Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Староверов А. Культура пития – детям (пособие для родителей и учителей)




страница8/13
Дата05.07.2017
Размер2.86 Mb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13
Культурное употребление алкоголя в 1000-и раз хуже и опаснее для общества, чем алкоголизм. Читать лекции о вреде алкоголизма несусветная ТУПость, близкая к помешательству ума.

Кстати, наиболее хитрые из борющихся с алкоголизмом культуропитейщиков давно уже поняли, что пора с этой темы уходить, больно уж долго эта проблема не решается, и скоро могут спросить за результат. Они придумали новую проблему. Не победили алкоголизм, а это и не страшно, ибо страшнее алкоголизма зверь есть – “хронический алкоголизм”.

Проблема употребления алкоголя – проблема, как и многие другие проблемы, это проблемы недостатка разума и здравомыслия при организации жизни общества. Сколько лекций, статей, фильмов о вреде неумеренных возлияний мы прочли, прослушали и просмотрели за свою жизнь? А сколько ещё потратим времени на ознакомление с абсолютно безполезной информацией? Оцените честно её эффективность. спросите себя, а при прочтении очередной лекции хоть один человек в зале не знает, что злоупотреблять алкоголем – это вредно? Разве даже среди первоклассников есть дети, которые хотели бы быть похожи на алкоголика? Нет таких людей, нет таких детей, но мы всё равно упорно читаем лекции о вреде алкоголизма и неумеренного возлияния.

Раз все знают, что алкоголизм это опасно, это плохо, но проблема остаётся, значит, причина не в том, что нехватает знаний о вреде алкоголизма, не в количестве лекций, а в неумении неординарно взглянуть на проблему, вернее на себя. Познай себя и ты познаешь мир, говорили древние мудрецы.

Начнём с того, что большинство из нас не знает. Так вот, большинство не знает, что алкоголь никакой это не продукт питания, а – наркотик, более того наркотический яд. В СССР действовал ГОСТ60 18300-72 на производство этилового спирта, который гласил следующее. "Спирт этиловый ректификованный технический": "Этиловый спирт, легковоспламеняющаяся бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы".

А в справочнике М.Д. Машковского "Лекарственные средства" издательства “Медицина”, 1994 года записано: “Алкоголь - это наркотический, протоплазматический яд, поражающий в первую очередь ЦНС. Спирт этиловый относится к наркотическим веществам жирного ряда. Воздействуя на кору головного мозга, он вызывает характерное алкогольное возбуждение, связанное с ослаблением процессов торможения”. Следовало бы добавить: торможения процессов ограничения двигательной активности и главное, нравственных ограничений.

А теперь о том, что знают все взрослые – согласно Уголовного Кодекса России (УК) распространение наркотиков запрещено и наказуемо! Что должно было бы произойти по УК с производителями, продавцами алкоголя? А что с теми, кто выдаёт лицензии на производство и продажу? Но этого не происходит, что же мешает? Спросим себя каждый, а хотим ли мы этого справедливого возмездия? Если же будем честны пред собой, то выяснится, что не хотим. А значит, согласно УК, мы кто? – Пособники! Почти всё общество пособников, начиная с Президента и заканчивая последним дворником.

После этого мы, как пособники, говорим всякие слова и думаем всякие мысли, как нам избежать наказания. Особенно это успешно получается в случае ослабления процессов торможения нравственных ограничителей, совести и бурного развития всяческого разврата под воздействием алкоголя.

Один из наглядных примеров деградации системы мышления вследствие нравственной деградации – это экономические теории и в частности экономические теории выгодности производства алкоголя. Оказывается, согласно ТУПовской теории производство и продажа алкоголя позволяют пополнять бюджет, а это уже благое дело для общества. Только действие алкоголя на нравственную систему человека не позволяет задуматься над этой сумасшедшей логикой. Ведь если легализовать и другие дурные привычки и качества человека, то обслуживание и этих привычек тоже может приносить значительный доход в бюджет а, следовательно, быть благом. Например, проституция, наркотики, да, в конце концов, можно легализовать оборот денег выплачиваемых за заказные убийства, пусть покупают официальную лицензию на отстрел, если лицензия будет стоить дорого, то это будет выгодно для общества! Выгодно для нас с вами, но никак не для них. Тот идеал женщины матери, по настоящему культурной, их самих никак не устраивает.

Да, заявление о выгодности производства алкоголя логично, только эту логику надо искать в умолчаниях. А по умолчанию “господа производители алкоголя” при бездумной поддержке большинства населения и нас как педагогов, требуют, чтобы деньги, затрачиваемые населением на покупку алкоголя, ни в коем случае не попали на производство учебников, одежды, продовольствия, металла, асфальта и т.д. Это, видите ли, нанесёт непоправимый ущерб финансовым интересам. Но интересам кого? Да, интересам алкогольных баронов и интересам внешних врагов России.

Мы же слушаем этот, извините за грубое слово, бред нравственно помешанных и в ответ сказать ничего не можем. Отсутствует логика мышления на своём собственном, родном языке. Ещё Д.И.Менделеев призывал к тому, чтобы “вернуть логичность мышления и выражения мыслей на собственном родном языке во все и всякие предметы школьного преподавания”. Без этого министерство образования России так и будет органом, ведущим печальную статистику.

По данным министерства образования, в среднем за год в России дети и молодежь от 11 до 24 лет выпивают более миллиарда литров спиртных напитков. На спиртное и табачные изделия молодые люди расходуют в 2,5 раза больше денег, чем тратится на все образование в стране. Как показали исследования, проведенные недавно в одном из учебных округов Москвы среди 5 тыс. школьников, 80% детей от 12 до 17 лет регулярно употребляют пиво. Как мы понимаем из написанного ранее в этом виноваты носители теории трезвости, “яйцеголовые трезвенники”.

И в том, что недавно опубликовали английские учёные, тоже виноваты трезвенники? “31 Января 2008 г Британский медицинский журнал The Lancet опубликовал первую десятку наркотических веществ, распределив их по степени вредности: 1. Героин 2. Кокаин61, 3. Барбитураты, 4. Метадон, 5. АЛКОГОЛЬ, 6. Кетамин, 7. Бензодиазепин, 8.Амфетамины, 9. НИКОТИН, 10. Бупренорфин, 11.Марихуана, 14. ЛСД, 18. Экстези.”

Так вот, возвращаясь к вопросу о сложности реализации Культуры трезвого или здравого образа жизни исходя особенности воздействия алкоголя как оружия, оружия массового уничтожения необходимо отметить:



  1. Народы, особенно северные, такие как русский, применяют его против самих себя неосознанно. Им кажется, что пьют-то они добровольно. Однако, если внимательно отнестись к этой проблеме, то можно заметить, что строительство кабаков, доступность алкоголя и пропаганда культурного пития для народа осуществляется как всегда сверху, а не снизу, да часто при попустительстве снизу. Правда, в нашей истории бывали частые антиалкогольные крестьянские бунты. Но много ли мы знаем о них? Нет, не много. А почему? А почему мы не хотим или не можем осознать деятельность по спаиванию народа, как враждебную для нас? Этому тоже есть свои причины.

  2. Потому, что от употребления спиртосодержащих продуктов в первую очередь наступает наркотическое опьянение, и большая часть людей получают от этого удовольствие. Ну, разве мы можем при этом заподозрить некий враждебный умысел у силы, старающейся доставить нам удовольствие. Однако, проблема получения именно такого удовольствия практически неразрешима. Ибо чувство возбуждения и эйфории наступает в результате стимуляции работы одних отделов мозга и торможения других. Но торможение как раз нравственных и творческих центров, которые в первую очередь сосредоточены в коре головного мозга, которая и обеспечивает высшую нервную деятельность Человека. А отсутствие такой деятельности не позволяет человеку испытывать самые мощные положительные эмоции (удовольствия), которые возникают в результате творчества – творческое озарение. Тяга же к получению такого удовольствия у вида Хомо–Сапиенс записана на генном уровне, и он не может сопротивляться этой тяге. Но коль скоро этому его не научили, то он использует искусственные заменители, костыли и протезы. Но чем больше он ими пользуется, тем дальше он от возможности самостоятельно получать такое удовольствие, тем дальше он от творчества, от возможности ходить самостоятельно. И так образуется замкнутый круг или даже целые круги ада. Но и этого мало.

  3. От поколения к поколению мощность воздействия этого оружия всё увеличивается, а для наших врагов его применение упрощается. Удивительно, нет ни одной семьи, где родители осознанно желали бы, чтобы их дети начали выпивать и курить как можно раньше, но, тем не менее, это происходит, причём возраст начала употребления алкоголя неуклонно снижается. Мы пытаемся увеличить количество лекций о вреде алкоголя и табака, но всё безполезно. Всемерно пытаемся доказать, что алкоголизм – это ЗЛО, и это безполезно. Даже слово придумали “ЗЛОупотребление“, и это безполезно. Мы неуклонно оказываемся в проигрыше, и я абсолютно уверен, что не только по причине исторического насаждения этого зла сверху, но и по нашей собственной вине. По причине того, что пьющие родители, особенно те, кто пьёт в меру, формируют у своих детей мощнейшую зомбирующую программу «АЛКОГОЛЬ и ТАБАК – ЭТО ДОБРО» и самое главное, формируют эту программу на уровне подсознания ещё маленького ребёнка. Подсознание ребёнка — это не только система несравненно более мощная, чем сознание, но и система, не обладающая сторожем, отличающим правду ото лжи. Так вот, для младенца и Папа, а особенно Мама – это воплощение абсолютного Добра – эта программа заложена в подсознание младенца свыше, то есть природой или Всевышним, как кому больше нравится. Родители подло дописывают эту программу разделом, разлагающим человека. Курящая и выпивающая мама – это ведь тоже абсолютное Добро, курящий и выпивающий папа – вот это абсолютное Добро. У маленького ребёнка нет ещё механизма различения правды и лжи, у него все идёт напрямую в подсознание. А чуточку позже и получается, что курить и выпивать, раз это делают папа и мама – значит тоже совершать Добрые дела!

  4. Кроме того, первый, всё определяющий приоритет – мировоззрение, формируется воспитанием, которое, педагоги и психологи должны об этом знать, невозможно без примера. Кого мы с вами, умеренно выпивающие, хотим воспитать: некурящего и непьющего? К сожалению, своим примером мы воспитываем именно пьющего. Но даже этого нам мало.

  5. С момента, когда ребёнок уже может осознанно добиваться своих целей, он сам дописывает программу – как быстрее и эффективнее стать взрослым, подпрограммой ложных критериев взрослости, подсунутых “телесно взрослыми”: умением курить, выпивать. Подменяя тем самым такие критерии взрослости, как разумное, духовное отношение к жизни, умение брать ответственность на себя не только за себя, но и за своих близких, а в перспективе и за свою Отчизну, свою Родину. Но и этого мало.

  6. Взрослые после всего того, что наделали своими делами, своим собственным примером, пытаются словами разбить те программы, убедить ребёнка в том, что курить, пить вредно, нельзя, хотя сами в эти слова не верят, формально выполняя обязанность прививать принятые в обществе правила. В результате взрослые чаще всего не только не добиваются результата, а, наоборот, наносят ещё больший вред, приучают собственным примером к, мягко говоря, “двойным стандартам”, говорить одно, а делать совершенно другое. А если жёстко, но справедливо поставить вопрос: «А как на русском языке следует назвать человека говорящего одно, а делающего совершенно другое, призывающего всех к тому, во что сам не верит?». Правильно, подлецом или лжецом! Так вот, вместо человеческих качеств, умеренно пьющие “взрослые” воспитывают, как сейчас принято называть, толерантность: толерантность62 к подлости и лжи, толерантность к умеренному разврату, к умеренному употреблению алкоголя. Являя пример жизни по двойным стандартам, не стоит ожидать, что все остальные будут жить по другому стандарту, стандарту добронравия,. Затем наиболее наглые из подлецов пробираются к власти и начинают жить по правилам, которым научены, а общество страдает и педагоги страдают, ну, откуда на нас сваливаются очередные взяточники и мерзавцы? Почему гаишники такие наглые? Есть такой закон организации сообществ. Наверху среди сильных будет самый сильный, среди ловких – самый ловкий, среди добрых – самый добрый, а среди чуточку подлых – всегда будет самый подлый. Вот и пробираются наверх в нашем гражданском обществе наиболее подлые и наглые, причём воспитанные нами. НАМИ! Эту мысль хорошо выразил Ф.Г. Углов63: “Мы создали систему взаимоотношений, где человек одинок, никто не слышит его голоса и страданий, и вместе с ним задыхается вся природа, вплоть до озонового слоя, с исчезновением которого начинается гибель всего живого на земле, то есть предсказанный отцами церкви конец света”. Так, что нам с вами, особенно педагогам, пора вспомнить слова великого русского педагога К. Д. Ушинского: “Ничто не искоренит в нас твердой веры в то, что придет время, хотя может быть и не скоро, когда потомки наши будут с удивлением вспоминать, как долго мы пренебрегали делом воспитания и как много страдали от этой небрежности”. Ведь пока мы пренебрегаем воспитанием, хасидо-парамасоны, Лахновские и Полиповы, Березовские, Авены и пр. не дремлют и воспитывают своих последователей.

  7. Кроме того, мы еще и формируем безразличное отношение к словам, словам не стоит уделять особого внимания, верить им всё равно нельзя. Слова даны человеку для того “чтобы скрывать свои мысли”. А тем самым мы формируем наплевательское отношение к русскому языку у русских детей. А ведь, как писал А.Н. Толстой: «Язык - душа нации. Язык – это есть живая плоть идеи, чувства, мысли». Забывая об этом, мы формируем нерусских по своей сути людей, а потом жалуемся.

  8. Вот и живём в обществе человекоподобных, в социуме, в котором, когда мне что-то нужно, то это хорошо и приятно, даже справедливо, но когда это же требуется другому, то для меня это уже вредно, неприятно и несправедливо. Политики создают партии64, выступающие за справедливость для всех, совершенно утратив понятие о справедливости. Ведь справедливость, которая будто бы для всех, а на самом деле не для всех, на Руси всегда называлась несправедливостью. Вот и живёт социум почти по анекдоту. Вова спрашивает сотрудника сидящего за соседним столом в конторе.

- Абрам! Сколько будет 7 ю 8?

– А мы продаём или покупаем?



  1. И ещё вопрос, почему так эффективно применение алкоголя в нашей стране? По причине того, что часть порядочных людей не может жить в обществе, где правят бал хитрые, циничные, т.е. безсовестные, алчные и подлые люди и не хочет иметь дел с подлецами, понимая, что “с подлецами жить – по подлячьи выть”. И с помощью алкоголя эти люди отгораживаются от мира, закрываются от навязываемых нечеловеческих правил «человек человеку волк», «не обманешь, не продашь» и от жизни, в которой всё определяют деньги (например $). Подсознание им подсказывает, что лучше быть постоянно пьяным, чем — подлецом и мерзавцем! Но, рано или поздно, алкоголизм приводит таких людей к разложения личности, также делая их подлецами, Беда этих людей в том, что подавляющее большинство их не может вывести проблему на уровень сознания, а действует неосознанно и очень быстро переходит ту черту, за которой к человеческому облику возврата нет.

Так что, как ни крути, а спаивание народа – это в первую очередь педагогическая проблема!

Следовало бы понимать, что люди инфицированные теорией ТУП, фактически являются бациллоносителями и представляют чрезвычайную опасность для общества, настолько более опасную как больной проказой с провалившимся носом и нормально выглядящий человек, но уже заражённый, инфицированный, бациллоноситель. Ясно, что для окружающих, для общества наиболее опасны бациллоносители, не знающие о собственной заражённости, поэтому инфицированных культуропитейщиков с лекциями о вреде алкоголизма подпускать к детям нельзя.

Культуропитейщица-мама + культуропитейщик-папа + культуропитейщики-педагоги = ??? Что в итоге?

А в итоге профессор Кривоногов Виктор Павлович, читая лекции на курсах повышения учителей в Красноярске, выявил следующую статистику. Заражёны ТУПостью культуропитейщика 95% учителей, 96% завучей, и 100% директоров школ.

Многие сегодня нашли спасительный выход из этой тупиковой ситуации, выход из алкогольной эпидемии. И выход это они нашли в религии. Даже многие учёные заявляют, что воспитать настоящего человека могут только люди, профессионально занимающиеся духовными вопросами человека. Если подойти к этому вопросу бездумно, то вроде бы всё правильно. Но есть несколько но.

Первое, мы с вами уже читали позицию одного христианского священника – нет такого греха винопитие, я же пью, но я не пьяница. В вопросе отрезвления он не только не является спасителем, а даже наоборот – это враг. Однако надо отдать должное христианам, среди них было много борцов за народную трезвость и в царской России, да и сейчас есть. Так священник Алексей Мороз и Владимир Циганков в своей книге «Уроки трезвости» пишут: “Основоположником русских православных трезвен­ных традиций является выдающийся ученый, педагог и подвижник благочестия Сергей Александрович Рачинский (1833-1902). «С самого на­чала моей школьной работы, — пишет Рачинский, — я не мог не обратить внимание на вопиющее зло, причиняемое моим ученикам постоянным усилением пьянства в крестьянской среде... Само собой разумеется, что в моей школе пьянство сделалось предметом частых и настойчивых бесед с учени­ками... Зло столь очевидное, столь горько отзывающееся на жизни детей, не могло представляться им иначе, как злом. Давались обещания, принимались решения ему не поддавать­ся. Насчет необходимости ограждать от него детей согла­шались со мною и все разумные родители». Неустанно напо­минал добрый учитель о коварстве спиртного, убеждал своих воспитанников не соблазняться первой рюмкой, че­рез которую порок пьянства начинает овладевать челове­ком. Рачинский настолько отдал себя своим подопечным, что один из его современников заметил: «Он был не только учителем своих учеников, мне кажется, мало будет назвать его отцом. Школа была его дом, школьники — его семья, для которой он работал, не покладая рук».



«Для меня стало очевидным, — пишет далее Рачин­ский, — что для ограждения моих учеников от окружающего их зла нужны средства более сильные, чем простые увещева­ния и поучительные речи. Единственное средство, которое я мог придумать, было устройство в тесном кругу моих уче­ников общества трезвости при абсолютном воздержании от спиртного.

Рачинский определил и главное средство обретения трезвой жизни — обет трезвости как церковная форма отречения от пьянства. Обет трезвости — стержневой вопрос в православном опыте утверждения трезвой жизни.

Рачинский настойчиво объяснял: «Авторитет и нравственная сила священника, для коего пьянство невоз­можно, тотчас удесятеряются. К нему всегда примыкает группа абсолютно трезвых людей, прочное ядро будущего об­щества трезвости»1.

В 1909 году Синод вновь обратился к правящим архиереям всех епархий с просьбой «силою архипастырского влияния и власти» вменить вверенному им духовенству в обязанность «воздействовать на прихожан живой, убежденной проповедью и беседами о вреде пьянства, о необходимости искоренения его, особенно во время празд­ников церковных и семейных, а также при решении дел общественных и частных».

Как и в прежних, в определении 1909 года Святейший Синод указывал на особое значение приходских обществ трезвости в деле развития трезвенных традиций в России.”

При всех правильных словах в отношении прихожан-пьяниц, балующихся этими напитками, в трезвенническом движении даже самые лучшие представители церкви вели борьбу с пьянством и не более того. Почему же христиане питейно запрограммированы, а их священники запрограммированы на борьбу с алкоголизмом, а не с умеренным употреблением, особенно в своей среде, среде священников? А как же осуществить причастие без вина, а как же подвергнуть сомнению своих святых, мысли которых изложены в священной книге Библии: “И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов”, пейте, но “не упивайтеся вином, от которого бывает распутство”, – пишут от имени апостола Павла (Еф.5,18). Как и все пропагандисты ТУПости народной заявляют, пейте, но в меру. Только пьяницам и алкоголикуам нельзя пить даже в меру. Все христианские установки на трезвость народа – лишь словоблудие, использование благого слова для насаждения культуры пития, использование лозунга “трезвость” в конкурентной борьбе за паству, приходящую на лечение, со светскими наркологами. Светские наркологи так же заявляют, что пить в меру нельзя только пьяницам, всем остальным можно и даже нужно.

Возьмем другие религии, например ислам. В исламских странах почти не пьют. И вроде бы ясно почему, когда открываешь Коран.

Сура 5:


“О вы, которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяния сатаны. Сторонитесь же этого, - может быть, вы окажетесь счастливыми!

Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от поминания Аллаха и молитвы. Удержитесь ли вы?”

При установке запретов в земной жизни, ехидно спрашивается, удержитесь ли вы? Нет не удержаться, ибо в раю ситуация другая, другие идеалы.

Сура 78:


“Ведь для богобоязненных есть место спасения, сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный.”

Чуть позже я поясню, почему в идеальном состоянии пропагандируется и вино и полногрудые сверстницы, всегда сопровождающие употребление алкоголя.

К сожалению, если на земле Коран призывает к запрету на употребление алкоголя, то идеал формирует ложный, в этом вопросе по крайней мере. Значит, и победить алкогольную проблему с помощью Ислама тоже невозможно.

Что касается только возрождающейся сегодня веры славян: ведизма, родноверия, то основная свещенная книга здесь «Славяно-арийские Веды». Как я уже писал, славянам в древние времена почти всегда и почти всем было запрещено употреблять алкоголь за исключением священного напитка Сурицы и то не всем и по случаям описанным мною ранее. Но и здесь ситуация противоречивая. Да Сурица напиток, приготовленный на множестве великолепнейших трав, да на воде из семи свещенных источников, да настаивается он на солнце, но есть одно но. Это напиток хмельной, алкогольный. Некоторые из родноверов мне заявляют, что, де, напиток-то это слабоалкогольный. Да, слабо- алкогольный, но почему вы тогда возмущаетесь насаждением культуры употребления пива и джин-тоников, они тоже слабоалкогольные. Тем более совершенно непонятно, зачем из этого напитка делать запретный плод, разрешая его употребление самым уважаемым взрослым, самым мудрым, а остальным запрещая. Зачем формировать ложный идеал взрослости, разумности. Даже в самих Ведах написано, как один из сыновей, посланный за сурицей для отца, её принести не смог, спился, пришлось посылать второго.

Выскажу крамольную мысль, мысль многих просвещённых людей, которую наиболее ёмко и образно записал Радищев:

Власть царску вера укрепляет,

Власть царска веру защищает;

Союзно общество гнетут.



Избавиться от основных проблем общество с помощью одной только религии просто не может, поскольку религия не предполагает творчества в самых важных для общества вопросах. Ведь религия запрещает пастве разумно, а значит критично, подходить к изучению священных текстов. А без такой возможности, уподобиться человеку, созданному по образу и подобию божьему, трудновато.

Более того, в рамках умеренного употребления алкоголя тем более стать человеком невозможно, ибо “в результате употребления алкоголя способность к творческой работе снижается или совсем утрачивается, – пишет Фёдор Углов. Это же подтверждает великий немецкий математик Эдмунд Ландау, который в своих воспоминаниях писал, что после того, как его уговаривали на праздник выпить фужер шампанского, он не мог работать в течение месяца. Творческие возможности головного мозга великого учёного были заблокированы на месяц всего лишь фужером шампанского, и это у взрослого мужчины. Кроме блокировки нравственных и творческих центров под воздействием алкоголя возникают и другие последствия. Учёным известно, что психика здорового биологического организма устроена таким образом, что, если здоровую особь, например, крысы некоторое время не кормить, а затем поместить в клетку еду, накрытую металлической сеткой, то крыса будет бросаться на эту сетку, даже если на неё подано электрическое напряжение (см. рисунок). Голодная крыса бросается на сетку до напряжения в 3В, при напряжении более 3В она прекращает свои усилия и погибает. Учёные определили, что мощность внутренней энергии направленной на сохранение себя не превышает напряжения в 3В. Если ту же особь самца крысы посадить в клетку, но за решёткой уже будет не еда, а самка крысы в период спаривания, то самец будет бросаться на сетку уже до напряжения в 6В. Цель продолжения рода, как более высокая, рождает в психике энергию уже в 2 раза большую – соразмерную 6 вольтам. Но если разделить сеткой самку крысы и её детёныша, то крыса бросается на сетку под напряжением 12-13В, что почти смертельно для неё. Причём, в отличие от современного человека, крыса за несколько метров чувствует опасность от подведённого напряжения, и чем большее напряжение подведено, тем большую опасность и на большем расстоянии чувствует крыса, но, тем не менее, крыса страх преодолевает.

Более интересным оказался следующий опыт. Известно, что в головном мозгу человека и животных есть центры, отвечающие за удовольствие. Если в эти центры вживить тончайшие электроды и раздражать их подачей очень слабых токов, то возможно получение очень сильного удовольствия. Так вот, крыс, которым провели такую операцию, приучили пользоваться кнопкой, посылающей “импульсы удовольствия” в мозг. Каково же было удивление ученых, когда обученные крысы нажимали кнопку безостановочно, не обращая внимания ни на пищу, ни на самок, ни на крысят, до тех пор, пока не погибали от нервного и физического истощения. Но когда для проверки величины энергетики, которая может быть активирована в организме крысы, кнопку отделили от крысы сеткой и стали повышать напряжение, то выяснилось, что крысы преодолевали страх и бросались на сетку под напряжением 200 - 300В. Такова невероятная тяга к искусственному удовольствию.

Фактически алкоголь — искусственное удовольствие, аналогичное этой кнопке, только “электроды” вживлены нам с нашего же согласия, почти что добровольного: родителями — детям, власть имущими — всему обществу.

Некоторые педагоги, прослушав лекцию с этой информацией, заявляют, что, по крайней мере, не следует критиковать педагогов, ведь они же, в отличие от родителей, при детях не пьют. Да, чаще всего педагоги, не потерявшие окончательно разум, понимают, что делают что-то непотребное, распивая спиртное в школе, и по этой причине пытаются скрывать от детей такие факты. Но от детей-то ведь ничего скрыть нельзя, они всё видят: видят, что учителя что-то заносят в школу, что-то скрывают от детей, и все, конечно же, понимают. Тем более, что часто видят учителя в магазине за покупкой алкогольсодержащей продукции. В школе, в которой мне посчастливилось работать, в первый же год после празднования дня учителя опустошённые бутылки учителя, задержавшиеся последними, самые стойкие в принятии алкоголя и самые компанейские, составили в углу детского туалета. Уборщица же, как назло заболела, и стояли эти улики антипедагогики на глазах детей несколько дней. Дети специально приводили своих приятелей посмотреть на это безобразие и долго хихикали… А ведь смешного-то здесь ничего нет – именно таким образом идёт чистейшей воды психическое алкогольное программирование подрастающего поколения.

Самое опасное для общества не в том, что подаётся пример распития спиртного самыми, казалось бы, уважаемыми людьми, которые во всём должны быть примером, а в том, что учителя подают пример, как нужно говорить одно, а делать совершенно другое. Василий Александрович Сухомлинский писал: “Слово учителя приобретает воспитательную силу лишь тогда, когда действует сила личного примера старших, когда все другие воспитательные средства проникнуты нравственной чистотой и благородством… Главное, что определяет эффективность слова учителя, – это его честность. Ученики очень тонко чувствуют правдивость учителя, чутко откликаются на правдивое слово. Ещё тоньше чувствуют дети неправдивое, лицемерное слово…

Я стремился вдохновить подростков мыслями о служении народу. Наивысшее личное счастье – бороться за что-то более значительное, чем личные интересы.



Подростки уважают, любят, ценят людей сильной воли и не терпят людей безвольных, не переносят пустопорожней болтовни ”.

Но, к сожалению, чаще всего ребёнок сталкивается не с примером служения, служением высоким идеалам, а с примитивным желанием взрослых оттянуться с помощью средств, запрещённых для подростков, с лицемерием, с лживостью старших, фактически с поведением, направленным на формирование не только культуропитейщиков, впоследствии становящихся алкоголиками, а в первую очередь на формирование людей, с детства приучаемых к тому, что нужно говорить одно, а делать совершенно другое. Что происходит, когда педагогов спрашиваешь, а как в русском языке называется человек, который говорит одно, а делает совершенно другое? Многие теряются, не знают слов, некоторые называют обманщик, реже – лжец. Но ни разу ни один педагог не назвал такого человека правильным русским словом, самым жёстким из перечисленных вариантов – ПОДЛЕЦ. Таким примером формируются подлецы!, уважаемые взрослые65, что для общества опаснее алкоголизма, ибо от алкоголизма человек всё же может освободиться, а от подлости, то есть морального помешательства, уже, скорее всего, не сможет — никогда.

К.Д.Ушинский пишет: “Вверяя воспитанию чистые и впечатлительные души детей, вверяя для того, чтобы оно провело в них первые и поэтому самые глубокие черты, мы имеем полное право спросить воспитателя, какую цель он будет преследовать в своей деятельности, и потребовать на этот вопрос ясного и категоричного ответа”. Ответа мы не дождёмся, хотя ответ есть в статистических данных, которые являются следствием всеобщего морального помешательства.

В России и СССР абсолютно непьющих людей было:






1925 г

1980 г

Девушки, юноши 18 лет

95%

5%

Женщины

90%

2,4%

Мужчины

43%

0,6%

Может быть, такая разительная деградация произошла из-за того, что осуществлялась специальная пропаганда алкоголизма? Нет. Алкоголики своей идеологии, своей теории не создавали. Именно пропаганда ТУПости за 55 лет почти полностью ликвидировала трезвые убеждения в нашем народе, а фактически уничтожает и его самого, как индейцев в Америке.

Идеология ТУП прямо противоположна трезвости, как зло и Добро, как лёд и пламень.


Теория Трезвости (ТТ)

Теория умеренного пития (ТУП)

Ещё 1915 году русские учёные установили что алкоголь – это наркотический протоплазматический яд и говорить о умеренном употреблении его просто преступление. В 1975 году ВОЗ признала алкоголь и табак наркотиками. Продажа наркотиков должна быть запрещена.

Алкоголь – это просто пищевой продукт, употребление которого не рекомендовано в неумеренных количествах детям, беременным женщинам и водителям. Всем остальным можно.

Должен продаваться в продовольственных магазинах.



Поддерживает культуру неупотребления наркотиков всеми и в любых количествах.

Поддерживает антикультуру умеренного употребления наркотиков.

Позиция со временем неизменна – наркотики это зло.

Позиция меняется. Через некоторое время будет культурно, если употребляешь хороший героин, но в хорошей компании и в меру…

Направлена на сохранение нравственных устоев общества и преемственности поколений..

Разрушает нравственные устои общества, поддерживает конфликт «отцы – дети», разрушает преемственность поколений, дети стараются опередить отцов и в этом вопросе. Отцы возмущаются, говоря, что они такими не были.

Поддерживает систему мышления человека, сохраняя его как существо разумное.

Разрушает систему мышления человека, лишает разума, оставляя на уровне низших существ, существ неразумных, неспособных к самостоятельному мышлению.

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

  • "Этиловый спирт, легковоспламеняющаяся бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы"
  • Алкоголь - это наркотический, протоплазматический яд, поражающий в первую очередь ЦНС
  • Кокаин 61