Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Российская федерация




страница9/13
Дата16.01.2017
Размер2.97 Mb.
ТипПояснительная записка
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

7. Учебно - методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения.
7.1. Примерные задания по курсу "Античная философия" (1 семестр)
7.1.1. Составить таблицы по античной философии:

Философская школа



Наиболее яркие представители

Характерные идеи, принципы и нормы поведения

Идеал личности

1. Кинизм

2. Этический рационализм

3.Эпикуреизм

4. Стоицизм













7.1.2. Прокомментировать:

1. Изречение Гераклита: «Многознание уму не научает». А что же научает? И что значит мыслить?

2.Сократ высказал парадоксальное суждение: «Я знаю, что я ничего не знаю». Что означают слова Сократа? И что из них следует?

3. В современном языке слово «эпикуреизм» часто употребляется для обозначения «склонности к чувственным удовольствиям, к уюту, к удобствам жизни». На основании текста самого Эпикура попробуйте подтвердить или опровергнуть данное определение.


7.1.3. Вопросы и задания:

      1. Как происходило зарождение философии в Древней Греции? Что обозначается в качестве культурно-исторических предпосылок возникновения философии? Что такое «агон» и «Логос»? На какие периоды делят историю античной философии?

      2. Назовите основные школы, идеи и имена мыслителей начального этапа античной философии.

      3. Как выражены идеи материализма и детерминизма в атомистической концепции Демокрита?

      4. Что понимается под «изменением нравственной сути философии»? В чeм состоял «релятивизм софистов»?

      5. Каковы достижения классического периода философии античности (этический рационализм Сократа; объективность идеализма Платона, его теория идей; энциклопедичность философии Аристотеля)?

      6. Чем характеризуется эллино-римский период античной философии, в каких социальных условиях она существовала; что предлагали человеку эпикурейцы; стоики; скептики; эклектики; неоплатоники? Определите, что общего в этическом идеале Эпикура и стоиков. В чем, с вашей точки зрения, сходны и различны предполагаемые ими пути достижения данного идеала?

      7. В чeм «космоцентричность», «всесторонность» и «универсальность» античной философии? Каково еe место в последующем культурно-историческом развитии человечества?

      8. Вписывается ли в контекст современной философии античная философия? Если да, то как?


7.1.4. Тесты для самоконтроля и промежуточного контроля
1.Главный принцип античного философского мировоззрения…А) антропоцентризм. Б) космоцентризм. В) теоцентризм. Г) социоцентризм.

2. Выберите правильную интерпретацию понятия «архе»: А) Материя. Б) Первоматерия. В) Душа. Г) Космос.

3. Идею логоса развивал в античной философии… А) Гераклит. Б) Сократ. В) Аристотель. Г) Платон.

4.Соотнесите имена философов и их основные положения по

проблеме архе:

А) Фалес 1.Число

Б) Анаксимандр 2.Семена

В) Анаксимен 3.Атомы

Г) Пифагор 4.Бытие

Д) Гераклит 5.Воздух

Е) Парменид 6.Апейрон

Ж) Эмпедокл 7.Вода

З) Анаксагор 8.Огонь

И) Демокрит 9.Земля, воздух, вода, огонь

5. Учение о всеобщей изменчивости бытия принадлежит…А) Фалесу. Б) Пармениду. В) Платону. Г) Гераклиту.

6. Кто из древнегреческих философов считал, что ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости? А) Платон. Б) Протагор. В) Пифагор. Г) Демокрит.

7. Воззрение, согласно которому Божественное начало растворено в природе, называется…А) Теизм. Б) Деизм. В) Пантеизм. Г) Атеизм.

8. Создателем первой философской системы объективного идеализма был…А) Гераклит. Б) Платон. В) Аристотель. Г) Сократ.

9. Тезис «Человек есть мера всех вещей» принадлежал…А) Пифагорейской школе. Б) Сократу. В) Софистам. Г) Стоикам.

10. Майевтика как метод философствования, помогающий собеседнику «родить» мысль была разработана …А) Гераклитом. Б) Демокритом. В) Зеноном. Г) Сократом.

11. Какая из философских школ вывела античную мысль к идее бытия, но не смогла объединить бытие и движение? А) Милетская школа. Б) Элейская школа. В) Пифагорейская школа. Г) Киренская школа.

12. Согласно кому из перечисленных философов, все знание — это припоминание? А) Пармениду. Б) Сократу. В) Платону. Г) Аристотелю.

13. В философии Платона идеи — это… А) Истинное бытие, по образцу которого существуют вещи чувственной реальности. Б) Мысли. В) одна из основных форм человеческого познания. Г) Понятие разума, которому ничего не соответствует в опыте.

14. Кто из философов утверждал, что идеи не существуют вне вещей?А) Аристотель. Б) Гераклит. В) Сократ. Г) Платон.

15. Выделите среди перечисленного основные положения философии Платона: А) Наилучшая форма правления – это демократия. Б) Идеи являются сущностью вещей. В) Есть бытие, небытия нет. Г) Основа всего есть число. Д) Управлять обществом должны философы.

16. Кто из древнегреческих мыслителей был автором знаменитых «апорий»? А) Сократ. Б) Пифагор. В) Парменид. Г) Зенон. Д) Фалес.

17.Какие причины бытия вещи выделял Аристотель? А) Идея. Б) Материя. В) Форма. Г) Содержание. Д) Движение. Е) Покой. Ж) Цель. З) Средство.

18. Кто из античных философов связал добродетель со знанием, создав концепцию этического интеллектуализма? А) Сократ. Б) Анаксагор. В) Гераклит. Г) Платон.

19. Что является общим для всех представителей Элейской школы? А) Признание того, что бытие множественно и изменчиво. Б) Убежденность в неспособности человеческого разума познать природу. В) Убежденность в том, что чувства дают нам не достоверное знание, а только ложные мнения. Г) Идея существования небытия.

20. Перипатетики – это…А) Психологический тип человека. Б) Мыслители, которые полемизировали с Аристотелем. В) Философы, разъясняющие свое мнение патетически, страстно, с пафосом. Г) Философская школа в античном времени, в котором обучение совершение совершалось во время прогулок.

21.Какое из древнегреческих философских учений является исторически первой попыткой постижения количественной стороны мироздания? А) Милетская школа. Б) Эпикуреизм. В) Пифагореизм. Г) Аристотелизм.

22. «Мы входим и не входим в одну и ту же реку, мы те же самые и не те же самые», - говорил … А) Фалес. Б) Анаксимандр. В) Парменид. Г) Гераклит.

23. Кто из древнегреческих философов обосновывал наличие в мире абсолютной необходимости, не оставляя место для существования объективной случайности? А) Демокрит. Б) Сократ. В) Платон. Г) Аристотель.

24. Кто из древнегреческих философов определил человека как «общественное животное»? А) Пифагор. Б) Диоген. В) Аристипп. Г) Аристотель.

25. Какие категории относятся к этике классического периода древнегреческой философии? А) Счастье. Б) Милосердие. В) Разумный эгоизм. Г) Благо. Д) Добродетель. Е) Категорический императив. Ж) Альтруизм.

26. Забота о достижении добродетели, презрение к телесным наслаждениям, невосприимчивость к неприятностям всякого рода, страданиям и страхам – это особенности этики … А) Аристотеля. Б) Эпикура. В) Аристиппа. Г) Стоиков.

27. Выделите, какими понятиями характеризует Парменид «истинное бытие»: А) Неподвижность. Б) Множество. В)Единство. Г) Неизменность. Д) Движение. Е) Становление.

28. Позицию какого философа характеризует признание бытия как бестелесной идеи? А) Аристотель. Б) Сократ. В) Платон. Г) Демокрит. Е) Гераклит.

29. Что понимал Платон под «кажущемся бытием»? А) Атомы. Б) Космос. В) Чувственно воспринимаемые вещи. Г) Мировую душу. Д) Идеи.

30. Кто из античных философов предпринял первую попытку систематизировать умозаключения? А) Пифагор. Б) Демокрит. В) Платон. Г) Сократ. Д) Аристотель.

31. Выделите ступени, из которых, по мнению Аристотеля, складывается путь познания: А) Гипотеза. Б) Ощущение. В) Любопытство. Г) Представление. Д) Опыт. Е) Искусство. Ж) Религия. З) Наука.

32. Какой вид познания Демокрит называл «темным познанием»? А) Интуитивное. Б) Абстрактное. В) Чувственное. Г) Знание. Д) Посланное Богом.

33.Что, по мнению Демокрита, является главным условием для для движения атомов? А) Энергия атомов. Б) Сгущение и разряжение воздуха. В) Пустота. Г) Беспредельность мира.

34. Античная школа, в которой было введено понятие «эпохе»… А) Скептицизм. Б) Стоицизм. В) Киренская школа. Г) Элейская школа.

35. Этическая позиция, связывающая смысл жизни с наслаждением, характерна для … А) Эвдемонизма. Б) Альтруизма. В) Стоицизма. Г) Гедонизма.

36. Кто из античных философов прибегал к метафоре зеркала для объяснения отношения своего и иного? А) Плотин. Б) Аристотель. В) Диоген. Г) Аристипп. Д) Гераклит.

37. Неоплатоники учили, что цель человеческой жизни заключается А) В познании логоса. Б) В единении с Единым. В) В наслаждении. Г) В исполнении долга.

38. Выберите правильный порядок происхождения субстанций от высшей к низшей в философии Плотина: А) Душа, Единое, Ум. Б) Единое, Душа, УМ. В) Единое, Ум, Душа. Г) Ум, Душа, Единое.

39.Возникновение античной философии было связано с постановкой проблемы... А) Существования Бога. Б) Первоначала бытия. В) Познания космоса. Г) Смысла жизни.

40.Понятие «Нус» (Ум) ввел в философию: А) Анаксагор. Б) Анаксимандр. В) Архелай. Г) Анаксимен.

41. Идея тождества бытия и мышления принадлежит: А) Демокриту. Б) Парменаду. В) Фалесу. Г) Метродору.

42. Первый энциклопедический ум в Древней Греции: А) Демокрит. Б) Гераклит. В) Пифагор. Г) Парменид.

43. О Сократе мы знаем из: А) Мифов. Б) Из письменного наследия Сократа. В) Из произведений Платона и Ксенофонта. Г) Из учения Аристотеля.

44. Платон ввел в философию понятие: А) «Эйдосы». Б) «Логос». В) «Форма». Г) «Майевтика».

45. Вершиной античной философской мысли называют учение: А) Демокрита. Б) Аристотеля. В) Сократа. Г) Платона.

46. «Метафизика» - это: А) Разновидность мифологии. Б) Наука о природе. В) Наука о сверхчувственном мире. Г) Способ ориентации во внешнем мире

47. Автор учения об идеальном государстве: А) Эпикур. Б) Ксенократ. В) Платон. Г) Аристотель.

48. Произведения Аристотеля: А) «Пир». Б) «Метафизика». В) «Великий диакосм». Г) «Письма».

49. Аристотель разработал основные законы: А) Атомистического материализма. Б) Эволюции. В) Логики. 4) Грамматики.

50. Протагор утверждал: А) «Все истинно». Б) «Все ложно». В) «Деятельность ума – это жизнь». Г) «Добродетель есть знание».

51. Утверждение «Человек – политическое животное» принадлежит: А) Протагору. Б) Сократу. В) Аристотелю. Г) Зенону.

52. Выражение «Ищу человека!» принадлежит: А) Диогену Синопскому. Б) Протагору. В) Антисфену.Г) Платону.

53. Понятие «апатия» в философии стоиков означает: А) Отрицание необходимости вести общественную жизнь. Б) Бесстрастное и бесстрашное восприятие жизни. В) Презрение к общепризнанным устоям жизни. Г) Смирения с судьбой.

54. Киникам принадлежит утверждение: А) Над миром существует судьба. Б) Счастье – это удовольствие. В) Счастье в свободе от страстей. Г) Идеал жизни – безразличие ко всему внешнему.

55. Основатель скептицизма: А) Пиррон. Б) Тимон. В) Энесид. Г) Хрисипп.

56. Древнегреческий мудрец, называвший себя гражданином мира: А) Евклид. Б) Евбулид. В) Федон. Г) Диоген.

57. «Наиболее короткой дорогой к добродетели» называли: А) Учение стоиков. Б) Учение киренаиков. В) Учение эпикурейцев. Г) Учение софистов.

58. Эпикур утверждал, что цель жизни: А) В познании логоса. Б) В исполнении общественных обязанностей. В) В достижении наслаждений. Г) Быть добродетельным.



      1. Афоризм «Проживи незаметно!» принадлежит: А) Демокриту. Б) Аристотелю. В) Эпикуру. Г) Диогену Синопскому.

60. Жить в согласии с природой учили: А) Стоики. Б) Эпикурейцы. В) Скептики. Г) Киники.
7.1.5. Темы для докладов, сообщений и рефератов

  1. Проблема происхождения античной философии.

  2. Культура античности и характерные черты античного миропонимания.

  3. Культурный переворот в древней Греции VIII-V вв. до н. э.

  4. Начало философии как историко - философская проблема.

  5. Дофилософские формы сознания.

  6. Мифология и философия.

  7. Преднаука и любовь к мудрости.

  8. Космогонические представления Гомера, Гесиода, орфиков (сравнительный анализ).

  9. Гномы «семи мудрецов».

  10. Философемы в поэмах Гомера.

  11. Роль поэм Гесиода в оформлении античной философской мысли.

  12. Орфизм и его значение для генезиса античной философии.

  13. От мифа к логосу.

  14. Специфика античной философии.

  15. Периодизация античной философии.

  16. Античная философия в оценке Г.В.Х. Гегеля.

  17. Специфика взгляда П. Адо на античную философию.

  18. Общая характеристика античной философии в трудах А. Лосева.

  19. Философия как потребность человеческого духа.

  20. Концепция «осевого времени» К.Ясперса как начала духовной истории человечества.

  21. Природа и разум: античная парадигма.

  22. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики.

  23. Взаимоотношения Макрокосма и микрокосма в ранней древнегреческой философии.

  24. Специфика ионийской философии.

  25. Фалес Милетский как мудрец, «физик» и первый философ.

  26. Идея «апейрона» в философии Анаксимандра.

  27. Анаксимен и его толкование первоначала.

  28. Гераклит - родоначальник европейской диалектики.

  29. Гераклит Эфесский и новый образ философской мудрости.

  30. Принцип борьбы и гармонии противоположностей в философии Гераклита.

  31. Сходство и различие между учениями о противоположностях у Гераклита и Николая Кузанского.

  32. Логос Гераклита.

  33. Орфические мотивы в философии Гераклита.

  34. Огонь и космос в философии Гераклита.

  35. Агональная модель космоса у Гераклита.

  36. Этические и социальные идеи Гераклита.

  37. Космологическое учение Гераклита Эфесского.

  38. Понятия “природа” и “архе” в досократической мысли.

  39. Пифагор и ранний пифагореизм. Учение о числе.

  40. Космогония пифагорейцев.

  41. Орфико-пифагорейское учение о «метемпсихозе».

  42. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме.

  43. Ксенофан Колофонский: критика антропоморфизма.

  44. Парменид: рождение идеи бытия.

  45. Чему учат апории Зенона?

  46. Проблема соотношения “пути истины” и “пути мнения” в учении Парменида.

  47. Мелисс: новые характеристики истинно сущего.

  48. Эмпедокл: божественность и самоубийство.

  49. Учение Эмпедокла о четырех корнях всех вещей.

  50. Орфико-пифагорейские мотивы в философии Эмпедокла.

  51. Эмпедокл о циклах космической эволюции и происхождении жизни.

  52. Гносеология Эмпедокла.

  53. Анаксагор и его качественная картина бесконечной вселенной.

  54. Учение о семенах всех вещей (гомеомериях).

  55. Учение Анаксагора об уме (нусе).

  56. Предпосылки античной атомистики.

  57. Демокрит и его атомистическая теория.

  58. Учение Левкиппа-Демокрита о всеобщем причинном детерминизме.

  59. Космология Демокрита. Учение о бесконечности вселенной и миров.

  60. Учение Демокрита о человеке, обществе, морали, религии.

  61. Демокрит о способах познания ("темном" и "истинном").

  62. Этика Демокрита.

  63. Атомизм вайшешиков и атомизм Демокрита.

  64. Природа софистики.

  65. Техника аргументации софистов.

  66. Работа Аристотеля «О софистических опровержениях».

  67. Образ софиста в диалогах Платона.

  68. Софизмы и паралогизмы.

  69. Сократ и софисты.

  70. Загадка Сократа.

  71. Педагогические идеи Сократа.

  72. Политические взгляды Сократа.

  73. П.А.Флоренский о Сократе.

  74. Сократовское учение о человеке в интерпретации французского персонализма.

  75. Проблема Сократа у Ницше.

  76. Метод Сократа.

  77. Диалог в философии Сократа.

  78. “Майевтика”, “диалектика”, “ирония” как аспекты "сократовского” в античной культуре.

  79. Киники в социокультурном контексте эпохи.

  80. Дилеммы кинического ригоризма: благо как добродетель и благо как свобода.

  81. Антисфен и ранний кинизм.

  82. Радикализация кинизма: Диоген Синопский.

  83. Гедонистическая этика киренской школы: благо как наслаждение.

  84. Философия Мегарской школы.

  85. Софизмы Евбулида.

  86. Проблема единичного и общего в сократических школах.

  87. Особенности идеализма Платона.

  88. Учение Платона об идеях.

  89. Идеи и чувственный мир.

  90. Понятие Единого-Блага в учении Платона.

  91. Учение Платона о душе.

  92. Теория познания Платона.

  93. Платон о видах исступления (диалоги «Федр» и «Пир»).

  94. Доказательства бессмертия души в работах Платона.

  95. Метод восхождения от низших понятий к высшим («Филеб»).

  96. Диалог «Теэтет» Платона как гносеологический трактат.

  97. В чем проявляется априоризм Платона?

  98. Диалектика Платона.

  99. Проблема тождественного и иного (диалог «Софист»).

  100. Критика Платоном мнимого знания и софистики.

  101. Проблема единого и многого (диалог «Парменид»).

  102. Платон: учение об эросе.

  103. Космология Платона.

  104. Бог и материя в диалогах Платона.

  105. Платон и ведийская философия.

  106. Платон и философия всеединства Владимира Соловьева.

  107. Аргументы против идей в диалоге Платона “Парменид”.

  108. Теория идей в позднем творчестве Платона.

  109. Философия Платона в интерпретации Ж.Делеза.

  110. Учение Платона об обществе и государстве.

  111. Социальный смысл утопии Платона.

  112. Платон как социальный политик (по работе В.Виндельбанда «Платон»).

  113. Этика Платона.

  114. Аристотелевское понимание предмета философии.

  115. Аристотелевская система наук.

  116. Онтология Аристотеля.

  117. Концепция сущности у Аристотеля.

  118. Гилеморфизм в «Метафизике» Аристотеля.

  119. Учение о четырех причинах.

  120. Учение Аристотеля об Уме-перводвижителе.

  121. Натурфилософия Аристотеля.

  122. Телеология в «Метафизике» Аристотеля.

  123. Учение о движении и его видах.

  124. Учение об элементах.

  125. Хайдеггеровская интерпретация первой главы второй книги “Физики” Аристотеля.

  126. Теория познания Аристотеля.

  127. Проблема единичного и общего у Аристотеля.

  128. «Категориальная сетка» Аристотеля.

  129. Учение Аристотеля о душе.

  130. Политические взгляды Аристотеля.

  131. Аристотелевская типология благ. Этические и дианоэтические добродетели, их типология.

  132. Учение Аристотеля о силах, состояниях и добродетелях души.

  133. Психология Аристотеля в интерпретации Брентано.

  134. Логика Аристотеля.

  135. Диалектика Аристотеля.

  136. Эстетика Аристотеля.

  137. Эллинистическая культура и эллинистический человек.

  138. Особенности эллинистической философии.

  139. Место этического и логико-эпистемологического в эллинистической философии.

  140. История платоновской Академии: основные течения Древней Академии, скептической Академии и Новой Академии.

  141. Академический эклектизм.

  142. Перипатетическая школа: Теофраст, Евдем Родосский и Аристоксен.

  143. Перипатетический эклектизм.

  144. Философия в античности как modus vivendi.

  145. Пирронизм.

  146. Академический скептицизм (пробабилизм).

  147. Систематизация скептического учения у Энесидема и Агриппы.

  148. Этика скептиков.

  149. Скептицизм в его отношении к догматизму и агностицизму.

  150. Секст Эмпирик: абсолютизация скептицизма.

  151. Скептические тропы как дискредитация «догматического знания».

  152. Принцип «воздержания от суждений» (эпохе).

  153. Культурно-историческое значение античного скептицизма.

  154. Эпикуреизм: «каноника» и этика.

  155. Атомизм в эпикурейской физике, логике, этике, теологии.

  156. Обоснование эпикурейской этики (Лукреций. «О природе вещей». – Кн. 3).

  157. Отличие гедонизма Эпикура от гедонизма Аристиппа.

  158. Парадоксы теологии Эпикура.

  159. Эпикуреизм в Риме.

  160. Стоическая классификация наук.

  161. Стоическая логика, ее структурные элементы.

  162. Учение стоиков о лектоне.

  163. Стоическая концепция бытие–Логоса.

  164. Понятие "патоса" в стоической этике, физике, логике.

  165. Стоические учения о причинности, необходимости и судьбе.

  166. Стоическая этика, ее роль в формировании средневековой культуры.

  167. Римский стоицизм.

  168. «Логика смысла» в концепциях стоиков и Ж.Делёза.

  169. Стоическая теория аффектов.

  170. Эволюция представлений о душе в стоической философии: от рационального к иррациональному.

  171. Идеал стоического мудреца.

  172. Неоплатоническая философия: общая характеристика.

  173. История неоплатонических школ.

  174. Понятие Единого как фундамент философствования Плотина.

  175. Апофатика Плотина, ее связь с апофатикой “Парменида” и религиозных учений поздней античности.

  176. “Истечение” и “творение” в неоплатонической концепции миросозидания.

  177. Ум как воление к бытию, его архитектоника.

  178. Понятие души в неоплатонизме.

  179. Проблема материи в неоплатонизме. Чувственный Космос.

  180. Неоплатоническая этика и антропология.

  181. Зло и субъективный выбор индивидуальной души.

  182. Порфирий: начало схоластизации неоплатонизма.

  183. “Теургический неоплатонизм” школы Ямвлиха.

  184. Афинский неоплатонизм V в.

  185. Прокл: экзегетика как конструирование умопостигаемого всеединства.

  186. Юлиан “Отступник”: неоплатоническая программа политических реформ.

  187. Античный гностицизм.

  188. Гностическая эсхатология и космология.

  189. Основные проблемы античной философии.

  190. Основные категории античной мысли: Природа, Логос, Космос, Эйдос, Ум, Единое.

  191. “Аристотелизм” и “платонизм” в истории средневековой интеллектуальной структуры.

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13