Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


VI. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ - КАКИЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАЧИ СТАВЯТ ПЕРЕД НАМИ ИЕРАРХИИ?




страница7/17
Дата19.01.2017
Размер1.7 Mb.
ТипСказка
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   17

VI. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ - КАКИЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАЧИ СТАВЯТ ПЕРЕД НАМИ ИЕРАРХИИ?


Долгое упражнение

Возможно, медленно и долго упражняясь,

Ты выучишь первые строки молитвы.

И если ты их знаешь, Он уведет тебя

Из сферы легко вылетевших слов. -

И первые слова молитвы - вот все,

Что ты возьмешь с собой в дорогу.

Они останутся неисчерпаемым источником

Пищи для тебя в определенном Им месте.

Ты принесешь начало молитвы с собой,

Когда вернешься оттуда,

И сильный ими, ты будешь упражняться и дальше –

И однажды начнется молитва без слов.

Ита Зайдель


Для начала давайте обратимся к отрывку из первого доклада Рудольфа Штейнера «Откровения кармы» и затем сказки «Звездный талер» братьев Гримм:

«Когда человеку исполняется 80 лет, и он оглядывается на то, что ему следует искать в своем раннем детстве как причины событий восьмидесятого года жизни, то ему, вероятно, сложно будет найти средство для компенсации того, что с ним было сделано. Даже если он теперь послушается советов, то и это ему не очень поможет. - Однако если он будет заранее слушать советы, и, скажем, уже на сороковом году оглянется на грехи, которые были совершены в отношении него, и позаботится об этом, то у него, вероятно, еще будет время, чтобы найти средства против этого.

Итак, мы видим, что мы должны изучить не только непосредственно относящееся к жизненной карме, но и саму карму, и закономерные связи, которые и обозначает карма. Это может быть полезно для нашей жизни. - Что же делает человек, который что-то предпринимает в сорок лет, чтобы не наступили последствия определенных грехов, которые были совершены в отношении него в двенадцать лет или которые он сам совершил? Он пытается компенсировать то, что он сам совершил, или то, что с ним совершили, и сделать все для предотвращения последствия. Он будет, в определенном смысле, даже замещать необходимое последствие, которое наступило бы без его деятельности, другим. Осознание того, что было в двенадцать лет, само приведет его к определенным действиям на сороковом году. Это действие он не осуществил бы, если бы он не осознал, что то или иное имело место на двенадцатом году жизни. Что же сделал человек, посмотрев на свою прошлую жизнь? Он сам своим сознанием создал последствия какой-то причины. Он сам хотел того последствия, которое вызвал. - Это показывает нам, как наша воля вмешивается в линию кармических следствий и может что-то сделать, что заменяет наступившие бы в ином случае кармические последствия. Если мы рассмотрим такую связь, где человек сознательно создает связь между причиной и следствием в жизни, то мы скажем себе: у этого человека карма и кармические закономерности влились в сознание, он сам определенным образом создал кармическое следствие.

Давайте предположим, что мы кладем в основу подобной точки зрения то, что мы знаем о повторяющемся появлении человека на земле. Сознание, о котором мы только что говорили, которое действует, за упоминавшимся исключением, в нашей жизни между рождением и смертью, возникает из-за того, что человек может пользоваться инструментами своего мозга. Когда человек переступает через ворота смерти, появляется другого вида сознание, независимое от мозга и связанное с существенно отличающимися условиями. И мы знаем, что для этого созна-ния появляется взгляд назад, на все то, что человек совершил между рождением и смертью. В жизни между рождением и смертью человек должен иметь намерение взглянуть назад на какие-то грехи, которые были совершены по отношению к нему, если он должен действительно кармически компенсировать действие этих грехов. После смерти человек, оглядываясь на свою жизнь, смотрит на то, какие он совершил грехи, и на то, что он вообще совершил в жизни. Тогда он одновременно видит и то, что эти действия сделали его душе или из его души. Тогда человек видит, как из-за того, что он совершил какое-то определенное действие, он вырос или уменьшился в своей ценности. Если мы, например, причинили другому вред, то эта ценность уменьшилась; мы, так сказать, стали меньше значить, стали менее совершенными. Если мы после смерти посмотрим назад, то мы увидим много таких случаев, когда мы можем сказать себе: из-за этого мы стали менее совершенными. Следствием этого для сознания после смерти является то, что в нем возникает сила и воля сделать все, чтобы вновь достичь той ценности, которую оно утратило, когда у него будет для этого возможность, - то есть воля к тому, чтобы компенсировать все зло, которое оно причинило. Значит, человек между смертью и рождением приобретает тенденцию, намерение компенсировать все то плохое, что он сделал, чтобы достичь того уровня совершенства, который он должен иметь, будучи человеком, и которого не смог достигнуть из-за какого-то определенного поступка. 14


ЗВЕЗДНЫЕ ТАЛЕРЫ

«Жила-была маленькая девочка. Отец и мать у нее умерли, и она была такая бедная, что не было у нее ни каморки, где жить, ни кроватки, где спать. Наконец осталось у нее одно только платье, что на ней было, и кусочек хлеба в руке, который ей подала какая-то жалостливая душа. Но она была добрая и скромная. И оттого, что была она всем миром покинута, вышла она, полагаясь на волю Господню, в поле. Встретился ей на дороге бедняк и говорит:

Ах, дай мне чего-нибудь поесть, я так проголодался.

Она отдала ему последний кусочек хлеба и сказала:

На здоровье, - и пошла дальше.

Шел по дороге ребенок, он жалобно плакал и сказал:

Холодно моей голове, подари мне что-нибудь, чем бы я мог ее покрыть.

Сняла она свою шапочку и отдала ему. Прошла она еще немного, и повстречался ей опять ребенок, не было на нем ничего, и весь он дрожал от холода - и она отдала ему свое платье. А потом попросил у нее другой ребенок юбочку, и отдала она ему свою юбочку. Наконец пришла она в лес, а уже совсем стемнело, и явился еще ребенок, попросил у нее рубашечку. И добрая девочка подумала: «Ночь темная, меня никто не увидит, можно, пожалуй, отдать и рубашечку», - и сняла она рубашку, отдала и ее. И вот стоит она, и нет у нее ничего больше, и вдруг стали падать звезды с неба, а были то не звезды, а новехонькие блестящие талеры; и хотя она отдала свою последнюю рубашку, но появилась на ней новая. Да притом из самого тонкого льна. И подобрала она в подол талеры, и хватило их ей на всю жизнь.»15

Здесь живописно представлен процесс самоотречения, который может начаться еще до смерти. После смерти мы снимаем все «остальные одежды», то есть наши оболочки; мы теперь как нагие, вокруг нас темнота и на нас падает звездный дождь, так что мы можем прийти снова в мир с новыми способностями и дарованиями.

Давайте теперь посмотрим, как отражается жизнь человека после смерти в современной биографии человека. Со смертью распадается физическое тело, так как оно подчиняется химическим и физическим законам; сверхчувственные силы более не удерживают его.

Эфирное тело, которое в жизни отвечало за созидание, регенерацию и рост и является носителем нашей памяти, медленно, в течение трех дней, растворяется. За это короткое время оно дает нам возможность просмотреть панораму жизни. Событие за событием встают друг за другом, предстают в виде картин, и это, подобно фильму, дает нам возможность еще раз просмотреть всю жизнь. Лишь после этого картины постепенно растворяются. Затем эфирное тело также растворяется, причем душа все же берет с собой, так сказать, его экстракт.

Чем больше в течение жизни мы научились время от времени оглядываться на прожитое, тем осознаннее можем мы после смерти просматривать панораму жизни. В работе над биографией мы сознательно заранее осуществляем это посмертное переживание: мы сопоставляем различные события жизни, мы пытаемся изобразить их в красках и образах. Если рассмотреть картины различных семилетий рядом друг с другом, получается изображение панорамы жизни.

Многие люди, которые были близки к смерти, когда тонули, были заживо погребены или испытали нечто подобное, переживали при этом видение панорамы жизни, потому что вследствие шока эфирное тело слегка отделялось от физического. У многих из этих людей возникают при этом еще и другие переживания, они видят ангелов и сущности, состоящие из света, или у них бывают переживания Христа. Если потом они возвращаются в свою повседневную жизнь, у них возникает сильное желание радикально ее изменить. Эти пороговые переживания подобны тем, о которых рассказывалось в биографиях 2 и 3.

Если мы занимаемся работой над биографией с достаточной серьезностью, при рассмотрении картин нашей жизни у нас может возникнуть целостный образ всей нашей жизни и открыться при этом когерентность, высший смысл собственной жизни. Поэтому-то после окончания такой работы люди принимают решение что-то в корне изменить в своей жизни. Благодаря этому они предотвращают определенные ситуации, которые возникли бы, если бы не было принято это решение. Это соответствует также тому, что выражено в цитате Рудольфа Штейнера в начале главы.

Возвратимся к посмертной жизни: умерший берет с собой экстракт эфирного тела и переходит в период, который Рудольф Штейнер называет временем Камалоки. Его Я и астральное тело еще соединены. В жизни астральное тело отвечало за сознание, за инстинкты, желания и страсти, а также за процессы распада в организме. Астральное тело участвовало в процессах учения, а также во всех наших привычках, нормах поведения и т. д.

Время, которое умерший проводит в Камалоке, продолжается примерно столько же, сколько этот человек в своей жизни на Земле провел в состоянии сна. Грубо говоря, это треть времени его жизни. Это время умерший употребляет на то, чтобы освободиться от страстей, инстинктов и желаний. Физического тела, которое было необходимо для их удовлетворения, уже нет. Это время очищения в адском пламени. Желания и цели, на которые они распространялись, переживаются, как это описано в мифе о Танталле: человек стоит в воде, но не может напиться, хотя его жажда безмерна. Умерший больше не может и думать так, как на Земле, и должен в этом смысле привыкнуть к тому, что у него больше нет тела.

В это время выступает второй элемент: все, чему умерший учился в жизни, превращается в способности. Ничто из того, чему он в жизни выучился и с трудом приобрел или постоянно пробовал и пытался заново тренировать в душевном, при этом не теряется. Наоборот, это преобразуется в зародыши новых потенций и способностей, которые он принесет в свою последующую жизнь. Все, что мы приносим с собой на Землю как гениальность, как одаренность, имеет свое происхождение в переработке элементов того, что мы делали и что тренировали в прежней жизни.

Третий элемент Камалоки состоит в том, что дела, которые умерший совершил, обращаются на него самого. У него в жизни было много встреч, и тому или другому человеку он сделал добро или зло. Теперь он как духовную реальность переживает то, что сделал другим. Теперь он переживает это так, как воспринимал это данный человек. Если я дал кому-то пощечину, то теперь я переживаю, что чувствовал при этом другой, тот, кого я ударил. Из этого во мне возникает стремление исправить совершенное или возникает карма. В духовном мире я не могу исправить свой поступок и стремлюсь снова прийти на Землю, чтобы снова встретиться с этим человеком и совершить по отношению к нему поступок, который компенсирует и гармонизирует предыдущий.

Когда время Камалоки заканчивается, Я снова берет с собой экстракт духовного опыта этого периода. Если рассматривать это практически, то это задатки для желания вновь придти на Землю. У человека, который дожил до 60 лет, к этому моменту посмертного развития проходят 20 лет после его смерти.

Теперь умерший в виде духовного зародыша попадает в высшие сферы. Рудольф Штейнер говорит в этой связи о сферах планет, которые окружают всю Землю, вплоть до неподвижных звезд. Внешние планеты, которые мы можем видеть на небе, только знак того, до какой пространственной границы простирается соответствующая сфера планет.

Если смотреть с Земли, первой сферой, в которой проживается Камалока, является сфера Луны. Там нас принимают духовные вожди человечества. Это сущности, которые выполнили в давние времена свои задачи на Земле, и которые судят о Добре и Зле. Все, что в нас объективно дурно, должно остаться в этой сфере. Как уже упоминалось, астральное тело не полностью растворяется в астральной сфере. Одна его часть остается здесь, в лунной сфере, чтобы при возвращении на Землю снова быть вплетенной в нашу душу. Эту часть мы и другие переживаем тогда как нашу «тень» или двойника. В лунной сфере мы также встречаемся с другими душами умерших и их ангельскими сущностями. И наш собственный Ангел, который сопровождал нас в предыдущей жизни, во время Камалоки находится рядом.

Прежде чем умерший поднимется в более высокие сферы, мы хотим рассмотреть схему, в которую внесены различные сферы планет и соответствующие иерархии (стр. 96).

Для лучшего понимания схемы нам может помочь такой образ: в своем посмертном путешествии мы попадаем в различные дома Бога, и в зависимости от нашей подготовки, в зависимости от необходимости, в зависимости от того, что мы должны реализовать в последующей жизни, мы будем находиться в том или ином доме больший или меньший отрезок времени.

Когда умершего отпускают из сферы Луны, в духовном отношении он частично пообкромсан, потому что он оставил там абсолютное зло. Теперь он попадает в сферу Меркурия. Там перерабатываются духовные отображения болезней. Фаза Меркурия, сфера богов-целителей всех времен, является также местом, куда обращается целитель или терапевт, чтобы получить инспирацию своего терапевтического действия.

Сфера Меркурия - это сфера Архангелов, ангелов-хранителей, как их называют в народе. Оттуда умерший уходит еще более обкромсанным, потому что там ему приходится оставить все нездоровое. Теперь его принимают Духи любви в сфере Венеры. Здесь действуют Архаи. Все религиозные ощущения и воззрения, которые человек имел в течение своей жизни, перерабатываются здесь. Эти сущности любви, осторожно окутывая духовный зародыш человека, отпускают его в сферу Солнца, где он пребывает дольше всего в бестелесном состоянии. Здесь проис-ходит духовное оздоровление духовного зародыша, так что он может направиться к новой земной жизни с новыми силами и целостностью. Когда человек достиг солнечной сферы, он больше не оглядывается на прошлую жизнь, а готовит свой духовный зародыш к следующей инкарнации.

В сфере Марса Троны своими действиями дают человеку силу слова. Наша речевая способность и умение говорить при этом особенно усиливается. Кроме того, сфера Марса имеет дело с агрессивными способностями, а именно с тем, насколько у нас на Земле есть силы преодолевать сопротивление физически-материальной жизни и осуществлять наши духовные интенции. Люди, которые долго пробыли в этой сфере, сильны в словах и делах.

В сфере Юпитера действуют силы мудрости и гармонии Херувимов. У Юпитера человек учится мудро строить свою жизнь. Сюда относится способность учиться на мучительных событиях и переживаниях жизни и преобразовывать этот опыт в жизненную мудрость. Таким образом, создается гармония между внешней и внутренней жизнью. Создается правильный ритм между внутренним и внешним. Фаза Юпитера закладывает также способность обозревать жизнь и систематизировать события в находящееся на порядок выше единство. Рудольф Штейнер говорит о способности к глобальному мышлению, которая закладывается здесь.

Поднявшись выше, умерший попадает в сферу Сатурна, в царство Серафимов или Духов любви. О сфере Сатурна Рудольф Штейнер говорит как об области, в которой человек получает семя радикальной серьезности жизни. Впоследствии человек обнаруживает в жизни большую ответственность в отношении осуществления своих целей. В сфере Сатурна вписываются духовные воззрения и познания человека и преобразуются во врожденную духовность для будущей жизни. В сфере Сатурна он попадает в так называемую полночь посмертного бытия, когда человек как духовная сущность наиболее широко распространяется в сферах. Теперь он может переживать всю систему планет так, как он переживает на Земле систему своих органов. Например, он переживает Солнце как сердце, печень как Юпитер, селезенку как Сатурн и т.д. Кроме того, умерший воспринимает в сфере Сатурна силу неподвижных звезд. По сравнению с импульсами планет они представляют собой нечто общечеловеческое, что вообще делает возможным развитие человечества.

В этот момент умерший подвергается большому искушению: Люцифер хотел бы удержать человека в духовных мирах как чисто духовную сущность. Искушение, выраженное в словах, звучит примерно следующим образом: «Зачем я должен возвратиться на Землю? Погрузиться в тяжесть, в физическое тело?

Испытать новые страдания и муки? Здесь мы можем пребывать в исполненном света и тепла пространстве и, не имея никаких иных обязательств, заниматься только духовным». Однако в этот момент человек видит космического Христа, и он понимает, как долог еще путь, чтобы действительно достичь цели совершенства. Так сущности Сатурна дают человеку необходимое самосознание, чтобы можно было принять решение снова прийти на Землю и там преобразовать в свет еще одну часть своей тени. Иисус Христос совершил преобразование самого себя в единственной жизни, человеку же нужно на этом пути пройти много инкарнаций. При этом Христос может указывать нам жизненный путь, быть господином нашей кармы. Если судьба даст нам встречу с Ним при жизни, то и после смерти Он остается нашим водителем. Христос будет тогда живой силой в нас. Рудольф Штейнер говорит в этой связи также о вселении Святого Духа.16

После полуночного часа посмертного бытия духовные зародыши начинают двигаться обратно к Земле. Сатурн придает им необходимую для этого силу тяжести, тоску по Земле, которая и делает возвращение на Землю вообще возможным. При этом ясно осознаются цели, определенные для предстоящей жизни, потому что первая иерархия в форме космо-драматических действий показывает, что он запланировал на свою будущую жизнь. Способностью помнить об этих целях на Земле человек обязан Сатурну.

Когда он снова проходит через сферу Юпитера, кроме уже упоминавшихся дарований он получает здесь радость жизни. Люди, которым свойственна большая радость жизни и которые могут распространять ее, в большинстве случаев ведут гармоничную жизнь. Они особенно одарены Юпитером.

Новое прохождение через сферу Марса придает человеку мужество и силу, чтобы осуществить свои интенции.

До возвращения в солнечную сферу духовный зародыш еще сохраняет осознание своих духовных решений, которые он принял в верхних сферах планет. Как уже упоминалось, мы заключаем наши кармические договоренности - наши кармические импульсы усиливаются.

В сфере Венеры человек приобретает силу, чтобы говорить на человеческом языке. Здесь взаимодействуют Венера и Марс. Венера дает ему, кроме того, возможность иметь здесь, на Земле, идеалы. Этот импульс особенно сильно действует в подростковом возрасте. Рудольф Штейнер говорит в этой связи о «духовно-эротическом в человеческой силе воображения». Эта сила вызывает возможность пробуждения интереса к миру. При прохождении через эту сферу от расположения Венеры по отношению к Солнцу зависит, будет ли на Земле связь человека с семьей сильнее или слабее.

В сфере Меркурия умерший через архангелов воспринимает импульс инкарнировать в определенном народе и способности говорить на его специфическом языке. В образовании речи участвуют как сущности Марса и Венеры, так и сущности Меркурия. И снова от положения Меркурия по отношению к Солнцу зависит, будет ли связь со своим народом сильнее или слабее. Рудольф Штейнер говорит, что Меркурий, кроме того, закладывает в нас возможность поверхностно относиться к ощущениям и понятиям. Это тоже важная способность, потому что в жизни необходимо, чтобы мы не соединяли себя со всем слишком сильно.

И, наконец, в лунной сфере принимается решение, будет ли человек инкарнирован в мужском или женском теле. Здесь также нужно принимать во внимание то, как Луна расположена по отношению к Солнцу в решающий момент. Решение, у каких родителей человек родится, принимается намного раньше, а именно в солнечной сфере.

Все эти решения и одаренности, которые мы получаем на нашем посмертном пути, необходимы для того, чтобы наша задача на Земле могла быть выполнена наилучшим образом. В сфере Луны «кармический пакет», оставленная там часть астрального тела, снова вплетается в наше астральное тело. В течение жизни нам придется снова иметь с ним дело (смотри также главу VIII о двойниках).

Незадолго до оплодотворения нам еще раз устраивается предварительный показ будущей земной жизни. Может, однако, случиться, что человек при этом пугается своих задач. С другой стороны, любовь, которую он получил и отдал в отношениях в прежних земных жизнях, притягивает его снова к определенным людям, которых он выбирает себе в качестве отца и матери. Эта любовь связывает его с Землей. Это простирается даже так далеко, что духовный мир соединяет двоих людей, чтобы образовать для уже определенного человека соответствующую наследственную массу. При оплодотворении из космоса присоединяются эфирные силы, которые образуют эфирное тело.

При этом возникает множество вопросов относительно абортов, искусственного оплодотворения, клонирования и тому подобное, и, конечно, вопрос правильного часа рождения. Потому что существует правильный час рождения, так же, как существует и правильный, т. е. духовно правильный час смерти. Однако гороскоп рождения представляет собой лишь отражение жизни между смертью и рождением, он сообщает многое о задатках человека, но ничего о силе Я, при помощи которой человек может преобразовать свои задатки в течение жизни.

Рудольф Штейнер описывает дальнейший путь человека следующим образом: «Теперь человек снова приходит в бытие. Его сознание снова меняется, он не помнит времени между смертью и рождением - а также и о том, что у него было намерение что-то исправить. Но это намерение сидит в нем. Даже если он не знает: ты должен делать то или это, чтобы исправить то или другое, та сила, которая сидит в нем, несет его в каком-то направлении, которое создает исправление. И теперь мы можем получить представление о том, что происходит, когда с человеком, например, на двадцатом году, случается что-то болезненное. Его сознание, которое он имеет между рождением и смертью, приводит к тому, что он подавлен своей болью. Если бы он вспомнил, какие намерения он выработал в жизни между смертью и новым рождением, тогда он почувствовал бы силу, которая привела его в это место, где он смог испытать эту боль, потому что он почувствовал, что он сможет только благодаря переживанию этой боли снова достичь той степени совершенства, которую он сам легкомысленно утратил и должен снова обрести. Когда обычное сознание говорит: «Боль здесь; ты страдаешь от нее!» - и рассматривает только действие боли, то для сознания, которое обозревает также и время между смертью и новым рождением, целью был бы как раз поиск боли или какого-то несчастья.

Это представляется нам действительно так, если мы рассматриваем человеческую жизнь с высшей точки зрения. Тогда мы можем видеть, что в человеческой жизни происходят события судьбы, которые являются не последствиями причин этой жизни, а причин, которые происходят из переживаний другого сознания, а именно из того сознания, которое находится по ту сторону рождения и которое продолжает нашу жизнь во времена более ранние, чем то, что прошло с момента рождения. Если точнее выразить эту мысль, то можно сказать: сначала мы имеем сознание, которое действует во время между рождением и смертью, и которое мы называем сознанием личности, и то, что мы называем личностью - это период между рождением и смертью. Затем мы видим, как сознание может действовать вне рождения и смерти, о котором человек, в своем обычном сознании, ничего не знает, которое, однако, может действовать как это обычное сознание. Поэтому сначала мы представили, как кто-то перенимает сам карму, и в сорок лет, например, что-то компенсирует, чтобы его не коснулись последствия двенадцатилетнего возраста. Тогда он перенимает карму в свое сознание личности. Если же человек вовлекается куда-то, где он может испытать боль, чтобы что-то компенсировать, чтобы стать лучше, то это идет не от сознания личности, а от более общего сознания, которое включает и время между смертью и новым рождением. То существо в человеке, которое охватывается этим сознанием, мы называем индивидуальностью человека; и это сознание, которое постоянно прерывается сознанием личности, мы назовем «индивидуальным сознанием» - в противоположность сознанию личности. Так мы видим действие кармы по отношению к индивидуальности человека.»17


Практические рекомендации:
Работая над этими вопросами, мы можем понять свои отношения к различными планетным сферам:

Сфера Луны ставит перед нами следующие вопросы:

  • Какие намерения были у меня в жизни, какие из них я выполнил, какие нет?

  • Каждый может ответить для себя на этот вопрос и перечислить свои намерения. Речь здесь идет не об идеях, которые приходили в голову, а о намерениях, которые очень хотелось осуществить. Далее следует уточнить, внутренние или внешние причины помешали их выполнению.

Сфера Меркурия ставит следующие вопросы:

  • Какие обещания я давал людям и какие из них при этом не сдержал?

  • Снова мы перечисляем внешние и внутренние причины, которые позволили нам выполнить их или помешали сделать это. Затем мы можем ответить и на следующий вопрос:

  • Какими болезнями и когда я болел?

Сфера Венеры ставит следующий вопрос:

  • Какие отношения у меня были с религиозными группами, и какого рода были эти отношения? Мы снова составляем список.

Сфера Солнца, в которой заключаются кармические договоренности, которые мы осознали во время Камалоки, оказывает интенсивное влияние на встречи с людьми.

Здесь биографическая работа состоит в следующем:



  • Посмотри на все предыдущие встречи в жизни, вне зависимости от того, хорошо или плохо они на тебя повлияли. Попробуй создать объективное представление о различных людях!

Посредством этой работы становится заметно, что только благодаря встрече с другим человеком мы стали сами собой. - Это упражнение Рудольф Штейнер рекомендует также в докладе «Социальные и антисоциальные инстинкты в человеке»18, 12.12. 1918, Берн. Кроме того, это упражнение уже упоминалось в книге «Взять жизнь в свои руки», в главе «Методика» и затем в специальной главе о солнечной сфере.

Во время биографического семинара мы в небольшой группе можем в течение трех дней провести обмен мнениями по этим вопросам. В качестве художественно-практического упражнения здесь можно сделать следующее: попытаться акварельными красками изобразить всю панораму жизненного ландшафта. К ландшафту относятся и дома, в которых мы жили, учились и работали. Вначале на рисунке не должны появляться люди, или встречи с людьми, или сам рисующий. Когда мы методически работаем на семинаре по углублению работы над биографией, где речь идет о планетных сферах и карме, то я советую участникам расположить различные элементы во временном порядке и представить временную таблицу не вертикально, а горизонтально:



Когда подсолнечные планеты и их отношение к собственной биографии проработаны, можно перейти к Марсу, Юпитеру и Сатурну.

Из трех сфер Марса, Юпитера и Сатурна, то есть из направления надсолнечных планет, выводятся следующие биографические задачи:


  • Перечисли все виды деятельности, которые ты выполнял в жизни с особенной радостью, в от ношении которых ты испытывал желание, энтузиазм и интерес. Начни с первого и второго семилетий; в какие игры тебе особенно нравилось играть? Что доставляло тебе при этом удовольствие? Было ли это движение? Было ли это общение с другими детьми, или радость, оттого что ты всегда выигрывал? Или оттого, что ты мог быть лидером? Это могут быть случаи из школьной жизни или, что касается более поздних лет, на работе или дома.

  • Составь снова горизонтальный график и внеси в него твои записи. После того как эта работа сделана, проверь, не находишь ли ты общих элементов в примерах, или не выступает ли какое-то качество, например, социальная направленность или лидерство, несколько раз. В конце задай себе вопрос: можешь ли ты в череде событий найти (увидеть) красную нить?

Другие вопросы, над которыми также можно работать, следующие:




  • Перечисли события и ситуации в твоей жизни, которые повторяются. Как я поступаю с препятствиями и сопротивлением в жизни?

  • Какие таланты и дарования я применил в жизни, а какие остались неиспользованными?

  • Какие новые качества я приобрел?

  • Какими способностями и дарованиями я вообще не обладаю?

  • Нашел ли я задачи своей жизни?

  • Каковы мои цели на будущее?

  • Можно и далее увеличивать количество этих вопросов. Однако приведенные выше дают хорошую картину того, как обстоит дело с надсолнечными планетами, и что человек еще должен сделать.

Теперь я вношу в нарисованную панораму своей жизни мои любимые занятия; возможно, я нарисую и встречи в форме растений. После этого я обменяюсь с моим коллегой по группе. В завершение я нарисую картину моего будущего, в которой будет содержаться и то, что я еще должен выработать в себе. Будут ли это качества Сатурна, Юпитера или Марса? Как в будущем я мог бы еще лучше развить эти качества? Здесь большую помощь оказывает группа, так как она может многое отразить.

Когда мы рассматриваем жизнь, то мы можем установить, что из преобразованных процессов предыдущих жизней на Земле мы приносим наши дарования, потенциал и гениальность. Однако возникает вопрос, предоставит ли нам жизнь шанс раскрыть эти таланты. - Это принесенные дары, которые мы можем сделать на Земле полезными для человечества и Земли.

С другой стороны, в жизни мы должны научиться многому из того, что является совершенно новым для нас. Человек способен к многостороннему развитию и обучению. То новое, что мы развиваем, не проходит даром. Даже тогда не пропадает, когда нам не удается довести то, что мы развиваем, до совершенства. Такие усилия приносят нам именно тот элемент, который раскроется в жизни после смерти как новое дарование.

Происходящие из прошлого старые дарования - это подарок человечеству. Сложности, которые возникают у нас при приобретении новых навыков, преобразуются в способности для будущего. Человек со своей судьбой всегда находится в настоящем, посередине между прошлым и будущим, это значит, что и будущее и прошлое играют роль в настоящем. Если мы посмотрим на наши таланты и способности, то интересно заметить, что было принесено, а что было приобретено уже в этой жизни, возможно, сопровождалось препятствиями и было вызвано необходимостью. Возможно, что каждое препятствие, которое необходимо преодолеть, способствует развитию нового качества. Все оговоренное выше касается духовной закономерности, о которой в своих докладах постоянно говорил Рудольф Штейнер. Эта закономерность действует следующим образом: то, что в одной жизни проявляется в душевном, вводится в процессе обучения после смерти и закрепляется уже в следующей жизни как дарование или как естественная способность в эфирном теле. В третьей инкарнации талант превращается на физическом уровне. Его силы работают над созданием физических органов.

Мы ставили вопрос: какими способностями и талантами я вообще не обладаю? С точки зрения Рудольфа Штейнера можно сказать: «Вероятно, ты уже обладал этим недостающим талантом в прошлых земных жизнях и исчерпал его, а теперь он перешел в строение органа. Теперь у тебя здоровая печень, сильная конституция и т. д..»

С помощью такой постановки задач и вопросов мы можем проследить за нашей судьбой, нашей кармой. Эту работу можно углубить с помощью упражнений и вопросов, которые Рудольф Штейнер приводит и следующих книгах: «Реинкарнация и карма», GA 135; «Откровение кармы», GA 120; «Эзотерическое рассмотрение кармических взаимосвязей», в шести томах, в основном том 2, GA 236 19.

Люди, на которых какая-то планетная сфера оказывает особенное влияние, несут в себе и особенные характеристики, которые отражаются в их душевной жизни. Они становятся особенно очевидными в третьем семилетии, когда происходит рождение тела души (астральное тело) - мы называем их качествами планет. Они оказывают влияние на наше поведение и отношение к жизни.

В первом семилетии происходит образование физического строения, что значит преобразование физически унаследованного тела. Во втором семилетии происходит образование темперамента. Четыре силы элементов в их родстве с темпераментами выражаются в эфирном теле. Начиная с третьего семилетия семь планетных качеств становятся видны в астральном теле. - Так же как каждый из нас несет в себе что-то из четырех темпераментов, так и каждый из нас имеет в своей душе что-то из семи планетных качеств. В общем вопрос состоит в том, чтобы воспользоваться в зависимости от ситуации нужным планетным качеством. Эти принесенные качества могут быть преобразованы нашим Я в течение жизни. При этом односторонние качества могут быть выровнены, а отсутствующие вновь развиты. Наше Я становится дирижером нашего жизненного оркестра. В главе XI мы подробно рассмотрим семь планетных качеств.

В четвертом семилетии начинают все более проявляться силы знаков Зодиака.


МОЛИТВА ПОКОРНОСТИ

Что бы ни случилось, что бы ни принес мне следующий час, следующий день: сначала, когда мне это совершенно незнакомо, никакой страх ничего не изменит. Я ожидаю это в полнейшем внутреннем душевном покое, в полном душевном штиле.

Страх и ужас тормозят наше развитие; из-за страха и ужаса мы отталкиваем то, что должно прийти в нашу душу из будущего.

Настроиться на молитву покорности, значит отдаться тому, что называется Божественной мудростью; осознать, что то, что придет, должно быть, и это будет иметь свои положительные стороны в каком-то смысле; вызвать это настроение в словах, в чувствах, в идеях.

Вот чему мы должны научиться в это время:

Жить из одного только доверия, без обеспечения бытия, с доверием к всегда своевременной помощи духовного мира. Воистину, сегодня не может быть по-другому, если мужество не должно ослабеть.

Давайте же должным образом воспитаем нашу волю и будем каждое утро и каждый вечер находить пробуждение изнутри.

Рудольф Штейнер. 20



Каталог: biograficheskaya rabota -> library -> library to read
library to read -> Гейл Шихи Возрастные кризисы
library to read -> Кризисы жизни шансы жизни развитие человека между детством и старостью
library to read -> Составление биографической схемы
library to read -> Об обращении с собственной биографией
library to read -> Диалог в практической психологии наука о душе
library to read -> Занятие 2 9 Диалогический метод в психотерапии 9 Самопознание в диалоге 16 Диалогическое выслушивание 17 Занятие 3 19
library to read -> Человеческие встречи в свете солнца и луны
library to read -> Гудрун буркхард взять жизнь в свои руки
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   17

  • Практические рекомендации: Работая над этими вопросами, мы можем понять свои отношения к различными планетным сферам: Сфера Луны
  • Сфера Меркурия
  • Сфера Венеры
  • Сфера Солнца