Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Урок 56. Отзвуки мировой литературы в творчестве Пушкина Но не хочу, о други, умирать




Скачать 422.7 Kb.
страница3/4
Дата04.07.2017
Размер422.7 Kb.
ТипУрок
1   2   3   4
Дети выполняют задание самостоятельно. Потом обсуждают результаты. У. Пушкин в своем поэтическом творчестве пользуется наследием фольклора, возрождая средствами современной ему поэзии образы славянской народной культуры и культур других народов. Он легко может представить себя на месте людей, которые жили очень давно и иначе оценивали события своей жизни; для него древние культуры — это не чужая жизнь, ему понятны мысли и чаяния людей, которых давно уже нет на земле, для него прошлое открыто и близко. Он находится в постоянном диалоге с прошлым, с ранее созданными произведениями других авторов. У. Нам незнание древних культур может помешать понять не только созданные в древности художественные произведения, но и творчество нашего великого национального поэта. Задание на дом. Выучить наизусть «Песнь о вещем Олеге» А.С.Пушкина. Выполнить в тетради № 2 задание 42. Урок 57. «Песнь о вещем Олеге» Пушкина и ее летописный источник И жил Олег, княжа в Киев, мир имея со всеми странами. Повесть временных лет У. Дома вы должны были сравнить отрывок из «Повести временных лет» с произведением Александра Сергеевича Пушкина «Песнь о вещем Олеге». Почему вам было дано такое задание Д. Наверное, потому что в повести говорится о тех же событиях, что и у Пушкина. Летопись. У. Точнее, Пушкин использовал сюжет повести. «Повесть временных лет» – это летопись. Что такое летопись Д. ... У. Летопись — это не произведение художественной литературы. Летописцы описывали то, что, как они полагали, произошло на самом деле. Авторы-летописцы были скорее историками, ведущими повествование по годам. Видите, вот и наш отрывок начинается датой. По старому летосчислению это событие относится к 6420 г., по новому — к 912 г. «Повесть временных лет» сложилась далеко не сразу. Свой окончательный вид она приобрела в первой четверти XII в., но ей предшествовали другие летописи. По всей вероятности, составителем «Повести...» явился монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Но дома вы знакомились с повестью в переводе с древнерусского Дмитрия Сергеевича Лихачева. В течение веков наш родной язык так изменился, что теперь приходится переводить «с русского на русский». Послушайте, как звучал этот же текст по-древнерусски. Задание 42 Сравните отрывок из «Повести временных лет» и произведение Александра Пушкина «Песнь о вещем Олеге». В чем сходство и в чем различие ВОТ ПОВЕСТИ МИНУВШИХ ЛЕТ, ОТКУДА ПОШЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ, КТО В КИЕВЕ СТАЛ ПЕРВЫМ КНЯЖИТЬ И КАК ВОЗНИКЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ Перевод с древнерусского Д.Лихачева Подлинник В лъто 6420. …И жиивяше Олгеъ миръ имъя ко всъм странамъ, княжа в Киевъ. И приснъ осень, и помяну Олегъ конь свой, иже бъ поставил кормити и не вседати на нь. Бъ бо въпрашал волъхвовъ и кудесникъ: «От чего ми есть умретеи» Перевод В год 6420 (912). ... И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого когда-то поставил кормить, решив никогда на него не садиться. Ибо когда-то спрашивал он волхвов и кудесников: «От чего мне умереть» И рече ему кудесник один: «Княже! Конь, его же любиши и ъздиши на нем, от того ти умрети». Олегъ же приим въ умъ, си ръче: «Николи же всяду на нь, ни вижю его боле того». И повелъ кормити и и не водите его к нему, и пребы нъколико лът не видъ его, дондеже на грекы иде. И сказал ему один кудесник: «Князь! Коня любишь и ездишь на нем, — от него тебе и умереть!» Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на него и не увижу его больше». И повелел кормить его и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока на греков ходил И пришедшу ему Кыеву и пребывашю 4 лъта, на пятое лъто помяну конь, от него же бяхуть рекли послви умрети. И призва старейшину конюхом, рече: «Кде есть конь мъй, его же бъхъ поставил кормити и блюсти его» Он же рече: «Умерлъ есть». Олег же посмъяася и укори кудесника, река: «То ти неправо глаголють волъсви, но все то льжа есть: конь умерлъ есть, а я живъ», И повелъ оседлати конь: «А то вижю кости его». А когда вернулся в Киев и прошло четыре года, — на пятый год помянул он коня, от которого когда-то волхвы предсказали ему смерть. И призвал он старейшину конюхов и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь» Тот же ответил: «Умер». Олег же посмеялся и укорил того кудесника, сказав: «Не правда говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив». И приказал оседлать коня: «Да увижу кости его». И прииде на мъсто, идъ же бъша лежаще кости его голъ, и ссъде с коня, и посмеяся рече: «Отъ сего ли лба смьрть было взяти мнъ» И въступи ногою на лобъ; и выникнувши змиа изо лба, и уклюну в ногу. И с того разболъся и умре. И плакашася людие вси плачем великим, и несоша и погребоша его на горъ, еже глаголеться Щековица; есть же могила его и до сего дни, словеть могыла Ольгова. И бысть всъх лът княжениа его 33… И, приехав на то место, где лежали его кости голые и череп голый, слез с коня и, посмеявшись, сказал: От этого ли черепа смерть мне принять И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея и ужалила его в ногу. И от того разболелся и умер он. Оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица. Есть же могила его и доныне, слывет могилой Олеговой. И было всех лет княжения его тридцать и три. ... Примечание. В связи с отсутствием в программе компьютера буквы «ять» необходимо вписать эту букву вместо буквы «Ъ» в следующих словах: лЪто, имЪа, всЪм, в КиевЪ, приснЪ, бЪ, Ъздеши, , умЪ, речЪ, , повелЪ, нЪколико, лЪт, , видЪ, лЪта, , бЪхъ, посмЪася, повелЪ,, мЪсто, идЪ, бЪше, ссЪде, мнЪ, разболЪся, горЪ, всЪх, лЪт. Понятен ли вам древнерусский текст Д. Понять можно, особенно когда рядом перевод, где посмотришь самые непонятные слова. А.Пушкин «Песнь о вещем Олеге». (1) Как ныне сбирается вещий1 Олег2 Отмстить неразумным хозарам3, Их села и нивы за буйный набег Обрек он мечам и пожарам; С дружиной своей, в цареградской броне, Князь по полю едет на верном коне. (2) Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный кудесник4, Покорный Перуну5 старик одному, Заветов грядущего вестник, В мольбах и гаданьях проведший весь век. И к мудрому старцу подъехал Олег. (3) «Скажи мне, кудесник, любимец богов, Что сбудется в жизни со мною И скоро ль, на радость соседей врагов, Могильной засыплюсь землею Открой мне всю правду, не бойся меня: В награду любого возьмешь ты коня». (4) «Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен. Грядущие годы таятся во мгле; Но вижу твой жребий на светлом челе. (5) Запомни же ныне ты слово мое: Воителю слава — отрада; Победой прославлено имя твое; Твой щит на вратах Цареграда; И волны и суша покорны тебе; Завидует недруг столь дивной судьбе. (6) И синего моря обманчивый вал В часы роковой непогоды, И пращ1, и стрела, и лукавый кинжал Щадят победителя годы... Под грозной броней ты не ведаешь ран; Незримый хранитель могущему дан. (7) Твой конь не боится опасных трудов; Он, чуя господскую волю, То смирный стоит под стрелами врагов, То мчится по бранному полю. И холод и сеча ему ничего... Но примешь ты смерть от коня своего». (8) Олег усмехнулся — однако чело И взор омрачилися думой. В молчанье, рукой опершись на седло, С коня он слезает угрюмый; И верного друга прощальной рукой И гладит и треплет по шее крутой. (9) «Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, Расстаться настало нам время; Теперь отдыхай! уж не ступит нога В твое позлащенное стремя. Прощай, утешайся — да помни меня. Вы, отроки-други, возьмите коня, (10) Покройте попоной, мохнатым ковром; В мой луг под уздцы отведите; Купайте, кормите отборным зерном; Водой ключевою поите». И отроки тотчас с конем отошли, А князю другого коня подвели. (11) Пирует с дружиною вещий Олег При звоне веселом стакана. И кудри их белы, как утренний снег Над славной главою кургана... Они поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они... (12) «А где мой товарищ — промолвил Олег, - Скажите, где конь мой ретивый Здоров ли всё так же ль легок его бег Всё тот же ль он бурный, игривый» И внемлет ответу: на холме крутом Давно уж почил непробудным он сном. (13) Могучий Олег головою поник И думает: «Что же гаданье Кудесник, ты лживый, безумный старик! Презреть бы твое предсказанье! Мой конь и доныне носил бы меня». И хочет увидеть он кости коня. (14) Вот едет могучий Олег со двора, С ним Игорь2 и старые гости, И видят: на холме, у брега Днепра, Лежат благородные кости; Их моют дожди, засыпает их пыль, И ветер волнует над ними ковыль. (15) Князь тихо на череп коня наступил И молвил: «Спи, друг одинокий! Твой старый хозяин тебя пережил: На тризне1 уже недалекой, Не ты под секирой2 ковыль обагришь И жаркою кровью мой прах напоишь! (16) Так вот где таилась погибель моя! Мне смертию кость угрожала!» Из мертвой главы гробовая змея, Шипя, между тем выползала; Как черная лента, вкруг ног обвилась, И вскрикнул внезапно ужаленный князь. (17) Ковши круговые, запенясь, шипят На тризне плачевной Олега; Князь Игорь и Ольга3 на холме сидят: Дружина пирует у брега; Бойцы поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они. 1822 У. А теперь проверим, поняли ли вы текст Пушкина. Ведь он написан не по-древнерусски, а просто по-русски. Дети вычитывают текст Строфа 1. Описание Олега. Каким он выглядит с точки зрения рассказчика С чьей точки зрения хазары — «неразумные» Строфа 2. Как рассказчик характеризует кудесника Строфа 3. Как характеризует Олега его речь (почему он говорит кудеснику: «... не бойся меня») Строфа 4. Как характеризует кудесника его речь Почему рассказчик называет Олега «вещим», а кудесник — «могучим» Строфы 5-6. Что предсказывает кудесник Олегу Как он относится к Олегу-воителю Почему называет кинжал «лукавы» Что это за «незримый хранитель» – (Дух, охраняющий Олега.) Строфа 7. Кто будет причиной смерти Олега Строфа 8. Как отнесся Олег к предсказанию — «Усмехнулся», «однако чело и взор омрачилися думой». Конь — «верный» друг, ведь от коня в битве зависела не только жизнь хозяина, но и успех всей битвы; конь и человек в бою должны были быть единым существом. Строфа 9. Почему Олег решил расстаться с конем (Хотел перехитрить судьбу, жребий. Он верит в судьбу, недаром же спрашивает кудесника о будущем.) Почему же все-таки Олег пытается избежать своей судьбы Строфа 10. Как характеризует Олега его речь Строфа 11. Пир происходит сразу или спустя какое-то время — «И кудри их белы», «они поминают минувшие дни» — значит, прошло много времени. При чтении перед этой строфой надо сделать большую паузу. Строфа 12. Как Олег характеризует волхва — «Лживый, безумный старик», «презреть бы твое предсказанье!» До этого рассказчик называл Олега «вещим», а теперь, как и кудесник, назвал его «могучим». Почему (Олег засомневался в мудрости кудесника, значит, сам Олег не такой уж и мудрый — и это скоро станет ясным.) Строфа 14. Как вновь характеризует рассказчик Олега Строфа 15. Почему Олег говорит: «Не ты под секирой ковыль обагришь» Какие чувства он при этом испытывает (Конь и хозяин — одно существо и должны были умереть вместе. Строфа 16. С какой интонацией произносит князь последние свои слова Олег сначала договорил, а потом увидел змею или наоборот Или он вообще ее не видит («Между тем», «внезапно» — доказательства того, что Олег сначала договорил, а потом выползла змея. См. летопись: «...и посмеявшись, сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять» И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея и ужалила его в ногу». Отсюда вывод о том, что последние свои слова князь произносит насмешливо.) Строфа 17. Почему Пушкин не заканчивает песнь смертью князя, а еще заставляет рассказчика рассказать нам о тризне У. Итак, что же получается Олег пытался уйти от судьбы, но ему это не удалось. Как считает рассказчик: мудро ли поступил Олег, отказавшись от коня и пытаясь уйти от своей судьбы Д. От судьбы он не ушел. И рассказчик его сначала называет «мудрым», а потом только «могучим», то есть это было немудрое решение отказаться от коня. Так считает рассказчик. Род литературы. У. А к какому роду литературы вы отнесете «Песнь о вещем Олеге» Д. Здесь рассказ о событиях, действиях — это эпос. Мы должны отнести «Песнь…» к эпосу, так как здесь РП не рассказывает о себе, он говорит о других героях, о событиях их жизни, их поступках, через которые раскрываются их характеры. И она помещена в учебнике в разделе «эпос». У. Есть еще одно важное доказательство того, что в произведении Пушкина несомненно есть признаки эпоса. Какое это доказательство Д. Развитие действий. Сюжет. У. Попробуйте сделать схему сюжета. Дети под руководством учителя выстраивают схему сюжета (можно изобразить его волнами, как это делали раньше.). 1-й вариант сюжета. Преддействие — встреча Олега и кудесника. Завязка (З) — предсказание кудесника, отказ Олега от коня. Вершина (В) — гнев Олега. Развязка (Р) — смерть Олега. Последействие — тризна. 2-й вариант сюжета Преддействие — встреча Олега и кудесника. З1 — предсказание. В1 — переживание Олега. Р1 — отказ Олега от коня. З2 — Олег вспоминает коня. В2 — гнев Олега. Р2 — смерть Олега. Последействие — тризна. У. Какой вариант сюжета вам больше нравится и почему Д. ... У. А вот с определением жанра дело обстоит сложнее. К какому роду литературы относятся «песни» Д. К лирике. У. Да. Например, протяжные народные песни выражают именно чувства поющего. Но словом «песнь» (а не песня!) называют произведения, в которых рассказывается о событиях и которые относятся к роду «эпос». Такие произведения народного творчества могут называться по-разному: у русских — это «былины», у украинцев — «думы» и так далее. Чтобы отличить лирическую «песню» от эпической — эпическую называют «песнь». Вы должны помнить, что именно так назывались части в «Илиаде» и «Одессее» Гомера. Правда, некоторые литературоведы относят произведение Пушкина к лироэпическим жанрам. Но вам пока еще трудно разобраться в тонкостях родовых и жанровых признаков, поэтому пока и не будем сейчас в это углубляться. Сравнение летописи и стихотворения Пушкина. У. А теперь обратимся к вашему домашнему заданию –с равнение летописи и «Песни…». Остановимся на некоторых моментах. Начнем с того, что именно из летописного отрывка использовал Пушкин Д. События, сюжет. У. Пушкин положил в основу своего произведения летописный сюжет. Точно ли он его воспроизвел Та ли последовательность изложения событий у Пушкина Д. Нет. В летописи события начинаются со второй завязки — воспоминаний Олега о коне, а затем летописец возвращается к первой завязке. У. А какие летописные моменты Пушкин не использовал Д. ... У. А теперь попробуйте сравнить язык текстов. Старался ли Пушкин сохранить дух старины Д. Да. У него слова особые, хотя и написано стихами. У. Какие языковые средства использует Пушкин, чтобы сохранить дух старины Приведите примеры. Д. ... У. Есть еще одно очень важное обстоятельство: разница в задачах авторов. Летописец-историк свято верил в то, что он записывает все, как было на самом деле. Его задача — сохранить факты для потомков. Но много столетий спустя Пушкин обращается к летописи не только как к источнику исторических сведений. Ему не важно, было это на самом деле или нет, он использует только сюжетную канву как основу художественного произведения, которое имеет совсем иные задачи: раскрыть характеры героев в оценке рассказчика. Надеюсь, теперь вы готовы выразительно прочитать «Песнь о вещем Олеге». Дети читают наизусть, класс оценивает выразительность исполнения. Задание на дом. Найти, прочитать и принести на урок «Скупого рыцаря» А.С.Пушкина. Уроки 58. «Скупой рыцарь»А. С. Пушкин как отзвук средневековья Акцентное вычитывание драматического текста Ужасный век, ужасные сердца! А. Пушкин У. Вы догадались, почему в курс истории литературы, когда вы изучаете эпоху средневековья, включено произведение, написанное А. С. Пушкиным в XIX в. Д. Эта пьеса — «отзвук» средневековья. Мы уже не раз читали более поздние произведения, в которых звучит голос предыдущих эпох. У. Вы уже убедились, что эти «отзвуки» весьма различны. Приведите примеры. Д. (по очереди). Может быть стилизация, как у Лермонтова в «Песне про купца Калашникова». Может быть вольное переложение древних текстов, может быть обращение к древним героям, сюжетам. Более поздний автор может вступить в диалог с более ранним автором, как Ломоносов «беседовал» с Анакреонтом: перевел его стихи и написал свой ответ. Или как Мандельштам в стихотворении «Бессонница. Гомер...» вступил в диалог с Гомером внутри своего собственного стихотворения. Отзвуки средневековья мы находили и в стихотворении Мандельштама «Я не слыхал рассказов Оссиана…». Отзвуки прежних эпох мы находили также и в произведениях: «Ты не гонись за рифмой своенравной…» Константина Случевского, «Певец во стане русских воинов» Жуковского, «Снегурочке» Александра Островского... У. Получается, что более поздний автор, обращаясь к произведениям, созданным в предыдущие века, осуществлял связь времен. Для него прошлое не умерло. Оно живет в его душе, в его мыслях и чувствах. Вот и Пушкин обратился к эпохе средневековья. Зачем Что звучало современно для Пушкина в картине прошлой жизни Д. ... У. Попробуем в этом разобраться совместно. Чтобы понять это произведение, следует сначала определить, к какому роду литературы и какому жанру оно относится. Какой это род литературы Д. Драма. Это написано для постановки на сцене. Там нет рассказчика. В драме раскрываются характеры героев в оценке автора. У. А к какому жанру принадлежит эта пьеса Д. Там написано «Сцены из Ченстоновой трагикомедии». У. Пушкин написал четыре небольшие пьесы, которые называют «Маленькими трагедиями» и куда, помимо «Скупого рыцаря», входят еще три: «Моцарт и Сальери», «Каменный гость», «Пир во время чумы». Что же касается указания Пушкина, что он написал «Сцены из Ченстоновой трагикомедии», то это — мистификация. В творчестве английского писателя В. Шенстона (а во времена Пушкина его фамилию часто переводили как Ченстон) нет ничего похожего на пушкинскую трагедию. Пушкинисты предполагают, что, вероятнее всего, эта ссылка на иностранный оригинал была сделана Пушкиным, чтобы предупредить возможные сплетни, будто в трагедии отражены тяжелые отношения самого поэта с его отцом, отличавшимся, как известно, скупостью. В действительности в «Скупом рыцаре» нет никаких автобиографических намеков. Как можно кратко определить ведущие черты главных героев Д. Альбер — расточительный. Барон — скупой. «Скупым» его назвал сам Пушкин. У. Но скупость входит в прямое противоречие с идеалом рыцаря. Ведь вы уже знаете, что рыцарь прежде всего должен блюсти свою честь: быть смелым, справедливым (в том смысле, как это понималось во времена средневековья), верным, благочестивым. И щедрым. А вы говорите, что отец Альбера скуп. Почему Обратимся к тексту. Сцена I У. На сколько эпизодов можно разделить сцену I — в башне Д. На три — разговор Альбера со слугой, разговор Альбера с Жидом, и еще один — разговор Альбера со слугой Иваном. У. Следует отметить, что во времена Пушкина слово «жид» не носило оттенка оскорбления. Обычно этим словом называли евреев-ростовщиков. У Гоголя в «Тарасе Бульбе» тоже употребляется это слово. Что же вы узнали об Альбере в первом эпизоде Д. Он рыцарь и хочет появиться на турнире. Но он беден и готов был бы забрать шлем соперника, хотя рыцарь так поступать не должен. Это стыдно, и Альбер этого не делает. Бедность для него унизительна, и оказывается, что именно бедность была, по мысли Альбера, причиной его храбрости: «Геройству что виною было — скупость». У. Как раскрывается характер Альбера во втором эпизоде Д. Видно, что он не любит отца, ждет его смерти. Но предложение отравить отца он с гневом отвергает. У. А как характеризует ростовщика его предложение Д. Ему все равно, лишь бы получить деньги. Он жесток и готов на все ради наживы. У. Для него ростовщичество — профессия. Он живет только деньгами, дает их в рост. Он «видит в них друзей надежных и бережет их как зеницу ока». А зачем, по мнению Альбера, деньги его отцу Д. (читают). «О! мой отец не слуг и не друзей В них видит, а господ; и сам им служит. И как же служит как алжирский раб, Как пес цепной. В нетопленой конуре Живет, пьет воду, ест сухие корки, Всю ночь не спит, все бегает да лает. А золото спокойно в сундуках Лежит себе». У. То есть Альбер считает отца ненормально скупым и решает отправиться к Герцогу в поисках управы: «…пускай отца заставят Меня держать как сына, не как мышь, Рожденную в подполье». А каков Альбер Как относится к нему Пушкин Д. Он настоящий рыцарь. Храбрый, любит турниры, не хочет смерти отца, хотя тот держит его в унизительной бедности. Он щедрый и добрый: последнюю бутылку отдал простому человеку — больному кузнецу. Пушкину, наверное, симпатичен этот молодой рыцарь, хотя, может быть, Пушкин и не может всерьез относиться к его увлечениям. У. Альбер, конечно, с современной точки зрения — бездельник. Отношение автора к нему сложное. А вот его безденежью Пушкин сочувствует. Итак, первая сцена кончилась. Барон еще не появился, но завязался ли конфликт
1   2   3   4

  • Урок 57. «Песнь о вещем Олеге» Пушкина и ее летописный источник И жил Олег, княжа в Киев, мир имея со всеми странами. Повесть временных лет У.
  • Задание на дом.