Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Занятие 2 9 Диалогический метод в психотерапии 9 Самопознание в диалоге 16 Диалогическое выслушивание 17 Занятие 3 19




страница13/13
Дата03.07.2017
Размер2.06 Mb.
ТипЗанятие
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

Литература


Библия. Издание Московской Патриархии. – М., 1976.

Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 1963

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979

БожовичЛ.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. – М., 1968.

БуберМ. Я иТы. – М., 1993.

ГадамерХ.-Г. Истина и метод. – М., 1983

Гумбольдт В. О различии организмов человеческого языка и о влиянии этого различия на умственное развитие человеческого рода. – СПб., 1859

Мелик-Пашаев А А Педагогика искусства и творческие способности. – М., 1981.

Начала христианской психологии. Учебное пособие для вузов. – М.: Наука, 1995. Разд. II, гл. 2; раздел III, гл. 1.



Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию. – М.: Школа-Пресс, 1994.

Пришвин М.М. Глаза земли. – М., 1957.

Психология индивидуальных различий. Тексты. – М., 1982.

Психология личности. Тексты. – М., 1984.

УхтомскийААДоминанта. – М.;Л., 1966.

Ухтомский АА Письма. – В кн.: Пути в незнаемое. – М., 1973.

Флоренская Т.А «Я» – против «я». – М., 1985.

Флоренская Т.А Диалог в практической психологии. – М., 1991

Флоренская Т.А Мир дома твоего. Психология в жизни. – М.: Радонеж, 1998

Флоренский П.А У водоразделов мысли. – М., 1990.

Из святоотеческого наследия

Добротолюбие: В 5 т. - М, 1895-1900.

АвваДорофей. Душеполезные поучения и послания. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1990.

Св. Иоанн Кронгитадский. Моя жизнь во Христе. – Издание Спасо-Преображенского
Валаамского монастыря, 1991

Преп.Иоанн Синайкий. Лествица. – Сергиев Посад, 1908

Авва Исаак Сирин. Слова подвижнические. – М.: Православная вера, 1993

Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. – Ростов-на-Дону: Приазовский край, 1992.

Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы – М.: Паломник, 1996. Клеман Оливье. Истоки. Богословие отцов Древней Церкви. Тексты и комментарии. – М.: Путь, 1994.

Концевич ИМ. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. – М.: Изд-во Московской Патриархии, 1993

Настольная книга священнослужителя. – Т. 8. – М.: Изд-во Московской Патриархии, 1988.

Невидимая брань. Блаженной памяти старца Никодима Святогорца. – М.: Изд-во Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, 1912.

Преп. Нил Сорский. Устав о скитской жизни. – Свято-Троицкая Лавра, 1991.

Повесть об Андрее Критском (Месяца июня в 4 день житие иже во святых отца нашего Андрея Критского). – В кн.: Русская бытовая повесть. – М., 1991- См. также: Словарь книжников

Древней Руси. – Вып. 2,4. – Л., 1989.

ПозовАС. Основы церковной антропологии. – Мадрид. – Т. 1-2, 1965-1966.

Иером. Софроний (Сахаров). Старец Силуан. – М.: Православная община, 1991-

Еп. Феофан Затворник. Путь ко спасению (Краткий очерк аскетики). – Изд. 7. – М., 1894.

Еп. Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. – Изд. 6. – Л., 1991

Она жизнь положила на проповедь веры в науке

Интервью(1) со священником, врачом-психиатром, кандидатом медицинских наук игуменом Валерием (Ларичевым). Игумен Валерий, настоятель храма св.муч. Флора и Лавра в с. Ям Домодедовского района Московской области, знал Тамару Александровну Флоренскую в течение последних полутора десятков лет-Разговор с ним состоялся после службы в церкви во имя иконы Божией Матери «Целителъница», вот уже несколько лет действующей при центре психического здоровья РАМН

(1) Текст составлен на основе интервью, данного корреспонденту газеты «Радонеж» А.Арендаренко

Отец Валерий: С Тамарой Александровной мы встречались как коллеги, беседовали на темы наших научных интересов, а после того, как я принял сан, она приходила на исповедь, к причастию. Во время болезни, когда она уже не могла ходить, я приезжал к ней и порой удивлялся состоянию ее духа, чистоте ее души. Глубоко верующий человек, она и в науке, в самые мрачные годы атеизма, все, что делала, приводила в соответствие с верой. В своей деятельности она опиралась на творения Святых Отцов, которые не уставала изучать всю свою жизнь.

Корр.: Трудно представить, как удавалось ей в те годы совмещать веру и ее проповедь в психологии?

Отец Валерий: Да, приходилось находить термины, иносказания, поскольку невозможно было открыто исповедовать союз веры и науки. Тем не менее по сути вся ее деятельность зиждилась на Православии. Ведь Дух животворит, а буква мертвит. Тамара Александровна – доктор психологии, и ее научные труды очень много дали практикующим врачам. И врач, и священник занимаются одним – врачуют душу. Только делают это с разных точек зрения: врач – чтобы избавить человека от многих проблем, связанных со здоровьем, облегчить его земное существование. Священник – чтобы подготовить человека к вечности, избавить от грехов, от тех проблем, перед которыми, может быть, оказались бессильны врачи. Основная врачебница – Церковь и основной врач – Господь душ и телес наших. Слава Богу, что болящие получили возможность обращаться за такой помощью прямо в больничных стенах. Ныне это уже стало привычным и распространенным, и Тамара Александровна разделяла нашу радость от этого.

Корр.: Судя по всему, научный путь ее был тернист, остались ли у Флоренской ученики?

Отец Валерий: Да, недавно защитила кандидатскую диссертацию ее любимая ученица Марина Колпакова. Как раз по теме духовной помощи женщинам, которые намерены были отказаться от детей в роддоме. Она проводила с ними беседы, и многие из них изменили такое намерение. Вот практическая польза в решении этой актуальной проблемы – пробудить голос совести, духовное «Я» человека. Кстати, это понятие, возвращенное Флоренской в отечественную психологию и педагогику, обязывало нашу науку признать духовность человека, а значит, в корне изменить привычную систему представлений.

Направление психологии, в котором она работала, основано на религиозных представлениях о жизни. Множество людей, подвизающихся в науке, не пользуются понятием греха. А не зная, отрицая его, невозможно правильно понять законы жизни души. Казалось бы, простые истины, но как трудно постичь их неверующим. Тамара Александровна, можно сказать, жизнь положила на проповедь веры в науке.



Корр.: Но ведь бездуховный психолог, врач просто профессионально несостоятельны, даже опасны.

Отец Валерий: Это так, но, к сожалению, в этой среде преобладает пока так называемое апостасийное сознание, отход от Бога. Как, впрочем, и в обществе в целом. Все это было предсказано, и нет других способов спасения, кроме молитвы и деятельной любви. Что и отличало нашу Тамару Александровну. Она делала все возможное, чтобы люди, с которыми она профессионально соприкасалась, стали на путь спасения. И благодаря ее трудам эта ветвь российской психологии, надеемся, будет крепнуть и развиваться. А значит, можно будет помочь многим людям. Ведь если в Церкви происходит душевное врачевание, то также происходит и исцеление телесное. Сказано: «По вере вашей будет вам». Чем глубже вера, тем больше вероятность исцеления. Мы вновь говорим об очевидном, и трудно поверить, что еще недавно эту истину приходилось утверждать с риском для профессиональной деятельности ученого. Слава Богу, что это время миновало и Тамара Александровна Флоренская немало тому способствовала.

Корр.: Вся жизнь ее была нелегким и неутомимым деланием на этой ниве. Но большое мужество и смирение потребовалось Тамаре Александровне и в последние дни ее земной жизни. Ведь она ясно понимала все последствия болезни.

Отец Валерий: Меня больше всего всегда удивляло сочетание в Тамаре Александровне ученого, очень требовательного к себе, и человека необыкновенно чистой души. Исповедуя ее, я поражался, как смиренно она ко всему относилась. Своеобразным ее духовным завещанием нам всем было «Побольше милосердия!» Это в ней и присутствовало всегда – желание помочь всеми своими силами и знаниями. Я знаю, что очень много людей получили от нее помощь не только как от специалиста-психолога, но, главным образом, огромный духовный заряд. Тамара Александровна кротко и с достоинством переносила все страдания, связанные с болезнью. Тут не знания спасают, а вера. Мы ее любим, знаем, что сейчас она в селениях праведных и что она молится за всех нас. Светлая ей память!
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

  • Она жизнь положила на проповедь веры в науке