Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Письма о йоге




страница17/30
Дата15.05.2017
Размер5.82 Mb.
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   30
VI В человеческом существе всегда есть два разных сознания, одно внешнее, в котором он обычно живет, другое внутреннее и скрытое, о котором он не знает ничего. Когда кто-то делает садхану, внутреннее сознание начинает открываться, и он может идти внутрь и иметь там все виды переживаний. Когда садхана прогрессирует, он начинает все больше и больше жить в этом внутреннем существе, а внешнее становится все более и более поверхностным. Сперва внутреннее сознание представляется сновидением, а внешнее - реальностью бодрствования. Впоследствии внутреннее сознание становится реальностью, а внешнее ощущается многими как сон или иллюзия, или же как что-то поверхностное и внешнее. Внутреннее сознание начинает становиться местом глубокого мира, света, счастья, любви, близости к Божеству, присутствия Божества, Матери. Тогда осознают два сознания, одно внутреннее, а другое внешнее, которое должно стать дополнением и инструментом первого - оно тоже должно исполниться мира, света, объединения с Божеством. В настоящем вы движетесь между ними двумя, и для этого периода все ваши чувства совершенно естественны. Вам нужно не беспокоиться об этом, а ждать полного развития внутреннего сознания, в котором вы сможете жить. Под внутренним существом я не имел в виду психическое, или глубочайшее существо. Это именно психическое чувствует любовь, бхакти и объединение с Матерью. Я говорил о внутреннем ментальном, внутреннем витальном, внутреннем физическом; чтобы достигнуть скрытого места психического, сперва нужно пройти через эти вещи. Когда вы оставляете внешнее сознание и идете внутрь, вы входите именно сюда - большинство входит сперва в витал, другие - во внутренний ментал или внутреннее физическое; эмоциональный витал - самая прямая дорога, ибо место психического находится как раз позади эмоционального в сердечном центре. Для нашей цели совершенно необходимо стать сознательным в этих внутренних регионах, ибо если они не осознаются, тогда психическое существо не имеет надлежащего и достаточного инструментария для своей деятельности; тогда оно имеет лишь внешний разум, внешний витал и тело в качестве своих средств, а они слишком малы, узки и темны. Вы пока смогли войти только на окраины вашего внутреннего витала, и еще недостаточно сознательны там. Становясь более сознательным там и идя глубже, можно достигнуть психического - надежного убежища, nirАpada sthАna, о котором вы говорите; тогда вас не будут беспокоить путанные видения и переживания внутренней витальной окраины. Внутреннее сознание означает внутренний разум, внутренний ментал, внутреннее физическое и психическое позади них, которое является их самым глубоким существом. Но внутренний разум - это не верхний разум; он находится в большем контакте с универсальными силами, больше открыт верхнему сознанию и больше способен на деятельность значительно более глубокого и широкого уровня, чем внешний, или поверхностный, разум - но он принадлежит той же сущностной природе. Верхнее сознание находится над ординарным разумом и отличается от него в своих работах; оно простирается от верхнего разума, проходя через освещенный разум, интуицию и надразум к пограничной линии супраментала. Если бы психическое было освобождено, вольно действовать по-своему, то не было всех этих запинок в Неведении. Но психическое скрыто, загорожено невежественным разумом, виталом и физическим и вынуждено действовать через них в соответствии с законом Неведения. Если оно освобождается от этого заграждения, тогда оно может действовать в соответствии со своей собственной природой в свободном стремлении, в прямом контакте с верхнем сознанием и с силой, способной изменить невежественную природу. Истинное существо, ментальное, витальное или тонкое физическое, всегда обладает более великими качествами своего плана - оно является Пурушей и, как и психическое, хотя по-своему, находится в контакте с верхним сознанием и отражает что-то от него, хотя оно и не вполне является им - оно тоже настроено в тон с космической Истиной. Позади всей витальной природы в человеке есть его истинное витальное существо, скрытое и неподвижное, которое совершенно отличается от поверхностной витальной природы. Поверхностный витал узок, невежественен, ограничен, полон темных желаний, страстей, жадности, бунта, удовольствий и страданий, преходящих радостей и горестей, экзальтаций и депрессий. Истинное витальное существо, наоборот, широко, просторно, спокойно, сильно, свободно от ограничений, твердо и неподвижно, способно на всю силу, все знание, всю Ананду. Более того, оно свободно от эго, ибо оно знает себя проекцией и инструментом Божества: оно является божественным Воителем, чистым и совершенным; в нем есть инструментальная Сила для всех божественных реализаций. Это именно истинное витальное существо стало сознательно и вышло в вас вперед. Аналогично, есть и истинное ментальное существо, истинное физическое существо. Когда они проявлены, тогда вы осознаете двойное сознание в вас: сознание позади всегда спокойно и сильно, сознание на поверхности беспокойно и смутно. Но если истинное существо позади остается стабильным и вы живете в нем, тогда беспокойство и смутность остаются на поверхности; в этом состоянии можно иметь дело со внешними частями, обладая большими возможностями, и они тоже будут сделаны свободными и совершенными. Оно [истинное витальное] способно получать движения верхнего сознания, а впоследствии оно может стать способно на получение еще более великой супраментальной силы и Ананды. Если бы это было не так, тогда нисхождение верхнего сознания было бы невозможно, и супраментализация тоже была бы невозможной. Это не означает, что оно владеет этими вещами само по себе по своему собственному праву и что как только начинают осознавать истинный витал, обретают все эти вещи как присущие истинному виталу. Истинный витал находится во внутреннем сознании, внешний есть тот, который является инструментом для нынешней игры Пракрити в поверхностной личности. Когда приходит перемена, истинный витал отвергает из внешнего то, что не созвучно его собственной истине, и делает его истинным инструментом своей внутренней воли, не вещью, откликающейся на внушения нижней Природы. Сильное различие между ними двумя практически исчезает. Истинное витальное сознание есть то, в котором витал становится исполненным сдачи, превращается в инструмент Божества, не выдвигает требований, не настаивает на желаемом, откликается силе Матери и никакой другой, спокоен, неэгоистичен, абсолютно лоялен и послушен, не имеет персонального тщеславия или амбиции, просит быть лишь чистым и совершенным инструментом, не желая ничего для себя, желая лишь того, чтобы в нем и всюду могла превалировать Истина, была достигнута Божественная Победа и Божественная Работа была сделана. Он [освещенный витал] находится в контакте с Божественной Силой верхней Истины и ищет трансформации себя, стремится стать истинным инструментом - он отвергает ординарные витальные движения. Если бы внутреннее существо не проявлялось или не действовало, внешнее никогда не могло бы трансформироваться. Внешнее сознание есть то сознание, которое обычно выражает себя в ординарной жизни. Это - внешний ментал, витал, физическое. Оно почти не связано со внутренним существом - кроме как у немногих - пока их не соединяют в ходе садханы. Они [внутренний разум и внутренний витал] распространяют свое влияние и посылают свои силы или внушения, которым внешнее иногда следует так хорошо, как только может, иногда - не следует. То, насколько они могут воздействовать на внешнее, зависит от того, насколько индивидуум живет внутренней жизнью. Например, поэт, музыкант, художник, мыслитель много живут изнутри - люди гениальные и те, кто стремится жить в соответствии с идеалом, тоже. Но масса людей очень мало живут внутренней жизнью и всецело управляются силами Природы. По мере накопления опыта от одной жизни к другой, ментального или витального, внутренний разум и витал тоже развиваются в соответствии с полезностью обретенных переживаний и степенью их использования для роста существа. Внешнее существо является только средством выражения, не самостью. Не нужно идентифицироваться с ним, ибо то, что оно выражает, есть персональность, сформированная прежней невежественной природой. Если не идентифицироваться, ее можно изменить так, чтобы она выражала истинную внутреннюю персональность Света. Они [внешние разум, витал и тело] малы, но не маловажны, вопреки их внешней незначительности - потому что они являются необходимым проходом, служащим для передачи, между душой и внешним миром. Внешнее сознание заперто в телесных границах и в маленьком кусочке персонального ума и чувств, зависящих от тела - оно видит только внешнее, видит только вещи. Но внутреннее сознание может видеть то, что находится позади вещей, оно осознает игру сил, персональных и универсальных - ибо оно находится в сознательном контакте с универсальной деятельностью. Наше внутреннее существо находится в контакте с универсальным разумом, жизнью и Материей; оно является частью всего этого, но именно из-за самого этого факта оно не может [изначально] обладать свободой и миром. Вы думаете, вероятно, об Атмане и спутали его со внутренним существом. Внутреннее существо не может быть «локализовано» наверху, оно может быть лишь объединено с тем, что находится наверху, проникать в него и проникаться им. Если бы оно было локализовано наверху, тогда не было бы внутреннего существа. Я не знаю, что вы подразумеваете под этим (внутренним существом), находящимся «вокруг» психического. Оно, безусловно, ближе к психическому, чем внешний разум, витал или физическое, но это не гарантирует того, что оно открыто только психическому и не открыто наружным универсальным силам. Психическое может иметь мир позади него - но внутренний разум, витал и физическое не обязательно спокойны - они полны движений. Это верхнее сознание имеет базисом мир. Внутреннее существо не является обычно беспокойным, но оно может быть спокойным или неспокойным, как и остальное. Внутренние части в каждом остаются вульгарными или становятся высокими в соответствии с тем, повернуты ли они ко внешним силам Неведения или к более высоким силам свыше и внутренним импульсам психического. Все силы могут играть здесь. Это внешнее существо фиксировано в определенном характере, определенных тенденциях, определенных движениях. Внутреннее существо имеет свое собственное время, которое идет иногда медленнее, иногда быстрее, чем физическое.
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   30