Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Андрей Слюшкин представляет




страница32/47
Дата15.05.2017
Размер2.91 Mb.
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   47

Награды


Церковные

  • набедренник (1900)

  • скуфья (1904)

  • «Благословение Божие за заведывание Больше Токташевской и Туры Выльской церковно-приходскими школами и вообще за пастырскую деятельность» от епископа Симбирского и Сызранского Никандра (1904)

  • камилавка (1912)

  • серебряная медаль в память 25-летия церковно-приходских школ (1915)

  • золотой наперсный крест (1919)

  • палица (1925)

  • наперсный крест с украшениями (1931)

Светские

  • серебрянная медаль в память царствования императора Александра III (1915)

  • темно-бронзовая медаль за первую всеобщую перепись 1897 года (1915)

  • светло-бронзовая медаль и серебряный нагрудный крест в память 300-летия Дома Романовых (1915)

Использованные материалы


  • Жизнеописание с сайта Чебоксарского Свято-Троицкого православного мужского монастыря

    • http://www.stpmm.ru/documents/zh_mih_sams.doc

  • БД ПСТГУ "Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века"

    • http://www.pstbi.ru/bin/db.exe/no_dbpath/docum/cnt/ans/newmr...tk*

О дне сем.


Чтения дня. Сначала – рядовые и отрывок из послания апостола Павла к Евреям: 19Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, 20который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, 21и имея великого Священника над домом Божиим, 22да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, 23будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

24Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

25Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

26Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, 27но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

28Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, 29то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

30Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.

31Страшно впасть в руки Бога живаго!

32Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, 33то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии; 34ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.

35Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

36Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; 37ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

38Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

39Мы же не из колеблющихся на погибель, но стои́м в вере к спасению души.

Глава 11.


1Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

2В ней свидетельствованы древние.

3Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

4Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.

5Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

6А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

7Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для

спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.

Не оставляйте надежды вашей. Бог не хочет никому погибели и нам не следует отступать, но стремиться к тому, чтобы получить обещанное. Идя по пути Господнему, мы неизбежно падаем, но в том-то и дело, что как в жизни, упав, человек не продолжает валяться в грязи, но встает и идет, так и в жизни духовной следует делать также, не имея же сил встать, что в духовной жизни бывает часто, не следует отчаиваться, ибо невозможное нам, возможно Бог….



Евангелие (от Марка): 1И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

2И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.

3Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.

4И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.

5При сем Петр сказал Иисусу: Равви́! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.

6Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе.

7И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.

8И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса.

9Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын

Человеческий не воскреснет из мертвых.

10И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.

11И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?

12Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену.

13Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.

14Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.

15Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.

16Он спросил книжников: о чем спорите с ними?

17Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: 18где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.

19Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.

20И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.

21И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; 22и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.

23Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.

24И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.

25Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.

26И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.

27Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.

28И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?

29И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.

30Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.

31Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.

32Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись.

Господь преображается пред своими учениками и они испытывают блаженство, так что Петр не хочет, чтобы это явление прекращалось. И когда они сходят, то Господь, запрещая им до времени говорить о том, что видели, говорит о своей смерти и воскресении, но ученики не понимают этого, а тут же спрашивают о Писании, где сказано о приходе Илии. Но слова эти сказаны о Втором пришествии пророка Божия, когда тот придет, дабы вразумлять людей, отвергших Бога. Теперь же, отвечая им, Господь говорит им, имея в виду Иоанна Крестителя, и снова говорит о своихстраданиях и снова они этого не понимают….

И чтения праздника преподобных. Традиционное послания апостола Павла к Галатам: 13К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служи́те друг другу.

14Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.

15Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

16Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, 17ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.



18Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

19Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, 21ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

22Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23кротость, воздержание. На таковых нет закона.

24Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

25Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

26Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

Глава 6.


1Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.

2Носи́те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

Слова о добродетелях, являющихся плодами Духа Господня. Не случайно этот отрывок читается именно на эти праздники. Радость – это не простая радость, которая до времени находит на человека, а потом сменяется скорбью, но радость о Господе, когда просвещенный Благодатью, человек уже здесь вкушает радость Царства Божия, подобно тому блаженству, какое вкусили ученики на Фаворе, при Преображении Господа, а Петр даже не хотел, чтобы видение прекращалось. Такова и эта радость, постоянная, хоть и не вполне совершенна, пока человек еще в теле. Любовь же здесь – не страсть, которую за любовь принимает мир, но любовь совершенная, не делящая людей на своих и чужих, во всяком человеке видящая творение Божие и радующаяся со всяким радующимся и плачущая со всяким плачущим, а это сопереживание и готовность жертвовать, причем постоянно и независимо от того, что в ответ делает человек, и есть любовь. Тем страшнее для нас, если в нас этого ничего нет). Да и мир этот – мир не тот, который подает мир сей, но мир Божий, когда покой, воцарившийся под действием Духа Божия, уже ничто не может поколебать. Удача ли или беда, скорбь, гонение или другое что – такой человек получает упокоение от Бога и пребывает в мире, зная, что без его собственной греховной воли ничто не может отдалить его от Бога, а коли Бог с нами – кто против нас?! Находящийся же в этом состоянии человек не колеблется и готов Господа ради терпеть все и стяжает все прочее, о чем сказано у апостола…

Евангелие (от Матфея): 27Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

28Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; 29возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; 30ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Господь призывает к себе всех, возвещая, что бремя Его легко. Вместе с тем, о спасении сказано, что

«человеку это невозможно, Богу же – все возможно». Желая соблюдать заповеди Господни и жить по Закону Господню, человек находит, что его греховная природа противится этому, к чему добавляется противление духов злобы, жаждущих погубить его. В итоге человек находит, что не может не согрешать. Желая не гневаться, я гневаюсь и раздражаюсь. Желая не осуждать, я через минуту осуждаю и творю многие другие беззакония, и борьбы подчас хватает ненадолго. И даже желая сделать что-нибудь доброе, человек находит, что и это отравлено злом. Что остается делать? Остается лишь обратиться к Богу, который помогает во всяком добре, в том числе, укрепляя его в Таинствах, очищая грехи и укрепляя. На один шаг человека к нему, Бог делает сто и очищая, при усердии самого человека, воцаряет в его душе Дух свой и водимый Духом сим, человек тогда и почитает легким бремя Господне, которое ранее он не мог нести и падал под его бременем, будучи пораженный греховным произволением.

Пятница 29 января.


В этот день вспоминается поклонение честным веригам (цепям) апостола Петра. Праздник небольшой, но тем не менее, он существует.

Тропарь праздника поклонения веригам апостола Петра. Глас 4


Рима не оставль, к нам пришел еси/ честными веригами, яже носил еси, апостолов первопрестольне./ Имже верою покланяющеся, молимся:/ твоими к Богу молитвами// даруй нам велию милость.

1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   47

  • Использованные материалы
  • О дне сем.
  • Глава 11.
  • Глава 6.
  • Пятница 29 января.