Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Актуальные проблемы философии и культурологи




страница2/20
Дата15.05.2017
Размер2.51 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

М.А. Дранкова


Группа П1/Э3311

Санкт-Петербургский государственный экономический университет

Научный руководитель: к.ф.н., доц. И.Б. Гаврилов

ФИЛОСОФИЯ КОСМИЗМА

Космизм представляет собой совокупность естественнонаучных, религиозно-философских и поэтически-художественных течений. В основу этих течений положено понятие космоса, как идеально организованного, упорядоченного мира, противоположного хаосу, и понятие человека как «гражданина Вселенной», кроме этого, космизм основывается на подобии микрокосмоса макрокосмосу.

Космизм, как течение, окончательно сформировался в России в XX веке. Широкое распространение понятие «космизма» получило в 80 – х годах. Это объяснятся значительными успехами России в области космонавтики, а также ростом интереса к инновационным трудам «отца русской космонавтики» К. Э. Циолковского, а также к идеям В. И. Вернадского и А. Л. Чижевского.

Понятие космизма включает в себя три составляющие, позволяющие понять эту теорию с разных сторон и проанализировать ее в более глубоко:



  1. Естественнонаучная форма.

  2. Религиозно-философская форма.

  3. Поэтически-художественная форма.

Естественнонаучную форму космизма, по сути, можно приравнять к понятию космогонии. Космогония представляет собой учение о происхождении Вселенной, а также о развитии всех космических тел, таких, как: звезды, туманности, галактики и т.п. Идея космогонии состоит в непрерывности жизни космоса в его разнообразии. Основоположником естественнонаучного направления космизма можно назвать К. Э. Циолковского. Идеи естественнонаучного направления космизма раскрываются также и в работах В. И. Вернадского, он разработал учение о «живой сфере», получившей название биосферы. Биосфера – это совокупность всего живого на Земле, проявляющая себя как единый организм.

Религиозно-философское течение космизма основывается на представлении Бога, как абсолютного начала всего сущего. Бог есть Творец всего живого, а Вселенная управляется невидимыми сверхъявственными силами. Идея Н. Ф. Федорова о том, что весь мир представляет собой закономерно эволюционирующую систему, стала, впоследствии, парадигмой русского космизма. Н. Ф. Федоров считал важнейшей целью христианства Воскрешение умерших. По его мнению, Воскрешение осуществит Бог, однако на Земле все люди не уместятся, поэтому он говорил о заселении ими других планет. Эта мысль породила идея освоения космоса. С точки зрения философии, основаниями космизма являются: теория всеединства, раскрытая в трудах В. И. Соловьева, и «цельное мировоззрение», отстаиваемое П. А. Флоренским.

Однако, философские мысли о русском космизме формировались не только в философских трактатах, но и в художественных произведениях – так появилось поэтическо-художественное направление космизма. Данное направление представлено трудами А. Платонова, А. В. Сухово-Кобылина, В. Ф. Одоевского и др.

Стоит отметить также, что в 80 – х годах XX века на конференции «Русский космизм и ноосфера» космизм трактовали как значимое мировоззрение современности.




УДК 1.17:179.9

В.С. Дубок, Р.Р. Кадирова


Группа 2413

Санкт-Петербургский государственный

экономический университет

Научный руководитель: к.ф.н. доцент А.Ю. Григоренко



ИДЕЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ В ДИАЛОГЕ ПЛАТОНА “ГОСУДАРСТВО”

В течение всего своего развития человечество достигло колоссального прорыва в понимании окружающей нас действительности. Опираясь на результаты научной мысли, общество окружила себя комфортом и благами цивилизации, всесторонне облегчив себе жизнь. Но, не смотря на все, мы так и не смогли дать однозначные ответы на некоторые насущные вопросы. В частности, что есть общественная справедливость и каковы грани между справедливым и не справедливым.

Дать ответ на эти вопросы пытались еще со времен античности в рамках такой научной дисциплины как философия, и в связи с этим возникло множество мнений и гипотез по этому поводу. Несмотря на все имеющиеся противоречия традиционно принято выделять два основных значения термина справедливость. Первое значение означает оценку поступков, действий людей или какой-либо группы людей согласно общепринятым и обязательным нормативно – правовым положениям - законам. Во втором значении справедливость - это обращение к общепринятым ценностям или их совокупности, которые считаются более высокими, нежели положения, зафиксированные в законе.

Как я уже писал, дать ответ на то, что есть справедливость, пытались мыслители античности, а если точнее Древней Греции, после того, как люди стали отказываться от подчинения существующим правилам. Одним из первых толкований справедливости дал древнегреческий философ Платон в своем труде под названием “Государство”, охарактеризовав ее как “высшую добродетель в государстве, построенную на принципах блага”, и в соответствии с которой выделял три сословия, которые должны присутствовать в государстве. В зависимости от того, какое начало преобладает в душе человека (разум, ярость и вожделение), к тому сословию он и должен принадлежать. Если этот принцип “принадлежности” соблюдается, государство существует и развивается как единая система, то есть реализуется принцип справедливости. Несправедливостью Платон считал стирание границ между сословиями, что гибельно для государства.

Платоновское понимание общественной справедливости многими мыслителями считалась довольно убедительной и в разные периоды истории использовалось в качестве основы для выдвижения собственных определений, например у Фрэнсиса Герберта Брэдли в труде “Этические исследования”

На мой взгляд, государственное устройство по Платону имеет много претенциозных моментов, не выдерживающих критики, но идея осуществления справедливости при реализации общественного единства, зависимости индивида от целого – довольно интересное положение, в некотором смысле ассоциируется с идеями социализма и коммунизма. Хотя советские исследователи отрицали какую – либо связь между платоновским справедливым обществом и марксистским - в любом случае сходство между ними присутствует.


УДК 1(091)



Каталог: sites -> default -> files -> download
download -> Методические рекомендации для библиотек области, посвящённые 100-летию Первой мировой войны 2014 г. От составителя
download -> Сборник методических материалов из опыта работы муниципальных библиотек и школьных объединений Самарской области по краеведению
download -> На небосклоне русской поэзии серебряного века особое место принадлежит
download -> Повторивший подвиг матросова в. С. Чекмасов – Герой Советского Союза
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

  • УДК 1.17:179.9
  • ИДЕЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ В ДИАЛОГЕ ПЛАТОНА “ГОСУДАРСТВО”