Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Сто великих писателей москва "вече" 2004




страница7/57
Дата06.07.2018
Размер7.95 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   57

который станет его кумиром навсегда. Такая праздничная жизнь мало располагала к

освоению банковских дел, зато будила поэтические настроения.

К 1336 году относят встречу Джованни Боккаччо с красавицей-аристократкой Марией

д'Аквино. Бытует стойкая легенда, прижившаяся во многих жизнеописаниях писателя,

будто Мария была внебрачной дочерью Роберта Анжуйского. Их встреча произошла в

страстную субботу в церкви Сан-Лоренцо - ровно через десять лет после знаменитой

встречи Петрарки с Лаурой в церкви Санта-Клара в Авиньоне, и так же, как у

Петрарки, имела блестящие литературные последствия.

Мария д'Аквино станет музой Боккаччо и под именем Фьямметты появится в его

творчестве. Вначале это будет романтическое воспевание Фьямметты как "идеи

любви", а с течением времени муза начнет приобретать более земное оформление. С

ней связаны первые литературные произведения Боккаччо: пастораль "Амето" (1341),

написанная стихами и прозой, поэмы "Любовное видение" (1342), "Элегия мадонны

Фьямметты" (1343), "Фьезоланские нимфы" (1345), навеянные "Метаморфозами"

Овидия, - все они повествуют о возвышающей силе любви, превращающей неловкого

юношу в изящного кавалера.

Когда Мария д'Аквино и Джованни Боккаччо расстались, он написал повесть

"Фьямметта" - рассказ женщины об измене возлюбленного и своих душевных муках.

Критики считали, что в повести Боккаччо перевернул исходную ситуацию, чтобы

отомстить неверной Марии. Нынешние коллеги итальянских "зоилов" такое

"злонамерение" Боккаччо оспаривают: "Это невозможно уже потому, что весь рассказ

имеет своей целью вызвать в читателе сочувствие именно к Фьямметте, а не к ее

коварному возлюбленному. Скорее можно здесь видеть стремление до конца развеять

былые чары, отрешиться от острого субъективизма... Это позволило Боккаччо дать

глубокий анализ сердечных переживаний покинутой женщины, который развернулся в

замечательный, первый в европейской литературе психологический роман" (А.А.

Смирнов). Словом, спор свидетельствует лишь о том, что литературное переложение

любовных ситуаций с трудом поддается бытовой дешифровке:

кто в этой истории победитель, а кто - побежденный. Победило искусство, и

повесть открыла новый жанр психологической прозы.

Заметим, что современники упрекали Боккаччо за утомительную эрудицию, которой

блистает в повести его Фьямметта, не забывая, на фоне своих страданий,

вспоминать, как в сходных случаях проявляли себя знаменитые дамы древности.

Избыток ссылок на античную культуру - характерный "симптом" литературы эпохи

Возрождения. Античные образцы и примеры наполняют многие ренессансные творения.

Все эти произведения, начатые и задуманные Боккаччо в Неаполе, были завершены во

Флоренции. Банк Барди лопнул, и материальные дела семьи пошатнулись. Отец

настоял на возвращении Боккаччо во Флоренцию, где писатель зарабатывал себе на

жизнь, выполняя некоторые дипломатические поручения флорентийской коммуны.

Боккаччо вступил в средний, физический возраст. В это время произошло его

знакомство с Петраркой, перешедшее в дружбу на всю жизнь. Вот как описывает их

первую встречу Ян Парандовский в своей художественно-документальной повести

"Петрарка" (1956): "Сын флорентийского купца и неизвестной парижанки, моложе

Петрарки на девять лет, живой, остроумный весельчак, известный своими любовными

похождениями, стихами и новеллами, он краснел и смущался, как студент, в

обществе поэта, увенчанного лаврами на Капитолии. Боккаччо любил и почитал

Петрарку с давних пор. Знал наизусть его сонеты и, подражая им, сочинял

собственные, старался не упустить ничего из его латинской прозы, писал

"Bucolicum carmen" ("Буколики" - жанр "пасторали", воспевающей простой быт

пастухов и пастушек, их нежную любовь и свирельные песни. - Л.К.) тем же стилем

и с такими же запутанными аллегориями... Петрарка с интересом следил за

беспокойными движениями этого высокого, сильного человека, который, хотя ему еще

и не было сорока, уже начинал седеть и обнаруживал склонность к полноте.

Припомнились ему и неаполитанские сплетни о любви Боккаччо и Марии, дочери

короля Роберта. . ни одной из его книг он не читал и промолчал, узнав, что

Боккаччо занят сочинением большого сборника новелл. Его заинтересовало только

название книги: "Декамерон"..."

"Декамерон" был написан в 1350-1353 годах. Эта книга представляет собой сборник

самостоятельных новелл, объединеных сквозным сюжетом: семь молодых дам и три

юноши отправились на загородную виллу, чтобы переждать свирепствующую в городе

чуму. Описание чумной эпидемии, охватившей Флоренцию в 1348 году, а также

всеобщего ужаса и паники, - становится прологом "Декамерона".

В течение десяти дней (отсюда название: в переводе с греческого Декамерон -

десятидневник) сбежавшее от смерти и развеселившееся общество устраивает "пир во

время чумы" и развлекает друг друга все-

78

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ



возможными историями - местными анекдотами, преданиями, притчами, фабльо Все

рассказчики родом из состоятельных семей, получившие хорошее воспитание и

приобщенные к античному искусству с его культом полноты бытия, то есть люди,

выражающие новое умонастроение - жажду жизни. Основной пафос их историй -

осмеяние аскетических нравов средневековья и утверждение человеческого права на

земные радости, поэтому новеллы носят озорной и даже, как считали некоторые

современники писателя, непристойный характер

В рассказах представительствуют все итальянские сословия - аристократы и короли,

купцы и рыцари, священники и монахи, крестьяне и ремесленники, в отдельных

новеллах персонажами стали известные люди, к примеру, художник Джотто, поэт

Гвидо Кавальканти, законовед Форезе де Раббата и др.

При создании "Декамерона" Боккаччо пользовался сюжетами и из средневековых

сборников, и из латинских литературных источников Ренессансная обработка

писателя оживила их, а некоторые сюжеты он "пересадил" на современную

итальянскую почву Таким образом, книга дает многокрасочную картину нравов

итальянского Возрождения

Боккаччо завершил "Декамерон" в возрасте "акмэ" - так древние греки называли

сорокалетие как возраст расцвета мужчины Джованни Боккаччо относился, видимо, к

тем людям, о которых поэт сказал "И жить торопится, и чувствовать спешит", и его

"акмэ" уже осталось позади. Ровно в сорок лет он перешел 8 метафизический

возраст мудрости и так увлекся раскаиванием в былых грехах, что все зло, какое

только есть на свете, увидел в женщине. В таком умонастроении было написано его

последнее художественное произведение - повесть "Ворон" (1354-1355), сурово

осуждающая женщин за лживость, притворство и хитрость, будто не он когда-то

называл их "мадоннами" и "нимфами"

"Мышь пробежит по комнате, ветер стукнет ставней, камешек упадет с крыши - и вот

они дрожат, бледнеют, обмирают, будто перед лицом смертельной опасности. Но зато

как они бесстрашны, когда им надо обделывать свои бесчестные делишки1 - пишет

ставший женоненавистником Боккаччо. - Сколько было и есть женщин, что крадутся

по крышам домов, дворцов и башей, когда их призывают и ждут любовники1.. Все

помыслы женщин, все их старания и усилия направлены к одной-единственной цели -

ограбить, подчинить, облапошить мужчин. . Поэтому женщины так охотно посещают,

приглашают, ублажают астрологов, чернокнижников, зорожей и гадалок женщина

превосходит яростью тигра, льва и змею, каков бы ни был повод, вызвавший гнев,

она тотчас прибегнет и к огню, и к яду, и к булату . "

Некоторая заинтересованность заставила нас выбрать для примера наиболее лояльные

характеристики, но вообще это очень полезное чтение и для мужчин, и для их

"противостоящей" половины

ФРАНСУА ВИЙОН

79

Примерно в это же время Джованни Боккаччо пишет "Жизнь Данте" (1351-1355). В



строгом смысле слова это произведение вряд ли можно назвать жизнеописанием

великого поэта, скорей это его духовная биография.

Перу Боккаччо также принадлежат интересные исследования "Генеалогия богов", "О

знаменитых женщинах", "О несчастиях знаменитых людей".

В 1362 году Джованни Боккаччо принял приглашение поселиться в Неаполе при

Анжуйском дворе, однако разочарование в холодном приеме заставило его

возвратиться во Флоренцию Последним и окончательным местом своей жизни он выбрал

небольшое отцовское именьице в Чертальдо, близ Флоренции

В 1370-1371 годах, по приглашению церкви Сан-Стефано ди Ба-диа во Флоренции, он

читал публичные лекции-комментарии к "Божественной комедии" Данте. Лекции были

прерваны на XVII песне "Ада" из-за плохого самочувствия писателя, а больше из-за

нападок несогласных с его толкованием "Комедии" слушателей

На исходе лет писатель страдал водянкой, которая и унесла его из жизни 21

декабря 1375 года - через полтора года после смерти его друга Петрарки.

Похоронен Джованни Боккаччо при церкви святых Михаила и Якова в Чертальдо.

Россия познакомилась с "Декамероном" в XVIII веке, когда на русском языке были

пересказаны несколько наиболее скромных новелл В следующем веке отдельные

новеллы переводил К Н. Батюшков Классический перевод "Декамерона" осуществил в

1892 году А.Н Веселов-ский Серебряный век также проявлял интерес к итальянскому

мастеру - поэт Михаил Кузмин в 1913 году перевел "Фьямметту" И все же1 главной

книгой Джованни Боккаччо был и остается "Декамерон" Некоторые сюжеты из этой

книги использовал даже великий Шекспир.

Любовь Калюжная

ФРАНСУА ВИЙОН

(1431 - после 1463)

У хороших, а тем более у прекрасных и больших поэтов мало что бывает случайного

и в стихах и в судьбе Вот, казалось бы, русский поэт, певец русских полей и

деревень Николай Рубцов почему-то в стихотворении "Вечерние стихи" вспомнил о

Вийоне.

100_ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ



ФРАНСУА ВИЙОН

81

Вдоль по мосткам несется листьев ворох, - Видать в окно - и слышен ветра стон, И



слышен волн печальный шум и шорох, И, как живые, в наших разговорах Есенин,

Пушкин, Лермонтов, Вийон.

Жизнь французского поэта была такой же неприкаянной, как и у самого Николая

Рубцова.


Вийон был вором. И даже можно сказать - был убийцей. Ему было немногим более

двадцати лет, когда он подрался из-за девушки прямо на паперти церкви. Его

соперник ножом рассек ему губу - тогда Франсуа бросил камень в обидчика. Бросок

был роковым - парень был убит. Вийон срочно покидает Париж Начинается его

бродяжническая жизнь Во Франции тогда было смутное время. Страна была разорена

войной с англичанами. Народ умирал от голода. Шайки разбойников бродили по

дорогам. Судьи быстро судили, а палачи торопливо вешали

Бежав из Парижа, Вийон прибился к одной из банд. В 1456 году король Карл VII

согласился помиловать поэта за его слезное ходатайство. Вийон вернулся и стал

студентом Сорбонны, как он говорил, "бедным школяром". Но руководила им вовсе не

тяга к знаниям, просто по закону "школяры" были неподсудны королевскому суду

Вийон таким образом пытался избежать тюрьмы, ведь поведение его не было

благочестивым. Он водился с самым известным разбойником Монти-ньи, которого

позднее приговорили к повешению за убийство, с известными ворами Лупа и

Шолляром, с шулером Гара. Бедность заставляла его воровать - и он научился это

делать мастерски, приятели звали его "отцом-кормильцем", так как Вийон всегда

мог достать окорок или бочонок вина.

Через некоторое время, после ограбления монаха-августинца, Франсуа опять

вынужден был бежать из Парижа. Его поймали и приговорили к повешению. Ожидая

казни, он написал "Балладу повешенных"-

Вот мы висим печальной чередой, Над нами воронья глумится стая, Плоть мертвую на

части раздирая, Рвут бороды, пьют гной из наших глаз... Не смейтесь, на

повешенных взирая, А помолитесь Господу за нас!

(Перевод Ф. Мендельсона)

Попадая в тюрьму, Вийон обращался за помощью к влиятельным друзьям, которые

ценили его поэтический дар. Особенно много помо-

гал ему принц Карл Орлеанский, один из крупнейших поэтов своего времени.

В 1461 году Вийону исполнилось тридцать лет. Он встретил их в тюрьме близ

Орлеана. Только что взошедший на престол Людовик XI приказал освободить поэта.

Вийон пожелал молодому королю двенадцать сыновей.

Хотя поэт и был благодарен помогавшим ему сильным мира сего, но по натуре своей

он был очень независимым человеком и предпочитал воровать, чем пресмыкаться

перед королем или принцем. Во многих своих стихах он издевался над власть

имущими. Правда, и самоиронии у него было достаточно:

ЧЕТВЕРОСТИШИЕ, КОТОРОЕ НАПИСАЛ ВИЙОН, ПРИГОВОРЕННЫЙ К ПОВЕШЕНИЮ

Я - Франсуа, чему не рад, Увы, ждет смерть злодея, И сколько весит этот зад,

Узнает скоро шея.

Вообще Вийон над многим в жизни издевался. В балладах "Малое Завещание", а потом

в "Большом Завещании" от него досталось и друзьям и врагам. Порой издевается он

и над женщинами. Только "старушка мать" для него святая. Порой его мотивы

напоминают мотивы Есенина - "Москвы кабацкой" или "Письма к матери".

Характер поэзии Вийона прямой, народный, довольно грубый, но за всем этим

читатель видит глубокую человечность. "Он был первым поэтом Франции, который жил

не в небесах, а на земле и который сумел поэтически осмыслить свое существование

.. Поэзия Вийона - первое изумительное проявление человека, который мыслит,

страдает, любит, негодует, издевается. В ней уже слышна и та ирония, которая

прельщала романтиков, и соединение поэтической приподнятости с прозаизмами,

столь близкое современным поэтам - от Рембо до Маяковского", - писал Илья

Эренбург.

Поэзия эпохи Возрождения, в которую творил Вийон, была по сути поэзией радости,

поэзией соловьиных трелей и всяческого щебета. А

82

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ



ФРАНСУА РАБЛЕ

83

тут вдруг - тюрьмы и виселицы, грубая правда жизни Но это и стало новым словом в



поэзии тогда Читатели услышали в стихах Вийона голос самой Франции Многие

считают, что он самый французский поэт Франции

Много чего пережил в жизни Вийон И все-таки жизнь он принимал такой, какая ему

выпала Он был мудрым поэтом

БАЛЛАДА СУДЬБЫ

Эй, Франсуа, ты что там поднял крик 9

Да если б я, Фортуна, пожелала,

Ты живо прикусил бы свой язык г

И не таких, как ты, я укрощала,

На свалке их валяется немало,

Сгубил их меч, измена, нищета,

А что за люди1 Не тебе чета1

Ты вспомни-ка, мой друг, о том, что было,

Каких мужей сводила я в могилу,

Каких царей лишала я корон,

И замолчи, пока я не вспылила'

Тебе ли на Судьбу роптать, Вийон 9

Бывало, гневно отвращала лик

Я от царей, которых возвышала

Так был оставлен мной Приам-старик,

И Троя грозная бесславно пала,

Так отвернулась я от Ганнибала,

И Карфагена рухнули врата,

Где город был - там смерть и пустота,

И Сципиона я не пощадила,

И Цезаря в сенате поразила,

Помпеи в Египте мною умерщвлен,

Язона я в пучине утопила, -

Тебе ли на Судьбу роптать, Вийон >

Вот Александр, на что уж был велик,

Звезда ему высокая сияла,

Но принял яд и умер в тот же миг,

Царь Альфазар был свергнут с пьедестала,

С вершины славы, - так я поступала'

Авессалом надеялся спроста

Что убежит, - да только прыть не та -

Я беглеца за волосы схватила,

И Олоферна я же усыпила,

И был Юдифью обезглавлен он

Так что же ты клянешь меня, мой милый ?

Тебе ли на Судьбу роптать, Вийон1

Знай, Франсуа, когда б имела силу, Я б и тебя на части искрошила Когда б не Бог

и не его закон, Я б в этом мире только зло творила1 Так не ропщи же на Судьбу,

Вийон


Неизвестно, как закончил свои дни Франсуа Вийон Предполагают, что он умер не

своей смертью

Геннадий Иванов

ФРАНСУА РАБЛЕ

(1494-1553)

Когда кого-то называют словом "раблезианец", мы сразу представляем себе не в

меру упитанного насмешника, который любит со вкусом поесть, хорошо выпить и

закусить, покуражиться, крепко выразиться, устремиться за любой юбкой - словом,

полнокровного человека, ни в чем себе не отказывающего Вглядимся в портрет

Франсуа Рабле Разве он похож на "раблезианца"9 Ничуть Да и портрет этот взят из

солидного собрания "Портретов многих знаменитых людей, живших во Франции с 1500

года по настоящее время" (издание 1601 года) Кстати, портрет Рабле помещен не

среди писателей, а в разделе знаменитых врачей

84

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ



ФРАНСУА РАБЛЕ

85

До того как стать "знаменитым врачом", Рабле тоже был не менее серьезным



господином - сначала монахом, затем священником. "Скомпрометировали" имя этого

уважаемого человека Гаргантюа и его сын Пантагрюэль, именно их "неумеренное

жизненное поведение" наполнило определенным смыслом слово "раблезианец",

поскольку Рабле явил миру и отца и сына в своей знаменитой книге "Гаргантюа и

Пантагрюэль".

Рабле - это загадка. Разгадать ее пытались многие. Приведем несколько

авторитетных суждений соотечественников писателя, чтобы показать диапазон

"проблемы".

"Маро и Рабле совершили непростительный грех, запятнав свои сочинения

непристойностью, - писал Лабрюйер в книге "Характеры или нравы нынешнего века"

(1688): - они оба обладали таким прирожденным талантом, что легко могли бы

обойтись без нее, даже угождая тем, кому смешное в книге дороже, чем высокое.

Особенно трудно понять Рабле... его произведение - неразрешимая загадка Оно

подобно химере - женщине с прекрасным лицом, но с ногами и хвостом змеи или еще

более безобразного животного: это чудовищное сплетение высокой утонченной морали

и грязного порока. Там, где Рабле дурен, он переходит за пределы дурного, это

какая-то гнусная снедь для черни; там, где хорош, он превосходен и бесподобен,

он становится изысканнейшим из возможных блюд".

Для Вольтера, далеко не пуританина, Рабле тем не менее был только первый из

буффонов (шутов), презираемый всей нацией.

Шатобриан выдвигал идею о гениях-матерях, которые рождают и вскармливают всех

великих писателей своего народа. Он полагал, что таких гениев-матерей всего

пять-шесть во всей мировой литературе В их числе он называл Рабле - рядом с

Гомером, Шекспиром и Данте Рабле, считал Шатобриан, создал всю французскую

литературу, как Гомер - греческую и римскую, Шекспир - английскую, Данте -

итальянскую.

Спорящие между собой суждения и по сей день "вопрос о Рабле" оставляют открытым,

а если четыре с половиной века книга Рабле не дает о себе забыть - она

заставляет назвать ее великой.

Франсуа Рабле родился в 1494 году в небольшом городке Шиноне, расположенном в

цветущей долине реки Луары. Отец его был землевладельцем и местным адвокатом,

сыном зажиточного крестьянина (по другим версиям отец Рабле являлся владельцем

небольшого кабачка или аптекарем). Известно, что мать Франсуа умерла рано.

В 1510 году Рабле поступил во францисканский монастырь в Пуату и до 1525 года

был монахом, затем перешел в бенедиктинский монас-

тырь, где принял сан священника. В эти годы он изучает латынь, древнегреческий

язык, начинает переписку с главой французского гуманизма и советником короля

Гильомом Бюде, увлекается естественными науками и медициной. Все эти далеко не

монашеские занятия вызывали неудовольствие духовных иерархов. В 1527 году Рабле

испросил себе разрешение посетить Париж и в монастырь больше не вернулся.

Франсуа Рабле начинает свои странствия по университетским городам Франции в

погоне за знаниями, что было характерно для того времени. Чтобы представить круг

интересов человека эпохи Возрождения и общее умонастроение, приведем фрагмент из

письма Гаргантюа к его сыну Пантагрюэлю, который, подобно Рабле, отправился в

странствия. Отец, после бурно проведенной молодости добравшийся наконец до

мудрой старости, наставляет сына: "Ныне науки восстановлены, возрождены языки:

греческий, не зная которого человек не имеет права считать себя ученым,

еврейский, халдейский, латинский Ныне в ходу изящное и исправное тиснение

(имеется в виду книгопечатание. - Л.К.), изобретенное в мое время по внушению

Бога, тогда как пушки были выдуманы по наущению дьявола Всюду мы видим ученых

людей, образованнейших наставников, обширнейшие книгохранилища, так что, на мой

взгляд, даже во времена Платона, Цицерона и Папиниана было труднее учиться,

нежели теперь, и скоро для тех, кто не понаторел в Минервиной школе мудрости,

все дороги будут закрыты. Ныне разбойники, палачи, проходимцы и конюхи б,олее

образованны, нежели в мое время доктора наук и проповедники. Да что говорить!

Женщины и девушки - и те стремятся к знанию, этому источнику славы, этой манне

небесной. Даже я на старости лет принужден заниматься греческим языком... и вот

теперь, ожидая того часа, когда Господу будет угодно, чтобы я покинул землю и

предстал перед Ним, я с наслаждением читаю Moralia Плутарха ("Этические

сочинения". - Л.К.), прекрасные Диалоги Платона, Павсаниевы Описания и Афинеевы

Древности. Вот почему, сын мой, я заклинаю тебя употребить свою молодость на

усовершенствование в науках и добродетелях..."

Заметим, что слова Гаргантюа об изучении им на старости лет древнегреческого

языка, а также более чем почтительное упоминание мыслителей и писателей Древней

Греции и Древнего Рима, не случайны Эпоха Возрождения открыла для себя античную

культуру и восхитилась ею. Именно благодаря этому увлечению, а также

книгопечатанию многие образцы античного искусства и науки не затерялись в веках

и дошли до нашего времени, а ведь могли быть уничтожены во времена

средневековья, которое презирало античный культ полноты жизни. Это же поклонение

людей Возрождения античной культуре привело и к самым фантастическим теориям.

Где-то в семидесятых годах XX века ходил по рукам трактат некоего молодого

историка, выдвинувшего сен-

86

100 ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ



сационную гипотезу, будто вся античность сочинена в эпоху Возрождения. Впрочем,

это можно расценивать лишь как попытку обратить на себя внимание, нежели как

правдоподобную версию Вернемся к Франсуа Рабле, которого мы оставили в тот

момент, когда он снял монашескую рясу и отправился в мирское странствие.

Рабле изучал право в Пуатье, медицину в Монпелье, где получил степень бакалавра

(1530), а затем и доктора медицины (1537) В это время он завязывает переписку с

Эразмом Роттердамским, автором знаменитой книги "Похвала Глупости", выступает с

лекциями на темы медицины, в которых следует доктринам Гиппократа и Галена Эти


Каталог: Blacklady3 -> file
file -> Игорь Анатольевич Мусский 100 великих отечественных кинофильмов 100 великих – 0
file -> Спят буддийские монастыри и развалины зороастрийских башен
file -> Наше благо и согласие общества
file -> Сто великих узников москва "вече" 2003
file -> Сочинение Она насыщена такими неожиданными подробностями, которых не найти ни у
file -> Сто великих скульпторов москва "вече" 2002
file -> Сто великих наград москва
file -> Сто великих казней москва "вече" 2004
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   57