Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Учебное пособие по интерпретации образов и сновидений ннбф «Онтопсихология»




страница8/30
Дата15.05.2017
Размер5.97 Mb.
ТипУчебное пособие
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   30
Глава шестая
СТРУКТУРЫ, УЧАСТВУЮЩИЕ В ФОРМИРОВАНИИ СНОВИДЕНИЯ


6.1. Сказанное и сказатели в сновидении
Ночь в жизни человека предстает как переживание его незащищенности и, таким образом, как раскрытие его слабых сторон. В течение ночи, понимаемой как сон, человек, будучи беззащитным и безоружным физически, оказывается таковым и психически во всем, что связано с разумом и волей. Проявляя физическую слабость, отдавая себя на волю сна, он точно также реагирует на все, составляющее внутреннюю и внешнюю стороны его психики. Именно эта крайняя слабость, незащищенность в момент сна позволяет выявить предвестников как возможной патологии, так и уже действующей реальности. Поэтому при определении болезни человека и выявлении причины ее возникновения сон дает наиболее точный ответ.

При заболевании любого типа сновидение дает точную картину недомогания или отклонения субъекта, поскольку позволяет нам исследовать последнего в момент потери им самого себя и, следовательно, постичь болезнь в ее проявлении и причинной деятельности. Сон, открывающий путь во внутренний мир человека, может быть проанализирован всеми доступными инструментами научно-рационального познания. Механизм анализа сновидения представляет собой наиболее надежную систему постановки точного диагноза, тогда как будучи установленным на основании уже проявившихся симптомов он может опоздать.

Существуют области исследования, прикрываемые гипотезой или проекцией, порождаемой здравым смыслом, соотнесенным с фактами нашей повседневной действительности. Для понимания определенных нарушений мы пытаемся связать их с нашими предположениями и догадками, что, по сути своей, с точки зрения логики и научной последовательности бездоказательно. Наука связывает между собой факты, которые вовсе не обязательно могут быть доказаны как целеполагающие. Во сне же дело обстоит иначе: нам открывается возможность аналитически проследить весь процесс в его химико-физиологической последовательности и, прежде всего, установить точную связь причинности с порождаемым ею следствием или феноменом. Сон указывает на то, болен ли человек, в чем кроется его болезнь, каков тип его заболевания и
 Конец страницы 80 
 Начало страницы 81 
чем оно вызвана. Для всего, что касается болезни, независимо от ее формы (физической или психической), сон остается превосходным тестом, способствующим проведению точного анализа и установлению диагноза.

Сновидение указывает на:



а) текущую ситуацию;

б) причину возникновения ситуации;

в) решение.

Сновидение можно считать полным, если в нем присутствуют все рациональные элементы, позволяющие его идентифицировать.

Наиболее важным является первый приснившийся сон, затем его содержание мало-помалу становится более расплывчатым. Два-три ключевых аспекта последовательно воспроизводятся несколько раз как в одном сновидении, так и в различных; важно суметь, по крайней мере, проследить эту последовательность целиком.

Процесс формирования сновидения можно подразделить на следующие составляющие, которые участвуют в нем в той или иной степени и в различной модальности:

1) память — момент фиксации образов. Сознание запоминает лишь то, что фиксирует модуль памяти. При проведении психотерапии можно работать лишь с этим;

2) идеальное "Я"— самоопределение индивида: индивидуалистические надежды и устремления, идеальные ориентиры;

3) организм — удовлетворение органических или функциональных потребностей;

4) монитор отклонения — модуль, встроенный непосредственно в память и достигающий сознания "Я" исключительно через память; он обрабатывает и синхронизирует образы. Сны, индуцированные монитором отклонения, являются наиболее четкими и точными, обладают почти математической ясностью, поскольку им необходимо убедить "Я" вести себя в соответствии с отданными распоряжениями. Монитор отклонения использует точные и категоричные образы;

5) Ин-се - точка зрения всей жизни относительно общей картины индивида, которая оценивает весь путь. Оно представляет собой вечную субъективность любой объективной модели собственного свершения.

Связующим для всех инстанций служит психологическое "Я". Монитор отклонения и Ин-се актуализируются в зависимости от того, насколько им удается проникнуть в сознательное историческое "Я". В ходе анализа онейрического сообщения тело играет свою роль до тех пор, пока не утрачивает связи с "Я". Как только его охватывает страх, необ-


 Конец страницы 81 
 Начало страницы 82 
ходимо отключить организм, который, подвергшись объективированию со стороны программы монитора отклонения, более не может служить критерием здоровья.
6.2. Сознание и висцеральный мозг
Реальность сновидения - это область сходимости, в которой происходит кинематографическая или иконографическая проекция отдельных сказателей или сообщений. В рамках сна существует множество голосов, каждый из которых заявляет и свидетельствует об объективной реальности.

Рис. 1. Совокупность клетки-человека:

1 — мифы, "Сверх-Я", монитор отклонения; 2 — сознательное и волевое логико-историческое "Я"; 3 — комплексы; 4— органическое висцеральное онто Ин-се; 5 — универсальная поперечная полоса; 6 — семантики
Мы живем в контексте, структурированном в определенном порядке, который устанавливает точные соотношения между одной и другой индивидуациями. Здоровые и жизненные реакции, представляющие собой психоорганическое соединение, подобны реакциям, присущим биологической клетке. Рассмотрим эту клетку-человека в ее совокупности (рис. 1).
 Конец страницы 82 
 Начало страницы 83 
Верхней полусфере соответствует то, что мы называем сознанием или головным мозгом (в анатомическом смысле). Расположенный ниже сегмент связан с висцеротоническим мозгом или организмическим Ин-се. Висцеротонический мозг представляет собой первую наиболее физическую и наиболее эмоциональную феноменологию организмического Ин-се.

В человеческом теле между горлом и половыми органами расположен другой мозг — висцеротонический, составляющие которого идентичны составляющим так называемого головного мозга. Различие заключается в том, что головной мозг сконцентрирован в одной черепной коробке, а висцеротонический распределен по всей полости внутренних органов1. Этот рассеянный мозг состоит из идентичных модулей и химических элементов, как и центральный отдел головного мозга. Висцеротонический мозг возникает первым на стадии зародыша, а центральный отдел головного мозга образуется позднее.

В современных психофизических исследованиях появилось новое понятие "нейрогастроэнтерология". С самого начала онтопсихологического исследования мне было известно о существовании этого мозга, реакции которого опережают любые присущие человеку формы познания. Наблюдая поведение животного, можно заметить, что оно непосредственно реагирует на опасность прежде всего желудком и лишь затем синтезирует ситуацию, вырабатывая поведенческую реакцию. Человек при внезапном испуге также сначала испытывает инстинктивную реакцию на органическом уровне, которую затем синтезирует и лучше понимает после ее обработки головным мозгом. Нам всем известно многообразие аномалий, происходящих во внутренних органах, начиная от колита до появления судорог, объективная причина возникновения которых остается неизвестной, но которые, тем не менее, доказывают, что этот мозг независим в своих действиях и реакциях на среду (в медицине их принято называть симпатической и парасимпатической частями вегетативной нервной системы).

Висцеральный мозг целостен, как и все, что изначально создано природой. Онто Ин-се представляет собой разум, соприсутствующий во всем существующем органически, оно целостно в любой части органического, однако, как феномен мы наиболее четко воспринимаем его в висцеральной области.

_____________________________________________

1 Подробнее см/ A. Meneghetti. Manuale di melolistica. Psicologica Ed., Roma, 1996, p. 82-84.


 Конец страницы 83 
 Начало страницы 84 
Между тем, головной мозг не поддается четкому восприятию, поскольку на него воздействуют три момента:

1) мораль: тип культуры, вероисповедания, традиции, воспитания, либо тип "Сверх-Я", усвоенный человеком с самого детства;

2) техническое вмешательство, осуществляемое монитором отклонения. В нашу технологическую эпоху реальность монитора отклонения становится очевидной даже для тех, кто неспособен воспринять эту информацию. Так, например, почти во всех фантастических фильмах 1995-1996 гг. встречается образ такого мозгового механизма. По сути, речь идет о внедренной в мозг памяти, первичной по отношению ко всем прочим воспоминаниям или уровням восприятия "Я";

3) опыт уже сложившейся личности — логико-историческое "Я": это тип характера, сформированный человеком на протяжении собственной жизни; он включает в себя все присущие человеку способы мышления, выбора, типы комплексов, культуры и т. п., то есть все, что составляет целостный образ личности.

Влияние этих трех моментов искажает простейшие процессы мозгового синтеза. Они попеременно смешиваются или объединяются, что происходит следующим образом. Монитор отклонения составляет основу морали или "Сверх-Я". Логико-историческое "Я" хранит историческую память об индивидуальном развитии и имевших место событиях. Например, когда субъекту снится, что кто-то преследует его, возникает вопрос, кто он, этот преследователь? Преследуют данного конкретного человека, имевшего определенного отца, получившего определенное воспитание, культуру; образ его жизни также связан с моралью. Почему его преследуют? Потому что он принадлежит к определенной расе, потому что совершил плохие поступки, потому что он думал плохо... Все его действия и мысли также составляют часть морали. Например, коммунисту может присниться, что его преследуют нацисты, тогда как нацисту может присниться, что его преследуют коммунисты. Каким образом мораль, монитор отклонения и логико-историческое "Я" смешиваются в единство действия субъекта?

Онто Ин-се представляет собой базовый проект структуры и здоровья всех жизненных форм. Это универсальный порядок, особым образом определяющий себя в каждой отдельно взятой индивидуации в зависимости от того, как проявляется исторически. Сокровенные правила онто Ин-се соответствуют универсальным и в некотором смысле вечным законам, как, например, закон всемирного тяготения. Логико-историческое "Я" представляет собой исторический порядок применения онто Ин-се в существующих условиях, это момент соотношения и приспо-
 Конец страницы 84 
 Начало страницы 85 
собления, осуществляемых онто Ин-се в существовании. Поэтому его основной заботой является выживание и здоровье "здесь и сейчас", между тем как онто Ин-се, напротив, следует вечной логике, независимой от существования. В логико-историческом "Я" бытие обретает свое я, существование обособляется.

Динамическая реальность онто Ин-се совершенна. Восприятие точно (то есть экзистенциальная структура совпадает с оптической динамикой) в висцеротонической области, тогда как в сфере головного мозга, где содержатся все логические и моральные установки, четкая феноменология онто Ин-се отсутствует. Технологический продукт не совпадает с элементарной функциональностью жизни.

В середине рисунка расположена поперечная полоса, представляющая собой своего рода отражение текущих сообщений, воспоминаний, образов. Мы, люди, живем в универсуме, наполненном информацией, либо уже действующей здесь и в данный момент, либо уже прошедшей, либо той, которая может поступить в будущем. В данном случае мы имеем дело со всем, что предусмотрено законами энтропии, или негэнтропии с учетом бесконечного разнообразия возможных соотношений относительности полей: перед нами простирается бесконечность, в которой человек является лишь одним моментом. Мы должны помнить о том, что человек, клетка-индивид всегда связан с вечным целым.

В научном - астрономическом, математическом, химическом, физиологическом и т.п. - плане мы составляем часть необъятной действующей реальности. Даже факт нашей принадлежности к константе "Н" связан с этой реальностью. Константа "Н" является универсальным проектом, прототипом, определяющим основу и индивидуальные черты человека. Этот геном-прототип человека определяет некий вид разумного существования во всем универсуме, а не только на этой планете, то есть человечество существует не только на нашей планете. В целостном универсуме все, что относится к определенному виду, родственно между собой повсюду, где существует этот вид; универсум осуществляет особый отбор для всех тех, кто может быть идентифицирован с этим геномом-прототипом. Поэтому существуют такие формы жизни, которые реальны для нас, людей, тогда как для другого разумного вида они не существуют. Сокровенная сущность клетки-человека также подвергается воздействию универсальной информации, касающейся человеческого вида (см. рис. 1, позиция 5).


 Конец страницы 85 
 Начало страницы 86 
6.3. Совокупность универсальной информации
Через универсальную поперечную полосу (см. рис. 1) или совокупность универсальной информации проходят воспоминания, стереотипы и потенциалы.

1. Воспоминания представляют собой иконографические образы жизненных событий. Следовательно, эти иконографии принадлежат не данной личности, а истории, времени, событиям. Каждая раса сегодня определяется также и тем, какую историю она прошла за века и даже тысячелетия. Каждый из нас, кроме всего прочего, является результатом самосозидания, которое было предопределено универсумом, историей и средой задолго до нашего появления. Все это записано в психических воспоминаниях. Во сне любому человеку могут присниться образы, связанные с историей, войнами, происходившими в действительности, но в которых он не принимал личного участия. Кроме того, существует реальность универсальной кармы, и не только индивидуальной, вынуждающей человека расплачиваться за все жизненные ошибки молодости, но и метаисторическая карма, которая заставляет каждый народ держать ответ за все, свершенное ранее их предками2. Например, настоящее любой нации напрямую зависит от экономико-политической структуры, заложенной пятьдесят или сто лет тому назад. В сновидении содержатся воспоминания об этих переходных периодах истории.

2. Стереотипы представляют собой формы культуры, цивилизации, логических образований, либо пережитых в иные эпохи, либо по сей день незримым образом структурирующих нашу настоящую реальность. Различие между воспоминаниями и стереотипами состоит в следующем: воспоминание связано с неким событием, произошедшим в прошлом и не влияющим на настоящее, тогда как стереотип, напротив, продолжает структурировать нас, то есть обуславливает направление познания или мышления, предопределяет, какую технологию следует развивать, семью какого типа создавать и какие эмоционально-чувственные отношения устанавливать.

В число стереотипов можно включить также все архетипы в их юнговском понимании. Стереотип устанавливает, какая из феноменологии индивида должна быть структурирована в историческом контексте. Существует множество стереотипов различных форм, однако, стерео-



_______________________________________________________________

2 См.: A. Meneghetti. Diade, karma, complesso, monitor di deflessione. La struttura etica della personalita. Psicologica Ed., Roma, 1996.


 Конец страницы 86 
 Начало страницы 87 
тип - это сублимационная структура, обуславливающая исторшо-биологическую эволюцию индивидов. Существуют переменные, зависящие не от предшествующих культур, а от природной метаморфозы, основанной на исторических стереотипах, переходящих от поколения к поколению на протяжении веков. В этом понимании видовые функциональные стереотипы можно назвать также "структурными геномами".

3. Потенциалы представляют собой предстоящие возможности, то новое, на что программируется существование. Это форма поливалентности динамики. Например, совершенствование компьютерных технологий: что мы будем делать с ними? Можно использовать их либо для взаимного шантажа, порабощения других, либо для дальнейшего развития каждой отдельной разумной личности. Мы будем совершенствовать их во имя насилия над человеком или с целью расщепления атома? Потенциал нашего компьютерного познания может послужить как развитию истинно дееспособного жизненного знания, так и усилению патологического состояния нашего общества. Поперечные полосы на рис. 1 отражают знания и особенные проблемы, которые волнуют каждого человека, достигшего высокой степени зрелости. Каждый человек, которому удалось удовлетворить свои основные потребности и реализовать себя как лидера, начинает постигать другие измерения универсальной реальности.



Рис. 2. Циклы эволюции человека:

А - биологический цикл; Б - психический цикл; В - универсальный цикл
На рис. 2 стадия А представляет собой индивидуацию, достигшую в процессе собственного развития полного удовлетворения так называе-
 Конец страницы 87 
 Начало страницы 88 
мого "биологического цикла"3. Это человек, реализовавший себя в плане здоровья, семьи,' отношений, материального благополучия; человек, который непрерывно рождается и умирает.

Следующий расширенный виток - стадия Б - представляет собой "психический цикл": речь идет о тех людях, которые по мере реализации стадии А переходят в мир высшего познания жизни. Это индивиды, чья "практическая любознательность" толкает их к познанию, поэтому они начинают испытывать потребность в нем; поняв самих себя и собственную среду обитания, они стремятся познать и весь великий мир, поддерживающий эту среду. Эти умы, отстраняясь от обычных проблем большинства, устремляются к постижению великих горизонтов жизни в целом.

Открытое поле зоны В связано с психическим циклом, то есть с человеком, преодолевшим узкий кругозор ординарного здорового человека: превзойдя все уровни обычных знаний он обнаруживает в своем разуме бескрайние пространства: видения, события, реалии, которые порождают и обеспечивают существование, в том числе и данной планеты. Подобный человек обретает целостное видение того, как устроена великая экономия так называемого прошлого и будущего, что происходило многие тысячелетия тому назад. Он начинает воспринимать универсальные события из поперечной полосы, так или иначе связанные с существованием на нашей планете.

В процессе познания мы, как правило, улавливаем лишь вторые, третьи или последние причины, тогда как высокоразвитый субъект начинает постигать первопричины материи и жизни. Таким образом, его взору открываются великие видения, называемые мною потенциалом, воспоминанием и стереотипом, которые определяют разумный жизненный вид индивидуаций.


6.4. Отражение в онейрической иконографии
В сновидении мы видим зеркальную проекцию активизированной генетической структуры единства действия человека. Логическое сознание человека также является зеркалом, которое пирамидальным (конвергентным) образом отражает его ситуацию, но при этом высвечивает

____________________________________________________

3 См. А. Менегетги. "Биологический и психический циклы: метанойя". Учебник по онтопсихологии. — М.: Славянская ассоциация Онтопсихологии, 1997, а также "Антропологический биогенез, оптический ноогенез" Система и личность. - М.: "Серебряные нити", 1996.


 Конец страницы 88 
 Начало страницы 89 
лишь отдельные более или менее глобальные части, тогда как сновидение представляет собой целостное отражение, совпадающее с завершенным актом базового единства действия (рис. 3). Любая простейшая реальность - материального, эмоционального, психического или исторического характера — находит свое отражение в так называемом "языке сновидений". В зеркале сна, как на экране, отражается реальный квант, активизированный определенным образом единством действия. Таким образом, во сне в единый диалог вступают все вышеперечисленные элементы: головной мозг, висцеральный мозг и все, что входит в область поперечных полос. Считывая показания, отраженные на этом экране, мы способны проследить все элементы, образующие данный иконографический целостный образ. Точно так же, видя себя в зеркале целиком, мы различаем отдельные детали (руки, ноги, обувь, пиджак...), понимая, что в них, возможно, следует что-то изменить.

Рис. 3. Языки, отражающиеся в онейрической иконографии
На основе описанного мною графика, представляющего картину единства действия, можно идентифицировать и применить критерий, который использует природа для верификации здоровья собственных индивидуаций. Представим себя исследователями, которые обнару-
 Конец страницы 89 
 Начало страницы 90 
жили некую инфекцию, захватившую клетку и устремившуюся к ядру. Мы мобилизуем все свои знания, чтобы не допустить заражения и укрепить идентичность клеточного ядра, прибегая к различным лекарственным и хирургическим способам лечения. Однако все эти средства позволяют нам воздействовать лишь на приблизительно установленные зоны, а не на те, которые были точно определены. Теперь представим себе, что есть возможность идентифицировать и изолировать ин-се проекта ядра; предположим, что само ин-се ядра сообщает нам о том, как можно усилить его идентичность и тем самым вылечить его. Онтопсихология открыла этот критерий, сумев выделить его. Это - онто Ин-се.

При исследовании клетки мы используем все возможные способы анализа - от тестов до экономических параметров, однако, в определенный момент мы сосредоточиваемся только на том единственном направлении, которое нам подсказывает сама клетка.

Применительно к графику единства действия это означает, что среди различных языков, отражаемых в онейрической иконографии, необходимо выбрать исключительно тот, который идентифицирует проекцию организмического Ин-се среди множества значений, устанавливаемых другими действующими факторами: моралью, "Сверх-Я", логико-историческим "Я", сознанием, головным мозгом, стереотипами, потенциалами, воспоминаниями, обстоятельствами и т. п. Все эти предпосылки вполне реальны и материальны, однако, для выбора наилучшего решения следует понять, что нам указывает голос организмического Ин-се. Это похоже на заседание парламента: каждый депутат имеет свое мнение о сложившейся ситуации, однако, кто из политиков сумеет найти наилучший выход, приемлемый для большинства? Из всех голосов, образов, переживаний и кошмаров, появляющихся во сне, какому из них последовать, чтобы достичь точности как в лечении, так и в творчестве? Мы сможем выбрать оптимальный путь лишь в том случае, если сумеем идентифицировать послание организмического Ин-се.

Анализ, позволяющий определить сообщение Ин-се в рамках глобальной иконографии сновидения, применим к любому жизненному контексту субъекта, поскольку оно возникает в зависимости от стимулов среды, в которой действует субъект. Реакция организмического Ин-се, монитора отклонения либо логико-исторического "Я" зависит от типа проблемы, решаемой субъектом. Любой из этих моментов поляризуется в зависимости от интенсивности напряжения, испытываемого субъектом для самореализации. Если субъекту важно выздороветь, то именно это его стремление становится самым сильным в нем; если


 Конец страницы 90 
 Начало страницы 91 
ему необходимо разрешить экономическую ситуацию, то именно это желание будет наиболее ярким; то же самое относится и к любви, страсти или к проблеме жизненного выбора.

Онейрическая символика всех этих органико-экзистенциальных потребностей субъекта всегда одинакова, однако, объективируется в зависимости от проблемы, то есть от этики ситуации субъекта. Следовательно, это познание применимо как для решения проблем крупного политика, так и больного человека; разница определяется лишь действительностью жизненных обстоятельств.



6.5. Примеры сновидений из клинической практики
6.5.1.
Рассмотрим несколько примеров, демонстрирующих взаимодействие вышеперечисленных составляющих в процессе формирования сновидения, а также способ получения информации о воспоминаниях, стереотипах и потенциалах.

Молодая самостоятельная девушка двадцати восьми лет с высшим образованием на первом сеансе рассказала мне среди прочего, что однажды она начала резко терять вес. Ее врач опасался непоправимых последствий. В течение этого периода у нее вдруг возникло сильное ощущение, будто все клетки ее организма пытаются убежать от внутреннего, смутного страдания. Это крайне удивило и испугало ее, и тогда она решила, что должна сделать все возможное, чтобы восстановить свои жизненные силы. Я попросил ее рассказать мне какой-нибудь сон. Она ответила, что не помнит тех снов, которые снились ей в последнее время, и рассказала сон, приснившийся ей в возрасте восемнадцати лет. Во время рассказа она испытывала временное затруднение в речи (оральный парез).



Сон был таков: "Мне приснилась Земля с множеством населявших ее людей. Внезапно на Землю вторглись странные инопланетные существа, которые представляли серьезную угрозу для нашей планеты. Разгорелось сражение, одни пытались отразить нападение, а другие бежали, всех охватили паника и страх, но мне удалось пробраться в глубокий подземный туннель. Там я сумела понять, что инопланетяне были роботами, а не живыми существами. Они грабили земные компьютеры, вынимая из них отдельные блоки памяти. Раскрыв эту тайну, я всячески пыталась выбраться из туннеля, чтобы рассказать об этом другим, но в этот момент проснулась от удушья и смертельного холода, охватившего все мое тело".
 Конец страницы 91 
 Начало страницы 92 
Объяснения могут быть различными. По моему мнению, это общая символика, отражающая последствия пережитого симбиоза с негативной психологией. Как только субъект понимает это, включается цензура, которая осуществляется комплексом, чтобы воспрепятствовать "Я" осознать этот факт. "Я" подобных личностей, несмотря на испытываемый в душе страх, склонно к беззастенчивому хвастовству, однако, на самом деле такие люди страдают крайней ограниченностью вследствие подавления отдельных элементов реальности (=> блоки компьютера => "Я") механизмом негативной психологии. Земля олицетворяет жизнь пациента. Инопланетяне — это инструкции или информация, вводимые "Сверх-Я", неодушевленный робот или неодухотворенные буквы. Земной компьютер - сокровенное Ин-се. Прямая борьба против таких личностей или механизмов бесполезна, поскольку попытки их разрушения приводят лишь к усилению негативности. Они строят свою атаку на навязчивом повторении определенного сегмента ума (открытое или циркулярное движение отсутствует). Одержимость подобного рода вынуждает даже наиболее выдержанного собеседника попадать под влияние данного сегмента (независимо от того, движет им любовь или агрессивность). Управление новым подопытным животным усиливает негативную психологию, так как увеличение числа динамо-колоний приводит к количественному и качественному усилению монстра-робота. Лишь исчезновение носителя, даже ценой смерти, предохраняет от негативной посредственности. Впрочем, этот сон может быть также фотодокументом, подтверждающим определенные события, которые произошли на нашей планете или на одной из ее частей. Очевидно, для понимания данного сна необходимо хорошо разбираться в вопросах, связанных с константой "Н", и обладать знаниями технико-информационного саморегулирования экзистенциальной типологии данной планеты. Для моих знаний этот сон является фотодокументом.
6.5.2
Русская женщина-психолог рассказала следующее: "Я помню сон, приснившийся мне несколько лет тому назад. Я испытала очень сильное чувство, цвета были очень яркими, звучала прекраснейшая музыка, которой я никогда раньше не слышала. У меня было ощущение прикосновения к гармонии. Даже проснувшись, я продолжала слышать эту музыку, которую, наверное, могла бы даже записать. Я училась музыке, но не занимаюсь ею профессионально".
 Конец страницы 92 
 Начало страницы 93 
Многие музыкальные композиции обретают свою завершенность еще в уме и памяти композитора. Моцарт и Бах, например, не придумывали музыку; они лишь записывали то, что обнаруживали в уже законченном виде в своей памяти как ясное откровение, возникшее в их сознании. Не останавливаясь на долгих объяснениях самого механизма подобных откровений, можно лишь сказать, что эта способность заложена в самой человеческой природе. Весь наш организм представляет собой музыку. Несомненно, той ночью эта женщина испытала особое состояние благодати, произошла сублимация этого благосостояния, которое преобразовалось в звучащую в ее сознании музыку. По сути, музыка является не звуком или движением, но только формой, которую можно увидеть.
6.5.3.
Сон, в котором всплывает один из основных стереотипов женской психологии — "старухи"4 - был рассказан одной бразильской предпринимательницей: "Этот сон приснился мне в понедельник. У меня родился ребенок. Мне сделали кесарево сечение, и доктор сначала сказал, что все будет в порядке, но оказалось, что мне предстояла хирургическая операция, так как что-то было не в порядке. Я спросила, как себя чувствует ребенок. Врач ответил, что хорошо. Во время операции я находилась под наркозом, а когда очнулась, то чувствовала себя хорошо, и мне принесли ребенка. Он был похож на куклу, у него не было ног, а вместо рук и рта были присоски. Ребенок впился в меня присоской (рассказывая этот эпизод, женщина рассмеялась). Я отрывала присоску, но он снова впивался в меня. Я вновь оторвала ее и сказала, что мне пора идти работать. Затем я очутилась в луна-парке, где была еще одна женщина постарше, которая сказала мне: "Это важно". Я была полностью согласна с ней и не считала себя виновной в том, что бросила ребенка, потому что я его не хотела".

Этот сон означает, что эта женщина может быть как прекрасной куклой, так и умной женщиной. Сегодня степень ее мудрости равна нулю. Она является сложной и амбивалентной личностью, может быть как искренней, так и фальшивой. Предположим, что она повстречает настоящую любовь, партнера, который скажет ей: "Я буду главным". Она

___________________________________________________

4 "Старуха" представляет собой активный внутрипсихический принцип негативной психологии. См.: A. Meneghetti. La vecchia. II resisdence ontopsicologico. Psicologica Ed., Roma, 1993, p. 259-266, а также А. Менегетти. Проект "Человек". M: Славянская ассоциация Онтопсихологии, 1998, с. 103.


 Конец страницы 93 
 Начало страницы 94 
ответила бы ему: "Да, конечно, на всю жизнь". Тогда мужчина понял бы, что она обожает его. Но под "всей жизнью" может подразумеваться и то, что она станет для него потрясением, принесет ему гибель, поскольку на всю свою жизнь она сохранит эту двойственность. Великий мужчина должен сам стать творцом своей женщины. Вначале нет ничего, лишь возможность, которая неизвестно чем обернется в дальнейшем. Любой партнер как мужчина, так и женщина, принимая любовь, осознает, что ему придется потрудиться. В этом случае в женщине существует двойственность: с одной стороны, она любит, с другой, ненавидит, частично доверяет ему, но частично противится. Во сне знаковым обозначением этой двойственности становится сцена разговора со старухой: стереотип старой женщины. В сфере женской психологии появление другой женщины, дающей советы, всегда имеет негативный характер, поскольку этот образ воспроизводит бабушку, отрицательную мать. В данном примере женщина следует повторяемости, тогда как мужчина может представлять собой знак комплементарности, дающей эволюцию; это зависит от каждого конкретного случая.
 Конец страницы 94 
 Начало страницы 95 


1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   30