояший из духов всех уже умерших и еще живых родичей. И здесь может быть много вариантов работы.

Например, одна моя пациентка, которая никак не могла забеременеть, обратилась к членам эгрегора и спросила – почему ей не позволяется забеременеть. И кто-то из ее предков сказал, что это расплата за грехи тети по материнской линии. Она сказала им, что она сама то в этом не виновата, что если она не родит, то эта веточка семьи «отсохнет». И попросила помощи у других членов эгрегора. Ей эту помощь дала бабушка с материнской стороны, передав ей дух ее будущего ребенка. Я не имею по ней катамнеза. Но думаю, что в результате она должна была забеременеть и родить ребенка.

Если у пациента есть конфликт с кем-нибудь из живущих родственников, то он может встретиться с ним и другими членами эгрегора на этой горе. И провести процедуру решения конфликта так, как предлагает Хелингер – сделав расстановку. Пациент представляет всех значимых людей и взаимодействует с ними.

Он должен рассказать психотерапевту – где сидят родственники, во что они одеты, как взаимодействуют друг с другом. Говорит с тем лицом, с которым он конфликтует и рассказывает – как на этот разговор реагируют предки, что они говорят. И, в конце концов, с помощью своих предком он вполне может найти решение проблемы. Это взаимодействие в символическом пространстве безусловно отразится в реальном последующем взаимодействии с тем человеком, с кем есть конфликт.



1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   66

  • Глава семьдесят девятая Калейдоскоп техник