Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Архимандрит Рафаил (Карелин) о вечном и преходящем




страница18/22
Дата15.05.2017
Размер5.05 Mb.
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22
II.

69 Память святой равноапостольной Нины († ок. 280-335 до другим источникам 347), просвети-тельницы Грузии, -14 (27) января.

70 Апостол Андрей Первозванный († ок. 62) - один из 12-ти апостолов, избранных Самим Господом для евангель­ской проповеди. Получив от Пресвятой Богородицы повеле­ние проповедовать в Грузии христианство, отправился туда вместе с апостолами Симоном Кананитом (Зилотом), Матфием избранным вместо Иуды Искариотского и некоторыми други­ми, по пути основывая в малоазийских и понтийских провин­циях Церковь и оставляя учителем кого-нибудь из своих спутников, и достиг пределов Грузии ок. 40 г. и прошел дс реки Чорохи. Затем апостолы посетили Сванети. где царица Пифадора крестилась от рук апостола Матфия. Апостол Ан­дрей Первозванный после проповеди в Колхиде через Верх­ний Картли прибыл в Мцхета. Не заходя в город, водрузил деревянный крест на вершине горы, лежащей напротив горо­да, и в Верхней Кахети близ города Греми, на горе, на месте нынешнего храма св. Архангела Михаила, водрузил такой же крест, а также на вершине горы близ Казбека поставил крест. Симон Кананит остался на берегу Черного моря, в Никопсии (недалеко от современного г. Сухуми).

Апостол Андрей Первозванный прошел Кавказские горы через перевал, названный Крестовым. Проповедовал Евангелие среди осетин и других кавказских племен. Прошел Тавриду (нынешний Крым), Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев, затем поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород. Отсюда апостол прошел через земли варягов в Рим Для проповеди и вновь вернулся во Фракию. Принял муче­ническую кончину через распятие на кресте в г. Патры. Имя святого апостола Андрея является одним из духовных звень­ев, которое связывает Константинопольскую, Грузинскую и Русскую Церкви.

Дни памяти 30 ноября (13 декабря), 20 июня (3 июля), 30 июня (13 июля), 30 июня (13 июля) (12-ти апостолов).
71 Апостол Симон Зилот, Кананит - один из 12-ти апостолов, родом из Каны Галилейской (Лк.6:15; Деян.1:13). Пещера в Никопсии, у подножия Иверской горы, в которой подвизался святой апостол, сохранилась доныне. В X в. рядом с пещерой был воздвигнут храм Симона Кананита, а в XIX в. неподалеку был сооружен Новоафонский монастырь Симона Кананита. В этих местах святой апостол провел последние годы жизни, принял мученическую кончину и здесь же погребен.

Дни памяти 10 (23) мая, 30 июня (13 июля) (12-ти апо­столов).


72 Апостол Матфий († ок. 63) - один из 70-ти апостолов, по Вознесении Спасителя избран по жребию в число 12-ти апостолов вместо Иуды Искариота. Проповедовал Евангелие в Иерусалиме и в Иудее, вместе с апостолами Андреем Первозванным и Петром он ходил в Антиохию Сирийскую, каппадокийский город Тиан и Синоп. Во время третьего путешествия апостола Андрея Матфий был с ним в Эдессе и Севастии. По преданию, был с проповедью в Западной Грузии, Македонии, подвергаясь многократно смертельной опасности. Вернулся в Иудею, был осужден синедрионом на смерть и побит камнями.

Дни памяти 9 (22) августа, 30 июня (13 июля) (12-ти апос­толов).


73 Город Мцхета - древняя столица Иберии (Восточной Грузии), расположенная в месте впадения реки Арагви в Куру, находится в 21 км к северу от современного Тбилиси; служил резиденцией грузинских царей до VI в., когда столица была перенесена в Тбилиси.
74 Святой великомученик Георгий Победоносец († 303) ро­дился в Малой Азии в христианской семье. Его отец был за­мучен во время гонения на христиан. В юном возрасте Геор­гий поступил на воинскую службу и достиг высоких чинов. Был казнен в Никомидии за мужественное исповедание хри­стианской веры во время гонения Диоклетиана.

Дни памяти 23 апреля (6 мая), 3 ноября (16 ноября), 10 ноября (23 ноября).


75 Иверия (Иберия) - античное и византийское название Восточной Грузии (Картли).
76 Апостол Павел - апостол язычников. Родился в г. Тарсе (Малая Азия) в иудейской семье, имевшей римское граждан­ство. Его еврейское имя - Шаул (в русском тексте Ветхого Завета - Саул, в русском тексте Нового Завета - Савл). До своего обращения ко Христу был строгим фарисеем, испол­нителем закона Моисеева и отеческих преданий, думавшим оправдаться делами закона и ревностью к вере отцов, дохо­дившей до фанатизма. Господь, усмотревший в нем «сосуд из­бранный Себе», на пути в Дамаск чудесным образом призвал его к апостольскому служению (см. Деян. 9:3-6). Об обраще­нии и трех миссионерских путешествиях апостола Павла по­вествуется в книге Деяний Апостолов. Проповедуя среди язычников, апостол Павел пронес Евангельскую весть от Па­лестины до Рима. Апостол Павел написал 14 посланий. Был обезглавлен недалеко от Рима в 67 г.

Память 29 июня (12 июля) (славных и всехвальных перво-верховных апостолов Петра и Павла).


77 См.: Гал.1:15-17.
78 Ормузд (Армаз) - в зороастризме один из сыновей божества Зервана, чье имя означает бесконечное время. Все сотворенное им - доброе и истинное, а все сотворенное Ахриманом (его братом) - дурное и лживое. Для почитания характерны многочисленные обряды, связанные с огнем. Конец мира - очистительный огонь и преображение жизни. Огненная река отделит праведных от недостойных.
79 Парнаоз (Фарнаоз) (III в. до Р.X.) - первый грузинский царь. Летописи приписывают ему устройство гражданского быта Грузии, введение письменности и установление в стране религии Зороастра.
80 Крепость Армази, находящаяся в Мцхетском акрополе, была резиденцией грузинских царей до II в.
81 Имеется в виду гора Задени (Зедазени).
82 Мемфис (греч.) - древнеегипетский город (первоначальное название Инебу-хедж - «Белые стены»). Основан в начале 3-го тыс. до Р.X. на границе Верхнего и Нижнего Египта, на левом берегу Нила. Был столицей при царях тридцати династий. Пророк Иезекииль предсказывал падение города и обличал идолопоклонство (Иез.30:13-16). О Египте, как центре идолослужения, писали многие древние писатели. Все пророческие предсказания о нем исполнились с поразительной точностью.
83 Нонна - Богу посвященная (др.-егип.)
84 Авеста - священные книги зороастризма, религии, распространенной в древности и раннем средневековье в Средней Азии, Иране, Афганистане, Каспийской Албании и ряде др. стран Ближнего и Среднего Востока, а в настоя время у парсов в Индии (отсюда - парсизм) и гебров в Иране.
85 Память святой равноапостольной Наны, царицы Иверии, супруги равноапостольного царя Мириана, - 14 (27) января, 1 (14) октября.
86 Память святого равноапостольного Мириана (t 342), царя Иверского, из династии Хосроидов - 14 (27) января, 1 (14) октября.
87 Существует много различных мнений о названии «Туран». В «Авесте» часто упоминаются враги ариев (индоевропейских племен иранской группы) - туры. Их государство Туран находилось во вражде с Ираном. Зороастрийцы и туранцы противостояли друг другу на протяжении многих веков. Некоторые исследователи отождествляют туранцев с тюрками, другие считают, что это ираноязычные кочевые племена скифов. Арабские географы указывают, что тюрки проживали на территориях, находящихся в восточной части реки Сырдарьи, другие географы считали, что родиной тюрков (Туран) являлась территория между Сырдарьей и Амударьей.
88 Имеется в виду Будда.
89 Картлис Цховреба (груз. - Житие Картли) - сборник грузинских летописей «Жизнь Грузии», сведенных в единую книгу в XII-XVIII вв.
90 При царе Реве Праведном (186-213) был уничтожен же­стокий обычай приносить человечес-кие жертвы языческим богам. Царь Рев велел для жертвоприношений закалывать волов, телят и баранов.
91 Теургия (др.- греч.) - вид магии, с помощью которой считалось возможным входить в связь с богами и духами с помощью особых действий и слов, чтобы добиться от них совершения чего-либо сверхъестественного, изменить ход событий, подчиняя своей воле действия богов и духов; происхождение относится к временам халдейских и персидских магов и древнеегипетских жрецов.
92 Виссон (Быт.1:42; Исх.25:4; Лк.16:19; Откр.19:8) - тончайшая драгоценная ткань.

В Книге Бытия впервые упоминается в связи с историей Иосифа, которого фараон сделал правителем Египта и одел в виссонные одежды. Упоминается нередко в Свящ. Писании как материя для устройства различных священных одежд скинии, первосвященника, священников (Исх.26:1; 28:6-8; 39:27-29). Из иудеев, занимавшихся выделыванием виссона, особенно славился дом Ашбеи (1 Пар.4:21); возможно, выдел­ка виссона была еще в древние времена пребывания евреев в Египте. В Свящ. Писании виссон служит эмблемой праведно­сти и нравственной чистоты (Откр.19:8, 14).


93 Преподобный Иоанн Зедазенский († между 557-560) именуется по месту подвигов на горе Зедазени (Зеда Задени).

Память 7 (20) мая.


94 Святитель Евстафий, архиепископ Антиохийский (323-331) - один из отцов Церкви IV в., исповедник в царствование Диоклетиана. Он был епископом города Берии, пользовался любовью и уважением народа, отцами I Вселенского Собора (325 г.) возведен на Антиохийскую кафедру. Святитель Евстафий был глубоко образованным богословом, а также отличался обширными познаниями в науках светских; ревностно боролся - устно и письменно - за чистоту православной веры против ереси Ария, не признававшего единосущия Сына Божия со Отцом. Скончался в ссылке, в городе Филиппах или Траянополе. В 482 г. мощи святителя Евстафия с честью были перенесены из Филипп в Антиохию. Память 21 февраля (6 марта).
95 После проповеди и чудес святой Нины царь Мириан, уверовав во Христа, отправил посольство в Константинополь с просьбой прислать духовенство и зодчих в Грузию. По сви­детельству преподобного Ефрема Малого, названного Филосо­фом (XI в.), и по указанию Руисо-Урбнисского Собора (1103), в Грузию прибыл по повелению императора Константина (306-337) Антиохийский Патриарх Евстафий, который поста­вил в Грузии первого епископа, совершил первое крещение грузин.

Согласно «Картлис Цховреба» и «Истории Грузии» Ваху-шти Багратиони (Тифлис, 1855), из Константинополя прибыл епископ Иоанн, два священника и три диакона. С этого же времени Грузинская Церковь и вошла в юрисдикцию Анти-охийского престола. Указанные сведения взаимно дополняют друг друга.


96 Изначально, с V века первостоятель Грузинской Церк­ви, как это было в Армении и Сирии, облекается в сан Като­ликоса (греч. - всеобщий). С начала XI в. Католикос Грузии титулуется и Патриархом - Католикос-Патриарх.
97 Святой Вахтанг I Горгасали («Волчья Голова») - царь из династии Хосроидов, управлял страной на протяжении пятидесяти с лишним лет (446-502). При нем Грузия достиг­ла своего могущества. Во время царствованя Вахтанга Горга-сала Грузия вела с Ираном долгую и тяжкую войну, царь вьщуЖден был большую часть своей жизни провести в воен­ных походах. Успешно отстаивая независимость родины, он Иного сделал для Грузинской Церкви. При нем в V в. Был перестроен Мцхетский собор Светицховели, посвященный Двенадцати Апостолам.

В Тбилиси, новой столице, Вахтанг I заложил основание знаменитого, существующего до сегодняшнего дня, Сион­ского собора. При царе Вахтанге I, по утверждению грузин­ских историков, было открыто 12 епископских кафедр; были полностью переведены на грузинский язык книги Священ­ного Писания Нового Завета и главные богослужебные книги. В V столетии в Грузии велось интенсивное храмостроительство.

Был смертельно ранен в одной из битв с персами.

Память 30 ноября (13 декабря).


98 Святой Петр I - первый Католикос-Архиепископ Грузии (в 467- 474 гг.). Память 30 ноября (13 декабря).
99 Память преподобного Иоанна Зедазенского и учеников его: Авива, еп. Некресского, Антония Марткопского, Давида Гареджийского, Зенона Икалтского, Фаддея Степанцминдского, Исе (Иессея), еп. Цилканского, Иосифа, еп. Алавердского, Исидора Самтавийского, Михаила Улумбийского, Пирра Бретского, Стефана Хирского и Шио Мгвимского (VI в.) 3 7 (20) мая.
100 Преподобный Симеон Столпник, Дивногорец, Младший († 596) - пресвитер, подражал подвигу Симеона Старшего. Основал на Дивной горе в окрестностях Антиохии обитель. Св. Симеон назван Дивногорцем по имени горы, о которой Господь в видении предсказал преподобному Симеону, что она назовется Дивною, потому что на ней Господь удивит милость Свою в Симеоне.

Дни памяти 24 мая (6 июня); в субботу сырную.


101 Евлавий Католикос-Архиепископ в 533-544 гг.
102 Светицховели (груз. - Живоносный столп) - название собора Двенадцати Апостолов в г. Мцхета. В окончательном виде построен в 1010-1029 гг. на месте погребения святой Сидонии, с Хитоном Господним. В IV в. здесь был сооружен де­ревянный храм, а в V в. каменный собор. Светицховели с IV в. является патриаршим кафедральным собором Грузии.
103 В Грузии 1 (14) октября отмечают один из самых боль­ших христианских праздников страны - Мцхетоба-Светицховлоба - посвященный Хитону Господню и Столпу Живоносному, источающему чудотворное миро. Празднование в честь Хитона Господня и Столпа Животворящего прихо­дится на праздник Покрова Пресвятой Богородицы 1 (14) ок­тября.

Святая Грузинской Церкви - блаженная Сидония (память 1 (14) октября), услышав о Христе и всей душой уверовав в него как в Мессию и Спасителя мира, умоляла своего брата, раввина Элиоза, привезти из Иерусалима в Мцхета какую-нибудь вещь, принадлежавшую Христу. Элиоз в день казни Спасителя был у Голгофы и купил Хитон Господень у воина, которому тот достался по жребию, и принес его в Мцхета. Си­дония, взяв в руки Хитон, тотчас упала замертво. И никто из людей, видевших чудесную смерть девушки, не мог освобо­дить из ее рук одежду Христову. Элиоз через некоторое время тайно похоронил сестру вместе с Хитоном. На могиле Сидонии вырос большой кедр.



Летописи повествуют, что святой Нине, просветительнице Грузии, по ее молитвам было открыто, где сокрыт Хитон Гос­подень. Дерево срубили, чтобы построить на этом месте дере­вянную церковь. Однако главный ствол не смогли сдвинуть с места, и этот столп, весь блистающий светом, то поднимался вверх над своим бывшим основанием, то опускался, из пня ис­текало благовонное миро, и было явлено множество чудесных исцелений. На этом месте был воздвигнут первый в Грузии христианский храм, вначале деревянный, ныне каменный со­бор в честь двенадцати Апостолов, именуемый Светицховели.
104 Грааль - согласно западному средневековому преданию, чаша, из которой Христос пил во время Тайной Вечери и в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран распятого Христа. Легенда о Граале тесно связана с легендами о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, которые сообщают, что легендарный сосуд был из чистого изумруда и обладал чудодейственной силой. Ради приближения к нему и приобщения к его благим действиям рыцари совершают свои подвиги. Древнейшая литературная обработка сказаний о Граале принадлежит во Франции Кретьену де Труа (XII в.), в Германии - Гартману фон Ауэ (XII-XIII вв.); обработку легенды о св. Граале дал Вольфрам фон Эшенбах в романе «Парцифаль» (около 1210 г.).
105 Гора Зедазени находится на левом берегу реки Арагви, в 8 км на северо-восток от Мцхета, в 15 км на север от Тбилиси.
106 Существует версия, что это сделал в 1 в. до Р. X. Царь Фарнадж.
107 См.: Иис. Нав.3:14-16.
108 Парсман VI - грузинский царь в 542-557.
109 Празднование в честь иконы Цилканской (IV в.) 15 (28) августа.
110 См.: Исх.17:5-6.
111 См:. Исх.17:11.
112 См: Пс.47:3. Давид Псалмопевец (t 950 до Р.X.) - 2-й царь Израильский, пророк (1 Цар.16:13; 2 Цар.; 3 Цар.2:1-10). Дни памяти - неделя по Р. X., неделя св. отец, неделя св. пра­отец.
113 Авессалом - 3-й сын Давида (2 Цар.3:3). Еще при сво­ей жизни Авессалом поставил себе высеченный из камня па­мятник в царской долине, для сохранения памяти о себе (т.к. не имел сына), известный под именем памятника Авессалома (2 Цар.18:18), который находится на западном склоне горы Елеон, расположенной к востоку от Иерусалима и отделен­ной от него Иосафатовой долиной и Кедронским потоком (от которого сегодня сохранились лишь остатки русла).
114 Пустыня Гареджи находится в нескольких десятках километров к юго-востоку от Тбилиси, по левому берегу реки Куры.
115 В пустыне Гареджи, в 60 км от Тбилиси, находится величественная Давидо-Гареджийская Лавра, охватывающая около 20 монастырей, высеченных в скалах, и множество пещер-келий. Гареджи простирается на 25 км вдоль склонов Гареджийского кряжа. Главный монастырь Гареджи, расположенный на северном склоне горы, был основан в VI в. преподобным Давидом, поселившемся в пещере, впоследствии превращенной в храм. Там находится гробница преподобного Давида.

В XI в. монастырь испытал нашествие турок-сельджуков, в ХШ в. был разграблен монголами, в конце XIV - начале XV в. - разорен Тамерланом, в 1615 г. - вновь разорен персид­ским завоевателем Шах-Аббасом I.

После установления в Грузии советской власти Давидо-Гареджийская Лавра была закрыта и превращена в тури­стический объект и военный полигон. В настоящее время монастырь восстанавливается; в храмах совершается богослу­жение. Давидо-Гареджийская Лавра является одним из наи­более почитаемых святых мест Грузии.
116 Память преподобного Додо Гареджийского († VII в.), ученика преподобного Давида Гареджийского, - 23 мая (5 июня), первая среда по Вознесении.
117 Ной - десятый и последний из допотопных патриархов, отец Сима, Хама и Иафета, сделавшихся впоследствии родоначальниками трех главных представителей человеческого рода (Быт.10:32); жил в то время, когда человечество подверглось всеобщему развращению, и заслуженный им гнев Божий выразился в решении погубить весь род человеческий потопом. Апостол Петр называет Ноя проповедником правды, и в спасении человечества от потопа в ковчеге во дни его дает нам видеть указание на наше спасение через крещение (2 Пет.2:5).

История Ноя излагается в Книге Бытия, гл. 6-9.


118 Первосвященник Мелхиседек († 2000 до Р.X.) - царь Салима, «священник Бога Всевыш-него», который вынес навстречу Аврааму хлеб и вино, когда тот возвращался после победы над царем Северного Ханаана Кедорлаомером и его союзниками (Евр.7:1; Быт.14:18-20; Пс.109:4). В Послании к евреям Мелхиседек рассматривается как прообраз Христа (Евр.5:6,10;6:20;7). Священство по чину Мелхиседека превосходит священство по чину Аарона, поскольку Мелхиседек благословил Авраама, и Авраам, предок Аарона, дал Мелхиседеку десятину, показав этим, что признает его священником. Давид видит будущего Мессию как «священника вовек по чину Мелхиседека» (Пс.109:4; в Синодальном переводе в этом месте - Мельхиседек).

Память 22 мая (4 июня), неделя св. отец, неделя св. пра­отец.


119 Премудрый Соломон († 928 до Р.X.) - сын Давида, парь Израильский (3 Цар.1-11 гл.; 2 Пар.1-9 гл.). Память 17 (30) июня, неделя св. праотец.
120 Иоанн Богослов († 98-117) - апостол из 12-ти, евангелист. Память 8 (21) мая, 30 июня (13 июля), 26 сентября (9 октября).
121 Двенадцать оснований стены города, имеющих надписи имен апостолов, «украшены всякими драгоценными камнями: основание первое - яспис, второе - сапфир, третье - халкидон, четвертое - смарагд, пятое - сардоникс, шестое - сардолик, седьмое - хризолиф, восьмое - вирилл, девятое - топаз, десятое - хрисопрас, одиннадцатое - гиацинт, двенадцатое - аметист. А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин» (Откр.21:19-21).
122 Илия I - Патриарх Иерусалимский в 494-516 гг. Память 20 июля (2 августа).
123 Нимврод (Нимрод) - сын Хуша, который был сыном Хама и правнуком Ноя; царствовал в Вавилоне, Эрехе, Аккаде и Халне, в земле Сеннаар в бассейне рек Тигра и Евфрата. Великий охотник, «изобретатель» войны (Быт.10:8-10), ярый идолопоклонник, руководивший постройкой Вавилонской башни.
124 Таргамос - сын Таршиса, внук Иафета - сына Ноева. По преданию, Нимврод объявил войну сыновьям Таргамоса, во время которой был смертельно ранен.
125 Авраам («отец множества», раньше Аврам - «высокий отец») († 2000 до Р. X.) - ветхоза-ветный патриарх, праотец еврейского народа. Он получил призвание Божие оставить свою землю и идти в страну, которую Господь, обещал ука­зать ему (Быт.11:26-27,29,31; Быт., гл.12-18; 19:27-29; гл.20-23; 24:1-9; 25:1-8).

Память 9 (22) октября.


126 Картлос - праправнук Ноя (от Иафета), родоначальник грузин. Поселился в местах, от имени его получивших название, сохраняющееся по сей день. Картлос, его сыновья и внуки были монотеистами (почитали Единого Бога), но впоследствии потомки Картлоса под влиянием соседних народов приняли язычество и стали обоготворять солнце и огонь.

В определенный исторический период в Грузии совершались культовые человеческие жертвоприношения, которые были запрещены царем Ревом Праведным.


127 Кир (древнеперсидск. Куруш) - в древней Персии царь в 558-530 гг. до Р. X.; завоеватель Мидии, Лидии, Вавилонии, греческих городов Малой Азии, части Средней Азии; основатель Мидо-Персидской монархии и освободитель евреев из Вавилонского плена. По взятии Вавилона приказал возвратить иудеев, томившихся 70 лет в плену, в их отечественную землю, щедро снабдил их денежными средствами к возобновлению Иерусалимского храма, - на то была особенная воля Божия (Ис.44:28; 1 Езд.1:1-4), преподнес в дар сосуды дома Господня и другие сокровища, взятые из Иерусалима еще Навуходоносором. До окончания строительства Иерусалимского храма не дожил, умер в 530 г. до Р. X. от раны, полученной в одном из сражений с массагетскими племенами Средней Азии.
128 Семирамида (ассирийск. Шаммурамат) - царица Ассирии в конце IX в. до Р. X.; вела завоевательные войны. С ее именем часто связывают сооружение одного из семи чудес света - «висячих садов» в Вавилоне, созданных при Навухо доносоре II в VI в. до Р. X., первые упоминания о которых сохранились в «Истории» Геродота.
129 Август (до 44 г. до Р. X. Гай Октавий, с 27 г. до Р.X. Гай Юлий Цезарь Октавиан Август) - римский император с 27 г. до Р. X., внучатый племянник Юлия Цезаря, усыновленный им в завещании. При нем завершено покорение территории современной Испании, образованы провинции Египет, Мезия, Паннония, Германия.
130 Траян Марк Ульпий (53-117) - римский император с 98 г. из династии Антонинов. Покорил Дакию (современная Румыния), Месопотамию и Армению. При нем Римская империя достигла своих максимальных границ.
131 Мурван ибн Мухаммед, названный в Грузии Мурваном- кру («кру» - глухой, беспощадный) - эмир (остикан) Армении в 732-744 гг., ставший затем арабским халифом.
132 Замучены ок.740 г. Память святых великомучеников Давида и Константина, князей Арагветских, - 2 (15) октября.
133 Анакопия - крепость на вершине горы в Абхазии, У подножия которой находятся храм и гробница апостола Симона Кананита. Была древней столицей княжества Абазгия и (до 806г.) Абхазского царства. В XIX в. Выходцами из Старого Афона около древней Анакопии был построен монастырь во имя апостола Симона Кананита и великомученика Пантелеймона. Это место было названо Новым Афоном.
134 Память мученика Арчила II, царя Иверского († 744) - 21 июня (4 июля).
135 Елисей († IX в. до Р.X.) (3 Цар.19; 4 Цар.) - пророк, ученик и преемник пророка Илии. Период пророческого слу­жения Елисея длился более 60 лет.

Память 14 (27) июня, неделя св. отец, неделя св. праотец.


136 См.: 4 Цар.6:24-7:7.
137 Моисей - великий пророк и законодатель израильского народа, из колена Левиина, сын Амрама и Иохаведы, первый боговдохновенный писатель библейских книг. О жизни Моисея повествуют книги Библии - Исход, Числа и Второзаконие. Родился в Египте ок. 1570 г. до Р.X., воспитывался дочерью фараона. Во всех своих начинаниях и поступках Моисей являлся орудием в руках Всевышнего, Бог открыл тайны бытия: сотворение мира и человека. На горе Синайской Моисей принял от Бога 10 заповедей Его. Силой Божией творил великие знамения и чудеса. Преставился 120-ти лет в стране Моавитской. Погребен в долине близ Веффегора, но «никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор.34:6).

Память 4 (17) сентября.


138 См.: Исх.14:21-22.
139 Праведный Иосиф - Обручник Пресвятой Девы Марин сын Иакова (Мф.1:16), из рода Давидова (Мф.1:20, Лк.1:27) жил в Назарете в бедности, работая плотником. По преданию, умер до того, как Господь Иисус Христос начал евангельскую проповедь.

Память 26 декабря (8 января).


140 Тао-Кларджети - историческая область Грузии, расположенная в бассейне реки Чорохи и включавшая часть южных провинций: Тао, Тортуми, Кларджети и др., большая часть которых сегодня находится в пределах Северо-Восточ­ной Турции.
141 См.: 1 Цар.17:49.
142 Святой Давид IV Строитель - царь Иверский и Абхаз­ский (1089-1125) из династии Багратиони. С большим почте­нием относился к священству и монашеству. В его царство­вание были построены десятки храмов и монастырей не толь­ко в Грузии, но и в Византии, на Святой Горе, в Болгарии, в Сирии, на Кипре, на Черной горе, в Палестине. Он объединил страну, изгнал мусульманских захватчиков, упорядочил жизнь Церкви, реорганизовал структуры управления государ­ством, создал регулярную армию, сделал Грузию сильным, централизованным государством. Его останки покоятся в Гелатском монастыре.

Память 26 января (8 февраля).


143 Святая Тамара Великая - царица Грузии (1178-1213) из династии Багратиони. Характерно, что грузинский народ в благодарность за великие деяния называет святую Тамару не царицей, а царем. Это единственная женщина, которая удостоилась такой чести.

Память 1 (14) мая, неделя св. жен-мироносиц.


144 Память великомученика Димитрия II Самопожертвова- теля (t 1289), царя Восточной Грузии (1271-1289), из династии Багратиони, - 12 (25) марта; 26 октября (8 ноября).
145 Память великомученицы Кетеван († 1624), царицы Кахети, - 13 (26) сентября.
146 Память святого мученика Луарсаба II († 1622), царя Картли (1606-1615), - 21 июня (5 июля).
147 Ираклий (575-641) - византийский император с 610г. В 627-628 гг. разбил персов и возвратил отнятые ими земли в Азии и Египте, но в последние годы его правления эти восточные провинции Византии были захвачены арабами.
148 Хосрой I Нуширван Справедливый, или Великий - персидский царь (с 531 г.) из династии Сасанидов. Завоевал Месопотамию и Колхиду, опустошил Сирию. Умер в 578 г.
149 Праведный Езекия (VII в. до Р.X.) - благочестивый царь Иудейский, восстановивший истинное богослужение и истребивший все памятники и обряды идолопоклонства. Царствовал 29 лет. Открыл для Богослужения Соломонов храм.

В 14-й год царствования Езекии ассирийский царь Сеннахирим, сын Салманассара, победившего израильтян, взял крепость Лахис и послал войско к Иерусалиму, требуя, чтобы иудейский царь сдался. Езекия обратился с молитвой к Богу (4 Цар.19:15-24), и Ангел Господень поразил в ассирийском стане 185 000 воинов. Сеннахирим отошел. Жизнь праведного Езекии описана в 4 Цар., гл.18-20.

Память 28 августа (10 сентября ), сырная суббота, неделя св. отец, неделя св. праотец.
150 Чингисхан (собственное имя - Тэмуджин, Темучин; ок.1155-1227) - монгольский завоеватель, основатель единого Монгольского государства. Подчинил в 1207-1211 гг. народы Сибири и Восточного Туркестана, разгромил Южную Монго­лию, вторгся в Китай и захватил Пекин, завоевал обширное царство Мухаммеда-Хорезм-Шаха, простиравшееся от Инда до Каспийского моря, отправил свои отряды в Персию, Кав­каз и Южную Русь. Чингисхан разделил свои владения меж­ду четырьмя сыновьями, своим наследником назначил треть­его сына Угедея. По возвращении из Центральной Азии вновь провел свою армию по Западному Китаю и во время этого похода умер.
151 Батый (Бату) (ок. 1207-1256) - монгольский хан, внук Чингисхана. После смерти отца (1227) стал главой Джучи улуса. Предводитель общемонгольского похода в Восточную и Центральную Европу (1236-1243). Завоевал Булгарию Волжско-Камскую (1236-1241), разорил княжества Северо-Восточной и Южной Руси (1237-1238, 1239-1240), уже исто­щенный в борьбе с Русью воевал в Польше, Венгрии, Болга­рии и др. В 1243 г. в низовьях Волги основал феодальное государство - Золотую Орду со столицей Сарай-Бату, про­стиравшееся от Иртыша до Дуная.
152 Георгий III - царь Грузии (1156-1184), сын грузинского царя Деметре I,
153 Пещерный монастырь Вардзия находится в Хертвисском ущелье реки Мтквари (Куры), в 18 км от города Аспиндза.
154 Монастырь Бетания (Вифания) в честь Рождества Божией Матери находится в 20 км к западу от Тбилиси в ущелье реки Вере, близ села Квесети.
155 Абу Бекр - азербайджанский атабек (князь) из династии Мльдегизидов, племянник атабека Кызыл-Арслана, объявившего себя султаном (1186-1191), но вскоре убитого; владения его были разделены между его племянниками. Однако Абу Бекр, одержав победу над братьями, вскоре овладел и их территориями.
156 Девора (Суд.4:4) - известная пророчица, бывшая судиею Израиля по смерти судии Аода; жена Лапидофова. Она жила под пальмой Девориной на горе Ефремовой между Ра­мой и Вефилем (Суд. 4:5). Израиль тогда за грехи свои нахо­дился под тяжким игом Иавина царя Ханаанского. От нее ис­ходит призыв к войне против Иавина, сильного своими бое­выми колесницами; именем Яхве она приказывает воину Бараку возглавить ополчение,обещая победу над Сисарой (Сисерой), военачальником Иавина. Варак ставит условием лич­ное присутствие Деворы во главе войск (Суд.4:8), но Девора предсказывает, что в наказание за это слава умерщвления Сисары достанется женщине. Битва у потока Киссона кончает­ся победой израильских племен, а Сисара, спрятавшийся от погони в шатре Иаили, женщины из палестинского племени кенитов, погибает от ее руки (Суд.4:21) - так сбывается про­рочество Деворы.

Память в неделю св. праотец.


157 Авары (обры) - племенной союз главным образом тюркоязычных племен, совершавших набеги на славян, франков, Византию.
158 Шамхорская крепость находилась у юго-восточной границы Грузии и принадлежала Ширван-шахам - вассалам Грузии. После Шамхорской битвы (ок. 1195 г.) между войсками Грузии и атабека Абу Бекра крепость была окончательно присоединена к Грузии.
159 Тит Флавий Веспасиан (41-81) - римский император (79 г.), старший сын императора Веспасиана. Руководил римскими войсками, расположенными в Иудее. В праздник ветхозаветной Пасхи 70 г. Тит двинул свои войска прямо к Иерусалиму. Храм был превращен в груду камней и пепла. С разрушением Иерусалима окончательно пало Иудейское государство.
160 Георгий IV Лаша («Сияющий») - грузинский царь (1213-1222) из рода Багратиони, сын святой царицы Тамары. Удачно воевал с турками и предпринял ряд походов в Адарбаган (территория нынешнего Азербайджана); погиб от раны, полученной в бою с передовыми отрядами Чингисхана.
161 Память Святого Иосифа, епископа Алавердского († 570), одного из 13 сирийских отцов - основателей грузинского монашества, - 7 (20) мая, 15 (28) сентября.
162 Ср.: Ин.4:14.
163 Святитель Иоанн Златоуст (t 407) - Константинополь­ский Патриарх, вселенский учитель, автор толкований на многие книги Священного Писания (Бытия, Псалтирь, Еван­гелия от Матфея и Иоанна, Послания апостола Павла) и мно­жества бесед на отдельные библейские тексты, а также поуче­ний на праздники, в похвалу святых и слов апологетических (против аномеев, иудействующих и язычников).

Память 27 января (9 февраля), 30 января (12 февраля), 14 (27) сентября и 13 (26) ноября, суббота сырная.


164 Память преподобного Агафона Египетского (V) -2 (15) марта.
165 Преподобный Антоний Великий, Египетский (t 356) -один из основателей пустынно-жительства в Египте. По пре­данию, египетское монашество ведет свое начало от апостола Марка; в ветхозаветное время, согласно Иосифу Флавию и Филону, в египетской пустыне на востоке от Александрии су­ществовали общины аскетов-ферапевтов.

Память 17 (30) января, суббота сырная.


166 Праздник Ллавердоба включает в себя три праздника: святой великомученицы царицы Кетеван (13 (26) сентября), Воздвижение Животворящего Креста (14 (27) сентября) и святого епископа Иосифа Алавердского (15 (28) сентября), создателя известного мужского монастыря Алаверди (Восточная Грузия). Этот праздник отмечают не только христиане Восточной Грузии, но и мусульмане Северного Кавказа. Согласно местной традиции, неотъемлемой частью Алавердоба является проведение конных скачек и других состязаний. Праздник длится до трех недель.
167 Бакар - преемник святого царя Мириана († 342). Царствовал в 342-364 гг., продолжал распространение христианства в горной части страны. При нем с греческого языка на грузинский были переведены многие богослужебные книги, основана Цилканская епархия.
168 Память преподобного Арсения Великого († 449-450) - 8 (21) мая.
169 Пс.18,2.
170 Время жизни отшельника Георгия точно не известно.
171 Преподобная Мария Египетская († VI в.; память 1 (14) апреля) была в молодости блудницей. Присоединившись к паломникам, шедшим в Иерусалим, обратилась к вере и прожила 47 лет в покаянии, в пустыне Иорданской.

Авва Зосима Палестинский, отшельник († VI в.; память 4 (17) апреля) подвизался в монастыре в Кесарии 53 года, с са­мого детства, затем, как указал ему Ангел Господень, пере­шел в Иорданский монастырь. Подвизаясь в Иорданской пустыне, повстречал преподобную Марию Египетскую, испо­ведал и причастил ее перед смертью, похоронил в пустыне, как указала подвижница. Возвратившись в монастырь, авва Зосима рассказал о том, что видел и слышал. Сам подвижник продолжил подвизаться в обители Иорданской, где и скончался в возрасте около ста лет.


172 Поместный Руисо-Урбнийский Собор - был созван по инициативе святого благоверного царя Давида Строителя 1103 г.; проходил на поле между двумя городами - Руиси Урбниси. Постановления этого Собора сохранились, они к; саются упорядочения внутренней жизни Церкви и поднята нравов священства и народа.
173 Память преподобного Арсения Икалтойского († 127) 6 (19) февраля.
174 Память преподобного Шио Мгвимского - 9 (22) мА четверг сырной седмицы, 7 (20) мая.
175 Святой Иоанн Креститель, Предтеча († 29) - сын священника Захарии и Елизаветы, ближайший предшественши предвестник Иисуса Христа, приготовлявший народ к Е принятию; мученически окончил свою жизнь. Иисус Христ сказал о нем: «... из рожденных женами не восставал больше Иоанна Крестителя» (Мф.11:11), «... нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя» (Лк.7:28).

Память 23 сентября (6 октября) - зачатие Иоанна; 24 июня (7 июля) - день рождения; 29 августа (11 сентября) - усекнговение главы Иоанна Предтечи; 7 (20) января - первое обретение главы; 24 февраля (9 марта) второе; 25 мая (7 июня) третье; 12 (25) октября - праздник перенесения десницы; неделя св. отец.


176 Память преподобного Сисоя Великого († 429) 6 (19) июля, суббота сырная.
177 Преподобный Исаак Сирин, епископ Ниневийский (t VII) - подвижник, учитель монахов, духовный писатель. В юности принял монашеский образ в монастыре святого Матфея. Усовершенствовавшись в добродетели, удалился в пустынную келью на большом расстоянии от обители. По просьбе жителей Ниневии стал их епископом, но через несколько месяцев снова удалился в монастырь. Оставил 7 томов об управлении духовном, о божественных тайнах, о судах и благочинии. «Св. Исаак всю жизнь свою посвятил уединенному изучению души своей, и ничьи поучения не исполнены таких глубоких психологических сведений, как поучения св. Исаака» (по словам преосвященого Филарета Черниговского).

Память 28 января (10 февраля).


178 2 Кор.6:10.
179 См.: Мф.17:4.
180 Катафатическая теология (от греч. - утвердительный) допускает описание Бога посредством позитивных утверждений, атрибутов и обозначений, употребление которых по причине трансцендентности Бога мыслятся неизбежно метафорически. В силу так называемой аналогии бытия такой метод признается оправданным. Обычно в теологии апофатика и катафатика дополняют друг друга.
181 Апофатическая теология (от греч. - отрицательный) стремится выразить абсолютную трансцендентность Бога путем последовательного отрицания всех Его атрибутов и обозначений, устраняя одно за другим представления и понятия о Боге, как неадекватные Ему. Апофатическая теология была разработана святым Дионисием Ареопагитом.
182 См.: Исх.3:14.
183 См.: 1 Ин.4:16
184 См.: Ин.14:6.
185 См.: Мф.21:12-13; Мк.11:15-17; Ин.2:14-16
186 См.: Мф.10:9-10.
187 См.: 3 Цар.17:4-6. Память Илии Фесвитянина, пророка († IX до Р.X.) (3 Цар.17-21; 4 Цар.гл.1; 2:1-12) - 20 июля (2 августа), неделя св. отец, неделя св. праотец.
188 Мф.17:4.
189 Исх.14:16,
190 4 Цар.2:13-14.
191 Святому Герасиму Иорданскому († 475), подвизавшемуся в монастыре в пустыне Иорданской, служил лев, которому этот пустынник исцелил больную лапу.

Память 4 (17) марта; суббота сырная.


192 1 Цар.4:11
193 Пшавы, хевсуры - этнографические группы грузин-горцев.
194 Святитель Савва I - предстоятель и первый Архиепис­коп Сербской Автокефальной Церкви, которая до этого пред­ставляла собой епархию Константинопольского патриарха­та. Скончался в Болгарии 12 января 1237 г. Вскоре мощи его были перенесены в Сербию. В 1595 г. святые мощи архиепис­копа Саввы были сожжены турками.

Память 12 (25) января и 30 августа (12 сентября).


195 Неемия - выдающийся религиозный и государствен­ный деятель, которому Иудея во многом обязана своим воз­рождением. Вместе с Ездрой занимался благоустроенней сво­его народа, возвышал его нравственно-религиозное состояние, восстанавливал разрушенные после вавилонского плена сте­ны Иерусалима и храм (Неем., гл.2,3,4,6). Строгими и мудрыми мерами он освободил евреев от всего чужеземного и восстановил порядок в священнослужении.

Ездра (1 Езд.7:1) - потомок первосвященника Хелкии, жившего во дни царя Иосии; происходил из рода Ларонова, был благочестивым и ученым (1 Езд.7:6) священником, жив­шим в Вавилоне при царе Артаксерксе Лонгимане (1 Езд.7:7). Участвовал в освящении восстановленной стены Иерусалим­ской (Неем.12:26-36).


196 Леонид I - царь древнегреческого города-государ­ства Спарта (491-480 до Р.X.), защищав-ший с 6.000 воинов Фермопильский проход при наступлении персов. Погиб в битве.
197 Шах-Аббас 1 (1571-1629) - шах Ирана (с 1587 г.) из династии Сефевидов. Перевел столицу в Исфаган. Успешно завершил войны с Бухарой и Турцией, восстановив иранское господство в Закавказье. При нем Иран достиг наибольшего политического могущества.
198 Иов - ветхозаветный благочестивый страдалец, в Биб­лии характеризуется как непорочный, справедливый, богобоязненный и удалявшийся от зла (Иов.1:1), твердый и непоколебимый в вере в Бога. В страданиях Иова Церковь видела прообраз страждущего Господа и издревле постановила чи­тать его книгу в первые четыре дня Страстной седмицы. Память многострадального Иова 6 (19) мая.
199 Георгий Саакадзе (ок. 1580-1629) - политический и военный деятель, менявший свои ориентации: боролся на стороне Ирана против грузинских царей, а затем на стороне Грузии против Персии. Принял мусульманство шиитского толка, потом возвратился к христианству, а затем снова принял ислам суннитского толка. Бежал в Турцию, где был казнен по распоряжению паши.
200Давид VII Улу (монгольск. «улу» - старший) - грузинский царь (1247-1270) из рода Багратиони, сын царя Георгия IV Лаши (1213-1222).
201 Ишхан (армянск. - князь) - представитель аристократии, знати.
202 Память святого Пимена Юродивого (Салоса) († XIII), просветителя лезгин, - 16 (29) марта.
203 Нафан († X в. до Р.X.) - ветхозаветный пророк (2 Цар.7:2-4; 2 Цар.12:1-25; 3 Цар.1, и др.), занимавший видное положение в царствование Давида и Соломона и бывший по крайней мере в трех случаях непосредственным орудием сообщения между Богом и царем (2 Цар.7:1-17; 2 Цар.12:1-14; 3 Цар.1:8-40). Память 30 июля (12 августа), 29 декабря (11 января), неделя св. отец, неделя св. праотец.
204 Святой царь Ашот I Куропалат из рода Багратиони († 826) после завоевания Картли арабами образовал грузинское царство в южной провинции Грузии - Тао-Кларджети (787 г.). Царь в союзе с Византией боролся против арабов и постепенно распространил свою власть над всей Южной Грузией, а затем присоединил значительную часть Картли; Получил от византийского Императора высокий титул «кЛ ропалата». В одном из походов против арабов был изменни­чески убит в храме.

Грузинская Православная Церковь отмечает день памяти мученика Ашота Куропалата 29 января (11 февраля).


205 Преподобный Григорий Хандзтели и его ученики в широких масштабах осуществляли храмостроительство, основывали новые монастыри и восстанавливали старые. В монастырях Юго-Западной Грузии, называемых «грузинским Синаем», переводились святоотеческие творения и богослужебные книги, литургическая гимнография достигла большого расцвета. Сам преподобный переписал весь свод богослужебных Миной. Преподобный Григорий был поставлен архимандритом всех монастырей Тао-Кларджети.

Преподобный Григорий преставился в 861 г. Память преподобного Григория Хандзтели, архимандрита, - 5 (18) ок­тября.


206 Святой Цотнэ Дадиани - один из участников заговора против монголов, захвативших Грузию (1243). Монголы оставили в Грузии царскую власть неприкосновенной, но на престол царя утверждал монгольский хан. Страна избежала кровопролития и сохранила свою целостность; но монголы обложили население тяжелой данью, которую постоянно увеличивали. Грузины не могли мириться с разорением своей страны и стали готовиться к восстанию. Заговор был раскрыт через предательство, и все участники были схвачены на месте совещания, кроме Цотнэ Дадиани, который ушел раньше.

Арестованных князей отвезли в армянский город Ани, в ставку монголов, их раздели до пояса и бросили связанными на площади, где пленники несколько дней находились на солнцепеке, ожидая смерти. Цотнэ Дадиани, узнав об этом, отправился в Ани, снял с себя одежду и сел рядом со своими единомышленниками, чтобы разделить постигшую их участь. Удивленным монголам он ответил: «Если страдают невинные, то и я буду мучиться с ними». Отважный поступок Цотнэ убедил монголов в невинности грузинских князей, и они осво­бодили всех пленных. Грузинская Церковь причислила испо­ведника Цотнэ Дадиани к лику святых. Память 30 июля (12 августа).


207 Теймураз I (1589-1663), царь Кахети в 1606-1648 и Картли в 1625-1632, сын святой царицы Кетеван. В 1648 г. в сражении с персами потерял сына Давида, был вынужден покинуть Кахети и укрыться в Имерети; в 1653 г. отправил в Москву внука Ираклия, своего единственного оставшегося в живых наследника, а в 1658 г. сам отправился в Москву. Не получив от России помощь, вернулся в Имерети и постригся в монахи. Вскоре Теймураз I был схвачен и доставлен в Иран, за отказ принять мусульманство заключен в Астрабадскую крепость, где он скончался. Был одним из видных поэтов сво­его времени (особенно известна его историческая поэма «Кете-ваниани», в которой описывается мучение его матери - свя­той царицы Кетеван).
208 Шираз, расположенный на 935 км ниже Тегерана, был одним из самых важных городов в средневековом исламском мире и резиденцией персидских правителей, славился как средоточие науки и поэзии.
209 См.: Мф.27:27-30; Мк.15:16-20; Ин.19:1-3.
210 См.: Быт.4:10-12.
211 См.: Лев.1:3-17.
212 Суфий (от араб, суфи, буквально - носящий шерстя­ные одежды) - последователь суфизма, мистического течения в исламе, возникшего в VIII -IX вв. на территории современ­ного Ирака и Сирии. Для суфизма характерны сочетание мета­физики с аскетической практикой, стремление к интуитив­ному познанию, «озарениям», экстазу, достигаемому путем особых танцев или бесконечного повторения молитвенных формул, «умерщвление плоти».
213 Улус - группа кочевых племен.
214 Во время осады города Вавилона Навуходоносор «вывез оттуда все сокровища дома Господня... и изломал... все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем» (4 Цар.24:13). Валтасар, сын Навуходоносора и последний царь Вавилонский из Халдейской династии, устроил пиршество и кощунственно пил вино со своими гостями из золотых и серебряных сосудов, похищенных Навуходоносором из храма Иерусалимского (Дан.5 гл.). За это святотатство царству Валтасара пришел конец. Персы беспрепятственно вошли в оставленный без всякого надзора, при всеобщем опьянении, город и без сопротивления завладели им. «В ту же самую ночь, - говорит пророк Даниил, - Валтасар, царь Халдейский, был убит» (Дан.5:30).
215 Великомученик Бидзина, мученики Шалва и Элизбар Ксанские - грузинские князья, освободившие от персов Кахети. Замучены в 1660 г. 18 сентября (1 октября).
216 Ахмета - кахетинское село в верховье реки Алазани, расположенное в том самом месте, где эта река вырывается из теснины Панкисского ущелья.
217 Вахтанг V - грузинский царь в 1658 -1675 гг.
218 Хафиз (Хафиз Ширази) Шамседдин (ок. 1324-1390), - персидский поэт, выходец из городских слоев общества; в образах земной любви пытался выразить экстатическую любовь к божеству,
219 В арабской и персидской изящной словесности основными поэтическими формами являются ода (касыда), лирический стих (газель), четверостишие (рубай, или рубайат) и эпическая поэма (маснави; перс, месневи).
220 Шариат (араб, шариа, букв. - надлежащий путь) - свод мусульманских правовых и теологических нормативов, провозглашенных исламом и обязательных для всех мусульман.
221 Исфаган (Испагань) - город в Персии, в провинции Ирак-Аджеми, на реке Сажен-де-Руд, 1698 м над уровнем моря.

В XVI-XVIH вв. был резиденцией шахов с замечательны­ми постройками и населением более полумиллиона жителей; с XVIII в. большая часть в развалинах.


222 Память великомученика Иакова Персиянина († 421) - 27 ноября (10 декабря).
223 Священномученик Игнатий Богоносец был вторым епископом Антиохии. Во время вспыхнувшего при императоре Траяне (98-117) гонения на христиан был замучен и казнен в Риме в 107 г.

Память 29 января (11 февраля), 20 декабря (2 января), суб­бота сырная.


224 См.: Мк. 6:27-28 на церковнославянском языке (в Синодальном переводе - оруженосец).
225 Мощи великомученика Бидзины, мучеников Шалвы и Элизбара почивают в Икортском храме Святых Архангелов, который находится в Ксанском ущелье Шида Картли. В VII в. на этом месте была построена церковь Святых Архангелов. Впоследствии храм был превращен в монастырь князьями Эристави, которым принадлежала эта местность. Сохранился величественный Икортский храм, где находится место погре­бения мучеников и остатки древнего монастыря.
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22