Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Письма о йоге




страница22/30
Дата15.05.2017
Размер5.82 Mb.
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   30

XII


В нашей йоге под подсознанием мы понимаем ту совершенно подводную [submerged] часть нашего существа, в которой нет ни пробужденного осознания, ни связной мысли, воли, чувства или организованной реакции, но которая, все же, смутно получает впечатления ото всех вещей и запасает их в себе и из которой, в свою очередь, стимулы всех сортов, всевозможные упрямые привычные движения, грубо повторенные или искаженные в странных формах, могут всплывать в сновидения или в бодрствующую природу. Ибо если, по большей части, эти впечатления поднимаются в сновидении несвязным и неорганизованным образом, они могут подниматься также и в наше бодрствующее сознание как механический повтор старых мыслей, старых ментальных, витальных и физических привычек или смутных стимулов чувств, деятельности, эмоций, которые не рождаются или не исходят из нашей сознательной мысли и воли и зачастую даже противоположны их представлениям, выбору или указаниям. В подсознании есть смутный разум, полный упрямых Санскар, впечатлений, ассоциаций, фиксированных представлений, привычных реакций, сформированных нашим прошлым; там есть смутный витал, полный семян привычных желаний, чувств и нервных реакций, самое смутное материальное, которое управляет многим, что обусловливает состояние тела. Оно в большой степени ответственно за наши болезни; хроническим или повторяющимся болезням мы, в действительности, во многом обязаны подсознанию и его упорной памяти и привычке повторять все, что произвело впечатление на телесное сознание. Но это подсознание следует четко отличать от сублиминальных частей нашего существа, таких как внутреннее или тонкое физическое сознание, внутренний витал или внутренний ментал; ибо они вовсе не являются смутными, бессвязными или неорганизованными, а лишь скрыты вуалью от нашего поверхностного сознания. Наша поверхность постоянно получает что-то - внутренние касания, сообщения или влияния - из этих источников, но не знает, по большей части, откуда они приходят.

***


Нет, сублиминальное является общим термином, используемым для всех частей существа, которые не находятся на бодрствующей поверхности. Подсознание очень часто используется европейскими психологами в том же смысле, потому что им не известно различие. Но когда я использую это слово [подсознание], я всегда имею в виду то, что находится под обычным физическим сознанием, а не то, что находится позади него. Внутренний разум, витал, физическое не являются подсознательными в этом смысле, но о них можно говорить как о сублиминальных.

***


Подсознание находится под бодрствующим физическим сознанием; это - автоматическое, смутное, несвязное, полубессознательное царство, в которое свет и осознанность могут приходить лишь с трудом. Внутренний витал и физическое совершенно отличаются - они обладают пластичным, более тонким, более свободным и богатым сознанием, чем поверхностные витал и физическое, гораздо больше открыты Истине и находятся в прямом контакте с универсальным.

***


Подсознание универсально, как и индивидуально, как и все остальные главные части Природы. Но существуют различные части или планы подсознания. Все на земле основано на Несознании, как его называют, хотя, в действительности, оно вовсе не несознательно, а является, скорее, полностью «под»-сознательным, подавленным или вовлеченным сознанием, в котором есть все, но ничего не сформулировано или не выражено. Подсознание лежит между этим Несознанием и сознательными разумом, жизнью и телом. Оно содержит потенциальную способность на все примитивные реакции на жизнь, которая стремится к поверхности от тупых и инертных берегов Материи и формирует постоянным развитием медленно эволюционизирующее и самоформулирующееся сознание; оно содержит их не как идеи, перцепции или сознательные реакции, а как текучую субстанцию этих вещей. Но также и все, что переживается сознательно, погружается в подсознание, не как точные, хотя и затонувшие воспоминания, а как смутные, но при этом упорные впечатления от переживания, и они могут подниматься в любое время как сновидения, как механические повторения прошлых мыслей, чувств, дел и т.п., как «комплексы», выплескивающиеся в деятельности и событии, и т.д. и т.п. Подсознание является главной причиной того, почему все вещи повторяются и ничего никогда не меняется, кроме как на поверхности. По той же причине люди говорят, что характер не может быть изменен, оно является также причиной постоянного возвращения вещей, от которых, как вы надеялись, вы избавились навсегда. Все семена содержаться там и все Санскары разума, витала и тела, - оно является главной поддержкой смерти, болезни и последней крепостью (выглядящей неприступною) Несознания. Также и все, что подавлено, от чего не избавились полностью, тонет, погружаясь туда, и остается как семя, готовое всплыть или прорасти в любой момент.

***


Подсознание - это не весь фундамент природы; оно является только нижним базисом Неведения и воздействует, главным образом, на нижний витал и физическое внешнее сознание, а они, в свою очередь, воздействуют на верхние части природы. И тогда как видеть, чем оно является и как оно действует, хорошо, не нужно чрезмерно сосредотачиваться на этой темной стороне или на этом внешнем аспекте инструментального существа. Нужно, скорее, рассматривать его как что-то не свое, маску ложной природы, надетую на истинное существо Неведением. Истинное существо есть существо внутреннее со всеми его обширными возможностями достижения и выражения Божества, особенно глубочайшее, душа, психический Пуруша, который по самой своей сути чист, божественен, повернут ко всему хорошему, истинному и прекрасному. Внешним существом должно овладеть внутреннее существо и превратить его в инструмент, но отныне не проявления невежественной подсознательной Природы, а Божества. Именно благодаря постоянной памяти об этом и раскрытию природы вверх Божественное Сознание можно быть достигнуто и низойти свыше во все внутреннее и внешнее существо, ментальное, витальное, физическое, подсознательное, сублиминальное, во все то, чем мы явно или тайно являемся. Это должно быть главной заботой. Сосредоточенность единственно на подсознании и аспекте несовершенства создает депрессию, и должна избегаться. Нужно сохранять правильный баланс и делать акцент, главным образом, на позитивной стороне, признавая остальное, но только для того, чтобы отвергнуть и изменить его. Это и постоянная вера и упование на Мать есть то, что нужно, чтобы трансформация пришла.

 

P.S. Резкая и решительная ломка, безусловно, является легчайшим и лучшим путем для этих вещей - витальных привычек.



***

Подсознание - это скрытое и несвязное смутное [inarticulate] сознание, которое работает подо всеми нашими сознательными физическими видами активности. Как то, что мы называем супрасознательным, в действительности, является только более высоким сознанием наверху, откуда различные вещи нисходят в существо, точно также и подсознание находится под телесным сознанием, откуда различные вещи поднимаются в физическую, витальную природу и природу разума.

Как более высокое сознание является суперсознательным для нас и поддерживает все наши духовные возможности и природу, точно также подсознание является базисом нашего материального существа и поддерживает все, что поднимается в физическую природу.

Люди, обычно, не осознают ни тот, ни другой план их собственного существа, но благодаря садхане они могут начать осознавать их.

Подсознание сохраняет впечатления ото всех наших прошлых переживаний жизни, и они могут подниматься оттуда в форме сновидений: большинство сновидений в обычном сне являются формациями, образованными из подсознательных впечатлений.

Привычке постоянного возвращения одних и тех же вещей в нашем физическом сознании, от которой трудно избавиться, мы в большой степени обязаны подсознательной поддержке. Подсознание полно иррациональных привычек.

Когда что-то отвергается изо всех остальных частей природы, оно идет или в окружающее сознание, через которое мы сообщаемся с остальными и с универсальной Природой, и пытается вернуться оттуда, или оно погружается в подсознание и может подниматься, даже пролежав долгое время спокойно, так что мы думали, что оно ушло.

Когда физическое сознание изменено, главное сопротивление идет от подсознания. Оно постоянно поддерживает или приносит назад инерцию, слабость, недостаток ума, которые поражают физический разум и витал, или смутные страхи, желания, гнев, вожделение физического витала, или болезни, отупение, страдания, неспособности, к которым склонно телесное сознание.

Если свет, сила, Сознание Матери принесены вниз в тело, они могут проникнуть также и в подсознание и изменить его смутность и сопротивление.

Когда что-то стирается из подсознания так полно, что не оставляет семени, и выбрасывается из окружающего сознания столь полно, что больше не может вернуться, тогда только можем мы быть уверенны, что мы покончили с этим навсегда.

***

Муладхара является центром собственно физического сознания, и все, что расположено в теле ниже, является тонким физическим, которое по мере спуска вниз становится все больше подсознательным, но подлинное место подсознания находится ниже тела, как настоящее место верхнего сознания (суперсознательного) находится над телом. В то же время, подсознание может ощущаться всюду, ощущаться как что-то под движением сознания и, неким образом, поддерживающее его снизу или тянущее сознание вниз, к себе. Подсознание является главной поддержкой всех привычных движений, особенно физических и нижних витальных движений. Когда что-то выбрасывается из витального или физического, оно чаще всего идет вниз в подсознание и остается там, словно семя, и поднимается снова, когда может. Вот почему трудно избавиться от привычных витальных движений или изменить характер; ибо поддерживаемые или подпитываемые из этого источника, сохраняемые в этой матрице, ваши витальные движения, даже когда они подавляются или угнетаются, всплывают снова и возвращаются. Деятельность подсознания иррациональна, механистична, она повторяется без конца. Оно не прислушивается к резону или к ментальной воле. Только принесением верхнего Света и Силы в него может оно измениться.



***

Подсознание является поддержкой привычной деятельности - оно может поддерживать хорошие привычки так же, как и плохие.

***

Подсознание является эволюционным базисом в нас, оно не является ни всей нашей скрытой природой, ни всем источником того, чем мы являемся. Но разные вещи могут подниматься из подсознания и принимать форму в сознательных частях, и многие из наших мелких физических инстинктов, движений, привычек, форм характера идет из этого источника.



Есть три оккультных источника нашей деятельности - суперсознательный, сублиминальный, подсознательный, но ни один из них не контролируется и даже не осознается. То, что мы осознаем, это поверхностное существо, которое является лишь инструментальным устройством. Источником всего является общая Природа - универсальная Природа, индивидуализирующая себя в каждой персоне; ибо эта общая Природа откладывает определенные привычки, персональность, характер, способности, тенденции в нас; и это, сформированное сейчас или до нашего рождения, и есть то, что мы обычно называем собою. Добрая толика этого содержится в привычном движении и используется в наших известных сознательных частях на поверхности, гораздо же большая часть скрыта в иных трех неизвестных частях, которые находятся ниже или за поверхностью.

Но то, что мы представляем собою на поверхности, постоянно приводится в движение, меняется, развивается или повторяется волнами общей Природы, приходящими к нам или прямо, или не прямо, а через других, через обстоятельства, через различных посредников или через разные каналы. Некоторые из них вплывают прямо в сознательные части и действуют там, но наш разум игнорирует их источник, присваивает их и считает все своим собственным; часть приходит тайно в подсознание или тонет в нем и ждет удобного случая, чтобы подняться к сознательной поверхности; значительная часть идет в сублиминальное и может в любое время выйти оттуда - или может не выходить, а покоиться там как неиспользованная материя. Часть проходит через нас и отвергается, отбрасывается, выбрасывается или выливается в универсальное море. Наша природа являет собой постоянную активность сил, предоставленных нам, из которых (или, скорее, из малой части которых) мы делаем, что хотим или можем. То, что мы делаем, кажется фиксированным и сделанным на века, но, в действительности, все это - игра сил, поток, ничто не фиксировано и не стабильно; видимость стабильности создается постоянным повтором и возвращением одних и тех же вибраций и формаций. Вот почему наша природа, вопреки высказыванию Вивекананды и изречению Горация[20] и вопреки консервативному сопротивлению подсознания, может быть изменена; но это - трудная работа, потому что основной метод Природы заключается в этом упрямом повторении и возвращении.

Что до тех вещей в нашей природе, которые были выброшены из нас отверганием, но возвращаются назад, это зависит от того, куда вы их выбрасываете. Очень часто здесь имеет место своего рода процедура. Разум отвергает свои ментальные формации [mentalities], витал - свои витальные движения [vitalities], физическое - физические движения [physicalities]; они, обычно, возвращаются в связанную с нами область общей Природы. Когда это происходит, они всегда остаются в окружающем сознании, которое мы носим вокруг нас, посредством которого мы сообщаемся со внешней Природой, и часто они упорно бросаются назад оттуда - пока они не будут столь абсолютно отвергнуты или, как бы, отброшены так далеко, что больше не смогут к нам возвращаться. Но когда то, что думающий и повелевающий разум отвергают, сильно поддерживается виталом, оно, действительно, покидает разум, но опускается в витал, беснуется там и пытается снова прорваться вверх, захватить разум, вынудить нас дать ментальное признание или захватить его. Когда и верхний витал - сердце или широкий витальный динамизм - тоже отвергает его, он опускается оттуда и находит убежище в нижнем витале со всей его массой мелких текущих движений, которые составляют нашу повседневную малость. Когда нижний витал тоже отвергает это, оно опускается в физическое сознание и пытается удержаться с помощью инерции или механического повторения. Отвергнутое даже оттуда, оно идет в подсознание и поднимается в сновидениях, в пассивности, в крайнем tamasе. Несознание является последним убежищем Неведения.

Что до волн, которые возвращаются из общей Природы, пытаться вернуться и продолжить свою деятельность в индивидууме - это естественная тенденция низших сил, реставрировать то, что они внесли в него и что он разрушил; поэтому они возвращаются к нему, часто с большей силой, даже с огромной яростью, когда они находят, что их влияние отвергается. Но они не могут оставаться долго, раз окружающее сознание очищено - если только «Враги» не приложат руку. Даже тогда они могут атаковать, но если садхак установил место своего пребывания во внутреннем себе, они могут лишь атаковать и удаляться.

Это правда, что большую часть себя, или, скорее, большую часть наших предрасположенностей, тенденций реакций на универсальную Природу, мы приносим из прошлых жизней. Наследственность влияет в большой степени лишь на внешнее существо; кроме того, даже там принимаются не все влияния наследственности, а только те, которые созвучны с тем, чем мы являемся, или, по крайней мере, против которых не были предприняты превентивные меры.

***


То, что он написал о подсознании и внешней природе, правда. Но нельзя говорить, что роль сублиминальных сил мала, поскольку отсюда приходят все великие стремления, идеалы, усилия, направленные на то, чтобы приблизиться к лучшему себе и лучшей человеческой природе, без которых человек был бы лишь думающим животным - как и большая часть искусства, поэзии, философии, жажды к знанию, которые смягчают, если еще и не изгоняют, неведение.

Роль суперсознания - медленно развить духовного человека из ментального полуживотного. Это тоже не может быть названо незначительной ролью.

***

О подсознании - оно является субментальным базисом существа и состоит из впечатлений, инстинктов, привычных движений, которые запасаются там. Какое бы движение ни произвело впечатления на него, оно сохраняет его. Если кто-то отпечатывет в нем правильное движение, оно сохраняет и посылает вверх его. Вот почему оно должно быть очищено от старых движений, прежде чем будет возможна перманентное и тотальное изменение природы. Когда верхнее сознание установлено в бодрствующих частях, оно приходит вниз в подсознание и меняет также его, делает и там свой фундамент. Тогда никакие дальнейшие беспокойства от подсознания невозможны. Но даже и перед этим можно свести к минимуму беспокойство от него, прилагая правильную волю и вырабатывая правильную привычку реакции в подсознательных частях.



***

Подсознание есть вещь привычек и воспоминаний; оно повторяет упорно или когда только может старые подавленные реакции, отражения, ментальные, витальные или физические отклики. Оно должно быть научено еще более упорной настойчивостью верхних частей существа отказаться от своих старых откликов и принять новые и истинные.

***

Как можно концентрировать мысль на объекте или зрение на точке, точно также можно концентрировать волю на конкретной части или точке тела и давать приказ сознанию там. Этот приказ достигает подсознания.



***

Человеческий разум, как и разум животного, в значительной степени живет во впечатлениях, поднимающихся из подсознания.

***

Вы не понимаете, как много от обычного естественного существа живет в подсознательном физическом. Именно там запасаются привычные движения, ментальные и витальные, и оттуда они приходят в бодрствующий разум. Выброшенные из верхнего сознания, именно в этой пещере Пани [paНi] они находят убежище. Не имея больше разрешения подниматься свободно в бодрствующем состоянии, они приходят во сне как сновидения. Это когда подсознание очищено от них, когда сами их семена убиты освещением этих скрытых уровней, они исчезают навсегда. Поскольку ваше сознание углубляется внутренне и верхний свет приходит вниз в эти нижние скрытые части, вещи, которые сейчас возвращаются таким образом, исчезнут.



***

На следующий день вы спросили о подсознании, что это такое. В видении, которое вы описываете, вам было показано универсальное подсознание в фигуре Паталы, места, где нет света сознания, и оттого, что оно универсально, без границ или конца - темная несознательная бесконечность, из которой поднялась эта материальная вселенная, - оно было окружено тьмой со всех сторон и также выглядело бездонным. Свет приходит свыше от верхнего сознания, и приходя через разум, сердце, витал и физическое, должен пролиться на это подсознание и сделать его светлым.

***

Патала здесь, совершенно очевидно, является названием для подсознания - существа там «безголовы», то есть, там нет ментального сознания; все люди имеют такой подсознательный план в своем собственном существе, и оттуда поднимаются иррациональные и невежественные (безголовые) инстинкты всех сортов, всевозможные импульсы, воспоминания и т.д., которые оказывают воздействие на их деятельность и чувства, тогда как люди не замечают их реального источника. Ночью множество бессвязных сновидений приходят из этого мира или плана. Мир наверху является суперсознательным планом существа - над человеческим сознанием, - есть много миров такого рода; это - божественные миры.



***

Темные родники подсознания находятся глубоко, и пока они полностью не очищены, некоторое излияние из прежних источников всегда возможно.

***

Подсознание имеет гораздо больше страхов, чем допускается бодрствующим сознанием или известно ему.



***

Все, что наше сознание встречает в повседневном переживании, регистрируется в подсознательной памяти и оттуда может быть поднято в разум или прийти само. Но то, что мы называем памятью, имеет место, когда регистрируемая вещь хранится в сознательном разуме позади и выносится вперед по желанию; это - сознательная память.

***

Ясная память о словах, образах и мыслях является деятельностью сознательного разума, не подсознания. Конечно, запомненное идет назад, как бы заходит в заднюю часть разума, но оно может быть принесено обратно. Воспоминание тоже может быть утрачено или искажено, так что вы помните неверно или не помните вовсе, но, все же, это - несовершенная деятельность сознательного разума, не деятельность подсознания. То, что подсознание хранит, есть масса впечатлений, не ясных или точных образов, и они могут подниматься как сновидения в бессвязной мешанине, совершенно искаженные, или же в бодрствующем состоянии как механическое возвращение или повторение одних и тех же внушений, импульсов (подсознательный витал) или ощущений. Между двумя этими функциями есть заметная разница.



***

Точные образы сохраняются сублиминальной памятью. Все, что сублиминально, описывается обычной психологией как подсознательное; но в нашей психологии этого делать нельзя, ибо сознание, которое удерживает их, настолько точнее, гораздо шире и полнее, чем наше бодрствующее или поверхностное сознание, что как можно называть его подсознанием? Сознательная память есть та, которая может быть принесена в любой момент, когда мы пожелаем вспомнить вещь, она находится под нашим контролем. Сублиминальная память может содержать все вещи, даже те, которые разум не может понимать, например, если вы услышите разговор на иврите, сублиминальная память может удержать его и точно воспроизвести в каком-то анормальном состоянии, например, в гипнотическом. Подсознательная память есть память впечатлений; когда они поднимаются, как в сновидении, в результате бывает или что-то бессвязное, или фантастически реорганизованное, или лишь суть вещи, тот психологический осадок, который она оставила, который поднимается, например, секс, страх, какое-то конкретное либидо, как психологи называют это; но выражение, придаваемое последнему, вовсе не обязательно будет тем же, которое было бы дано памятью, - оно может повторять те же формы, если овладевает механическим разумом, чтобы тот помог его выражению, но также оно может совершенно отличаться от чего-либо в реальной жизни.

***

Нет, это [«Запись Читрагупты»] совершенно отличается [от космического подсознания], поскольку принадлежит чему-то, в чем записи точны и аккуратны. Подсознание есть подавленное и смутное зачаточное состояние, где различные вещи всплывают из промежуточного несознания изначальной Природы, но еще изменчивые и неточные, обладающие всей потенциальной возможностью определенности, но еще неопределенные. Прошедшие вещи падают назад в него не как воспоминания, а как впечатления, что является совершенно иной вещью. Когда они поднимаются оттуда, они принимают странные формы всех сортов со всевозможными вариациями и смешениями.



***

Субразум всегда поставляет ассоциации из прошлой жизни или вообще из земной жизни для переживаний витального или других планов. Нужно избавиться от этих вторжений, чтобы получить истинное переживание.

***

Мне не известно, что там были какие-то [термины в традиционных книгах, соответствующие подсознанию], - об этом плане говорилось больше как о несознательном, чем как о подсознательном, - он считался практически неразборчивой jaДa prakРti, вероятно, - или состоянием, где все находится в виде семени. В Веде он символизируется пещерой Пани. Вероятно, просмотрев такие книги, как yoga-vАЩiШТha, можно найти что-то о подсознании как факте, но не выраженном в терминах.


1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   30