Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Может быть изложено в монгольск[их] записях, которые мог знать Банз[аров]




страница13/19
Дата06.07.2018
Размер3.02 Mb.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   19

21 октября 1925
И Я посылал мальчика, и еще думаю дать знаки Аксакалу. Достаточно достается К[онраду], но стыдно Иерофанту иметь слуг, подобных Молдов[аку].

Мы должны остерегаться его посылок. Желатин посылок для вас – темные посылки, как бы по­крыты желатином. Можно послать в Ам[ерику].

А как же желатин? – Улетучится. Теперь о П[о­руме]. Труднее всех она вмещает идею Общины. Если ей дать Ш[ораку], она опять обратится к капитализму, ввиду этого не лучше ли провести Ш[ораку] иным путем и затем дать П[оруме] как приемыша.

Но возвращение к накапливанию денег еще хуже. Увидим, как лучше. Можно дать и ей, но тогда лучше не иметь слишком много денег.

Но она может сказать: Учитель обещал мне
ребенка. Но тогда она может сказать: Учитель обещал богатство.
– Мне легко дать богатство и ребенка, но вторая книга определенно требует Общины. Но в первой книге было условие преданности, и вторая книга есть логический вывод из первой. Можно внести поправку, оставив Лих[тманов] в Ам[ерике]. Конечно, Лог[ван] будет иметь больше опоры.

Нет, тогда лучше для Р[оссии] заменить их. Конечно, для них будет тяжко в Ам[ерике]. По трудности вмещения общины Круг распределяется так: Пор[ума], Т[арухан], Нар[у], С[офья] Мих[айловна], Люм[оу], Лог[ван], М[одра], У[драя], Р[адна], Ав[ирах]. Легче примут Роз[ен] и Кет[тунен]. До сих пор не оставил надежды найти лучшее воздействие на ста­


рый мир Пор[умы]. Скажете, можно психологировать ее в отношении общины, но психологирование подобно наркотику и применяется относительно редко. Еще приму меры отделить Пор[уму] от Силь­
в[ерстейна] – это облегчит ей путь к ребенку и разумному богатству. Сейчас ребенок мог бы разрушить всю ее эволюцию. И еще должна она помнить, что после Шор[аки] она должна воздержаться от прежних неразумий и не затравить ребенка наставлениями. Няньку советую черную – сердце лучше. Можно дать ребенка, но пусть не режет Лог[вану] крылья. Получив ребенка, Пор[ума] будет только получать, но она должна что­нибудь отдать. Нужно понять ей, что отдача ненужных вещей несущественна.

Но она это понимает. – Не очень, ибо Силь­в[ерстейн] являет учение в этом. Даже невозможно его улучшить – смердящий, больше того, ибо он противник Мессии. Очень лечу Пор[уму] – большое упорство духа и любовь к деньгам. Есть такие углы, которые закруглять трудно. Скажем в пространство: «Пор[ума], прими общину, от этого не обеднеешь!»

Советую избегать дома слуг Англии. Сунули вас к слугам Англии. Даже первый сад был лучше, но поправим. Здесь не стена, а мусорная яма! Советую ехать раньше к Амбаню.

22 октября 1925
Учитель видит будущий храм здесь. Можно ожидать в доме значительную тишину. Многое переменится, но можно предложить весною передвинуться в Караш[ахр]. Ф[уяма] может ехать оттуда, после можно идти к Нам с паломниками. Если отсюда –
на <...>, то оттуда – на <...>. Но во всяком случае надо сохранить нити с домом, ибо это место должно носить имя Б[урхан­]Бул[ат]. Но это может произойти несколько раньше возможности приказа. Таким образом, лето можно быть в горах. Там близко начальник провинции, но там меньше надзора. Конечно, и здесь можно скрыться, когда У[драя] уедет на север, а вы – на восток. Конечно, когда будем взвешивать особенности двух мест, то в Карашахре легче достать двух лам, и лето в горах легче.

На две недели пути (дальше от Кар[ашахра]). Конечно, путь с Ф[уямой].

Не могу ли я ехать с Ф[уямой] в М[оскву]? – Но лето в М[оскве] очень трудно, и от Кар[ашахра] не так далеко от поезда. Можно найти знающих по­русски буддистов. Несколько трудно немедленно ехать. Две недели, пожалуй, можно, надо найти время для картин.

Можно, хотя и здесь никто не тронет. Майор Hirode[?] уже получил выговор и изгоняется.

Но не мы причиной этому? – Именно вы. Считаю, так будет и здесь. Но пока нужно взять рекомендацию от Д[ао­]Т[ая] к Д[ао­]Т[аю] Кар[ашахра], который меньше чином. Из Пек[ина] пришлют Д[ао­]
Т[аю], и в письме он должен упомянуть.

Уявление нового имени, конечно, после возвращения из М[осквы]. Уедете вовремя. Кар[ашахр] не далек от места чаши Будды. На две недели пути, но теперь вы ездите верхом.

Как далеко от Х[отана]? – Около месяца пути. Можно с отдыхом.

Но эта болезнь была только из­за пропущенного дня. Это была нервная простуда, но могла быть легко избегнута.

Нет, на шестом перевале.

Уявим, как М[осква] благоприятна.

Если решаете двинуться, можно завтра сказать Амб[аню] между прочим о пути на Ур[умчи]. Надо скорее найти возможность сноситься. Можно по­слать верхового калмыка.

Можно и через месяц, и весною, но лучше начало весны, чтоб не устать слишком. Незаметно пролетит зима. Но лучше почитать и кончить картины. Не неизбежно влияние англ[ичан].

Хотан – место Будды, так же как и Ал[тай].

Те места (место рождения, Боддхигая – просвет­л[ения], учения и смерти) уже отмечены.



23 октября 1925, Бурх[ан­]Бул[ат]
Чистая атмосфера здесь, можно тихо пожить. Укус волка здесь невозможен.

Конечно, бек. Еще можно руки длинные забыть. Не очень волнуйтесь эти дни, пусть нервы придут в равновесие. Ф[уяма] может не спешить с картинами, лучше подумать. Спокойной ночи.



24 октября 1925
Удумайте мудро встретить ускорение сроков. Явление князя – необычайной важности. Можно
узнать в Кар[ашахре] о Таши­Л[аме]. Можно начать собирать ордынцев. На Мон[голию] путь открыт. Может Ур[усвати] заняться чтением. Думаю, думаю.

Нет. Кар[ашахрские] монастыри передадут в Мон[голию]. В пять [монастырей].

Нет, два (прор[очества] в кажд[ом] письме).

25 октября 1925
Ур[усвати] хорошо говорила ламе, именно так надо его двинуть. Учитель указал на Карор.[?], ибо он на пути У[драи], еще показывает новую дорогу для Ф[уямы] и дает возможность идти паломниками.

Сами видите, насколько много пищи, лучше меньше есть. Но надо нервам дать утихнуть, они расшатались ветром. У всех, даже лама вышел из равновесия. Можно принимать валериан.

Ур[усвати], Учитель следит и разбивает все опасности. Мужественно – нечто щит покроет. Много слоев воздействий, но покрышка все­таки Наша. Лучше бы надо луч не порывать, но сейчас так сложно ложатся события, но, конечно, лучше сложная волна, нежели мертвая зыбь. Явление Наше принято уже спокойнее в Х[отане]. Ур[усвати] была права, желая остановиться за городом. Лучше по улицам не шуметь.

26 октября 1925
Думаю лучше орду готовить, чтоб начать легче. Еще никто не обращал внимания на Кар[ашахр]. Новым будет кн[язь] торг[оутский], весьма возможно, что ему удастся дать кольцо. Легче, ибо лама с вами. Лучше уявить ламе, какое значение будет да­но калм[ыкам], когда первые примут зов Майтрейи. Кн[язь] торг[оутский] может быть главою общины всех калмыков. Дела, считаю, могут помочь миссии Ф[уямы]. Также могут паломники особенно проводить вас.

Калм[ыки] ждут своего освобождения. Вы первые скажите им это. На их землях была чаша Будды, потому можно ожидать духовного подъема.

Никто здесь (Х[отан]) уделом Будды не занимается, и даже мусульмане утеряли закон свой. Потом скажете – здесь Р[ерих] писал картины, возможно, захотят оберечь это место, потому поберегите дом.

Р[усский] купец может быть полезен, хотя звезд не хватает. Не надо сразу считать преданным, но к отъезду можно ему дать столы и стекла и ненужные вещи. Он запомнит о доме – идея храма ему далека.

Учитель просит не отягощать внешние нервы, ибо воспаление еще не прошло. Внешние концы
нервов обвивают мускулы.

27 октября 1925
Р[усские] ищут вас. Уявите лучшее внимание к поискам, но сами пока не двигайтесь. Земля полна всякими слухами, лучше еще помолчать. Считайте р[усских] друзьями. Укажу, когда можно писать швед­
[ской миссии] о деньгах. Почта нехороша, лучше Ф[уяме] самому вести дневник. Учу Дорд[же] ехать
на восток, там меньше рук Англ[ии].

Когда говорите о земных общинах, лучше объявить земли принадлежащими Будде – собственники могут быть хранителями. Надо знать уровень мышления, чтоб не обидеть кн[язя]. Но зато получаете ядро подле русск[ой] границы.

Знаю, как напряжены нервы после пути, нужно не переутомить их. Не только высота, но и волны магнитные очень подавляют. Конечно, ладакцы не замечают, ибо среди гор Лад[ака] имеются подобные волны и ветры.

Руки надо беречь, ибо нервы над локтями легко воспаляются. Следим и заботимся, чтоб из местных условий дать наилучшее. Трудно сразу перейти путь. Можно чаще останавливаться на отдых. Можно пытаться часть пути на моторе. Теперь надеюсь, что картины удадутся, ибо можно получить мотор от правительства.

Вернее, стало сложнее, ибо Мы выходим на действие. Ибо Мы решили собором наполнить землю неожиданными стрелами, и можно представить, какие посылки прорезывают пространство. Пока идут посылки. По тем же причинам Мы ограничили число монастырей до пяти.

Не надо умалять те редкие ощущения, которые с таким трудом достигаются в жизни без условия жилья и режима. Нужно ускорить все, что может быть ускорено без вреда, и сроки так приближаются. Можно поговорить подробнее. Теперь пошлем телеграммы в М[оскву], они бывают очень трудны, повторять нужно.


28 октября 1925
Яркость учения Будды заключалась в силе Его простых выражений. Никогда Он не применял стихов, именно подобно льву он рыкал о чистоте жизни. Он говорил браминам40: «К чему привела ваша отделенность? За хлебом вы идете на общий базар и цените монеты из кошеля шудры. Ваша отделенность просто называется грабежом. И священные вещи ваши просто орудия обмана. Имущество богатого брамана не есть ли поношение божественного закона. Вы считаете юг светом и север тьмою. Будет время, когда приду от полуночи, и ваш свет померк­нет. Даже птицы летят на север, чтоб там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность имущества на земле, но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать сокровища под очагом и под порогом дома. Брамин, ты ведешь жалкую жизнь, и конец твой будет жалким. Ты первый будешь подлежать уничтожению. Если уйду на север, то оттуда и вернусь».

Также ищите это предсказание в днях будущих.



29 октября 1925
Явление омертвения земли дошло до крайнего предела. Считаем, нужны крайние меры, чтобы дух снова проснулся. Улыбками не достичь учения. Появление пустынь давно ознаменовало начало дикости. Знаки были даны давно, и дано было время одуматься. Явление указов было, но никто не прислушался.

Мои воины, вас неслыханно мало. Легенды, как незримое воинство, умножат вас. Справедливо спрашиваете: где же сотрудники? Но Мы сотрудники, те же, кого встретите, будут исполнителями приказа. Торг[оутский] кн[язь] может принять ваше благодеяние, но не думайте спросить его совета. Помните, вы знаете размер Пл[ана], и никто не может увеличить его.

Удел ваш идти вне толп. Спросите, как вместить тоску о земле? Можно только вспоминая тоску Будды и Хр[иста]. Теперь же условия сознания хуже, нежели тогда. Тогда допускали существование пророков, теперь же забыли о них. Потому будет здесь меч, ибо Х[отан] будет границею Монг[олии] и Турк[естана]. Пусть Китай побудет за стеною. Конечно, улусы калмыцкие соединятся. Из Ул[уса] скажи об их соединении. Считайте от двадцать четвертого октября до получения важных вестей.

Ничего, если будут ошибки в т[ибетском] и м[онгольском] языке? – Конечно.



30 октября 1925
Довольно, довольно, довольно мудро начали ду­
мать о вещах для поездок. Ур[усвати] права, думая делать как красивее. Здесь духовное шествие, а не этно­
графический музей. Если сенз[ар] составлен из разных наречий, то и костюм может поражать убедительностью. Конечно, не вижу английск[их] фирм на костюмах. Не только кто­то другой, но Мы сами должны показать возможность обойтись без английск[их] фирм. Подумаем, как лучше решить.

Не считаю кашмирск[ий] халат комичным. Конечно, не этот. Нужно найти меховую шапку для мороза. Насколько можно свой покрой, чтоб лучше пройти места разбойников.

Конечно, будем собирать большую вооруженную стражу – копиями. Главное, нужна численность, чтоб затеряться в группе.

Довольно для Ф[уямы] двух задуманных кафтанов. И даже красный не вреден, лишь бы не шлем англ[ийский] – некоторые племена боятся всего английского.

Весною. Нужны для горных ночей (шубы). По­крой рубахи всегда годится. Можно при разрезах, которые могут застегиваться. Могу еще предложить опасные переходы делать ночью, или в паланкине, который можно закрыть. В горах, когда нужно будет покинуть караван. Нужно иметь все­таки удобную лошадь, но ее легче найти в Кар[ашах]ре – у курицы лучше рысь. Две лошади можно заменить.

После значение Ф[уямы] еще окрепнет, если найден будет приказательный тон. Будут принимать как полезный совет, но нужно приказать под условием гибели всего коммунизма. Главное – терпение, так, как было на выставке в Ам[ерике]. Удача этой поездки – расчистить всю дорогу.

Ускорение всегда труднее, но плоды его слаще.

У[драя] уедет в ноябре. Только в июне прибывал бы в М[оскву]. Это делает разницу почти в десять месяцев, по первому плану он доехал бы в декабре. Тоже ускорение. Уявим некоторые удачи до отъезда, которые иначе могли бы отложиться.

Когда приехать Хор..? – В октябре, это лучший месяц для гор. Увидим. – Через Чар..? – Очень трудный путь. Первый раз ехала в арбе – с Ч[арнойей], но едва не задохлась в соломе.

31 октября 1925
Считаю нужным готовить снаряжение на Мос­[кву] и на Монг[олию]. Мало времени. Развал Китая – потрясающая страница. Через два года нет власти в Пек[ине]. И завершится удар по Анг[лии]. Двадцать восьмой год увидит руку Нашу в Индии. Главное – подготовить свои силы для движения.

Необходимо мудро отыскать людей в Р[оссии]. Не вижу Яр[ую] в М[оскве], там темп другой. Научу обойти К[ашга]р – лучше кочевье. Можно достать ламу. Пока ждите вестей.



1 ноября 1925
Лучу Нашему угрожают многие удары. Чую, что их не только нужно отразить, но и обратить на пользу. Учитель очень сосредоточен в Башне, ночью особенно. Учитель понимает, насколько вам должно быть тяжело, ибо Наша сложность – и ваша. Учитель указывает на это не для волнения, но для сведения. Учитель умеет укротить бурю, но труднее каждый атом смятенной энергии применить к пользе. Учитель уявляет желание ускорить, но много мелких людей не умеют принять посылки. Учитель уявляет желание учить без применения насилия, но крепкое ухо слышит лишь барабан. Относится к людям, вам лично еще неизвестных. Сейчас важно лишь в М[оскве].

Но я так чувствую успех Ф[уямы] в М[оскве].– Конечно, но только надо окружить его большим по­


ниманием. Луч Мой должен во время пробить панцирь мещанства. Основан весь Пл[ан] на красоте,
а красота часто непонятна мещанам. Конечно, все это пыль устранимая. Лучше это знать, потому Ур[у­свати] остро чует, как сложны Наши ночи. Нервы – как проволока телефона шумит в бурю. Учитель шлет вам всю ласку и сядет за телеграммы.

Когда лучше послать телеграмму в Ам[ерику]? – Через два дня. – Что означало падение красной звезды? – Опасность для М[осквы].



2 ноября 1925
Поистине, п[реград]ы нужны для сок[рытия] Бр[атства]. Изолирующая масса производится из отложения п...

Поистине, гол[оки]­разбойники – лучшие страж­


ники. Когда окончится работа Бр[атства], тогда преграды не будут нужны. Теперь же Мы были бы зарублены гостями. Значение гор тоже необходимо. Но найти трудно, ибо воздух около Бр[атства] психологизирован, и чем ближе, тем меньше вероятия. Один знак для гол[оков] можно дать – показать кольцо и сказать: «По приказу Владыки Майтрейи». Они дикие псы, но одно лишь имя Майтрейи соединяет их с людьми. Этим именем никто с ними не говорил.

Так же, как калмык[ам] никто не говорил о соединении именем Майтрейи. Так же, как никто не раздвигал границ М[онголии] и Т[ибета] именем Майтрейи. Так же, как никто не давал значение Матери Мира именем Майтрейи. Так же, как никто не кончал явление империи именем Майтрейи. Так же, как никто не давал возможности спасти детей именем Майтрейи. Так же, как никто не разрешал кооперацию именем Майтрейи. Так же, как никто не сиял живым именем Майтрейи. Так же, как никто не позволит миру погибнуть именем Майтрейи.

Если вестников мало, Мы найдем стаи ласточек и чаек, из каждой на полете сделаем букву «М», унижем их серебром и мужественно на белых цветах пошлем их даже врагам (сон).

Явим мудрость суда над ничтожными множест­вами. Лучше нести тяготу мира, нежели упиться скверною на сахаре.

Учите трудящихся – с ними Майтрейя! Щит
охраняющий – имя Майтрейя! Из букв звучит тайной М[ории]. Руки принимают общую чашу, потому она на кольце. Из сказанного понимаете, что ряд вещей уже обращено на пользу.

Где сейчас Sw[ami] Viv[ekananda]? – Ушел на другие планеты, может быть, вернется.

В каком облике видела я М[ахатму] М[ориа] во сне? – Являл облик, в котором появлялся в Р[оссии]  – С[ергий] Рад[онежский].

3 ноября 1925
Шествие паломников с в[оинами] уже будет во имя Майтрейи – оно будет прецедентом для будущего. Разговор ваш сегодня был полезен. При подобных разговорах припоминайте Мои разновременные советы. Вы знаете, что выращивание деталей подобно заботливому парнику. Такая кооперация сверху и снизу растит лучшие цветы. Ур[усвати] права, полагая о ламе. Маленький дард может быть преданным. Так же правильно не закреплять слишком много китайцев. Лучше отпустить их в Кар[ашах]ре, сказав о необходимости задержаться в пути. Укажите дела в Ам[ерику].

После увидим (относ[ительно] старика китайца).

Условия настолько сложны, что не странно спрашивать. Учитель видит, как трудно собрать все волокна ускорения. Легко предвидеть славные линии, но детали, как шершавые колосья, не ложатся в сноп.

Наши приятели, которые не могут коснуться главных линий, принимаются за игру на деталях – игра скучная, ибо поглощает время. Но главные линии недосягаемы. Ведь вестник и с промоченными ногами дойдет, но сапог жаль. Ведь кому­то трудно отказаться от звания всемирного тюремщика, не говоря о том, что для вчерашнего вора понятие общины бессмысленно. Лишь меньшинство может уничтожить ничтожные множества.

Помните, что разговоры, подобные сегодняшнему, очень облегчают работу. Развитие мысли о кал­м[ыках] и о горе Саб. очень важны. Лучше не считать китайцев мудрыми и знать, что они просмотрели свою судьбу.

Неужели М[ахатма] М[ориа] не даст ответа, неужели до Него не дох[одила] тоска? – Не только знал, но и принимал меры на будущее, ибо так трудно сознание, переросшее Землю, удержать от красот дальних миров. Теперь кухня деталей и пыль песков лежит как камень. Ничто не ушло, но чуткость знает, как тяжко было Будде на этом месте, когда Он стремился на север, чтоб дать надежду. Давно сказано, когда вам трудно, тогда и Нам трудно. Уже некоторое время Наша трудность чрезвычайна. Не говорите этого У[драе].



4 ноября 1925
Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к Истине. Учение отказа предполагает сни­схождение к низшим при расширенном сознании. Не явления замирания, но хождение без запретов. Украшенные жизни духа позволят свободно, щедро уходить, чтоб приходить победителями. Не может смущаться дух, идущий сознанием красоты, только смущение может преградить путь. И в теле, и в астрале, и в прочих оболочках может быть одно сознание – это сознание красоты.

Не верно сказать – красота спасет мир, правильнее сказать – сознание красоты спасет мир.

Через препятствия безобразия можно идти к мазку красоты, разбрасывая семена без числа. Когда можно делать сад красоты, тогда нечего бояться.
Устали нет, когда сад духа пустит новых пришельцев!

Посидим сегодня втроем.

Ур[усвати], как светлы ковры твоего понимания. Указанные тобою слова Учения указывают на каче­ство мысли твоей. Чуем, как радостно вложить Учение в новые головы.

5 ноября 1925
Гермафродит, в сущности, никогда не существовал. Были неудачные попытки, скоро прекращенные. Но учение о половинчатых душах имеет основание и как бы заканчивает символ Андрогины. Потому Мы никогда не говорим против пола и брака, но важно, как и во всем, качество. Красота есть
в соединении двух начал – ни время, ни простран­ство не являются для них препятствием. Конечно,
вид физического плана далеко отстоит от духа. Да­же и здесь понятие общины могло бы подвинуть эволюцию. Перемена видов может соответствовать расширению сознания. Прекрасные сосуды могут быть в прекрасном обиходе.

Следующая ступень эволюции из уплотненно­


го астрала?
– Именно уплотненный дух может как бы призываться в детской форме, но уже более сформированной. Так дух может расти и акклиматизироваться в низших слоях. Конечно, браки изменят свою сущность, но объединение двух начал получит свое истинное назначение. Но разница нужна, ибо нужна поляризация, как динамо­машина. В семени и в искре энергии космоса, которые создают творчество. Конечно, все из физического, низшего плана можно перенести в высший уровень при сознании.

Когда же может это произойти? Тогда, когда человечество это пожелает. Семя есть удар в хранилище космической энергии. Но материя есть качество духа, потому физический удар может быть заменен духовным. Также приказ духа должен начать эволюцию. Также нужна община, которая разрушит постель мещан и украсит землю новым достижением. Так может быть решена одна из труднейших задач, и решена не телом, но духом. Учите самых новых.



6 ноября 1925
Дух знает руку водящую. Знак Мой руку мужеству научит. Учитель кучи пыли обращает в стены крепости. Учитель узнает улыбку из­за туч; укажет путь и еще укроет от пыли. Явленный мученик, чуя силу Нашу, не запнется о камень. Щита сила может возрастать злу навстречу. Уже ручательство Мое достигло р[усских]. Учение Мое уявлено молодым. Ущемлю тех, кто неудачно уронит Мое слово. Указ Мой, указ Мой, указ Мой – понести Учение Мое к северу. Учение явленное должно значение русск[их] показать.

Улыбайтесь тем, кто никогда ничего не предал. Считайте по пальцам. Я могу посылать луч движения, но прекращать предательство особенно нелегко, чуя, как горит хлеб, вами собранный. Мудро не обращать внимание на лица, но сознание должно чуять одиночество. Конечно, М[осква] многое изменит. Один трудный утюг будет гладить другой трудный утюг. Руки Т[ибета] не дерзают почистить пыль, но Мы будем самоотверженно идти, без моста найдем брод.

Ур[усвати], нервы твои уже лучше. Считаю, можно не обращать внимания на домашние нестроения. Ф[уяма] может уже писать картины.

Конечно, те сведения о калмыках очень важны. В расчет вошла целая новая народность, как цемент лежат малые трудности между большими событиями. Ту Я задачу углублю. Яд настолько отстоялся, что можно осторожно сливать.

Могу ли я опять записывать по ночам? – Но только без утомления, перед Нами пустыня.

7 ноября 1925
Будьте находчивы и подвижны.

Пусть Ф[уяма] встанет. Считаю, лучше ехать через мунзан[?] шв[едской] миссии. Из Ярк[енда] можно мудро найти деньги. Учитесь, куда шум толп не достигает, туда вы направлены. Рука болит от смятения нервов.

У[драя] пусть встанет. Выберите лучшую дорогу. Скажу, если надо ехать через К[аш]г[а]р. Считаю, можно привыкнуть к расстояниям. Конечно, китайские провода прогнили. Скажу завтра.

8 ноября 1925
Ярко свету(а) щиту пошлем понимание. Учение нового мира покроет все неудобства. Истинно, только щит общины может осмыслить пребывание на Земле. Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами. Эта кооперация, начатая сознательно, вовлечет в орбиту сношения новые миры, и этот небесный41 кооператив будет расширять безгранично свои возможности. Если все возможности обусловлены общиною, то проявление их произойдет через канал духа. Сказано, что


Каталог: doc
doc -> Александр Сергеевич Пушкин
doc -> Малярова Татьяна (гобой)
doc -> Г. Х. Андерсен писал:,,Да, мой отец был честным ремесленником, всему, чего я достиг, я обязан самому себе, а не деньгам или происхождению. Думаю, что я в праве этим гордиться
doc -> А. С. Пушкин в свое время внес большой вклад в духовную сокровищницу Украины и ее народа
doc -> Сто восемь минут…
doc -> Коммуникативная стратегия славянофильского журнала «русская беседа» (1856-1860 гг.) 10. 01. 10 Журналистика
doc -> Александр II и отмена крепостного права в россии объект исследования
doc -> Установите соответствие между войнами, которые вела Россия и мирными договорами. Ответ оформите в виде таблицы
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   19