Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Письма о йоге




страница24/30
Дата15.05.2017
Размер5.82 Mb.
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   30

II


Враждебные силы существуют и известны йогическому опыту еще с Веды и Зороастра в Азии (и мистерий Египта и Каббалы) и с древних времен в Европе. Эти вещи, конечно, не могут ощущаться или быть известными, пока живут в обычном разуме, его идеях и перцепциях; ибо в этом случает есть лишь две категории влияний, которые могут быть признаны, свои собственные идеи, чувства и действия и действия других и игра окружения и физических сил. Но когда начинают обретать внутреннее видение вещей, все меняется. Начинают переживать, что все есть деятельность сил, сил Пракрити, психологических, как и физических, которые в своей игре влияют на нашу природу - и они являются сознательными силами или поддерживаются сознанием или сознаниями позади. Вы находитесь среди большой вселенской работы, и больше невозможно объяснять все результатом свей одной единственной и независимой персоны. Вы сами писали однажды, что ваши кризисы отчаяния и т.д. обрушивались на вас, как если бы их вам подбрасывали, и протекали, тогда как вы были неспособны управлять или положить им конец. Это означает деятельность универсальных сил, а не просто независимую деятельность вашей собственной персоны, хотя они использовали что-то именно в вашей природе. Но вы не осознаете, и другие тоже, эту интервенцию и давление в их источнике по той причине, которую я указал. Те, кто развил внутреннее видение вещей на витальном плане, имеют богатый опыт, связанный со враждебными силами. Однако вам не нужно персонально озабочиваться ими, пока они остаются инкогнито.

Можно иметь переживание на ментальном плане без того, чтобы пришло это знание; ибо там преобладают разум и идея и вы не чувствуете игры Сил - это только в витале она становится ясна. В плане разума они проявляются, самое большее, как ментальные внушения, а не как конкретные Силы. Также и если вы смотрите на вещи только с помощью разума (пусть даже это будет и внутренний разум), вы сможете увидеть тонкую игру сил Природы, но не замечая сознательного умысла, который мы называем враждебным.

***

Есть два рода Асур - один род был божественен в своем источнике, но они пали из своей божественности из-за самоволия и оппозиции намерению Божества: в древних индийских писаниях о них говорят как о бывших или более ранних богах; они могут быть обращены [converted], и их конверсия действительно необходима для окончательных предназначений вселенной. Но обычно Асура имеет иной характер, он является не эволюционным, а типическим существом и представляет фиксированный принцип творения, которое не эволюционизирует и не меняется, и не предназначалось для этого. Эти Асуры, как и другие враждебные существа, Ракшасы, Пишачи и прочие, напоминают дьяволов христианской традиции и противостоят божественному намерению и эволюционному предназначению в человеческом существе: они не изменяют этой цели в себе, ради которой они существуют, которая есть зло; и они должны быть уничтожены, как и зло. Асура не имеет ни души, ни психического существа, которое должно эволюционизировать к более высокой стадии; он имеет только эго, и обычно очень сильное эго; он имеет разум, иногда очень высоко интеллектуализированный разум, но базисом его мышления и чувства является витал, а не ментал, он стоит на службе его желаний, а не истины. Асура является формацией, допущенной жизненным принципом для определенной работы, а не божественной формацией или душой.



***

Асуры, Ракшасы и др. принадлежат не земле, а супрафизическим мирам; но они воздействуют на земную жизнь и оспаривают контроль над человеческой жизнью, характером и деятельностью у Богов. Они являются Силами Тьмы, сражающимися с Силами Света.

Иногда они овладевают людьми, чтобы действовать через них, иногда они принимают рождение в человеческом теле. Когда польза от них исчерпана, они либо меняются, либо исчезают, либо больше не стремятся вмешиваться в земную игру.

***


Асуры, в действительности, являются темной стороной ментального, или, точнее, плана витального разума. Этот разум является подлинным полем Асур. Их главная характерная черта - эгоистическая сила и борьба, отвергающие более высокий закон. У Асуры есть самоконтроль, tapas и ум; но все это - для его эго. На нижнем витальном плане соответствующие силы мы называем Ракшасами, которые представляют бурные страсти и влияния. Есть также и иной род существ на витальном плане, которые называются Пишачами и Праматхами. Они проявлены более-менее в физическо-витальном.

На физическом плане соответствующие силы являются смутными [obscure] существами, больше силами, чем существами, тем, что теософы называют элементалами. Они являются не такими очень индивидуализированными существами, как Ракшасы и Асуры, а невежественными и смутными силами, работающими в тонком физическом плане. То, что мы на санскрите называем Бхутами, большей частью относится к этому классу. Но есть два рода элементалов, один зловреден, другой нет.

Асур нет на верхних планах, где преобладает Истина, кроме как в ведическом смысле - «Божество в своей силе». Ментальные и витальные Асуры являются лишь отклонением этой силы.

***


Да, некоторые виды Асур очень религиозны, очень фанатичны в том, что касается их религии, очень строги в отношении правил этического поведения. Другие, конечно, полностью противоположны. Есть и другие, которые используют духовные идеи, не веря в них, чтобы придать им извращенный поворот и ввести садхака в заблуждение. Это то, что Шекспир описывал как Дьявола, цитирующего писание для своих собственных целей.

В настоящем, что они в основном делают, это стараются поднять смутность и слабость самого физического разума, витала, материальных частей, чтобы предотвратить прогресс или осуществление садханы.

***

Гандхарвы относятся к витальному плану, но они являются витальными Богами, не Асурами. Многие Асуры имеют прекрасную внешность и могут нести с собой даже восторг или свет. Это Ракшасы, Пишачи и др. безобразны или имеют злобный вид.



***

Враждебные силы. Цель, которой они служат в мире - предоставить все шансы возможностям Несознания и Неведения - ибо этот мир был задуман как вырабатывающийся из этих возможностей с супраментальной гармонизацией как его эвентуальным результатом. Жизнь, работа, развивающиеся здесь, в Ашраме, должны иметь дело с мировой проблемой и поэтому вступать - этого нельзя избежать - в конфликт с работой враждебных Сил в человеческом существе.

***


Вселенная, безусловно, является или была вплоть до сегодняшнего дня в своей видимости опасной и расточительной игрой в кости случая, утяжеленные в пользу сил Тьмы, Господ мрака, лжи, смерти и страдания. Но мы должны принять ее такой, какова она есть, и найти - если мы отвергаем путь ухода древних мудрецов - способ победить. Духовный опыт показывает, что за всем этим есть широкие просторы ровного отношения, мира, покоя, свободы, и только придя в них, можем мы обрести глаза, которые видят, и надеяться достичь силы, которая побеждает.

***


Если бы не было враждебных сил, но, все же, был бы эволюционный мир, здесь могло бы еще быть неведение, но не извращение в неведении. Все было бы частичной истиной, действующей через несовершенные инструменты, но с лучшими намерениями, возможными на той или иной стадии прогрессивной манифестации.

***


Это - не враждебные силы, а просто силы ординарной Природы. Враждебные силы - это те силы, которые стараются извратить все, бунтуют против Божества и противостоят йоге.

***


Меньшие силы Света, обычно, слишком настаивают на поиске Истины, чтобы делать эффективными свою логику или свое правило - враждебные - слишком прагматичны, чтобы заботиться об Истине, они хотят только преуспевать. Что до более великих Сил (например, надразума), они динамичны и всегда стараются сделать сознание эффективным, но они настаивают на сознании, тогда как враждебные не заботятся о нем - чем больше вы несознательны, чем больше вы являетесь их автоматическим орудием, тем больше они довольны - ибо именно несознание дает им шанс.

***


О контакте с миром и враждебными силами, это, конечно, всегда одна из главных трудностей садхака, но трансформировать мир и враждебные силы - это слишком большая задача, и персональная трансформация не может ждать этого. Что нужно делать, это начать жить в Силе, в которую эти вещи, эти нарушающие элементы не могут проникнуть, и быть настолько очищенным и усиленным ею, чтобы в вас не было отклика ни на что враждебное. Если есть защищающая оболочка, внутреннее очищающее нисхождение и как результат установление верхнего сознания во внутреннем существе и, в финале, замена им старого невежественного сознания даже в самых поверхностных внешне активных частях, тогда мир и враждебные силы проблемой больше не будут - для вашей собственной души, по крайней мере; ибо там будет более обширная работа, не персональная, в которой с ними, конечно, придется иметь дело; но это не должно быть основной заботой на нынешней стадии.

***


Это движение нижней природы, вот что стало очищенным. Асур не так легко трансформировать.

***


Что до Асур, не многие из них выказали признаки раскаяния или обращения вверх до настоящего момента. Не удивительно, что они сильны в мире неведения, ибо они должны лишь убедить людей следовать установившимся склонностям их нижней природы, тогда как Божество всегда зовет к изменению природы. Не удивительно, что Асура имеет более легкую задачу и больший временный успех своих комбинаций. Но этот временный успех не остановит будущее.

***


Некоторые витальные существа очень интеллигентны, но они не становятся друзьями Света - они лишь стараются избежать разрушения и ждут своего времени.

***


Злые силы являются извращениями Истины Неведением - в любой полной трансформации они должны исчезнуть и Истина за ними будет освобождена. В этом смысле можно сказать, что они будут трансформированы разрушением.



[1] Это письмо было написано для объяснения некоторых терминов, использованных в книге Мать Шри Ауробиндо.

[2] Махешвари, Махакали, Махалакшми, Махасарасвати.

[3] Оригинальное «being» имеет несколько значений, в том числе «существо» и «бытие»; из-за последнего и последовало уточняющее «becoming» - «становление». (Прим. переводчика)

[4] Sri Aurobino Birth Centenary Library: [Selected Works].- In 30 Vol.- Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram, 1972.- Vol.5: Collected Poems.- P. 574-575.
Раздел седьмой. Назначение прихода Аватар

Несомненно, для земного сознания сам факт, что Божество проявляет себя, является самым великим изо всего самого великолепного. Посмотрите на тьму здесь и подумайте, что было бы, если бы Божество не вмешивалось прямо и Свет Светов не пробивался из тьмы - ибо таково значение манифестации.

***


Инкарнация - это Божественное Сознание и Существо, проявляющиеся через тело. Она возможна с любого плана.

***


Именно вездесущее космическое Божество поддерживает деятельность вселенной; если здесь есть Инкарнация, она ни в малейшей степени не уменьшает космическое Присутствие и космическую деятельность ни в трех, ни в тридцати миллионах вселенных.

***


Нисходящая Сила (Аватар) выбирает свое собственное место, тело, время для манифестации.

***


Аватар необходим, когда должна быть сделана особая работа и в кризисах эволюции. Аватар - это особая манифестация, тогда как в остальное время Божество работает внутри обычных человеческих границ как Вибхути.

***


Приход Аватаров [Avatarhood] имел бы небольшое значение, если бы он не было связан с эволюцией. Индуистский ряд из десяти Аватаров сам является как бы параболой эволюции. Первый - Аватар-Рыба, затем амфибия, животное между сушей и водой, затем животное суши, затем Аватар Человеко-Лев, соединяющий человека и животное, затем человек как карлик, маленький, неразвитый и физический, но содержащий в себе божество и овладевающий существованием, затем раджасический, саттвический, ниргуна Аватары, ведущие человеческое развитие от витального раджасического к саттвическому ментальному человеку и затем к надментальному суперчеловеку. Кришна, Будда и Калки описывают три последние стадии духовного развития - Кришна открывает возможность надразума, Будда старается пройти за пределы к высшему освобождению, но это освобождение еще негативно, оно не возвращается на землю, чтобы позитивно завершить эволюцию; Калки должен исправить это принесением Царства Божества на землю, разрушением противостоящих Асурических сил. Прогресс явный и безошибочный.

Что до жизней между жизнью Аватаром, нужно помнить, что Кришна говорит о многих жизнях в прошлом, не только о редких высших, и, во-вторых, что тогда как он говорит о себе как о Божестве, в одном месте он описывает себя как Вибхути, vРШЫИnАМ vАsudevaХ. Из этого мы вправе заключить, что во многих жизнях он проявлялся как Вибхути, вуалирующий более полное Божественное Сознание. Если мы допустим, что цель Аватаров - вести эволюцию, что вполне разумно, Божество появляется как Аватар на великих переходных стадиях, а как Вибхути, чтобы помогать меньшим переходам.

***

Оно [освобождение в надразуме] не может быть высшим, если есть что-то за его пределами - однако здесь речь идет всего лишь об освобождении в верхнем Разуме. Но говоря о высшем освобождении, я просто брал буддийско-адвайтическое видение, как оно есть, и исправлял его, говоря, что это нирваническое видение слишком негативно. Кришна открыл возможность надразума с его двумя сторонами реализации, статичной и динамичной. Будда старался пройти из разума в Нирвану во Всевышнем, как это делал и Шанкара вслед за ним, но иным образом. Оба они согласны в том, чтобы перепрыгнуть остальные стадии и постараться достигнуть безымянного и не имеющего черт Абсолюта. Кришна, с другой стороны, следовал нормальному ходу эволюции. Следующим нормальным шагом является не неимеющий черт Абсолют, а суперразум. Я полагаю, что в попытке перепрыгнуть Будда, как и Шанкара, делал ошибку, уводя от динамичной стороны освобождения. Поэтому необходимо, чтобы Калки исправил ее.



Я, конечно, взял десятерых Аватаров как «параболу эволюции» и лишь объяснял интерпретацию, которую мы можем дать ей с этой точки зрения. Это - не мое собственное видение вещей, которое я предлагаю.

***


Не нужно придавать слишком большого значения деталям, связанным с Калки - они, скорее, носят символический характер, чем являются пророческими деталями будущей истории. Выражается что-то, что должно прийти, но символически, не более того.

Не нужно также и чересчур буквально воспринимать образы Юг в Пуране. Здесь, опять же, Кала и Юги отмечают последовательные периоды в циклическом колесе эволюции, - совершенная стадия, упадок и деградация последующих эпох человечества, за которыми идет новое рождение - математические исчисления не являются важным элементом. Аргумент в пользу завершения Кали Юги уже выдвинут или выдвигается, и многие уже приняли его.

***

Я только взял пуранический список Аватаров и интерпретировал его как параболу эволюции, чтобы показать, что за теорией нисхождения Аватаров есть и идея эволюции. Что до приятия Будды Аватаром или кого-то другого на его месте (в некоторых списках Баларама заменяет Будду), - это дело индивидуального чувства. Буддийские джатаки являются легендами о прошлых инкарнациях Будды, часто с учением, подразумеваемым в них, а не частью индуистской системы. Для буддистов Будда был вовсе не Аватаром, он был душой, поднимающейся по лестнице духовной эволюции до достижения финальной стадии освобождения - хотя индуистское влияние вызвало в буддизме развитие идеи о вечном Будде свыше, но это - не универсальная и не фундаментальная буддийская идея. Могло ли Божество в манифестации своих Аватаров предпочесть линию эволюции с низшей ступени, проявляясь на каждой стадии как Вибхути, это, опять же, вопрос, ответ на который не обязательно будет отрицательным. Если мы допустим эволюционную идею, такая вещь может иметь место.



Если Будда учил чему-то иному, чем Кришна, это не мешает его приходу быть необходимым в духовной эволюции. Единственный вопрос, была ли попытка взобраться на высоты абсолютной Нирваны через отрицание космического существования необходимым шагом или нет, имея в виду тот факт, что можно попробовать достигнуть Высшего, следуя как линии neti neti, так и линии iti iti.

***


Он [Будда], практически, утверждал что-то непостижимое, что было Перманентным и Непроявленным. Адвайта делает то же самое. Будда никогда не говорил, что он является Аватаром Персонального Бога, но он всегда говорил, что он - Будда. Это индусы сделали его Аватаром. Если бы Будда вообще смотрел на себя как на Аватара, это был бы Аватар имперсональной Истины.

***


Мне не известно об историческом существовании какого-то иного Будды. Это Вайшнава Пураны, я думаю, установили список Аватаров, ибо они являются Аватарами Вишну, согласно Пуранам. Окончательное признание всеми могло прийти позднее Шанкары, после того, как буддийско-брахманический спор перестал быть актуальным. Ибо некоторое время существовала тенденция замещать имя Будды именем Баларамы или говорить, что Будда был Аватаром Вишну, но что он пришел, чтобы ввести в заблуждение Асур. Несомненно, именно он имелся в виду в истории о Майямохе в Вишну Пуране.

***


Если Божественное Сознание и Сила низошли и через персону, которую мы называем Буддой, делали великую работу для мира, тогда Будда может называться Аватаром - тапасья и достижение знания являются лишь эпизодом манифестации.

Если, с другой стороны, Будда был только человеческим существом, как и многие другие, достигшие некоторого знания и проповедующие его, тогда он не был Аватаром - ибо подобных были тысячи, и все они не могли быть Аватарами.

***

Кришна не является супраментальным Светом. Нисхождение Кришны означало бы нисхождение надразумного Божества, подготавливающего, хотя, в действительности, не сам, нисхождение суперразума и Ананды. Кришна - Анандамайя; он поддерживает эволюцию через надразум, ведя ее к Ананде.



***

Можно быть главой духовной организации или мессией религии, или Аватаром, не достигая в этой жизни суперразума и запредельного.

***

Yuge-yuge[1] может быть использовано в общем смысле, как в английском «от эпохи к эпохе», а не брать собственно yuga технически в соответствии с пураническими исчисленьями. Но bahУni[2], похоже, относится к очень большому числу жизней, особенно будучи объединено с tava ca. В этом случае все эти многочисленные рождения не могут быть полными инкарнациями, многие могли быть рождениями просто Вибхути, продолжая нить от инкарнации к инкарнации. О том, что Арджуна сопровождал его в каждом рождении, можно сказать лишь, что это маловероятно - многие, конечно.



***

Но каждое существо в новом рождении подготавливает новый разум, жизнь и тело - иначе Джон Смит всегда оставался бы Джоном Смитом и не имел бы возможности стать Пиюшей Канти Гхошем. Конечно, внутри есть старые персональности, делающие свой вклад в новую жизнь - но я говорю о новой видимой персональности, о внешнем человеке, ментальном, витальном, физическом. Это именно психическое существо сохраняет цепь от рождения к рождению и осуществляет манифестацию одной и той же персоны. Поэтому следует ожидать, что Аватар должен брать новую персональность каждый раз, персональность, подходящую новому времени, работе, окружению. В моем собственном видении вещей, однако, новая персональность имеет серию рождений Аватаром за собой, рождений, следовавших промежуточной эволюции и помогавших ей от эпохи к эпохе.

***

Я полагаю, очень немногие признавали его [Кришну] Аватаром, безусловно, это ни в коей мере не было общим признанием. Среди немногих, те, которые были наиболее близки к нему, похоже, в счет не шли - это были менее заметные люди, такие как Видура и др.



***

Те, кто был с Кришной, были во всех отношениях такими же людьми, как и другие люди. Они говорили и вели себя друг с другом, как люди с людьми, и окружающие не думали о них как о богах. Кришна сам был известен многим как человек - лишь немногие поклонялись ему как Божеству.

***

Аватар, грубо говоря, это тот, кто осознает присутствие и силу Божества, рожденного в нем или низошедшего в него и управляющего изнутри его волей, жизнью и деятельностью; он чувствует себя идентифицированным с этой божественной силой и присутствием.



Вибхути, считается, воплощает ту же силу Божества, которая делает его способным действовать с великой силой в мире, но это и все, что нужно, чтобы сделать его Вибхути: сила может быть очень великой, но сознание не будет сознанием прирожденного или живущего внутри Божества. Это различие мы можем почерпнуть из Гиты, которая является главным авторитетом в этом предмете. Если мы последуем этому различию, мы можем с уверенностью сказать, исходя из того, что связано с Рамой и Кришной, что они могут приниматься как Аватары; Будда фигурирует таковым, хотя и с более имперсональным сознанием Силы внутри него. Рамакришна провозглашает то же сознание, когда он говорит о Том, кто был Рамой и Кришной внутри него. Но случай Чайтаньи особый; ибо согласно тому, что сообщалось о нем, он обычно чувствовал и провозглашал себя бхактой Кришны и ничем больше, но в великие мгновения он проявлял Кришну, становился светел в разуме и теле, был самим Кришной и говорил и действовал как Господь. Его современники видели в нем Аватара Кришны, манифестацию Божественной Любви.

Шанкара и Вивекананда, безусловно, были Вибхути; они не могут считаться чем-то большим, хотя как Вибхути они были очень велики.

***

В мои намерения ни в малейшей степени не входило ставить под сомнение то, что Чайтанья был Аватаром Кришны и Божественной Любви. Этот характер манифестации виден совершенно ясно изо всего, что о нем известно, и если принять то, что относилось к появлению в нем время от времени Кришны, то эти вспышки Божественного Существа даже будут стоять среди самых замечательных в истории Аватара. Что до Шри Рамакришны, манифестация в нем была не столь интенсивна, но более многостороння, и, к счастью, здесь нет сомнений относительно достоверности деталей его слов и деятельности, поскольку они записывались день за днем таким компетентным наблюдателем, как Махендранатх Гупта. Я вовсе не собираюсь проводить какое-то сравнение между этими двумя великими духовными персонами: оба оказывали экстраординарное влияние и делали что-то высшее в своей собственной сфере.



***

Он [Рамакришна] никогда не писал автобиографии - то, что он сказал, было сказано им в разговорах со своими учениками и другими. Он, безусловно, был Аватаром, так же как Христос или Чайтанья.

***

Магомед сам отвергал идею, что он - Аватар, поэтому мы должны рассматривать его только как пророка, инструмент, Вибхути. Христос постигал себя как Сына, который был един со своим Отцом - поэтому он, должно быть, являлся aМЩАvatАra, частичной инкарнацией.



***

Что Леонардо да Винчи имел в себе, это совершенно новую эпоху Европы с ее многосторонностью. Но здесь не было вопроса о нисхождении Аватара или о сознании нисхождения или давления духовных сил. Мистицизм не входил в то, что он должен был проявить.


1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   30

  • Раздел седьмой. Назначение прихода Аватар Несомненно