Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Учебно-методический комплекс по дисциплине философия для студентов всех специальностей




страница3/28
Дата09.07.2018
Размер4.16 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   28
Тема №5. «Арабо-мусульманская философия в контексте исламской средневековой культуры» (3 ч.) Задания: Изучить литературу по теме и подготовить следующие вопросы: Почему Калам является схоластической теологией мусульман Суть философии Аль – Фараби Каким является научно – философское творчество Ибн – Сины Какую роль сыграл Аль - Газали в теологическом развитии арабо–язычной философии Вклад Ибн – Рушда в философию Кому из арабо– мусульманских философов принадлежит «Книга исцеления». Является ли средневековая философия мусульманского Востока самобытным и оригинальным этапом в развитии философии или же она выступает в качестве комментариев и интерпретаций учений античных философов. Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Основные понятия: суфизм, перипатетизм, универсализм, энциклопедизм, мутазилиты, мутакаллимы, ислам, ишрак, фатализм. Форма проведения СРСП: Дискуссия, реферативный обзор. Методические рекомендации: Каждое философское направление стремится к тому, чтобы внести свой вклад в развитие философского учения. В этом отношении арабоязычная философия средневековья находилась под сильным влиянием античной философской традиции и, в особенности, философии Аристотеля. Поэтому учение в дискуссии по поставленному вопросу потребует от студентов навыков научно-исследовательской работы. В частности необходимости сопоставления основных положений философии Аристотеля – ведущих арабских философов Аль-Кинди, Аль-Фараби, Ибн Сины. А также привлечение философии Аль-Газали как мыслителя опровергающего Аристотеля и его мусульманских последователей. Анализ философских положений. Их сравнение, выделение общего и особенного станут составной частью методологической подготовки студентов в курсе изучения философии. Тема №6. «Немецкая классическая философия конца ХYIII – первой пол. XIX в». (3ч.) Задания: 1.Человек тем более свободен, чем более он просвещен. Человек тем более просвещен, чем более он свободен. Как возможно осуществление человеческой свободы 2.Что я могу знать Что я должен делать На что я смею надеяться Вопросы и ответы И. Канта. 3.«Я», «Не-Я», «Сверх Я» в философии И. Фихте. 4.В чем суть трансцендентальной философии Ф. Шеллинга. 5.В чем по Гегелю, смысл мирового процесса, назначение человека и содержание истории 6.Почему философия Л. Фейербаха оказалась завершением этапа Немецкой классической философии 7.Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Основные понятия: гносеология, антиномия, транцендетальный, априорное знание, чистый разум, этика, эстетика. Форма проведения СРСП: Реферативный обзор. Методические рекомендации: Всех философов Просвещения объединяет идея перестройки жизни на различных началах, что можно, по их мнению, осуществить путем распространения положительных знаний среди широких масс народа, правильного воспитания. Каким образом можно добиться подлинной свободы человека, как можно создать социально-справедливое общество, как необходимо воспитывать человека, чтобы не допустить появление зла в его поступках – ответ на эти и другие близкие по смыслу вопросы возможно обсудить опираясь на творчество философов эпохи Просвещения, в первую очередь, французских мыслителей 18 века (Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Ламетри, Гельвеция, Гольбаха). Классиками немецкой философии является И. Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель, Л. Фейербах. Каждый из них создал собственную философскую систему, отличающуюся богатством идей и концепций, хотя в целом их философствование составляет единое духовное образование. В связи со сложностью категориально-понятийного аппарата немецкой философии 19 в. целесообразно сосредоточить внимание на основополагающих моментах философской проблематики каждого философа. Необходимо выделить основную идею, которая руководила исследованием философа, и определить ее мировоззренческую ценность. Тема №7. «Феномен философии в казахской культуре» (2 ч.) Задания: Проанализируйте значение духовного наследия выдающихся мыслителей периода к. XIX – н. ХХ вв. для становления и развития суверенного и независимого Казахстана. Подготовить доклады на следующие темы: Каковы были философские и общественно – политические взгляды Ш. Уалиханова Суть мировоззрения Ы. Алтынсарина В чем заключалась философия казахских просветителей Какие проблемы ставил Абай в своей философии Что вы можете сказать о религиозно – философском мировоззрении Ш. Кудайбердиева Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Форма проведения СРСП: Дискурсивный практикум. Методические рекомендации: Воспитание демократической культуры в обществе не может не опираться на прогрессивный духовный опыт прошлого. На те философские, социологические, политические идеи, которые в буквальном смысле, были выстраданы в сложное время формирования национального самосознания, подавления духа казахского народа. Поэтому знакомство с подлинной историей формирования этих идей в творчестве казахских мыслителей периода к. XIX – н. ХХ вв. является своеобразным знанием, помогавшим определить свое место и свою роль в процессах формирования новой социально-экономической реальности и в сохранении прогрессивных, гуманистических традиций казахской философии. Рекомендуемая литература: 32, 33. Тема №8. «Западная философия в контексте культуры ХХ. Канун ХХI в.». (3 ч.) Задания: Изучить литературу по теме и подготовить следующие вопросы: Чем можно объяснить многообразие философских школ и течений в философии ХХ века Философские взгляды какого направления вы бы могли поддержать Какие философские идеи ХХ в. вызывают у вас наибольшее затруднение, почему Каковы достоинства философии жизни Каков механизм феноменологического метода Что является для феноменологов более значительным – мир переживаний или язык и практика В чем заключается новаторство герменевтиков Логика философии ХХ века. 9. Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Основные понятия: рационализм, иррационализм, экзистенциализм, позитивизм, неопозитивизм, прагматизм, персонализм, феноменология, герменевтика, парадигма, интуитивизм Форма проведения СРСП: Дискурсивный практикум. Методические рекомендации: ХХ век завершился, но споры о том, что он дал человеку не прекращаются. Эта неоднозначность и проблематичность восприятия ХХ века нашли свое отражение в философском знании. Философия в ХХ веке становится все более плюралистичной и толерантной, основанной на принципах встречи или диалога, не отвергающим нетрадиционных способов и форм обоснования философского знания. В философии ХХ века возникают исследовательские поля, связанные, в первую очередь, с расширением практической деятельности современного человека. Студентам представляется возможность как принять участие в теоретической дискуссии по проблемам, поставленным ХХ веком, так и сформировать собственную позицию по отношению к ведущим философским течениям, показав свой уровень философской культуры. Тема №9. «Философия бытия» (3 ч.) Задания: Изучить литературу по теме и подготовить следующие вопросы. Каковы жизненные корни и философский смысл проблемы бытия В каких основных формах проявляется бытие В чем отличие философского понимания материи от естественнонаучного Может ли быть развитие без движения Всегда ли были пространство и время Какие аргументы вы приведете для обоснования единства мира Как и почему в философии появилась проблема бытия Может ли материя исчезнуть В чем суть понимания движения 10.Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Основные понятия: материя, бытие, пространство, движение, время, онтология. Форма проведения СРСП: Коллоквиум. Методические рекомендации: Философия реализует потребность целостного понимания мира как бесконечного, многообразного, но единого в своей основе, позволяющего человеку познать себя и определиться в нем. Понимание бытия исторически связано с той или иной ориентацией человека, социальных общностей относительно внутреннего и внешнего мира жизни людей. Философские проблемы бытия и связанных с ним фундаментальных философских категорий – материи, движения, пространства и времени имеют не строго научный, а теоретико-мировоззренческий характер. То или иное их решение сложно оценить как «правильное» или «неправильное». Варианты решения выражает мировоззренческий выбор, определяют тип мировоззрения, его предельно общую направленность. Философ или просто человек имеют естественное право остановиться на том или ином варианте объяснения бытия, который им более импонирует, отвечает соответствующим мировоззренческим идеалам и потребностям. Тема № 10. «Философская антропология». (3ч.) Задания: Общепризнанно, что значение проблемы человека в науке на протяжении примерно четырех веков возрастает, а в последнее десятилетие этот процесс получил новое ускорение. Как объяснить этот феномен До сего времени не перестают повторять, что человек есть тайна. В чем суть аргументов, обосновывающих это утверждение В истории философии существует множество концепций понимания природы и сущности человека. Позицию какой концепции вы бы могли разделить Есть ли позиции, которые вы отвергаете, почему Вопрос о смысле человеческого бытия всегда был актуальным в философии. Какие основные ответы на этот вопрос существует в философии Могли бы вы предложить свой вариант ответа Всякий ли человек – личность И как различаются понятия: индивид, индивидуальность, личность Что такое Я Какова структура личного Универсума Каким образом наша личная биография вписывается во всеобщую историю Каково содержание человеческой свободы В чем ее величие и трагедия В чем состоят «ценности», «идеалы» и «святыни» человека Каковы причины внутриличностных ценностных конфликтов Как вам видится предназначение человека 12. Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Форма проведения СРСП: Дискурсивный практикум. Методические рекомендации: Сущность человека не задана ему заранее. Она формируется в процессе его деятельности, а также в ходе поведения и общения, реализуется каждым индивидом в конкретной форме. Одно из противоречий человеческого бытия состоит в том, что его родовая сущность может реализоваться в отчужденной форме. Реальность этого противоречия подводит к необходимости выяснения вопроса о смысле жизни человека. Человеку приходится ежедневно решать проблему смысла жизни не на словах, а на деле. Смысл жизни и субъективен, и объективен. Человек изобретает его и находит в мире, в объективной действительности. Он выступает для человека как настоятельное объективно-субъективное явление, которое требует своей реализации. Философская концепция личности включает в себя определение личности; соотношение в ней природного и социального, физического и психического, материального и идеального (духовного); изучение возникновения человека и процесса антропосоциогенеза; анализ содержания и структуры личности, ее человеческих качеств; диалектику личности и общества; исследование конструктивного и деструктивного в личности; гуманного и агрессивного; типологию личности; объяснение социального статуса личности, ее смысла жизни. Понятие ценностей раскрывает особый аспект отношений человека к миру. Они позволяют глубже понять специфику человеческой деятельности, общества, культуры. Совокупность ценностных ориентаций имеет фундаментальное значение в жизнедеятельности личности. Свобода относится к тем ценностям, которые связаны со смыслом жизни человека, так или иначе решающего вопрос о выборе своего жизненного пути, целей и смысла своей деятельности и средств их достижения. Тема №11. «Социальная философия». (3 ч.) Задания: Раскройте содержание понятия «общество» В чем специфика философского понимания общества Какова структура общества в контексте философского анализа Перечислите основные подсистемы общества. Что такое общественное сознание Как оно формируется и что на него влияет В чем проблемность оснований общественной жизни 6. Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Форма проведения СРСП: Дискуссия. Методические рекомендации: Исходным положением в изучении данной темы должна стать оценка общества как развивающейся, меняющейся и динамичной структуры. Познание внутренних механизмов движения социальной жизни студенты должны осуществить через привлечение таких понятий как «общественный процесс», «общественная подсистема», «источники саморазвития общества», «революция-эволюция», «социальный прогноз». Студентам рекомендуется связать проблематику общества с проблемами современного состояния общественных систем, утопической традиции в истории, соотношением утопий и антиутопий (проблема гармоничного идеала общественного устройства и его антиподов). Изучение проблем общества ориентирует студентов в познании природы общества и помогает им сформировать целостный взгляд на общество на основе знаний философии, политологии, социологии, и истории. Тема №12. «Философия любви». (3 ч.) Задания: В чем заключается сущность феномена любви Какова специфика философского рассмотрения любви Как представлена проблема любви в различных культурах (Эрос, Агапэ, любовь к Богу, любовь к Богу в суфизме) В чем заключается сущность различных типов любви (материнская любовь, братская любовь, любовь мужчины и женщины) 5. Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Форма проведения СРСП: Дискурсивный практикум. Методические рекомендации: В чем сущностные особенности характеристики любви Экзистенциальное основание любви это отношение к любимому человеку как к самому себе. Любовь позволяет увидеть перспективу, открывает уникальные возможности человека, которого любят. Любимый человек делается для того, кто любит, мировой величиной. В любящем рождаются странные внутренние весы, на которых одинаково весят один человек – и весь земной шар, одно существо – и всё человечество. Любить – это ведь значит ощущать другого человека как мировую величину, как олицетворение человеческого рода, и творить ему счастье, относиться к нему на пределе человечности – со сверх заботой, сверх вниманием, сверх добротой. Не эгоизм и двуцентричность любви – это самая глубокая экзистенциальн6ая основа любви. Любовь – это одно из проявлений человеческой свободы. Никто не может заставить любить (многое можно заставить сделать: работать, даже совершать зло, но не любить) – ни другого, ни самого себя. Любовь вообще – это искусство, требующее опыта и умения концентрироваться, интуиции и понимания. Неспособность любить – изъян не биологический, а психологический, душевный. Любовь может быть в разной степени развита, но её не может не быть, в противном случае не было бы человека. В философии любви выделяются следующие виды любви: любовь между родителями и детьми, материнская, отцовская, братская, любовь к себе, любовь к Богу, любовь к животным и т.д. Тема №13. «Философия религии» (3 ч.) Задания: В чем заключается специфика религии Почему определение религии как веры в сверхъестественное не полно Каковы характерные особенности мировых религий Форма проведения СРСП: Дискурсивный практикум. Методические рекомендации: Сакральное (от лат. sacrum священное) все то, что относится к культу, поклонению особо ценным идеалам. Сакраментальное - освященное, святое, заветное. Сакральное противостоит светскому, профанному, мирскому. То, что признано святыней, подлежит безусловному и трепетному почитанию и охраняется с особой тщательностью всеми возможными средствами. Сохранение священного отношения к предмету культа в первую очередь обеспечивается совестью верующего, который ценит святыню больше собственной жизни. Поэтому при угрозе осквернения святыни истинный верующий встает на ее защиту без особых раздумий и внешнего принуждения; подчас он может ради этого жертвовать своей жизнью. Всякая религиозность сопряжена с сакрализацией. Степени сакрального отношения: фанатизм, умеренность, индифферентизм. Сакральное чувство цельно, и яд сомнения для него смертельно опасен. Сакрализация выступает специфической функцией религии. Нередко религию определяют как веру в сверхъестественное бытие каких-либо существ, вещей или отношений к ним. Но что такое сверхъестественное Сверх того, что есть, сверх бытия Или сверх существования, экзистенции, наличного бытия, сотворенной природы Одни религиоведы раскрывают сверхъестественное через понятия сверхчувственного, нетелесного, непротяженного существования как чего-то не обнаруживаемого внешними органами чувств человека и приборами. Другие придают ему более узкий смысл: сверхъестественное это особое гипотетическое измерение иного пространства, в котором душа может обитать без земного тела (загробный мир). Однако многие религиоведы все-таки избегают понятия сверхъестественного из-за расплывчатости и парадоксальности его смысла. В религиоведении выделяют три мировые религии. Это – буддизм, христианство, ислам. Основоположник буддизма индийский принц Сидхарта Гаутама (6 в. до н.э.). Христианство и ислам определяют как авраамические религии. Тема №14. «Философия истории» (2 ч.) Задания: В чем заключается сущность дилеммы исторического развития современного Казахстана. Какие существуют пути решения проблемы самобытности национального пути в современном мире Каковы пути решения проблемы синтеза традиционализма и модернизма в современном мире. 4.Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Форма проведения СРСП: Дискурсивный практикум. Методические рекомендации: Историческая ситуация для современного Казахстана складывается таким образом, что актуальной проблемой историософского знания является поиск идеологических, культурологических и духовно-нравственных ориентиров дальнейшего развития транзитного общества в условиях глобализации. На какие истоки духовности нужно ориентироваться полиэтническому и поликультурному народу Казахстана для обретения национального достоинства и самосознания, которые были бы адекватны реалиям третьего тысячелетия. Тема №15. «Философия политики» (3 ч.) Задания: 1.Чем определяется специфика философского подхода к исследованию феномена политики 2.Методологический инструментарий анализа власти, демократии разработанный античной философией. 3.Почему в эпоху Возрождения появляется оригинальная политическая философия Н. Макиавелли 4.В чем новизна современных исследовательских матриц в рамках философии политики 5.Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Форма проведения СРСП: Коллоквиум. Методические рекомендации: Знакомство с основными принципами исследования феномена политики различных философских эпох и традиций дает возможность целостно взглянуть на фундаментальные понятия философии политики: власть, полис, демократия, лидер, формы государственного устройства и т.д. Исследование генезиса основных категорий этой области позволяет проследить роль и значение политики как мощного системообразующего социального фактора. Важно не только оценить новизну и оригинальность предлагаемых подходов, но и провести сравнительный анализ исследовательских программ. Тема №16. «Проблемы теории диалектики». (3 ч.) Задания: 1.Философия реализует себя в методах как любая другая область научного знания. Существует ли специфика методов философии 2.Кто впервые сформировал суть диалектики Приведите рассуждения Гераклита. 3.В чем привлекательность диалектического метода анализа действительности 4.Сравните такие методы познания как диалектика, софистика, эклектика, метафизика. 5.Раскройте сущность диалектической системы Гегеля: закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицания, закон перехода количественных изменений в качественные, скачек, спираль развития, снятие. 6.Подготовить реферат по теме на выбор (список тем прилагается). Форма проведения СРСП: Коллоквиум. Методические рекомендации: Формирование представления о специфичности философского освоения мира возможно посредством знания о методах самой философии. Умение выделить специфику той или иной науки с точки зрения ее методологии является задачей академического образования. Дать студентам полную картину развития основного метода философии – важнейшая задача читаемого курса. Сформировать представление о различиях диалектики, эклектики, софистики и метафизики представляется возможным и в общенаучном, и в мировоззренческом аспектах. Соотнесенность диалектических идей в истории философии с идеями таких философских школ как софисты и эклектики ориентируют студентов, исторически обогащая их целостным видением мира. Важно, чтобы у каждого студента сформировалось представление об этапах развития философии, о приоритетах значения диалектики как основного способа существования философии. 6.3. Карта учебно-методической обеспеченности дисциплины № Учебники, учебные пособия Язык источника Автор, год издания Количество экземпляров Электронные версии На кафедре В библиотеке 1 Философия: Учебник русский Под. ред.Лавриненко В.Н., 2005., 2006. 20 9 www.histphil.ru 2 Западная философия ХIX века: Учебник. русский Васильев В.В.,2005. 10 www.histphil.ru 3 Современная западная философия: Учебник. русский Зотов А.Ф., 2005. 8 www.histphil.ru 4 Философия: Учебник русский СпиркинА.Г., 2003., 2005.,2006. 10 30 19 www.philos.msu.ru 5 Новейший философский словарь. русский 2 www.philos.nsu.ru 6 Античная философия русский Асмус В.Ф., 2005. 6 www.philos.msu.ru 7 Философия: Уч. пособие русский Губин В.Д., 2005., 2006. 1 20 15 www.histphil.ru 8 Средневековая филосо- фия: Учебное пособие. русский Соколов В.В., 2005. 2 www.histphil.ru 9 Философия: Учебник. русский Ильин Д.В., 2006. 3 www.histphil.ru 10 Философия: Учебник. русский Габитов Т.Х., 2004. 7 www.histphil.ru 11 Философия: Учебник. русский Миронов В.В., 2005. 20 www.histphil.ru 12 Философия: Учебник. русский Гуревич П.С., 2003. 19 www.histphil.ru 13 Философия: Учебник. русский Алексеев П.В., Панин А.В., 2006. 20 www.philos.msu.ru 14 История философии: Учебник. русский Алексеев П.В., 2005. 10 www.philos.msu.ru 15 Философия: Учебник для техн. ВУЗов. русский Под. ред.Копылова И.Я., Крыжова В.В., 2002. 15 www.philos.msu.ru 16 История мировой фило- софии: Учебник. русский Аблеев С.Р., 2005. 8 www.philos.msu.ru 17 История философии: Учебник русский Гриненко Г.В.,2005. 11 www.philos.nsu.ru 18 Философия: Учебник русский Данильян .Г.,Тара- ненко В.М., 2004. 8 www.philos.nsu.ru 19 Философия: Учебник русский Рычков А.К., 2004. 12 www.philos.nsu.ru 20 Онтология и теория познания: Учебник. русский Миронов В.В., Ива- нов А.В., 2005. 20 www.philos.nsu.ru 21 Основы философии: Учебник. русский Канке В.А., 2003. 10 www.philos.nsu.ru 22 Социальная философия: Учебное пособие русский АлексеевП.В., 2005. 10 www.philos.nsu.ru 23 Философия: Учебник русский Абишев К. 1 www.philos.nsu.ru 24 История философии: Учебное пособие. русский Мареев С.Н., Мареева Е.В., 2004. 19 www.philos.nsu.ru 25 Основы философии: Учебник. русский Злобин Д., 1995. 9 www.philos.nsu.ru 26 История казахской Философии. Учебник. русский Сегизбаев О., 2001 1 10 www.philos.nsu.ru 27 Краткий философский Словарь. русский Под ред. Алексеева А.П., 2006. 1 www.philos.nsu.ru Рекомендуемая литература: Основы современной философии. С – П. 1997. Радугин А.А. Философия. М.,1999. Сегизбаев О.А. Казахская философия. А. 1996. Современная философия. Р. – на – Д., 1996. Социальная философия. Хрестоматия. М., 1994. Спиркин А.Г. Философия. М., 2000. Философский энциклопедический словарь М., 1997. Философия. А. 2003. Философия. М. 1997. Философия в вопросах и ответах. М. 1999. Философия. Под ред. Кохановского В.П. Р. – на – Дону. 1995. Философия. Габитов Т.Х. А.2003. Философия. Курс лекций. М., 1997. Философия. Под ред. Лавриенко В.Н. М.,2001. Аналитическая философия. избранные тексты. М., 1993. Антология мировой философии. Т.1. М., 1969. Аристотель. О душе. собр. соч. в 4 т. 1975. Аристотель. Сочинения: в 4 т. М., 1978-1984. (Метафизика, категории). Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.,1993. Асмолов А.Г. Психология личности. М., 1990. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1975. Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1989. Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995. Бердяев Н.А. Сочинения в 2-х томах. М., 1958. Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. М., 1991. Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1995. Бубер М. Два образа веры. М., 1995. Бубер М. Я и Ты. М., 1993. Бунге М. Интуиция и наука. М., 1967. Бэкон Ф. Сочинения в 2-х томах. М., 1977-78 гг. Вернадский В.В. Философские мысли натуралиста. М., 1988. Вернадский В.И. Живое существо. М., 1978. Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 1988. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии: в 3 кн. Спб; 1993-94 гг. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук в 3-х т. М., 1974-77 гг. Гегель. Философия права. М., 1990. Гегель. Феноменология духа. СПб., 1992. Гегель. Философия истории. Спб., 1993. Гоббс Т. Сочинения: в 2 т. М., 1991. Гулыга А.В. немецкая классическая философия. М., 1982. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1993. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философии Вопросы философии. 1986. №3. Гэлбрейт Дж. Новое индустриальное общество. М., 1969. Декарт Р. Сочинения: в 2 т. М., 1989-91 гг. Есимов Г. Хаким Абай. Алматы, 1995. История диалектики. Немецкая классическая философия. М., 1978. Кампанелла Т. Город Солнца. М., 1954. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. Кант И. критика практического разума. Соч.: в 6 т. М., 1963-66 гг. Капица П.Л. Эксперимент. Теория. Практика. Статьи, выступления. М., 1974. Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. М., 1971. Касавин И.Т. Теория познания в плену анархии. Критический анализ новейших тенденций в буржуазной философии науки. М., 1987. Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1985. Кузнецов В.Г. Идеалы современной науки. М., 1983. Кун Т. Структура научных эволюций. М., 1977. Лакан Ж. Функции и поле речи языка в психоанализе. М., 1995. Лакатос И. Доказательство и опровержение. М., 1967. Локк Дж. Сочинения в 3-х т. М., 1985-88. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1997. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. Лотман Ю.М. Культура как коллективный интеллект. М., 1977. Мамардашвили М.К. Формы и содержание мышления. М., 1968. Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема. Вопросы философии, 1990. №10. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. Тбилиси. 1984. Мамардашвили М.К. как я понимаю философию. М., 1990. Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1995. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения 2-е изд. Т.13. Маркс К. Экономико-философские рукописи. Там же. Т. 42. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1993. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. Макиавелли Н. Государь. М., 1982. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психологии. СПб., 1997. Маслоу А. Психология бытия. М.. 1997. Материалисты Древней Греции. М., 1957. Митчем К. Что такое философия техники М., 1995. Мор Т. Утопия. М., 1978. Ницше Ф. Сочинения в 2 т. М., 1990. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. М., 1991. Ортега-и-Гассет Х. что такое философия М., 1991. О человеческом в человеке. М., 1988. Платон. Сочинения: в 4 т. М., 1990-95 (Диалог: «Федр», «Государство», «Тимей»). Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985. Полани М. Личностное знание. На пути к посткритической философии. М., 1985. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. Поппер К. Нищета историцизма. М., 1993. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1,2. М., 1992. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой. М., 1996. Проблема человека в западной философии. М., 1995. Психоанализ и культура. М., 1995. Пуанкаре А. О науке. М., 1983. Рассел Б. История западной философии. М., 1993. Ч. 1,2. М., 1958. Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и границы. М., 1957. Реале Дж. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1994. Т. 1-4. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М., 1957. Руссо Ж. Трактаты. М., 1969. Сартр Ж.П. Экзистенциализм это гуманизм. Сумерки богов. М., 1989. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. Спиноза Б. Избранные произведения в 2 т. М., 1957. Степин В.С. Становление научной теории. Минск. 1976. Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. Тоффлер Э. Третья волна. М., 1991. Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987. Тулмин С. Человеческое понимание. М., 1984. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986. Фейербах Л. Сочинение: в 2 т. М., 1995. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1989. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990. Фромм Э. Иметь или быть. М., 1990. Фуко М. Слова и вещи. М., 1977. Фукуяма Ф. Конец истории. Вопросы философии. №3, 1990. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики. Время и бытие. М., 1993. Хайдеггер М. Вещь Время и бытие. М., 1993. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. Холтон Д. Тематический анализ науки. М., 1981. Хрестоматия по истории философии. От Лао-Цзы до Фейербаха М., 1997. Хрестоматия по истории философии. От Шопенгауэра до Дерриды. М., 1997. Чанышев А.Н. Курс лекции по древней и средневековой философии М., 1991. Шарден де Т. Феномен человека. М., 1965. Шеллер М. Избранные произведения. М., 1994. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственности. М., 1992. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1991. Т.1. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991. Юнг К.Г. О современных мифах. М., 1994. 130..Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. 7. План занятий в рамках самостоятельной работы студентов № недели выдачи задания Темы занятия Задание СРС Рекомендуемая литература Форма контроля на СРСП № недели срока сдачи № источника Стр., § или глава 1 Введение в философию Напишете эссе на тему: «Что философия может дать каждому человеку» 49, 54, 68, 78 (доп.) Письменная работа 2 2 Философия Древнего Востока. Заполнить таблицы: «Ортодаксальные и неортодоксальные философские школы Древней Индии» (наименование школы, характеристика); «Философские школы Древнего Китая» (наименование школы, характеристика). Дать определение следующим понятиям: авидья, Атман, Брахман, джива, дхарма, лока, майя, пракрити, пуруша, сансара, дао, дэ, жэнь, и, ли, чжи, сяо, тянь, ци, у син, увэй, цзюнь - цзы. 33, 82 (доп.) Письменная работа; тестирование по темам в системе Платонус 4 3 Античная философия Какой вопрос был центральным в учении досократиков Моральная философия Сократа. Роль и место искусства в идеальном государстве Платона. Социальная философия Аристотеля. 2, 3, 4, 7, 48, 49, 63, 70 (доп.) Реферат. Письмен. работа. 6 4 Средневековая философия. «Отцы церкви» и основы христианской философии. Философия У. Оккама. Арабоязычный перипатетизм. 59, 80, 82, 86, 111 (доп.) Опрос, терминолог диктант. 8 5 Философия эпохи Возрождения. Сравнить особенности исторического развития древней Греции и европейского Возрождения. Развитие науки и ее влияние на формирование философских идей. Гелиоцентризм и учение о бесконечности Вселенной. 2, 82, 109, 60 (доп.) Конспект Реферат 10 6 Философия Нового времени. Проблема метода познания. Идея субстанции в философии Спинозы. Социально-политич. учения эпохи Возрождения. Рационализм эпохи Просвещения и метафизический материализм 18 века. Подготовить рефераты: Эмпиризм Ф. Бэкона. Рационализм Р. Декарта. Гносеология Д. Локка. Философия Б. Спинозы. Философия Г. Лейбница. Философия М. Монтескье. Философия Д. Дидро. Философия Ж.Ж. Руссо. Философия Ф. Вольтера. 2, 82, 109, 26, 31,47, 84(доп.) Конспект Реферат. 11 7 Немецкая классическая философия. Теория познания Канта. Натурфилософия Ф.В. Шеллинга. Система и метод в философии Гегеля. Фихте и обоснование деятельной природы субъекта. Подготовить рефераты: Гносеология и этика в философии И. Канта. Проблема активности субъекта в философии И. Фихте. Натурфилософия Ф. Шеллинга. Идеалистическая система и диалектический метод Г. Гегеля. Антропологический материализм и гуманизм в философии Л. Фейербаха. 6. Диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса. 2, 21, 22, 23,24, 25, 27, 34, 96(доп.) Фронтальн. опрос. Реферат. 12 8 Казахская философия. Философия истории в книге «Тарих-и Рашиди» М. Х. Ду­лати. Экзистенциальные мотивы в творчестве Асана кайгы. Про­блема счастья и поиск «Жеруйык». Миропонимание в творчестве жырау. Бухар-жырау. Шал­кииз. Казтуган. Айтыс как философско-поэтическая форма диалога. Проблема сохранения этнической самобытности в эпоху «3ар-3аман» 32,33 (доп.) Фронтальн. опрос. Реферат. 13 9 Русская философия. Заполнить таблицу: «Школы и течения русской философии» (наименование школы, представители, основные идеи) 17,18,48, 49,11 (доп.) Письменная работа. 14 10 Аксиология Подготовить вопросы: В чем сущность ценностей как смысложизненной проблемы Ценности и нормы как соотносятся эти понятия Является ли ответственность препятствием в личностном выражении 4. Как вы считаете, в современности существуют ли ценности, и какие 1,36,85, 100,101, 102,104, 105 (доп.) Письменная работа. 15 9. Политика выставления оценок Согласно приказу Министерства образования и науки РК от 1.11.2010 г. №506 о «Типовых правилах проведения текущего контроля успеваемости, промежуточной и итоговой аттестации обучающихся в высших учебных заведениях» (ГОСО РК 5.03.006 -2006). Текущий контроль успеваемости студентов по дисциплине «Философия» проводится по каждой теме учебной дисциплины и включает контроль знаний аудиторных и внеаудиторных занятий. Оценка текущего контроля (оценка рейтинга допуска) складывается из оценок текущего контроля и оценок рубежного контроля. При текущем контроле успеваемости учебные достижения студентов оцениваются по 100 балльной шкале за каждое выполненное задание. Формы контроля: - еженедельное тестирование в системе «PLATONUS»; - тестирование по пройденным темам в аудитории; - устное собеседование по пройденной теме; - защита реферата по определенной теме; - подготовка и защита эссе, фиксированных сообщений; - терминологические диктанты; - письменные контрольные работы; - составление наглядного материала по теме, таблицы, схемы; Окончательный результат текущего контроля успеваемости подводится расчетом среднеарифметической суммы всех оценок, полученных в течение академического периода. Знания, умения, навыки и компетенции обучающихся по всем видам контроля определяются оценками балльно -рейтинговой буквенной системы, которые имеют прямо пропорциональное соотношение. Балльно – рейтинговая буквенная система оценки учебных достижений обучающихся с переводом в традиционную шкалу оценок Оценка по буквенной системе Цифровой эквивалент Процентное содержание баллов Оценка по традиционной системе A 4,00 95-100 Отлично A- 3,67 90-94 B 3,33 85-89 Хорошо B 3,00 80-84 B- 2,67 75-79 C 2,33 70-74 Удовлетворительно C 2,00 65-69 C- 1,67 60-64 D 1,33 55-59 D 1,00 50-54 F 0,00 0-49 Неудовлетворительно Оценке «отлично» соответствуют оценки A, имеющая цифровой эквивалент 4,0 и процентное содержание 95-100 и A-, имеющая цифровой эквивалент 3,67 и процентное содержание 90-94. Данная оценка ставится в том случае, если обучающийся показал полное усвоение программного материала и не допустил каких-либо ошибок, неточностей, своевременно и правильно выполнил задания, а также занимался научно-исследовательской работой, самостоятельно использовал дополнительную научную литературу при изучении темы. При устном собеседовании студент получает данную оценку за полный и всесторонний ответ по двум и более вопросам (практического занятия, СРСП) и за ответ на дополнительные вопросы. Оценке «хорошо» соответствуют оценки B , имеющая цифровой эквивалент 3,33 и процентное содержание 85-89, B, имеющая цифровой эквивалент 3,0 и процентное содержание 80-84 и B-, имеющая цифровой эквивалент 2,67 и процентное содержание 75-79. Данная оценка ставится в том случае, если студент освоил программный материал не ниже чем на 75 и при этом не допустил грубых ошибок при ответе, своевременно выполнил задания и сдал их без принципиальных замечаний, использовал дополнительную литературу по указанию преподавателя, занимался научно-исследовательской работой, допускал непринципиальные неточности или принципиальные ошибки, исправленные самим студентом, сумел систематизировать программный материал с помощью преподавателя. При устном собеседовании студент получает данную оценку за полный и всесторонний ответ по одному вопросу (практического занятия, СРСП), с дальнейшим активным участием в обсуждении материала. Оценке «удовлетворительно» соответствуют оценки C , имеющая цифровой эквивалент 2,33 и процентное содержание 70-74, C, имеющая цифровой эквивалент 2,0 и процентное содержание 65-69, C-, имеющая цифровой эквивалент 1,67 и процентное содержание 60-64, D , имеющая цифровой эквивалент 1,33 и процентное содержание 55-59 и D, имеющая цифровой эквивалент 1,0 и процентное содержание 50-54. Данная оценка ставится в том случае, если студент освоил программный материал не менее чем на 50, при выполнении контрольных работ, домашних заданий нуждался в помощи преподавателя, при устном собеседовании допускал неточности и непринципиальные ошибки, не проявил активность в исследовательской работе, ограничивался только учебной литературой, указанной преподавателем, испытывал больше затруднения в систематизации материала. Оценке «неудовлетворительно» соответствует оценка F, имеющая цифровой эквивалент 0 и процентное содержание 0-49. Данная оценка ставится в том случае, если студент обнаружил пробелы в знании основного материала, предусмотренного программой, не освоил более половины программы дисциплины, в ответах допустил принципиальные ошибки, не выполнил отдельные задания, предусмотренные формами текущего, промежуточного и итогового контроля, не проработал всю основную литературу, предусмотренную программой. Для студентов, пропустивших еженедельное тестирование в системе «PLATONUS» по уважительным причинам (болезнь, семейные обстоятельства), которые подтверждаются документально, предусматриваются дополнительные сроки сдачи в определенное преподавателем время. Преподаватель может повысить рейтинг студентов, используя поощрительные баллы за активное участие в научно-исследовательской работе (участие в олимпиадах, научных докладов, статей и т.п.), а также за оригинальный ответ, за активную работу на занятиях СРСП в течение всего семестра 10 к общему рейтингу допуска. Также действуют штрафные баллы за систематические пропуски занятий, опоздания, дезорганизующее поведение на занятиях – 10 от общего рейтинга допуска. На занятиях необходимо: отключать мобильные телефоны, внимательно слушать новую тему, вести конспект, соблюдать тишину, не отвлекать однокурсников. Нарушение дисциплины строго наказывается (налагается штраф, т.е. высчитываются баллы).
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   28