Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Староверов А. Культура пития – детям (пособие для родителей и учителей)




страница7/13
Дата05.07.2017
Размер2.86 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   13

Действия пропагандистов теории умеренного пития направлены против детской трезвости, против светлого будущего России!

Опросы детей, отроков и юношества показывают следующий результат действия теории оТУПения:

В детском саду – все 100% трезвенники.

Окончание 11 класса – уже только 1-3% трезвенники.

Окончание института – 0,5 % трезвенников.

Сюда следует добавить и данные о взрослых, логично завершающих нравственную деградацию общества: среди директоров школ трезвенников 0%.

И.В.Дроздов в своей книге «Унесённые водкой» пишет: “В большинстве своём учёные тоже пьют. И до сего времени. И даже учёные-медики, академики наши, хирурги и терапевты. Ф.Г.Углов мне говорил: «Редкий, редкий академик медицины не пьёт вино. Я что-то такого и не припомню”. А в книге «Унесённые водкой» продолжает мысль: “Не может не удивлять тот печальный и разительный факт, что в наше время алкогольного разгула, когда правительство из года в год наращивает производство спиртного, а народ вырождается от ядовитых возлияний, молчат учёные мужи, молчат журналисты и писатели. Нет у народа авторитетных заступников, таких как раньше: Лев Толстой, Достоевский, Некрасов, Чехов…Или из учёных: Павлов, Пирогов, Мечников, Сикорский… Это они, и вместе с ними – армия патриотически настроенной русской интеллигенции, вступилась за народ и вынудили Думу и царя ввести в стране в 1914 году «сухой закон»…

И самое страшное: нет у народа заступников – ни из членов Государственной думы55, ни из писателей и учёных мужей. Два-три профессора… «Расцвели таланты!» – хвастались мы семьдесят лет, а надо было сказать: «Сердца наши очерствели, и души почернели». Нет мужей высоких, честных, благородных – званий и медалей нахватано много, а души лакейские. Смотрят в рот начальству, дрожат мелким бесом, – боятся, как бы куска жирного не лишили. Молчат сыны народные. Жалко, трусливо молчат!...

… «Правда светлее солнца». Мы слишком долго скрывали свои пороки, чтобы ещё и теперь, когда государство российское тёмными силами, в том числе и нами, русскими литераторами, приведено к черте вселенского позора и когда детям нашим, оглушённым ритмами адской музыки и сатанинской прелестью порнографии, приходится краснеть за деяния отцов, – теперь-то уж пора приоткрыть завесу. Речь идёт о судьбе народа. Какие уж тут церемонии?

Отступники и предатели – те, кто закрыл глаза на самую страшную для народа опасность, кто оставил его в беде и делает вид, что ничего особенного с ним не происходит”. К сожалению “делают вид” большинство “телесно взрослых” и некому сегодня защитить народ, и что ж тогда ожидать от детей и подростков.

А есть и те, кто не только закрывают глаза, но и осознанно работают на разрушение. Для врагов России, бизнесменов от алкоголя не важно с 5-го или с 10-го класса начнут пить чужие для них дети, главное, чтобы гарантированно стали клиентами их системы.

Вот доказательства, что ТУП прошивает своими убийственными идеями не только души и умы взрослых и подростков, но души даже 4-х летних детей. Предложите группе 4-х летних детишек сыграть в праздник по-взрослому. И вы увидите эффективность ТУПовской теории. Дети накроют столы, поставят на стол то, что обычно ставят взрослые и, будут выпивать, радоваться, танцевать. А «взрослые» при этом будут умиляться тому, как их дети уже похожи на своих отцов, матерей, бабушек и дедушек. Детки, играя в куличики, часто начинают чокаться формочками, изображая выпивку “взрослых” и это опять же вызывает умиление у взрослых. Хотя, когда я наблюдаю такие картины, хочется сказать не взрослые – “телесно взрослые”, а с точки зрения разума полные идиоты или даже нравственно и психически ненормальные.

ТУП и последующие действия телесно взрослых настолько отупляет, что они самостоятельно и добровольно внедряют систему антитрезвого воспитания своих собственных детей. Правда впоследствии они начинают рвать волосы на голове и заявлять, что мы-то такими не были и алкоголь попробовали только в 17 лет на школьном выпускном вечере. Они, почему-то уверены, что начавший выпивать в 17 лет юноша более нравственен, чем начавший в 16. Какие глубокие представления о нравственности! Нравственность ребёнка это никак не определяет, а вот нравственность его родителей как раз определяет. Чем раньше начинают выпивать дети, тем более безнравственные были родители. Идеальными, с точки зрения нравственности окажутся те родители, у которых дети выпивать вообще не будут. Этот вывод хорошо демонстрируют стихи одной из слушательниц курсов отрезвления по методу Шичко:


Матери бедные, вас породившие,

Сами не ведая, пить научившие,

Что же им делать теперь? Иль не жить?

Как преступленье своё искупить?

Правду узнали и в ужас пришли:

Что натворили, куда привели!

Дерево жизни от корня до кроны

Гибнет, обвитое змеем зелёным.

Вот уж надежды практически нет.

Что же нам делать? Кто даст ответ?

Вы осознайте! Других научите,

Правду несите и землю спасите!

В этой борьбе за судьбу и детей

Матери с вами. Прозрейте скорей!

Вот почему все-таки теория ТУПости эффективна!

С раннего детства ребёночек практически на каждый праздник наблюдает картину всеобщего веселия взрослых, они поют, пляшут, приходят гости, родственники, в общем всеобщее веселие, все радуются. Чего же в этом плохого? Вроде бы и ничего. И ребёночек естественно тоже радуется. – А можно и мне попробовать вот из той красивой, так развеселившей взрослых, бутылочки?, – спрашивает он.

– Нет, пока нельзя, ты ещё маленький, вот станешь взрослым, вот тогда…

И продолжается веселье под песни предусмотрительно написанные культуропитейщиками: Я пью до дна за тех, кто в море…, Выпьем до дна…, За Победу мы по полной осушили, за друзей добавили ещё…, Выпьем за Родину, выпьем за Сталина, выпьем и снова нальём…, На прощанье поднимай бокал золотого терпкого вина…, Эх встречай, покрепче обнимай, чарочку хмельную полнее наливай…, Выпьем за любовь родная…, Выпьем за любовь…, Напилася я пьяна, не дойду я до дома…, Если б было море водки, я бы стал подводной лодкой, если б было море пива, я б дельфином стал красивым…, Хрустальный звон бокалаааа…

И всё поводы-то какие, возвышенные: за Родину, за здоровье мамы, бабушки, отца, за любовь. И ребёночку всё это тоже нравится. Чего же здесь плохого?

Что бы ответить на это вопрос честно, необходимо вернуться в детство и вспомнить самих себя. Так вот вспомнив себя, почитав немножечко о педагогике и психологии, мы с вами установим простую истину. Психика каждого ребёнка устроена так, что он вольно или невольно стремится, как можно быстрее стать взрослым. Причём тяга эта настолько сильная, что часто ребёнок старается выдать желаемое за действительное. Взрослые часто умиляются такой наивности детей, когда они доказывают, что они уже взрослые. В природе жизнь устроена аналогично, котёнок также, как можно быстрее, должен стать взрослым, т.е. перенять все навыки выживания у мамы кошки и его усилия часто выглядят смешно, мама кошка видимо тоже умиляется его неудачам. Однако, устремление котёнка – это инстинкт, необходимый для самосохранения вида, и безопасность на случай гибели мамы кошки.

Неужели “телесно взрослая” мама, вида Номо-Сапиенс, уверена, что если её ребёночек не научиться выпивать как можно быстрее, то это будет для него плохо, неужели она уверена, что отсутствие этого навыка будет представлять опасность для его жизни и в итоге для всего человечества? К сожалению, большинство таких мам и пап об этом даже не задумываются на должном уровне и искренне заявляют, что они-то против того, чтобы их, да и другие, дети выпивали, по крайней мере, до совершеннолетия. Однако на уровне не осознанного, подсознательного “телесно взрослые” делают абсолютно противоположное и противное естеству человека.

А воспитание, как известно педагогам и психологам, оно производится не словами, а делами, т.е. как раз на уровне неосознанного. И принимают с радостью наши “телесно взрослые” к исполнению все новые и новые системы программирования ребёнка на как можно быстрое приобщение к алкоголю и табаку. И тем самым способствуют ещё большей эффективности деятельности ТУПовцев, т.е. способствуют снижению количества трезвенников в окружении своих собственных детей и возраста начала употребления алкоголя. А ТУповцы при попустительстве бездумных родителей не унимаются и теперь производят для самых маленьких и безалкогольное шампанское и безалкогольное пиво, жвачку в виде сигареток в красивых сигаретных пачках. Родители же не только не борются с этим “прогрессом”, но за собственные деньги приобретают этот “полезный” продукт. Чем раньше приобщится ребёночек к их теории и практике ТУП, тем лучше.

А тех, кто начинает задумываться распространители другого “опиума для народа“ увещевают – “не судите, да не судимы будете”. Действительно за что же их судить, ведь они заботятся о детках, даже мультики снимают с пропагандой употребления наркотиков. Причём “заботу” ОНИ56 начали проявлять задолго до сегодняшнего дня, когда уже снимают мультики, обучающие детишек сексу. Например, в мультфильме о крокодиле Гене и Чебурашке именно положительный герой, а не отрицательная старуха Шепокляк, курит трубку. Случайность? Нет, не случайность! Автор сценария этого мультика сам курил трубку. Всё продумано, всё так тонко; программирование идет на уровне подсознания, большинство даже не ощущает, что за собственные деньги покупает верёвку и мыло, встаёт в очередь на повешение собственных детей. Фактически сформирована, язык не поворачивается назвать это культурой, “культура обязательного пития”, в которой алкоголь прочно вошёл в ритуалы, обычаи, обряды, заменив собой трезвые обычаи и обряды народа. В этой ситуации некий дискомфорт у социума вызывает только чрезмерное некультурное употребление некачественных напитков и в плохой компании. На фотографии зафиксировано культовое место питерских молодожёнов и сотни бутылок из-под шампанского после одного такого дня. Ни одна невеста не уезжает без опрокидывания фужера шампанского и его разбития на счастье.

А если чрезмерно, но хороших напитков и в хорошей компании, то это даже смешно. Лишённые разумного взгляда на происходящее, мы, представители социума, смеёмся над нажравшимися культурно главными героями фильмов «С лёгким паром”, “Операция “ы” и другие приключения Шурика”, «Бриллиантовая рука”, “Москва слезам не верит”, “Осенний марафон” и множеством других, список просто безконечен. Нам навязали образ самого любимого героя – “русского пьяницы”, фактически, если взглянуть трезвым умом – психически больного человека. Помните доклад такого дебила в фильме “Свадьба в малиновке”: Кони стоят пьяные, хлопцы запряжены. Это не образ русского сказочного героя Иванушки-дурачка, он психически нормален, он духовно здоров и естественно не пьёт. А если почитать сказки о Дурачке Салтыкова-Щедрина и Лескова, то понимаешь, что проблемы России не в дураках, как нас часто пытаются уверить, а в их почти полном отсутствии. Все не дураки выпить, не дураки оттянуться, подзаработать, не дураки до денег. Но кто сейчас читает Лескова…А вот “С лёгким паром” все смотрят от мала до велика и смеются. Культура понимаешь…, культура оглупления, культура дебилизации.

Зло, которое смешно, над которым человек посмеялся, на уровне подсознания перестаёт быть злом, подсознание больше не оценивает это действие, как зло, и оно становится не опасным. Что собственно и требуется. Для зла, конечно. Особенно опасен такой “смех” для подрастающего поколения.

Если вы думаете, что незаметная для большинства пропаганда оТУПения началась во времена так называемого застоя, вы ошибаетесь. Нет, своё мерзкое дело они начали задолго до того. Как это делалось в царские времена, мы с вами уже обсуждали, культуру пития ХIХ века хорошо показали пропагандисты ТУП в первой части книги. Эта работа была усовершенствована в предвоенные, военные и послевоенные годы. Посмотрим как филигранно, мастерски пропагандисты ТУПости внедряли культуру употребления этой мерзости в общество. Например, как формируется образ положительного героя, идеальный образ взрослого в фильме о великом лётчике «Валерий Чкалов», он популярнейший для всего населения герой, вот его встречает страна.

А вот уже герой отмечает награду Родины в кругу своих товарищей:

Скажите, кто из довоенных мальчишек не хотел быть похож на своего кумира, на Валерия Чкалова? Благодаря его подвигам огромное количество мальчишек и девчонок пошло в ОСОАВИАХИМ и выучилось летать. Как это пригодилось нашей стране во время войны. Или ещё один замечательный фильм “Небесный тихоход”: Герой лётчик майор Булочкин таранит вражеский истребитель.

Но по счастливой случайности не погибает:
В больнице лётчика посещают героические офицеры, его боевые товарищи. Они отдыхают в больничном парке. Поют песню: Потому, потому что мы пилоты,…первым делом, первым делом самолёты, ну. а …девушки, а девушки потом. Затем случайно вылавливают заранее припасённую бутылочку водочки из озера и спрятавшись от строгой медсестры…Хотя это и противоречит тому, что у героев должно быть “первым делом”, конечно же выпивают. А зрители в этот момент с пониманием и одобрением улыбаются, за развлечением не осознавая, что в этот момент на эти сценки завороженно смотрят ребятишки.

Далее следует вообще “замечательная” режиссёрская находка. Как естественно и “смешно” скривил лицо герой-лётчик, когда понял, что, случайно, вместо ожидаемой водки ему подсунули молока. Вот где гадость-то настоящая для настоящего мужика, для героя-лётчика. Чуть не выплюнул.

Просто умора, все взрослые зрители с пониманием смеются. Разве молоко – это для героев, вот водка – настоящий мужской напиток, напиток мужественных.

Мы уже с вами обсуждали, как зло внедряют и представляют его безопасным для общества. Но почему же, когда человек с повреждённой системой взглядов смотрит на эти кадры, он смеётся, почему не смотрит нейтрально, без эмоций? Да просто в этом образе, в этом герое каждый смеющийся видит себя и это, конечно же, смешно. Помните гоголевское: “Над кем смеётесь? Над собой смеётесь!”.

Далее те же герои лётчики навещают майора Булочкика, переведённого в эскадрилью ночных бомбардировщиков, где все подчинённые отважного лётчика – девушки. И здесь жизнь не остановилась, и на войне есть место отдыху между полётами, есть место для простых человеческих отношений, для дружбы, для любви, в общем, для жизни. И как же отдыхают отважные лётчики и лётчицы? А вот как.

Как же без пропаганды культуры пития? Всё прилично, они же не напиваются! По мне лучше бы напились – это хоть был бы отрицательный пример. Опять занятие достойнейшее, достойное и мужчин и женщин, достойное героев, на которых захотят быть похожими сотни тысяч мальчишек и девчонок. Правда есть минус, нарушены правила этикета – мужчине наливает вино женщина. Как мы помним из первой части книги, если люди культурные, то вино всегда наливает мужчина. А иначе он вообще, зачем нужен? Ну да простим им это небольшое нарушение – военное время понимаешь…

Вот вам и создание образа положительного героя. Если вы вспомните, то большинство, на первый взгляд замечательных, фильмов о войне, фильмов, на которых можно воспитывать любовь к родине, формировать образ настоящего защитника своей Отчизны, имеют сюжеты, которые исподволь, незаметно, как бы с юмором, внедряют в образ героя чуждые и опасные стереотипы поведения – они обязательно выпивают, чаще всего по поводам, конечно, и почти всегда курят.

Фильм «Встреча на Эльбе». Русский и американский солдат находят общий язык и в чём?

Естественно как же русский и без выпивки!? Если вы думаете, что это поведение пропагандируют только солдаты и младшие офицеры, то вы глубоко заблуждаетесь. Вот фронтовая встреча двух генерал-полковников, давних друзей.

Нюра! – кричит хозяин помещения, – вина!

– Ни-ни, сейчас я не пью, – отвечает другой.

– Я ж не говорю водки... Ха-ха-ха.

В общем, они договариваются, это же не пьянка на рабочем месте, так, встреча старых друзей. Просто культурно встретились, культурно посидели два боевых товарища. Выпили, покурили…вспомнили ратные подвиги. Неужели у кого-то повернётся язык осуждать героев?

Во-первых, мы с вами обсуждаем не героев, а то, как их нам представляют сценаристы, режиссёры и актёры. Мы обсуждаем, какие качества людей они нам предъявляют как положительные, какие, как отрицательные.

Во-вторых, мы как существа разумные должны видеть не только подвиги и положительные свойства характеров людей, но и некоторые тонкие моменты, нюансы души, поведения, отношений, ошибки, для этого собственно и пишутся книги, снимаются фильмы, сочиняются легенды. Так вот, в те времена, когда представителям так называемой творческой интеллигенции запрещалось сеять разврат с экранов телевизоров, они были вынуждены ограничивать своё “творчество”. Но даже при этих ограничениях мировоззрение и психику никуда не денешь. Идеалы, сидящие на уровне подсознания всё равно проявятся. Если человек культуропитейщик, то и в фильме будет пропаганда культурного пития. Если человеку приемлемо наличие прислуги, пусть и прошло совсем немного времени со времён революции, когда барствующих погнали из власти, вчерашним революционерам зачастую место барина, рабовладельца является заветным, вот и появляется окрик: «Нюра! Вина!». Медленно, незаметно идеология рабовладельцев пробирается в новую культуру, и изнутри разъедает общество. Для большей наглядности об этом надо смотреть фильм «Утомлённые солнцем» современного барина – Никиты Михалкова, там и о барских замашках новых властителей жизни и о высокой культуре их и о культуре их пития. В те времена, только такой тонкий разврат был позволителен и те, кто мог реально оказать сопротивление этой ползучей гадине, настоящие русские люди сами были в плену у ошибочных стереотипов питейного поведения.

Вот результат, вчерашние довоенные мальчишки, насмотревшиеся фильмов, теперь уже глубокие старики, ветераны величайших из битв с мировыми силами зла, спокойно допивают свою последнюю водку на празднике Победы с вице-премьером россиянского правительства Медведевым. Ветераны, у которых отняли Великую страну, отняли Великую Победу, отняли будущее у их внуков, оставив им возможность быть только наёмными рабами у Абрамовичей. Вопрос только о том, чью победу в этот момент отмечают, на чьём празднике находятся?

Победу этих маленьких мерзавцев, которые ещё в сталинские времена, чуть посмеиваясь, потихонечку, протаскивали на образах положительных героев пропаганду курения, умеренной выпивки качественного продукта и обосновывали наличие у новой элиты прислуги из низших слоёв общества. В общем, на сегодняшний день можно констатировать, что задачу они свою почти выполнили.

Реализована программа, в которой вино и курение для детей должно ассоциироваться со становлением взрослым, и не только с взрослым, но ещё и с праздником, весельем, с положительным поведением взрослых, которому ребенок по природе своей вынужден подражать, перенимать опыт. В фильме «Храм» питерского 5 канала авторы провели опрос огромного количества прохожих: А вы хотели бы жить в совершенно трезвом обществе? Нам с вами, уже, наверное, совершенно не удивительно, что абсолютно все люди заявляли, что в совершенно трезвом обществе они жить не хотели бы; кому было бы скучно; для другого это вообще невозможно, и все при этом смеялись. И только один заявил, что это идиотская идея, если все бросят пить, то это будет общество дураков, он был просто возмущён этой идеей. Догадайтесь, человек какой национальности так боится общества дураков?

И совершенно не удивительно, что в школьных учебниках и на плакатах для школы и Есенин, и Маяковский на фотографиях с трубкой. Обратите внимание, не Гитлер с трубкой, не Чекатило, а представители русской литературы, высокой культуры. Думаете, не было других фотографий? Были, но выбраны именно эти! И здесь случайность?

ТУПовцам нужна именно такая изощрённая пропаганда, ибо прямая пропаганда алкоголизма или ежедневного употребления алкоголя на детей не действует. Вернее она имеет обратное действие: валяющийся под забором алкоголик — не тот, на кого ребёнок захочет стать похожим.

Алкоголик всегда является отрицательным примером для ребёнка и тут никакой дополнительной пропаганды не требуется. Так что алкоголик, это единственный не бутафорский борец с алкоголем и алкоголизмом, причём часто ценой своей собственной жизни. Быть может, когда-нибудь ему поставят памятник.

А вот другое дело, если папа — положительный герой, например директор школы, бизнесмен, учёный, банкир, он в галстуке, нарядная мама — завуч, менеджер в страховой компании, учитель…оба уважаемые, состоявшиеся и вроде положительные люди. И вот на праздник в прекрасной, культурной домашней обстановке, за красиво накрытым столом с цветами, подаренными маме папой, хорошей закуской, собралась вся семья и маленький ребятёночек в том числе. Из красивых бутылок в красивые фужеры разливается искрящееся, замечу немаловажный, по мнению ТУПовцев фактор, непалёное, дорогое, качественное, с великолепным букетом вкусов шампанское или марочное вино, произносятся поздравления, искрятся улыбки, светятся радостью лица близких людей, поднимаются бокалы и на глазах ребёночка выпивается содержимое, причём умеренно, конечно.

Хотя, судя по мнению пропагандистов ТУПовской теории и фотографии, идеалом уже становится не ребёнок, не муж, а горилла, как это сейчас элитные потаскушки называют “брутальный самец”. Это ли действо не настоящая высокая культура,57 которой невозможно не подражать? Разве такая идеалистическая картина не будет являться примером для подражания детям, юношам, особенно — девушкам? Не таким ли семейным отношениям надо учиться детям? Безусловно, большинство скажет, что такая картина значительно лучше, чем картина, когда оба родителя алкоголики, дерутся между собой в комнате с голодными и грязными детьми.

Так что, пусть лучше уж юноша из первой семьи запомнит, что к мясу надо подавать красное, к рыбе белое вино, какие вина пьют только из высоких бокалов, а какие из низких, какие охлажденными, а какие комнатной температуры, какие перед едой, какие в процессе, а какие после еды, это позволит ему состояться настоящим человеком. А уже лет с 16 практически всем официально дадут возможность приступить к реализации усвоенных ТУПовских уроков, “на деле доказать любовь к напитку”, отроки на зависть младшим братьям и сёстрам будут открыто употреблять алкогольсодержащую жижу в компании с родителями. Вот вам и действенность пропаганды. Вот и настоящая “народная” традиция. Эту традицию хорошо описал поэт Владимир Котов:



Средь традиций самых разных

Есть нелёгкая одна.

Если праздник,

Значит пей!

И пей до дна!

Пей одну и пей другую,

И седьмую и восьмую, –

Просят, давят, жмут “друзья”!

Следовало бы отметить, что предлагаемый этими моральнопомешанными “телесновзрослыми”, фактически манипуляторами, выбор между алкоголизмом и умеренным питиём – это выбор между двух зол. Всегда существует и третий, наиболее правильный, но самый невероятный для ТУПовцев – вариант, вариант семьи, где празднуют праздники без употребления жидкостей, содержащих наркотики, где веселятся не от совместного употребления наркотиков, а оттого, что встретились с близкими по духу людьми, с родственниками, от того, что за столом поют хорошие русские песни, от того, что их окружает великолепная природа.



ТУП, внедрённая в общество, лишает детей свободы, свободы выбора трезвого образа жизни и, в итоге, трезвомыслия.

Ставя детей перед выбором из двух зол: или культуропитейщик или алкоголик, подло умалчивают, что алкоголиком-то становятся только культуропитейщики. Ведущие трезвый образ жизни люди алкоголиками не становятся, они ведут трезвый образ жизни от рождения и до смерти.

Но с таким примером, как примером трезвого образа жизни, так и примером трезвомыслия по поводу пития, большинству детей так и не удаётся столкнуться в жизни. Дать этот третий выбор детям могут только трезвые взрослые и в первую очередь — это мама и папа. А у кого мама и папа, абсолютные трезвенники по убеждению? Если и столкнётся такой малыш с трезвенником, да и то чаще всего с вынужденным или трезвенником по болезни, или “подшитым” алкоголиком, которому на всех застольях все сочувствуют, что он хочет, но не может присоединиться к их “празднику жизни”.

А вот после таких лекций (когда-то и я такую лекцию прослушал), мы получаем хоть и запоздалое, но право выбора, а самое главное, через нас это право могут получить и наши дети. Великий русский педагог Константин Дмитриевич Ушинский писал: “Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение, а на убеждение можно действовать только убеждением”. Именно методом убеждения действовал и великий русский учёный из Ленинграда, разработчик эффективнейшего метода освобождения от алкогольной зависимости Геннадий Андреевич Шичко, разрушал ложные представления и формировал новые убеждения относительно алкоголя. И использовал Геннадий Андреевич неравнодушие большинства людей к правдивой информации, искреннее желание перестать быть рабами чего бы то ни было.

Жена Геннадия Андреевича, Люция Павловна Шичко-Дроздова пишет в своей книге: “Благоразумные трезвенники также трезвенно запрограммированы, но на основе не мистических, а научных представлений. Это программирование происходит с помощью небольшого объёма достоверных знаний и, в части случаев, клятвы или обета никогда не пить. Генерал армии А.В.Горбатов, будучи подростком, подвергся элементарному трезвенному программированию: знакомый студент после нескольких случайных противоалкогольных фраз, брошенных в разные дни, попросил Саньку дать твёрдое слово, что никогда не начнёт пить спиртное и ругаться. Подросток искренне сказал: «Клянусь, что никогда, никогда не буду пить, не буду ругаться и курить!» Генерал писал в мемуарах: «Сколько встречалось людей, насмехавшихся над моим воздержанием от водки и табака! Называли меня и больным и старообрядцем – насмешки не действовали. Встречалось и начальство, которое приказывало пить, но я и тут оставался твёрдым. Больше того, сколько ни было тяжёлых переживаний в моей жизни – никогда не приходило желание забыться в водке58”.

Фактически и об этих ошибках писал один из величайших русских поэтов-пророков М.Ю.Лермонтов:



Богаты мы, едва из колыбели

Ошибками отцов и поздним их умом…

К добру и злу постыдно равнодушны

В начале поприща мы вянем без борьбы

Перед опасностью позорно малодушны

И перед властию презренные рабы.
Геннадий Андреевич считал, что есть у человека механизмы, подключающие в экстремальных условиях резервы головного мозга и нужно только подобрать к ним ключи и научиться открывать драгоценные запасники.

– Вот это и будет психологическая революция, – говорил Геннадий Андреевич, – которая куда поважней технической революции. К сожалению, эта революция пока не состоялась.

Вы59, очевидно, впервые знакомитесь с теорией трезвости и многие мысли непривычны, некоторые оценки кажутся слишком жёсткими и прямолинейными. Что ж, это действительно так, но это, если исходить из принятых на сегодняшний день норм поведения, в том числе, и норм отношения к употреблению алкоголя. Но если посмотреть с другой стороны, если понять, что против нас ведётся война, ведётся давно и весьма успешно, то мои оценки могут оказаться даже слишком мягкими. Кроме того, известно что, Правда всегда проста, пряма, даже прямолинейна. А вот реакция кривды, представителей ТУПовской теории всегда лукавая, непростая, она скрывается за множеством смыслов и слов, множеством выводов различных частных, узких наук, за выводами учёных, исследовавших язву желудка и дающих рекомендации, как жить Человеку. Именно учёные, профессионалы, психологи, наркологи, кстати, и педагоги в т.ч., вернее учителя зачастую хуже всего реагирует на теорию трезвости. Именно они чаще всего требуют более мягких оценок, требуют компромисса. Но ведь компромисс между Правдой и ложью это что? А это полуправда! А полуправда – это и есть самая опасная форма лжи, а не Правды.

После просмотра лекций о трезвомыслии, прочтения этой книги, те, кто сможет воспринять эту информацию правильно, тот будет знать об алкоголе больше, чем традиционный профессор нарколог. Ибо многие частные науки и наркология в частности стоит на ошибочных логических позициях: Алкоголь пить нельзя алкоголикам, всем другим пить в меру можно и часто даже нужно (для понижения или повышения давления). Самое опасное для общества это то, что на таких же позициях стоят и социологи, психологи, педагоги. И позиция их можно сказать железобетонная, ведь они-то ведь не алкоголики, хотя по праздникам….Для обеления себя в первую очередь выставляют как пугало алкоголика. Ведётся ежедневная “ожесточённая” борьба с алкоголизмом, фактически борьба “нанайских мальчиков”. После каждой лекции о вреде алкоголизма, прочтённой детям таким лектором никаких нравственных изменений в лекторе, да и в детях не происходит, лектор приходит домой и выпивает бокал хорошего вина, для аппетита (пусть на глазах своего маленького ребёнка, ну да это он, как профессионал своего дела, не замечает). И внутри этого лектора никаких угрызений совести, никакого раздвоения личности, ведь он же детей не обманул, он говорил, что только алкоголиком быть плохо, а вот если умеренно в семье – это как раз хорошо. Он как призывает, так и живет, следовательно, он идеал, целостная личность. В результате нравственной деградации осознать подлость такой позиции лектор не в состоянии.

Ещё один закон собриологии:

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   13

  • ТУП, внедрённая в общество, лишает детей свободы, свободы выбора трезвого образа жизни и, в итоге, трезвомыслия.