Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Русский Север — Прародина Человечества




страница6/7
Дата04.07.2017
Размер0.94 Mb.
1   2   3   4   5   6   7

Календарь мальтынский



Палеолит - исторический период времени, в котором человек пользовался орудиями труда из камня. Палеолит приходится на период времени от 2,6 млн. лет до 10 тыс. лет до р.х. Палеолит совпадает с геологическим периодом времени, который называется «кайнозой». В России (в Сибири) найдены палеолитные стоянки, возраст которых составляет ~ 35 000 лет. На предметах, найденных на этих стоянках, нанесен «орнамент». После изучения этого «орнамента» выяснилось, что сибирские палеолитяне, таким образом, производили календарную запись времени. Система счета единиц времени, система расчета единиц времени, форма записи единиц времени, присутствующие на «орнаменте» сибирских палеолитных находок, не имеют аналогов ни в одной из известных культур древнего мира. Календарная информация, запечатленная на этих палеолитных находках, служила палеолитянам и учебным пособием (календарная книга) и мобильным компьютером (арифмометр и мнемометр), дающим стандарт для календарирования времени, измерения времени, ориентации во времени. Палеолитные находки Сибири с календарным орнаментом объединены в единую систему с общим названием Сибирская календарная система (календарь сибирский). К этой календарной системе относятся:
- календарь мальтынский
- календарь ачинский
- календарь малосыянский

Мальта́ - палеолитная стоянка, расположенная вблизи деревни Мальта Усольского района Иркутской области (на реке Белой неподалёку от озера Байкал). Мальтынская стоянка была открыта в 1928 году М.М. Герасимовым. Стоянка существовала в начале Сартанского оледенения (~ 17 000 лет). Инвентарь, найденный на Мальтынской стоянке, близок к предметам, найденным впоследствии на Буретской стоянке (20 км от Мальты), Ачинской стоянке, Малосыянской стоянке. На этом основании в истории человечества выделена Мальтыно-буретская культура.



Мальтынское погребение.
В 1929 близ селения Мальта (80 км от Иркутска) было найдено палеолитное погребение, возраст которого оценивается ~ 15 000 лет. Захоронение было сделано в жилище (в каменном ящике был похоронен ребенок ~ 3/4 лет). В захоронении были найдены предметы, среди которых находились: ожерелье с подвесками, поясная бляха, миниатюрный жезл, трапециевидная пластина. Ребенок был так роскошно похоронен в жилище по той причине, что у него была необычная аномалия - второй ряд зубов. Это обстоятельство делало ребенка носителем особой силы и желанным духом-покровителем рода после его смерти (кроме этого захоронения других захоронений в мальтынской стоянке не обнаружено). Таким образом, упомянутые ожерелье, бляха, жезл, пластина были незаурядными вещами. После подсчета орнаментальных знаков:
- на ожерелье и бляхе был обнаружен календарь продолжительностью в 273 сут, что соответствует циклу созревания человеческого плода: (7 сут) + (273 сут) = 280 сут
- на жезле был обнаружен календарь продолжительностью в 173 сут, что соответствует половине драконического года: 173х2 = 346 сут (1 драконический год = 346,62... сут)
- на пластине был обнаружен календарь, продолжительностью в 486 лет, что соответствует полному циклу затмений (саросовый цикл)
Эти находки, хранящиеся в Эрмитаже, представляют собой календарный арифмометр и календарный мнемометр с помощью которых древние мальтынцы календарировали время.



Мальтынское ожерелье.
Мальтынское ожерелье найдено Герасимовым М.М. в палеолитном погребении. Возраст ожерелья ~ 15 000 лет. Выводы, сделанные Ларичевым после изучения данного предмета:
- календарная система, закодированная в орнаменте подвесок, является луносолнечной
- в данной системе выделяется календарный блок, длительностью в 273 сут. Это близко к циклу созревания человеческого плода (подобный блок присутствует в ачинском фаллическом жезле). Это число отличается от календарного блока в календаре майя (цол/кин = 260 сут) ровно на одну неделю майянского календаря: (260+13) = 273 сут (1 нед = 13 сут - майянская неделя)
- число бусин на ожерелье 120. Если каждую бусину отождествлять с годом, то их общее число составляет календарный цикл в 120 лет (60х2 = 120 лет), совмещающий в себе счет времени не только по Луне и Солнцу, но и по Юпитеру и Сатурну



Мальтынский жезл.
Мальтынский жезл представляет собой стержень из бивня мамонта с многострочным знаковым текстом. Один из вариантов прочтения текста позволял отслеживать лунные драконические циклы и рассчитывать моменты лунных и солнечных затмений. Это изделие относится к культовым ритуальным предметам мальтынского жреца. Идеи Фролова Б.А. о календарной значимости орнамента на мальтынских находках развил Ларичев В.Е. Так, под № 8 Фролов описал «стержень длинный и слегка изогнутый», обнаружив на нем не менее 95 насечек. Ларичев интерпретировал смысл насечек и назвал предмет «мальтынский жезл». Его длина ~ 21 см. На головке 53 лунки, на тулове 118 или 120 лунок. Итого: (53 + 118 или 120) = 171 или 173 лунки. На основе этого Ларичев предположил, что «число 173» - это половина драконического года, отображающая на жезле элементы знаковой системы: (53+33+30+23+16+7+9) = 171 лунка. Число «118» отображает на жезле 4 синодических месяца. Тулово жезла, по его концепции, служило мальтынскому жрецу для предсказания лунных затмений, а головка - для предсказания солнечных затмений (для установления сароса).



Мальтынская пластина (Фролов Б.А.)
Анализ орнамента на предметах из Мальты впервые произвел Фролов Б.А. (см. его книгу «Числа в графике палеолита», 1974). Большой интерес для календарии представляет его анализ мальтынской пластины, имеющей форму трапеции с отверстием в центре, хранящейся в настоящее время в Эрмитаже. Описание мальтынской пластины:
- одна сторона пластины вогнутая (арерс), вторая сторона пластины выпуклая (реверс)
- на вогнутой стороне пластины изображены три змеи
- на выпуклой стороне пластины изображен календарный орнамент, состоящий из множества круглых ямок
- в центре пластины большая спираль, выходящая из отверстия
- слева и справа от большой спирали расположены по три малые спирали
- с каждой стороны от большой спирали одна спираль простая, а две спирали сложные (объединены в форме «S»)
- всего спиралей можно насчитывать - либо пять, либо семь
- на этой стороне пластины есть ещё две фигуры («месяцеобразная фигура» и «изогнутая линия»)

Подсчет ямок на пластине дал следующий результат. В большой спирали семь витков, содержащих 243 ямки (14+21+26+33+40+47+62). В левой сложной спирали 62/63 ямки (7+14+14+7+14+7). В левой простой спирали 45 ямок (7+12+19+7). В правой сложной спирали 58 ямок (7+14+7+9+14+7). В правой простой спирали 53/54 ямки (9+14+23+7). Кроме того, (слева) есть месяцеобразная фигура из 14 ямок, а (справа) изогнутая линия из 11 ямок. Итого: «слева» - 122 ямки (63+45+14) и «справа» - 122 ямки (58+53+11). Соединение большой спирали с суммой крайних спиралей (либо слева, либо справа), даёт число 365 (243 + 122 = 365 - число, равное количеству дней в «солнечном» году). Если убрать линию из 11 ямок, то получится число 354 (365 - 11 = 364 - число, равное количеству дней в «лунном» году). Таким образом, на мальтынской пластине в виде карты времени показан календарь, которым пользовались народы, жившие на территории современной Сибири в эпоху палеолита (календарь мальтынский).

Фролов изучил почти 30 предметов с орнаментом из Мальты. Центральную роль в них играют ритмы, соответствующие числу «5» и числу «7». Это означает, что в мальтынском календаре присутствовала единица времени, которая определяла ритм жизни палеолитных мальтынцев. Эту единицу времени мы сегодня называем «неделя». В мальтынском календаре неделя была представлена в двух вариантах:
- 1 нед = 5 сут (ритм «солнечного» календаря)
- 1 нед = 7 сут (ритм «лунного» календаря)
К более сложным ритмам относятся:
- ритмы на «летящей птице» (из погребения ребёнка) = 28 рядов и 273 ямки (7+273 = 280 : 28 = 10 мес = период беременности женщины)
- ритмы на одной из «пуговиц» (из погребения ребёнка) = 212 ямок

Мальтынская пластина (Ларичев В.Е.)
Наиболее тщательная работа по исследованию орнамента мальтынской пластины на предмет интерпретации ее записи была проделана Ларичевым, который совместно с художником Жалковским В.И. и архитектором Сазоновым В.И. осуществил реконструкцию всех деталей находки. При этом использовались приспособления, позволяющие с точностью до долей миллиметра определять в проекции позицию каждого знака пластины и их очертания по контуру. «При проведении этого исследования, - пишет Ларичев, - необходимо было выяснить, что предопределяло выбор художником каменного века Сибири видов узора (спиральность, месяцевидность, змеевидную волнистость). А также отбор определенного количества лунок, составляющих пунктир орнаментальных структур мальтынской пластины. Затем необходимо было подтвердить их числовую значимость и тем самым положить конец разговорам о небрежном восстановлении Герасимовым знаковой системы левой части изделия (когда его извлекли из глины, то хорошо заметные лунки левого отдела из-за плохой сохранности поверхности пришлось специальным образом закреплять). Вопрос о качестве реставрации приобретал при расшифровке орнамента принципиальное значение, поскольку речь шла о правомерности использования платины в особо важных реконструкциях из области духовной культуры древнейших обитателей Сибири. Иначе говоря, ставилась задача: лишить основания попытки компрометации этой уникальной находки Герасимова как открытия «фундаментального для исторической науки». Единственным неотразимым доводом в таком предприятии могла стать лишь бесспорная и не тривиальная календарная значимость количества лунок в каждой из восстановленных Герасимовым орнаментальных структур левой части мальтынской пластины, о чем Герасимов, при реконструкции пластины не подозревал и потому заниматься «подгонкой» не мог».

Итогом работы Ларичева стали впечатляющие результаты, благодаря которым мальтынская пластина предстает в совершенно новом качестве: «Все это выглядит как элементы чрезвычайно гибкой, мастерски сконструированной, комбинационной по структуре календарной системы. Наиболее впечатляющая структурная часть системы - это семь опорных чисел: (11), (14), (45), (54), (57+1), (62+1), (242+1+1). Выделив их, сибиряк палеолита сумел предельно емко и экономно кодифицировать свои астрономические знания, накопленные за тысячелетия наблюдений неба. Поэтому мальтынскую пластину следует воспринимать как счетную календарно-астрономическую таблицу (мнемометр) и как счетный календарно-астрономический инструмент (арифмометр). В информационном плане ее следует воспринимать как астрономический арифметический геометрический мифологический трактат древнего мира». Наибольший интерес представляют следующие комбинации опорных чисел:


- центральная спираль вместе с малыми спиралями правой части пластины позволяет отсчитывать дни солнечного года: (243+63+45+14) = 365 сут;
- центральная спираль вместе с малыми спиралями левой части пластины позволяет отсчитывать дни лунного года: (243+57+54) = 354 сут;
- змееобразная волнистая фигура в нижней части пластины содержит 11 лунок, соответствующих разнице между солнечным годом и лунным годом (365-11 = 354);
- трехкратный проход по всем элементам пластины позволяет отсчитывать 4-летний цикл, имеющий целое количество суток
- целое количество суток в 4-летнем цикле равноценно наличию високосных лет в современном календаре: (243+62+45+14+11+54+58 = 467) x 3 = 1461 сут (365,25 x 4)

Мальтынские часы.
Мысль об использовании мальтынской пластины и жезла в качестве календарного устройства (инструмента, прибора) была впервые высказана Ларичевым: «По всей видимости, мальтынская пластина представляет собой подставку для гномона, который закреплялся в сквозном отверстии (пластина + жезл). В таком случае, вогнуто-выпуклая пластина, с точным расчетом нанесенных на ее поверхность спиральных кругов, служила циферблатом для измерения времени в светлое время суток и для замеров длины тени в полдень. Это позволяло фиксировать моменты солнцестояний и равноденствий и направления по сторонам света. Касание края тени гномона конкретной лунки и витка спирали давало возможность определять как час наблюдения, так и день его в годовом тропическом цикле. Это означает, что мальтынская пластина и жезл являются древнейшим в культурной истории человечества астрономическим прибором, с помощью которого человек палеолита: следил за течением времени (счет по Луне и Солнцу); улавливал смену сезонов (счет по звездам); наблюдал за движением планет; определял моменты затмения». Кропотливый труд, потраченный палеолитянином на создание этого прибора, может быть оправдан грандиозностью задач, которые ставила перед ним жизнь.



Синодические периоды планет.
Различные комбинации семи опорных чисел периферийных спиралей пластины позволяют отслеживать циклы смены положения основных планет относительно Солнца (синодические периоды планет). Исходной единицей отсчета и счета времени при этом является лунный синодический месяц (1 мес = 29,53… суток). Система чисел, закодированная в периферийных узорах пластины, позволяет поставить в соответствие целому числу лунных синодических месяцев целое число синодических периодов наблюдаемых планет. Таким образом, согласно аргументации и выводам Ларичева, 20 000 лет назад человек палеолита не только мог считать, но и умел строить сложные вычислительные модели, позволяющие отслеживать целый ряд реальных астрономических процессов и явлений. Использование древними людьми сразу нескольких видов календарных систем считалось вполне естественным. Не будем забывать, что наши предки стремились привести к совершенству все аспекты своей жизни. По этому, при помощи одной календарной системы сложно добиться согласованности не только с сезонами года, но и с другими жизненно важными ритмами биосферы. Решение подобной задачи достигалось применением одновременно нескольких календарных систем.


Таблица соответствия синодических периодов планет и семи опорных чисел мальтынского календаря.

Карта солнечной системы.
Гелиоцентрическая карта мира (1 год = 365 сут) в геоцентрическом формате времени (солнце/венера/луна = земля = марс/юпитер/сатурн), в саросовом расчете времени (1 сар = 486 лет).





Кто открыл сарос?
Ларичев утверждает, что мальтынская пластина использовалась для предсказания луносолнечных затмений (саросовый цикл). «Спиральный орнамент мальтынской пластины образует композицию, где центральная часть может быть оценена как драконическая запись сароса, а вся периферийная часть (левая часть + правая часть), как синодическая запись сароса. Надо полагать, что счисление времени по драконическим месяцам Луны и синодическим месяцам Луны велось по лункам соответствующих спиралей параллельно. Это позволяло улавливать момент прохождения Луны через эклиптику и фиксировать ее фазу при этом прохождении для определения момента затмения».



Сарос № 1.
И действительно, 242 драконических месяца точно соответствуют периоду сароса: 242x27,21 ≈ 6585 сут (18,61 лунных лет или 18 солнечных лет). Такой же результат дает подсчет 223 синодических месяцев по периферийным элементам узора мальтынской пластины: (54+57) + (45+63) + (4) = (223 x 29,53) ≈ 6585 сут. Вероятность совпадения таких чисел ничтожно мала. Следовательно, надо признать осознанную реализацию данных соотношений создателем мальтынской пластины.

Цикл Метона.
Для того, чтобы оценить смелость подобного утверждения, необходимо напомнить, что традиционно открытие циклов затмений относят к временам античности. При этом повторение затмений связывают с 19-летним циклом Метона. Суть данной закономерности заключается в повторении каждые 19 лет фаз Луны в те же самые дни солнечного года. А так как лунные и солнечные затмения могут происходить (соответственно) только в новолуние и полнолуние, то аналогично могут повторяться и даты затмений. Объясняется это тем, что 19 тропических лет (6939,60 сут) почти точно равны 235 синодическим месяцам (≈ 6940 сут). Считается, что 19-летняя повторяемость небесных явлений, позволяющая согласовать лунный и солнечный календари, открыта в 433 до р.х. греческим астрономом Метоном. Следует заметить, что цикл Метона измерят сарос в високосном (избыточном) приближении, в связи с чем, совпадение дат затмений по циклу Метона (через 19 лет) прекращается после двух повторений. Так как истинный цикл затмений (период сароса), составляет 18 лет 11,3 сут и определяется тем, что через 223 синодических месяца (6585,32 сут) Солнце, Луна, узлы лунной орбиты (точки пересечения видимого пути Луны с эклиптикой) возвращаются в те же положения относительно друг друга. Согласно легендам, вавилонские астрономы открыли сарос и умели предсказывать затмения еще в VII до р.х. Но «внимательное чтение глиняных таблиц показывает, что раньше 500 до р.х. это у них еще не получалось. К этому времени лунные затмения научились предсказывать исходя из того факта, что Луна может затмиться, лишь когда она полная и к тому же находится на эклиптике». Считается, что первым, достоверно зафиксированным использованием знаний о саросе является предсказание затмения Солнца в 585 до р.х. Фалесом Милетским, сделанное после наблюдения им полного солнечного затмения в 603 до р.х. Имеются предположения о том, что периоды затмений были достаточно хорошо известны уже в III тыс. до р.х. как в Китае, так и в Европе. Но эти предположения основаны на единичных фактах: в первом случае на упоминании неудачной попытки предсказания затмения в одной из древнекитайских рукописей; во втором случае на интерпретации 56 лунок Обри в Стоунхендже как вычислительного средства для трехкратного отсчета сароса (цикла в 18,61 лет). Поэтому, естественным следует признать наблюдаемое до сих пор скептическое отношение к подобным предположениям, как среди археологов, так и среди других ученых. На этом фоне выявление Ларичевым количественного выражения сароса на мальтынской пластине кажется почти фантастическим. Это прекрасно осознает и сам автор: «Чтобы оценить значимость такого факта для истории естественных наук и определить истинный статус палеолитического человека Мальты, достаточно отметить, что установление продолжительности сароса древневавилонскими астрономами и жрецами в VI до р.х. считается одним из величайших открытий древности. Но тем грандиознее достижения палеолитического астронома Сибири, который за 20 000 лет до жрецов Двуречья, Нила, Хуанхэ установил продолжительность и других календарно-астрономических циклов, определяющих закономерности возможного наступления затмения. Знание о структуре сароса и числах саросского цикла - это научное наследие исчезнувшей цивилизации». Ценность мальтынской пластины заключается в том, что она является уникальным материальным свидетельством такого рода знаний.

Сарос № 2.
Ларичев пытается пойти дальше и доказать, что основанная на таком способе фиксации знаний наблюдательная традиция могла поддерживаться и совершенствоваться на протяжении жизни множества поколений. Он, в частности, отмечает, что сам по себе сарос (18-летний цикл) не определяет период повтора однажды случившегося затмения в конкретном месте Земли, допустим в районе той же Мальты. Известно, что греки, египтяне, шумеры, вавилоняне для «привязки» сароса к конкретному месту на Земле использовали 3-кратное повторение сароса (экселигмос). Экселигмовый цикл представляет собой 57 драконических лет ≈ 19 756 сут (54 тропических лет + 33/32 сут = 19755,8 сут). В сущности 3-кратный сарос и есть настоящий сарос, который использовался при расчетах повтора затмений древними астрономами. Их интересовали повторения происшедших затмений не в пределах всего земного шара, а именно в том месте, где они производили наблюдение неба.

Сарос № 3.
Самым поразительным выводом Ларичева является его утверждение об использовании мальтынской пластины для отсчета сароса в 486 тропических лет.
- 486 лунок - столько лунок насчитывают все элементы мальтынской пластины
- 243 лунки - это опорное число центральной спирали: 243х2 = 486
- 486 лет - это промежуток времени, соответствующий целому числу саросов (486), целому числу синодических месяцев (6011), целому числу драконических месяцев (6523)
Чтобы по достоинству оценить календарные знания палеолитного мальтыйца относительно 486-летнего саросового цикла (цикла, близкого к половине тропического тысячелетия), в котором максимально сближены несопоставимые из-за своей дробности астрономические единицы времени (тропический год = 365,24… сут; синодический месяц = 29,53… сут; драконический месяц = 27,21… сут), достаточно вспомнить знаменитый 600-летний цикл мифических библейских патриархов, известный в календарной истории как «великий год» допотопной эпохи, который Ж.Д. Кассини в XVIII веке назвал самым прекрасным из всех циклических календарных периодов, созданных в древности. Особое удобство использования 600-летнего периода времени директор Парижской астрономической обсерватории усмотрел в том, что количество суток в нем (219 146) составляет целое число не только солнечных лет (600), но и синодических месяцев (7421). Великий год патриархов фиксировал момент возвращения Солнца и Луны в те же точки пространства, в которых светила находились 600 лет назад, с точностью до нескольких минут. Результаты расшифровки знаковой системы мальтынской пластины показывают, что «великий год» палеолитического человека Сибири длительностью в 486 лет еще более прекрасен, чем «великий год» библейских патриархов. Мальтынский жрец знал длительность всех главных календарных периодов с большей точностью, чем мифические патриархи Ближнего Востока и патриархи библейских времен. Точность «совмещения несовместимого» у палеолитических астрономов Мальты превосходит точность того же у мифических патриархов почти в два раза. Значит, главные астрономические периоды определялись жрецами мальтынской культуры с идеальной точностью, а 9-кратный проход по всем годам «большого» сароса (54х9 = 486 лет) позволял им уверенно засекать возвращение Солнца и Луны в ту же точку пространства, в которой дневное и ночное светила находились, почти полтысячи лет назад.
- сарос № 1 = 018 лет = единица времени сизигийная = «сизигия» (солнце/луна/земля)
- сарос № 2 = 054 лет = единица времени экселигмовая (18х3) = «экселигм»
- сарос № 3 = 486 лет = единица времени мальтынская (18х27) = (54х9) = «мальтын»

Мальтынская астрология.
Предположение о том, что «орнамент» мальтынской пластины мог использоваться не только для астрономических наблюдений и вычислений, но и для отслеживания других жизненно важных для древнего человека циклов, было впервые сформулировано Фроловым. По этому поводу он пишет: «Регулярные сезонные миграции копытных животных плейстоцена совершались в соответствии с годовым обращением Солнца. Этим определялась основа организации охот¬ничьих промыслов палеолита. Поскольку организация промыслов строилась по солнечному календарю, не составляло большого труда отметить совпадения циклов беременности лошадей с длительностью солнечного года, а у самок северных оленей - в 2/3 года. Наглядное свидетельство тому - узор на мальтынской пластине (где северные олени составляли 90 % всей охотничьей добычи):
- в центральной спирали количество ямок (243) соответствует числу дней от течки до отела у самок северных оленей, и одновременно - зимнему периоду сезонного календаря арктических охотников и оленеводов: здесь зимние месяцы считаются от течки до отела важенок и называются по характерным изменениям в физиологии этих животных
- половины указанной величины (по 122 ямки) расположены слева и справа от центральной спирали на мальтынской пластине, что позволяет легко получить число дней в году: (243+122=365)
- последняя величина связывалась с определением цикла беременности лошадей и соответствующими наблюдениями за циклом движения Солнца у первобытных народов Евразии, что отмечал еще Аристотель
- беременность коров исчислялась по лунному календарю как совпадающая со сроками беременности женщин 10 лунных месяцев (28х10 = 280 сут) - эта величина также была хорошо известна в палеолите и фиксировалась графически
В итоге перед нами реальные, практически важные совпадения по астрономическому времени двух фундаментальных основ бытия и сознания людей палеолита: воспроизводство человеческого коллектива и воспроизводство промысловых животных, необходимых для его существования, - ведущих доминант бытия и сознания той эпохи, своеобразно трактованных в астральных мифах и рисунках».

Каталог: wp-content -> uploads -> 2011
2011 -> Программа для поступающих в магистратуру ргу имени С. А. Есенина Направление подготовки
2011 -> Краткая биография м. К. Янгеля янгель михаил Кузьмич (25. 10. 1911, дер. Зырянова Иркутской губ. – 25. 10. 1971). Главный конструктор, руководитель и организатор работ в области ракетно-космической техники
2011 -> 8 класс Аналитическая часть Внимательно прочитайте представленные ниже задания. Используя собственные знания по географии и эрудицию отвечайте на вопросы непосредственно на листах заданий (в отведенных для ответов местах). Задание 1
2011 -> Отчет о работе мбук цгб им. В. Маяковского в 2015 году Cаров, 2016
2011 -> 7 класс Аналитическая часть Внимательно прочитайте представленные ниже задания. Используя собственные знания по географии и эрудицию отвечайте на вопросы непосредственно на листах заданий (в отведенных для ответов местах). Задание 1
2011 -> Муниципальное учреждение культуры «Межпоселенческая библиотека Апшеронского района» Методический отдел
2011 -> Триумфы и падения
1   2   3   4   5   6   7

  • Мальтынская пластина (Фролов Б.А.)
  • Мальтынская пластина (Ларичев В.Е.)
  • Синодические периоды планет.
  • Таблица соответствия синодических периодов планет и семи опорных чисел мальтынского календаря. Карта солнечной системы.