Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Во второй главе «Функционирование журналистики в системе национальных отношений»




страница3/4
Дата17.03.2020
Размер0.69 Mb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4

Во второй главе «Функционирование журналистики в системе национальных отношений» анализируются основные функциональные пространства журналистики в межэтнических взаимодействиях – регулятивные, интегративные и духовно-идеологические. Функциональное пространство представляет собой совокупность функций с определенным для них тем или иным способом понятием расстояния, т. е. пределов реализации функций. Функциональное пространство журналистики в системе национальных отношений ограничено как системными характеристиками как самой журналистики, так и предметным полем социальных взаимодействий с участием элементов системы национальных отношений.

В структуре национальной политики современной России можно выделить две основные функциональные взаимосвязи. Первая обусловлена политическими действиями руководства страны, поставленного перед выбором национальной модели развития. Данный выбор предопределяет качество российской власти, которое позволит судить о ней либо как о национальном субъекте, либо как об объекте внешнего управления. Вторая взаимосвязь формируется духовно-идеологическими институтами, определяющими ценности социальной интеграции и задающими ориентиры национального развития. Журналистика, являясь подобным институтом, с одной стороны, включена в систему управления, что определяет ее инструментальные функции, с другой – функционирует самостоятельно, контролируя деятельность власти и других политических субъектов, определяя цели национального развития и формируя общественное мнение. Сила журналистики не только в способности формировать общественное мнение, но и в сотрудничестве и кооперации с институтами культуры, науки и образования, гражданскими политическими институтами, государством. Целью подобного сотрудничества должна стать реализация национальной политики в направлении создания иерархически соподчиненной и взаимозависимой этнической системы, образующей национальное единство и суперэтническую общность. Журналистика, являясь одним из субъектов национальной политики, определяет цели развития общества в деонтологическом смысле. Только при их формулировании и мобилизации в их достижении возможна интеграция российского социума в надэтническую общность с единым национальным сознанием.

В сфере национальных отношений журналистика выполняет функции межнационального общения, познания и самопознания нации, формирования национального сознания, координации национальных интересов, определения смыслов и приоритетов национальной политики. В качестве политического явления журналистикой выполняются регулятивные, интегративные и духовно-идеологические функции.

В первом параграфе «Регулятивные функции журналистики» анализируются особенности и возможности проявлений функций журналистики в сферах управления, самоуправления и общественного контроля. При этом реализация участия журналистики в процессах регулирования в сфере управления ограничена выполнением инструментальных функций, т. е. зависимостью от других политических институтов. Общество как объект управления проявляет себя в наличии механизмов взаимосвязи в иерархическом строении социальной системы, прямых и обратных связей ее функционирования, в том числе связей аудиторий и редакций СМИ, адресатов и авторов журналистских произведений. В теориях массовых коммуникаций, в рамках которых разрабатываются положения о средствах массовой информации как субъектах управления, журналистике также отводится выполнение инструментальной функции. Однако в подобных суждениях и СМИ наделяются функциями, присущими журналистике как политическому институту, и не выступают в качестве только каналов массовой информации, которыми собственно и являются. Переход от инструмента к управленческой субъектности осуществляется, когда целью журналистской деятельности становится воздействие на общественное мнение, проявляющееся в создании компетентных аудиторий, выработке системы оценок социально одобряемых (или неодобряемых) явлений, побуждении к социальному действию.

Специфические формы принимает выполнение журналистикой регулятивных инструментальных функций управления в конфликтных условиях. Межэтнические конфликты возникают как социальные явления на базе реальных противоречий общественных отношений, связанных с интересами людей, распространяясь таким образом на сферу идеологии. В таких конфликтах всегда присутствует определенный социальный фон, который подвергается анализу и, если говорить о журналистских выступлениях, используется для управления той или иной ситуацией. Таким образом, в руках журналистов, обращающихся к проблемам межнациональных конфликтов, оказываются реальные рычаги для управления общественным мнением в оценке причин и последствий подобных противоречий, поскольку информационный перевод ситуации с одного уровня на другой используется для усиления значения и расширения масштабов взаимодействия. Управленческий эффект достигается через создание в общественном мнении устойчивых отношений между явлением и уровнем его проявления. Журналистика также является одним из институтов, регулирующих этническую консолидацию, в ее содержании формулируются и оттачиваются культурные нормы и осуществляются информационные «репрессии» в отношении девиантных представителей сообщества.

В журналистике как участнике управления органично сочетаются различные факторы, регулирующие национальную политику и сферу межнациональных отношений. Так, журналистику, во-первых, можно рассматривать как элемент системы социально-политической реальности, которая формирует национальное самосознание человека, формулирующего и понимающего закономерности общественного развития. Во-вторых, журналистика сама является фактором актуализации разного рода случайностей, включенных в национально-политический процесс или связанных с ним, которые усиливают, ослабляют или даже блокируют действия объективных (или понимаемых как объективные) законов. В-третьих, журналистика включена в систему управленческих действий, отвечающих текущим, перспективным и глобальным задачам развития общества, как подсистема, в которой эти задачи формулируются, обсуждаются и реализуются. В-четвертых, журналистика включена в систему самоуправленческих действий коллективных и индивидуальных членов общества.

Самоуправление, связанное с институтами гражданского общества, предполагает установление системы партнерства журналистики с другими субъектами осуществления национальной политики с целями учета, согласования и реализации их интересов. В области национальных отношений самоуправление проявляется: во-первых, через создание информационного пространства для реализации диалога или дискуссии; во-вторых, путем предоставления равной возможности участия в информационной деятельности всем заинтересованным субъектам; в-третьих, через активное участие журналистов, создающих атмосферу социального одобрения (или неодобрения), общественной поддержки (или осуждения) действий других субъектов политики. Существование системы самоуправления невозможно без учета потребностей социального развития. Выработке его путей и механизмов способствует выполнение журналистикой функции общественного познания и, что особенно важно для национального развития, функции самопознания нации.

Наиболее эффективная регулятивная функция журналистики – функция общественного контроля, выступающая в двух формах: формирование общественного мнения и функционирование в качестве социального института. Методы социального контроля проявляются в журналистской деятельности как изоляция, обособление и реабилитация, предполагающие выделение критических функций. К ним относятся: создание интереса к конкретной социальной или политической проблеме; создание символических форм, которые упорядочивают социальный опыт; создание аудиторий, использующих журналистские произведения для различных видов деятельности или других целей; создание референтных групп (посредников между СМИ и обществом), которые выносят суждения для своих аудиторий (в том числе и в СМИ). Журналисты выполняют референтные функции в форме нормативной группы, общение и влияние которой носит опосредованный характер и проявляется на уровне аудиторий СМИ. Институционную структуру журналистики в обществе следует рассматривать с учетом взаимодействующих форм, основанных на связях между автором (журналистом), референтом (или критиком) и адресатом (аудиторией или публикой). Роль автора – решающая для политического анализа журналистики, поскольку он является посредником между действительностью и аудиторией с точки зрения того, что он считает ценностями, необходимыми для функционирования той группы, к которой он обращается. Референт может проявлять себя и как действующее лицо журналистских и медиапроизведений, и как реальный участник непосредственного социального взаимодействия.

Журналистику в данном ценностном смысле следует понимать как категорию социального опыта. Журналисты, в частности, создают и поддерживают символы, посредством которых происходит социальное взаимодействие. Отсюда следует вывод, что изучение журналистики становится изучением общества, по крайней мере в сферах участия прессы в социальном управлении и соучастии в достижении гражданских свобод.

В качестве одной из составляющих гражданского контроля можно рассматривать контроль над деятельностью и содержанием средств массовой информации. Особенностью такого контроля является то, что его осуществление возможно с помощью журналистики и реализации в виде медиакритики.

Во втором параграфе «Интегративные функции журналистики» анализируется ее интегративное функциональное пространство, проявляющееся в деятельности по поддержанию и укреплению единой в политическом и социокультурном смыслах цивилизационной российской общности.



Интегративные функции журналистики в сфере национальных отношений проявляются путем определения и актуализации общей национальной идеи, выработки общего национального самосознания (в полиэтническом обществе – самосознания «гражданской нации»), национальной социализации, соблюдения баланса интересов различных субъектов национальной политики на основе общих правил и принципов национально-политического взаимодействия. Влияние журналистов на жизнь общества, в том числе и на национальные отношения, их участие в социально-политических процессах побуждают ставить вопрос о целях и характере осуществляемого воздействия, которые непосредственно зависят от политической идеологии, разделяемой журналистом.

В данном смысле теория журналистики представляется идеологической дисциплиной, которая призвана научно обосновывать принципы государственной национальной идеологии. Идеологическая борьба, проявляющаяся в сфере общественных наук, полем которой становятся средства массовой информации, вызвала мировоззренческий ориентационный раскол, поразивший систему гуманитарного знания и журналистское профессиональное сообщество. В целях обновления теории журналистики требуется, во-первых, обращение к историософскому подходу в исследованиях журналистики, который позволит определить национальные тенденции ее развития. Во-вторых, анализ журналистики как национального явления сможет понять ее место и значение в воспроизводстве общества, культуры и человека с позиции собственных национально-институциональных параметров. В-третьих, необходима политическая воля, объединяющая и воспроизводство национальной журналистики, и обеспечение национальной безопасности, и национальную интеграцию. В-четвертых, требуется разработка положений социально-ролевой концепции, которая позволяет решить задачи интеграционного взаимодействия в пространстве журналистики.

Условия конфликтов, в которые вовлечены журналисты, способствуют дифференциации профессионального корпуса. Этнические войны, точнее, воспринимаемые массами как этнические, стали реальностью нашей жизни. Каковы их причины, кто является вдохновителями и организаторами ненависти и розни, каковы выходы и есть ли они – вот перечень вопросов, на которые следует искать ответы, используя все возможные трибуны и, конечно, самую эффективную из них – СМИ. Дискуссии на острейшие темы современности с выявлением активной позиции журналистов, защищающих и представляющих общественные интересы, нередко встречают противодействие со стороны тех сил, которые используют межнациональные конфликты в политических, корпоративных, карьерных целях.

Читатели и телезрители сталкиваются с трудной задачей: как определить, чья позиция правильна, чьи аргументы верны, – сторонники решения своих узких проблем через обострение межэтнических противоречий используют ту же апелляцию к «общественному интересу» и ту же информационную трибуну. Возникает необходимость контроля над СМИ, который формулируется как социальная задача, поскольку иначе под угрозой оказывается само понятие социального, общественного, общего, альтернатива которому – раздробленность, разобщенность, конфликт и война всех против всех. Конфликт общего и единичного, социального и индивидуального, который только усиливается техническим прогрессом в информационной сфере. Для решения этой задачи необходимо выявить цели, которые преследует журналист, СМИ, представляемое им, те силы, которые за ним стоят. И главным здесь станет определение «общественного интереса», в чем он состоит, возможен ли он в условиях социального расслоения и атомизации общества, в котором укореняется индивидуализм.

Возможный путь возрождения российской журналистики состоит в утверждении идеи консолидации на основе единства ценностей национальных культур и признания интегрирующей роли русского языка, объединяющего общероссийское информационное пространство и российскую цивилизацию. Осознание и практическое развитие в журналистской деятельности консолидирующих и интеграционных ценностей служит непременным условием успешного развития национальных культур и этнической журналистики народов России.

Развитие института этнической журналистики непосредственно зависит от ситуаций этнического ренессанса и этнической депрессии, регулирование которых должно стать одним из направлений государственной национальной информационной политики. В качестве основ подобного регулирования следует рассматривать национальные интересы достижения единства страны, укрепления консолидации многонационального российского общества.

В третьем параграфе «Духовно-идеологические функции журналистики» анализируется основное функциональное пространство, объединяющее все виды журналистики в межкультурном взаимодействии, состоящее в конституировании смысловых комплексов культуры, на которые ориентируется социальное действие. Каждое проявление культуры имеет определенную функцию и встроено в систему общественных отношений. Цели журналиста состоят в раскрытии данной функции и понимании ее в системе взаимосвязей общественных отношений. Журналистика устанавливает и систематически истолковывает социально-культурные взаимосвязи, выступая способом самопознания общества, самопознания нации и познания разнообразия мира этнических культур.

В мультикультурном мире содержание ценностей этнических сообществ как свойств удовлетворения определенных потребностей и целей деятельности социального субъекта приводит к стремлению сохранения национальных культур. Этническая журналистика в таких условиях выполняет охранительные функции экологизации культуры. Журналистика в системе культуры выступает как вид социальной профессиональной деятельности по выявлению, созданию и распространению ценностей. Одна из важнейших функций журналистики состоит в национальной социализации на основе воспроизводства культуры и передачи ее следующему поколению. Как институт воспроизводства национальной культуры журналистика выполняет воспитательную, адаптационную, регулирующую, контролирующую функции, выступает как средство развития родного языка, фактор формирования общественного сознания и инструмент идеологии. Как агент социализации она также играет роль приобщения людей к неизвестному для них культурному опыту.

В концепции структурализма духовно-идеологические функции осуществляют дискурсы как совокупности семиотических структур. Власть осуществляет распространение влияния дискурса в зависимости от типа политического режима. Тоталитарный режим структурирует всю совокупность культуры – от интерпретации понятий (концептов) до установления правил и норм, регулирующих поведение людей. Демократия структурирует культуру, передавая часть функций по распространению дискурса институтам (включая журналистику), осуществляющим влияние на общество.

В системе современной культуры выделяется три уровня взаимодействия общества и журналистики: социально-групповой, массовый, индивидуальный. Для социально-группового уровня характерно проявление фактора специализации в эволюции журналистской деятельности. Этнические факторы имеют первостепенное значение для прессы диаспор, групп иммигрантов в инокультурном окружении, основной функцией которой является интеграция сообщества. Основная тенденция на данном уровне состоит в социальном и информационном расслоении и проявляется как социальная дифференциация.

На массовом уровне влияние на эволюцию журналистики оказывает изменение значения ее функций. Эволюция представлений о социальном прогрессе и стандартизация культурных образцов приводят к ориентации журналистики на выполнение критической, информативной и развлекательных функций. В условиях массового общества и массовой культуры доминирует тенденция унификации, отражающая социокультурный процесс универсализации.

Изменения в отношениях автора журналистских произведений и адресата, принимающего все более активное соучастие в процессах массовой информации, возрастание ее объемов приводят к формированию индивидуального уровня культуры. Эволюционное развитие на данном уровне связано с технологией производства и распространения массовой информации и вызывает диффузию статуса и функций журналиста.

Этническое развитие можно представить себе как процесс перетекания культуры (общины) в политику (нацию). Журналистика, обеспечивающая воспроизводство и движение культуры, начинает выполнять духовно-идеологические функции. Идеология играет роль специализированного сознания социальных групп, участвует в ослаблении социальной напряженности, придает смысл действиям людей. На уровне средств массовой информации идеология проявляется как система ценностей, состоящая в согласованной политической позиции авторов и редакции издания и сегментировании аудиторий по признаку «отнесения к ценностям». Эволюция культуры от социально-группового уровня к индивидуальному отражается на функциях идеологии как переход от социально групповой интеграции и консолидации к индивидуальной идеологической презентации. СМИ в новых культурных условиях также ориентируются не столько на социальные, сколько на психологические, ценностные, идеологические характеристики аудитории. Переход общества из реального социального состояния к идеальному индивидуальному сопровождается распадом социальных связей, что отражается на журналистике, создающей картину мира на основе мозаичности восприятия и дробления впечатлений людей.

Кризисы политических идеологий в многонациональных государствах вызывают явление «этнического ренессанса». Идеологии, объединяющие различные национальные группы для решения общесоциальных задач, отводят этническому статусу второстепенное значение. Идеологический вакуум восстанавливает значение этничности.

Духовно-идеологические функции журналистики на уровне социальных институтов и групп проявляются как пропагандистские, агитационные и организаторские. На основании специфики политической культуры выделяются функции медиалегитимации власти (господствующая политическая культура), критические функции в рамках существующих правил общественных отношений и функционирования политических систем (группы политических субкультур), функции отрицания политических системных принципов существования (группы политических контркультур).

Идеологическая норма в этническом контексте отношений не определена из-за отсутствия консенсуса в употреблении понятия «национализм». Его использование обусловлено контекстом применения: от акцентирования на идее подчинения одних наций другим, исключительности и превосходства, до идей национального освобождения и возрождения. Подобные интерпретации демонстрируют состояние семантического конфликта, вербального и концептуального непонимания между политическими субъектами.

Журналистика неолиберального глобального общества выполняет функции удовлетворения рекреационных потребностей потребителей, что приводит к устойчивости социальной системы. Представление в СМИ межнациональных конфликтов преследует цель не ликвидации этнического (социального) неравенства, а ослабления конфликтов на основе сохранения существующей глобальной системы социально-национальной эксплуатации. В условиях глобализации борьба за национальное освобождение и возрождение выступает в качестве современной разновидности классовой борьбы.

Оформление системы ценностей в национальную идеологию требует опоры на ценности, признанные большинством; ориентации на удовлетворение потребностей личности, соответствующих целям социальной интеграции и раскрытия потенциала каждого человека; определения цели (смысла) усиления стабильности национального образования.



В третьей главе «Участие журналистики в реализации национальной политики» анализируется роль журналистики в зависимости от принципов национальной политики, а также в отдельных ее направлениях.

Стратегия национального развития определяется журналистскими средствами через формирование принципов национальной идеологии, формулирование и определение национальных интересов. Основа национальных интересов состоит в консолидации солидарной нации на основе общности культуры, ценностей, идеалов, представлений о национальной идентичности, о путях и смыслах своего развития. В полиэтнических сообществах определение национального интереса зависит от решения национального вопроса в рамках единой цивилизационной общности. Для современного российского общества актуализация проблемы национальных интересов связана, во-первых, с требованиями консолидации в рамках единого политического и культурного пространства, во-вторых, с идеологической экспансией других политических субъектов. Национальные интересы лежат в основе принципов национальной безопасности, в том числе безопасности информационной.

Национальные интересы формулируются различными субъектами: властными структурами, экспертными сообществами, политическими элитами. Журналисты по преимуществу транслируют и интерпретируют идеи, выработанные другими субъектами, но журналистика соучаствует в выработке национальных интересов и принципов национальной политики путем создания пространства общественного диалога и актуализации политических идеологий.

Направления национальной политики, связанные с национальными интересами, формулируются, как правило, через идеологически оппозиционные СМИ, но в то же время в их содержании идеологически «однобоко» оцениваются и анализируются конкретные ситуации. В массовой и официальной прессе, напротив, конкретные социальные явления рассматриваются с учетом разнообразных факторов, но определение направлений и принципов национальной политики, формулирование национальных интересов в ней отсутствует.

В первом параграфе «Обусловленность норм журналистской деятельности принципами национальной политики» отмечается, что достижению системной целостности в информационно-идеологической перспективе национального согласия способствует концентрация журналистики на выполнении интегративных функций, функций контроля и этнокультурных функций межнационального общения, диалога и познания. В политической и журналистской практике апробированы различные принципы и нормы регулирования национальных отношений, выделяемые на основании типологических форм культуры.

Массовая культура предполагает использование принципа мультикультурализма, определяющего нормы отношений в соответствии с выработанными в надэтнических процессах ценностями и смыслами совместного существования.

Принцип толерантности, позволяющий достигнуть социальной системной целостности в условиях поликультурного многообразия, предлагается рассматривать как уважение, принятие и правильное понимание богатого разнообразия культур, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Неотъемлемым признаком толерантности является уважение журналиста к собственной этнической группе и ее культуре. Толерантность в отношении журналистской деятельности проявляется в качестве критерия нормы через: фактическую достоверность; рассмотрение фактов и анализ событий в контексте конкретной общественно-политической, социальной, морально-психологической обстановки; преодоление селективности в выборе фактов и событий из всей их совокупности. Толерантность в журналистике также проявляется как идеологическая культурно-мировоззренческая открытость и состояние равноправного этнокультурного и цивилизационного диалога.

Принцип идентичности актуализируется в условиях глобализации, реализуясь в крайних формах выражения через контркультурный и политический экстремизм. СМИ, участвующие в глобализации через распространение норм массового общества и стандартов массовой культуры, выполняют инструментальные функции управления общественным мнением. Журналистика в противопоставлении стандартам информационного производства становится институтом воспроизводства этнокультурной идентичности. Экономически идентичность обусловлена закреплением материальных, культурных и информационных стандартов потребления, недоступных большинству. Противоречия проявлений идентичности в журналистике связаны с тем, что в условиях межкультурной интеграции, во-первых, происходит содержательно-идеологическое обогащение этнокультурных процессов, а во-вторых, усложняется сохранение национальной самобытности при интенсивном взаимодействии с другими этносами. Как принцип национальной политики и норма журналистской деятельности идентичность формируется в условиях осознания, определения и формулирования собственного национального пути и смысла развития. В нормативном смысле для журналистики оптимально сочетание принципов национально-культурной идентичности и толерантности, понимаемой как уважение к человеку независимо от его этнического происхождения и принадлежности. В политическом смысле журналистика выполняет регулятивные, культурные (просветительские и познавательные) функции, способствующие утверждению данных принципов в качестве основ национальной информационной политики. Журналистика существует во всех культурных формах, являясь институтом национальных и массовой культур, субкультуры и контркультуры. Политическая власть реализует национальную политику и ее отдельные направления рационально, официально, «материально». Задача журналистики – придать этим направлениям духовное содержание, т. е. смыслы.

Во втором параграфе «Потенциал журналистики в достижении национального единства» анализируется участие журналистики в направлении национальной политики – достижении национального единства, преодолении духовно-идеологического раскола, вызвавшего волны русской эмиграции и расслоение национальной культуры. Причинами каждой из стадий кризиса национального сознания были деформации системы ценностей, вызванные межкультурными коммуникациями. Образцы и ценности, воспроизводящиеся в ориентационных культурах, приводили к распространению новых идейных течений и возникновению групп поддержки и пропаганды соответствующих идеологий. Современный кризис идентичности вызван состоянием социального и национального унижения, социально-экономической и культурно-идеологической дискриминацией народов России и новых независимых государств. Состояние раскола информационными средствами переводится в этническую плоскость через формирование образа «этнического врага», кампаниями против «русского фашизма». Со стороны власти демонстрируется борьба со следствиями, а не с причинами кризиса, что говорит о непоследовательной и противоречивой национальной политике. Ценностный раскол в обществе, часть которого ориентирована на материальное обогащение и поддерживаемые СМИ стандарты потребления, вызывает конфликтные социальные последствия. Бюрократия, буржуазия и этнические криминальные группировки воспроизводят отношения конкуренции и коррупционного взаимодействия и противостоят остальному населению. Преодолению кризиса способствует выполнение журналистикой функций общественного самоуправления и контроля, межэтнического взаимодействия и диалога различных этнокультурных сообществ. Достижение национального согласия предполагает вовлечение в эту работу этнической прессы, авторы которой являются референтной группой для своего этнического сообщества (диаспоры). Также необходим правовой и общественный контроль за этнической журналистикой, в том числе и средствами медиакритики.

Национальное единство как главная интегративная идея и политическая цель определяет ориентацию журналистики на выполнение функций этнического познания (самопознания), контроля и критики (медиакритики в том числе) противодействующих единению народов России субъектов. Достижению национальной и государственной интеграции способствует журналистская деятельность в сферах социального посредничества и в условиях консолидации при возникновении мобилизационных обстоятельств.

В третьем параграфе «Этнодемографические проблемы в журналистском отражении» отмечается, что консолидация российского общества в рамках единого цивилизационного и государственного пространства требует решения «русского вопроса», поскольку русский этнос, русская культура и русский язык являются естественными факторами объединения народов, проживающих на территории России. «Русский вопрос» диктует основные направления национальной политики, которые должны стать концептуальными основами идеологической деятельности журналистов и принципами редакционной политики СМИ.

Сохранение и воспроизводство нации, ее культуры и языка связано с ухудшением демографической ситуации. Это состояние вызвано процессами реформирования страны, приведшими к социальному расслоению, разрушению системы ценностей и смыслообразующих ориентиров в жизни людей. Глобализация и интенсификация политических, экономических, социальных, культурных коммуникаций привела к деформациям соответствующих национальных систем многих коренных народов России. Малочисленные этносы, являющиеся частью индустриально изменяемых экосистем, в наибольшей степени столкнулись с угрозой исчезновения. Политические действия, направленные на сохранение народа, имеют рациональный, прагматически-материальный характер. Однако системный социальный кризис, проявляющийся как демографический и кризис идентичности, требует выполнения этнокультурных (в первую очередь, духовно-идеологических) функций сохранения национальной общности как единого и солидарного целого, воспроизводства российского народа как единой цивилизационной общности.

Особое направление национальной и информационной политики связано с пониманием природы и регулированием миграционных процессов. В неолиберальном смысле они являются проявлением прав человека на свободу передвижения и главным ответом на демографические вызовы. Для сохранения народа как направления национальной политики требуется учет социальных последствий миграции для принимающих культур и сообществ. Этнические миграции всегда связаны с проблемами культурной адаптации и аккультурации, в процессе которых важную роль играют СМИ, формирующие представления о нормах взаимоотношений и культурных стандартах. Даже если дискриминация в отношении групп меньшинства или принимаемого большинства не проявляется в реальной жизни, но обсуждается в СМИ, то ощущение несправедливости все равно возникает как, например, в проявлениях политкорректности. В многонациональных сообществах для конформистских этнических групп, включенных в ассимиляционные процессы, не испытывающих потребности в консолидации и не нуждающихся в этнической прессе и журналистике, характерно состояние «этнической депрессии». Для консолидирующихся сообществ, реализующих потребность в культурном развитии в том числе через этническую журналистику, характерно состояние «этнического ренессанса». Особенность многонациональных мегаполисов состоит в воспроизводстве конфликтной среды, основанной на противоречиях между этническими субкультурами из-за отсутствия общих норм. В ситуации культурной несовместимости и конфликтности ассимиляции не происходит, ей способствуют условия культурного сходства и идентичности ценностей.

В четвертом параграфе «Этнонациональный фактор в территориально-административном устройстве: политическое и журналистское регулирование» анализируются особенности участия журналистики в решении проблемы оптимального государственного устройства.

Национальная безопасность России состоит в сохранении ее целостности на основе смыслообразующего развития, цели которого должны формулироваться государственной властью. Национальный принцип территориально-административного деления страны приводит к обострению противоречий между правом наций на самоопределение и требованием целостности государства. На идеологическом уровне это противоречие выражается в противопоставлении принципов национализма и государственного единства.

Особое направление – решение проблемы «разделенного народа», проживающего на территории стран – республик бывшего СССР. Российская Федерация унаследовала от СССР национальный принцип территориально-административного устройства. Распад Советского Союза привел к формированию в качестве направления государственной национальной политики поддержки соотечественников в новых независимых государствах. Проблемой, имеющей этнокультурное и правовое значение, является вопрос определения принципа нации. Нация в этническом значении определяется как высшая стадия развития этноса, а в политическом смысле – как совокупность граждан государства («гражданская нация»). Необходимость административной реформы диктуется потребностями достижения равноправия субъектов федерации и цивилизационного историко-культурного единства народов России. Решение политических задач в совокупности с информационно-идеологическим обеспечением административной реформы требует создания условий самореализации российского гражданина независимо от его национальной принадлежности, формулирования консолидирующих и интегрирующих народы России общенациональных перспектив. Преимущество России как цивилизации состоит в наличии объединяющих евразийские пространства факторов русской нации, русской культуры и русского языка. Формулирование, поиск и обсуждение целей и смыслов общенационального развития функционально возлагаются на журналистику.

В пятом параграфе «Журналистика и экстремизм: взаимосвязи и взаимозависимости» рассматривается роль журналистики, с одной стороны, в борьбе, с другой – в провоцировании национального экстремизма.

В крайних формах выражения через контркультурный экстремизм реализуется принцип идентичности. Его социокультурные основания возникают, когда та или иная группа активно стремится выработать нормы или ценности, которые противоречат основным аспектам господствующей культуры. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Анализ контекста употребления категории «экстремизм» в СМИ показывает, что понятие сейчас употребляется в ряду и даже приравнивается к таким понятиям как фашизм, ксенофобия и национализм. При этом идет процесс не просто отождествления смысловых нагрузок, а выхолащивание смысла этих понятий. Употребление подобных категорий в языке средств массовой информации требует по крайней мере уточнения со стороны автора, в каком контексте и в каком толковании применяется тот или иной термин. Экстремизм как явление контркультуры актуален в условиях культурного давления и доминирования. Чем сильнее давление, тем активнее проявляет себя контркультура, эволюционируя в направлении от экстремального действия к экстремистскому.

При этом следует учитывать, что массовая аудитория сталкивается как с экстремальными, так и с экстремистскими проявлениями лишь в изображении их средствами массовой информации. Именно в их содержании, в том числе в журналистских произведениях, те или иные герои предстают в образах экстремалов и экстремистов, а СМИ являются эффективным инструментом, с помощью которого легко создавать образы экстремистов из экстремалов и наоборот.

Анализируя медийные истоки экстремизма, состав его генераторов и носителей, выделяются три возможные ситуации проявления взаимосвязи и взаимозависимости журналистики и экстремизма.

Во-первых, субъектом экстремизма может быть само общество, на определенных этапах развития вырабатывающее экстремистскую идеологию, которая, включается в тексты массмедиа. Носителем этой идеологии становится журналистика. В данном случае журналистика сама выступает как явление контркультуры. Отмеченная стихийность возникновения экстремистских идеологий только видимая, она объясняется ответной реакцией на внешнее (глобалистское, национальное, государственное, социальное, классовое и т. д.) угнетение (или угнетение, воспринимаемое как внешнее). Конспирологическая природа экстремизма непосредственно отражается на инструментальном использовании массмедиа экстремистскими организациями. Они используют для своих целей прежде всего Интернет, который, во-первых, дает возможность обращаться к огромной аудитории для пропаганды своих целей и идеологии, во-вторых, позволяет мобильно обмениваться информацией, в-третьих, в наименьшей степени подвержен контролю со стороны внешних сил.

Во-вторых, экстремизм проявляет себя в связи с объектом отображения в массмедиа, когда в силу определенных обстоятельств происходит героизация радикалов в истории и современности, по каналам СМИ ведется массированный показ актов насилия. В этом случае носителями идеологии экстремизма становятся СМИ. Журналистика в данном случае проявляет себя в качестве субъекта формирования и объекта отражения общественного мнения. С точки зрения норм господствующей культуры, отвергающей экстремизм, он оценивается как контркультурная девиация, и это положение оформляется в материалах СМИ. Например, если патриотизм как идеологическая категория относится к категории нормы, а космополитизм и шовинизм к категориям девиации, то и различные экстремистские проявления как форму отклоняющегося поведения следует рассматривать в контексте идеологий, апеллирующих к космополитическим и шовинистическим идеям. Сложнее с анализом экстремизма в национальном контексте, так как в данном случае категория культурной нормы не определена и социально не согласована.

В-третьих, позиции экстремизма усиливает информационное сопровождение действий террористов, когда работники СМИ в каждом акте насилия усматривают информационный повод для широкого отображения практики экстремизма и его идеологии. Экстремизм и СМИ зависят друг от друга. Задачи экстремистов, особенно в случаях крайних террористических проявлений, состоят в распространении информации о своих действиях и идеях, в создании социальной нестабильности и атмосферы страха. Средствам массовой информации экстремизм и терроризм необходимы как яркие, привлекающие аудиторию, предоставляющие широкую возможность журналистского самовыражения явления.

Журналистика в ситуации ценностной дезинтеграции подвергается дисфункции, связанной в том числе и с экстремистским отношением к миру. Субъектом воспроизводства и провоцирования экстремизма является журналистика, ориентированная на удовлетворение массовой аудитории. Отражение межнационального взаимодействия в таких условиях сводится прежде всего к освещению конфликтных ситуаций, к сводкам боевых действий, к акцентированию внимания на потерях сторон, к демонстрации раненых и убитых, к этническому криминалитету.

Оптимальным в нормативном смысле для журналистской деятельности является сочетание принципов национально-культурной идентичности и толерантности, понимаемой как уважение к человеку независимо от его этнического происхождения и принадлежности. В политическом смысле журналистика может выполнять регулятивные, культурные (просветительские и познавательные) функции, способствующие утверждению данных принципов в качестве основ национальной информационной политики.


В Заключении диссертации подводятся общие итоги исследования, формулируются основные выводы.
1   2   3   4

  • «Регулятивные функции журналистики»
  • «Интегративные функции журналистики»
  • «Духовно-идеологические функции журналистики»
  • В третьей главе «Участие журналистики в реализации национальной политики»
  • «Обусловленность норм журналистской деятельности принципами национальной политики»
  • «Потенциал журналистики в достижении национального единства»
  • «Этнодемографические проблемы в журналистском отражении»
  • «Этнонациональный фактор в территориально-административном устройстве: политическое и журналистское регулирование»
  • «Журналистика и экстремизм: взаимосвязи и взаимозависимости»