Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Перспективы и пути повышения гуманистической ценности современного спорта и олимпийского движения




страница3/22
Дата13.02.2018
Размер4.7 Mb.
ТипСборник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Литература

  1. Allison М., 1982. Sport, culture and socialization // International Review for the Sociology of Sport, N4, vol. 17, pp. 17-37.

  2. Allison М., 1987. Kaleidescope and prism: The process of social change in play, sport and leisure // Sport Sociology Journal , N 2, vol. 4, pp. 144-156.

  3. Allison М., 1988. Breaking boundaries and barriers: Future directions in cross-cultural research // Leisure Sciences, N 4, vol. 10. (In Press).

  4. Amir Y., 1969. Contact hypothesis in ethnic relations // Psychological Bulletin, N 71, pp. 319-342.

  5. Braisted P., 1975. Toward a New Humanism. - New Haven: The Hazen Foundation.

  6. Heinila K., 1966. Notes on the Inter-Group Conflicts in International Sport // International Review of Sport Sociology, vol. 1, pp. 31-40.

  7. Heinila K., 1985. Sport and International Understanding: A contradiction in terms // Sociology of Sport Journal, vol. 2, N3, pp. 240-247.

  8. Hietanen A., Varis T., 1982. Sport and International Understanding: A Survey of the Structure and Trends of International Sport Co-operation // Current research on peace and violence, vol. 5, N2/3, pp. 75-112.

  9. Lenk H. 1976. Towards a social philosophy of the Olympics: Values, aims and reality of the modern Olympic movement // P.Graham and H.Ueberhorst (eds.). The Modern Olympics. - Cornwall, N.Y.: Leisure Press.

  10. Luschen Gunter, 1970. Соореration, association and contest // Journal of Conflict Resolution, v. 14, 1970, pp. 21-34.

  11. Rees R., 1976. The Olympic dilemma: Applying the contact theory and beyond // A. Yiannakis, T. McIntyre, M.Melnick & D.Yart (eds.). Sport Sociology (Third Edition), pp. 186-190.

  12. Seagrave J., Chu D., 1981. Epilogue // J. Seagrave and D.Chu (eds.). Olympism. - Champaign, IL: Human Kinetics Publishers.

  13. Seppanen P., 1984. The Olympics: A Sociological Perspective // International Review for the Sociology of Sport, vol. 19, N 2, pp. 113-127.

  14. Sherif M., Sherif C., 1953. Groups in Harmony and Tension. - New York: Harper.

  15. Strenk A., 1987. Sport as an international, political and diplomatic tool // A.Yiannakis, T.McIntyre, M.MeInick & D.Hart (eds.). Sport Sociology (Third Edition), pp. 174-178.



Спорт как качество жизни молодежи *

М. Дупона, К. Петрович (Словения)
Введение

Для начала обсуждения проблемы среди множества связанных с ней утверждений выберем два, которые подтверждаются многочисленными исследованиями [Cheffers, 1993].



  1. Не подлежит обсуждению тот факт, что молодые люди (до 18 лет) стремятся к такому взрослому и личностному образу, часть которого может быть сформирована лишь посредством использования спорта – этой специфической формой двигательной активности.

  2. Слишком небольшая двигательная активность или ее полное отсутствие в воспитании растущего молодого организма не могут быть полностью компенсированы в более поздний период, поскольку влияние спортивных стимулов уменьшается по мере роста и взросления ребенка. Как показывают исследования, наиболее сильное воздействие они оказывают в период от 0 до 3 лет, сильное воздействие – в период от 3 до 6 лет, а затем их влияние постепенно падает [Sturm, Petrovic, Strel, 1990].

Почему выбраны эти два утверждения? В разных их вариациях они достаточно хорошо известны и затрагивают суть проблемы: трансформацию свойств и характеристик молодого человека, так что мы можем, по крайней мере условно, сказать, что мы знаем, что реально имеет место. Однако оба приведенных утверждения требуют помимо этого, чтобы мы не только спрашивали, но и более точно определяли, куда мы должны двигаться. Мы, безусловно, имеем представление о нашей способности знать, в каком направлении идем, не имея информации обо всех других аспектах этого процесса, среди которых особенно важное значение имеет вопрос «как» (концепции, ценности, цель, средства, методы). Часто не подчеркивается важнейшее значение той гуманизации спортивной работы с молодежью, которую можно сформулировать как определенный гуманистический императив: независимо от направлений и путей, по которым мы идем, развивать спорт как активность молодежи таким образом, чтобы и средства их достижения были гуманными.

Гуманизация работы с молодежью

Гуманизация работы с молодежью – одна из фундаментальных социальных задач безотносительно к преходящим характеристикам существующего порядка. В связи с отмеченным выше прежде всего необходимо отразить мнение тех, кто считает, что в настоящее время мы впервые должны открыто провозгласить и выдвинуть гуманизацию работы с молодежью как важный компонент повестки дня не только в спорте, но и в рамках всего социального процесса. Вопросы и ответы по данной теме регулярно ставились и в прошлом. Они ставятся и в настоящее время, в различных социальных системах, на строго научной основе и без научного обоснования.

В то же самое время это означает, что спортивная работа с молодежью является, с одной стороны, очень чувствительным, а с другой стороны – необычайно важным компонентом повседневной жизни общества. Имеются огромные возможности для злоупотреблений в этом плане. С точки зрения авторов статьи, нельзя исключить факторов, содействующих этим злоупотреблениям. Спортивная работа с молодежью, по оценке специалистов различных стран и различных общественных систем, сходна с правами человека, которые также больше декларируются, чем реализуются на практике. Вот почему гуманность требует последовательно выдвигать гуманизм на передний план цивилизационного процесса не только в теории, но и на практике.

Конец второго тысячелетия, который ежедневно доставляет все новые и новые катаклизмы (экология, насилие, кризис ценностей, безработица, социо-патологические явления среди молодежи – насилие, наркотики, хулиганство...), вместе с тем содержит в себе позитивные, уже проверенные на опыте, инициативы. В такое время человечество становится, по-видимому, более серьезным и сознательным. Оно ищет пути решения возникающих проблем столь же интенсивно и широко, насколько глубок сам кризис. Каждый аспект человеческого существования имеет свою мозаическую ценность в тех или иных необходимых и проверяемых на опыте процессах. Процессы гуманизации относятся к числу таких процессов, ценность которых возрастает по мере их развития. Гуманизация, как процесс гуманизации человека, представляет в этом отношении долговременную цель, на достижение которой должны быть постоянно направлены усилия человечества.

Когда мы говорим о процессе гуманизации в спорте, то, в соответствии с научным подходом, прежде всего мы должны подчеркнуть, что для молодежи в этот самый ответственный период жизни, «conditio sine qua non» необходим спорт как всемирный культурный феномен всех известных цивилизаций. Молодежный спорт – важная составная часть спорта вообще (и, конечно, не только спорта). Это означает, что гуманизация спорта невозможна без гуманизации всей жизни молодежи. Гуманизация жизни (для молодежи и для взрослых) невозможна без гуманизации семьи, школы и общества в целом (= гуманизации профессии, средств массовой информации, политики, государства, глобальной системы ценностей). Подчеркнем: везде необходимо сознательно сделать первые и наиболее серьезные шаги в указанном направлении именно по отношению к молодежи, которая представляет собой наиболее незащищенную, уязвимую и в то же время наименее виновную социальную группу. Нарушение ее достоинства, которое составляет одно из основных прав, зафиксированных в Хартии прав человека, – это пытка без боли, которую (из-за частоты микротравм) молодежь не ощущает. Кроме того, часто наблюдаются, хотя и редко успешно завершаются, даже если они предпринимаются наиболее талантливыми молодыми людьми, попытки реализовать свое стремление к совершенству. Такие попытки наблюдаются и в рекреативном спорте и в школьном спорте [Petrovic, 1989].

По мнению некоторых теоретиков [Pedicek, 1972; Polic, 1969], необходимыми компонентами гуманистически ориентированного теоретического обсуждения вопроса о практической работе с молодежью должны быть ценности и мораль. Как подчеркивают теоретики, в соответствии с отмеченным выше, наиболее высоким аксиологическим принципом спорта является гуманность сущности человека. Вместе с тем это есть и наивысшая ценность, ибо лишь в том случае, если мы ориентируемся на эту ценность при обсуждении и оценке, мы можем действительно осуществлять процесс реальной гуманизации, не опасаясь впасть в спортивно-этическую утопию или, что еще хуже, вульгарно-рыночный прагматизм, который ведет к дегуманизации результата, достигнутого спортсменом, и соответственно к дегуманизации его личности.

В этом смысле мы рассматриваем упомянутый выше процесс лишь как эффективное средство реализации (уравновешивания) различных -измов: биологизма, кинезиологизма, биомеханицизма, методологизма... и др., которые в научном плане могут быть охарактеризованы как односторонность. В рамках научных дисциплин и возможных направлений развития в области спорта лишь холистский подход следует оценивать как единственно правильный.

Оценка спорта включает в себя общие и специфические моменты. Она может быть позитивной или негативной. Но все больше людей полагает, что настоящий спорт – это, по сути своей, глубоко нравственный спорт. С позиций этого убеждения, в современном спорте обнаруживаются все новые и новые отклонения и инверсии, а с другой стороны, такие тенденции, которые должны привести к развитию основных ценностей спорта одновременно с теми культурными ценностями, которые он развивает или должен развивать. К сожалению, нравственные убеждения обычно лишь декларируются, и все чаще можно видеть отсутствие усилий по их реализации или даже двойную мораль. Реальные усилия по гуманизации спорта, включая спорт для молодежи, – производно от упомянутого выше предположения.

Процесс гуманизации человека реализуется бесконечно многими путями и на различных уровнях через действительно социальный климат, но, к сожалению, очень часто он осуществляется ошибочным путем, когда в центре этого процесса не находятся ценности человека = человечность (humanum) и гуманность = (humanitas).



Настоящее и будущее гуманизации

Императивы и обстановка настоящего времени требуют оценки современного состояния и самое главное – решить, что мы можем сделать завтра для гуманизации всей работы с молодежью, включая спорт. Для этого надо иметь соответствующие знания и оценки. Одно из важных прав человека – право на информацию, которая не должна быть односторонней в отношении ни негативных, ни позитивных, более продвинутых, гуманизированных аспектов. В конечном итоге научная и иная информация должна быть основана на оценках и поведенческих образцах холистской ориентации. Не имея соответствующих знаний, научно-экспертной верификации, мы будем действовать ошибочным образом. В качестве примера можно сослаться на мнение о том, будто спортивная активность людей, молодежи в том числе, несмотря на все отмеченное выше, все в меньшей степени проявляется как просто спорт для... (использование его в определенных утилитарных целях, особенно в спортивно-рекреационной и спортивно-воспитательной формах), а все больше как «качество жизни» [Trstenjak, 1989] или как «спорт на уровне подлинного творчества» [Pedicek, 1970]. Этот вывод поддерживают многие исследователи как в Словении, так и в других странах. Результатов научных исследований, проведенных за последние годы, все более явственно указывают, однако, на то, что такой подход к спорту пока еще не свойствен многим людям в Словении, и пока они все еще просто живут в процессе своей спортивной активности. На основе указанных результатов можно выделить три фазы развития [Petrovic, 1992]: АНТИ-спортивное отношение (особенно стремление избежать спортивного воспитания); спорт ДЛЯ... как спорт, который должен служить определенным прикладным целям; спорт КАК путь и компонент «качества жизни» (нового экспериментального мира, более высокого уровня понимания жизни и существования...).

Все три стадии развития, по-видимому, связаны с определенной оценкой. Поэтому несколько слов следует сказать об исследовании активности и ее эпистемологической ориентации. Успешная гуманизация работы в спорте зависит как от неизмеряемых (счастье, радость, красота, удовольствие от игры, творчество, энтузиазм...), так и от измеряемых переменных (вид спорта, техника, эффективность работы, достижение или результат...). Такой подход определяет ход эмпирического исследования области спорта и подход к тем оценкам, которые производны от научной. Эта ориентация наших исследовательских усилий предполагает, что для дальнейшего развития теории и практики, по-видимому, необходимо учитывать, что спорт как важная и обширная область жизни должен иметь свою собственную доктрину (особый смысл, философию...). В практическом плане это означает, что область спорта, особенно спортивного воспитания на всех уровнях, должна, базируясь на своей концептуальной основе, создавать, развивать и поддерживать свою собственную (спортивную) политику, которая должна находиться в возможно более эффективной субординации с общей (национальной...) политикой, быть адекватной общим и спортивным интересам. В этом смысле данная доктрина – то, что под ней подразумевается, – должна носить непосредственно практический характер. Однако вследствие того, что эта доктрина не носит характера научной теории или системы, существенное внимание должно быть уделено ее динамическому развитию, которое последовательно создает условия для ее преобразования, чтобы исключить возможность превращения ее в доктринизм. Доктрина диктует глобальный (планетарный) цивилизационный процесс (требуется всемирная ориентация, объединяющая Европу, регионализация...), в котором спорт играет важную роль. К сожалению, эта роль (для спорта в целом или для наиболее значимой его части – молодежного спорта) слишком часто оказывается более негативной, нежели позитивной. Тем самым главная задача работы с молодежью в спорте должна быть изменена. Можно сказать, что речь идет о кармическом (социо-генетическом) предупреждении на перекрестке дорог нашего существования.

Особенно в последние десятилетия (отдельные случаи имели место и раньше) как в нашей стране, так и в других странах, огромное число детей с отклонениями в социальном и умственном развитии вовлекается в спорт высших достижений (плавание, фигурное катание, ритмическую и спортивную гимнастику, теннис, лыжи...) [Cohen, 1993]. Многие дети, особенно те, кому спорт необходим для их духовного, психического и физического развития все еще отстают в своем развитии. Вот почему в хорошо известном выражении «ничего нет более неравного, чем равное обращение с неравными» может быть найден один из основных факторов, определяющих необходимость гуманизации спорта.


Заключение

В соответствии с тем, что до сих пор написано и другими способами известно в мире спорта, очевидно, что этот феномен обнаруживает себя в различных своих проявлениях лишь в том случае, если его анализировать во всем его многообразии. Вот почему спорт высших достижений – лишь часть спорта для молодежи. Применительно к этому спорту, поскольку речь идет о молодежи, должен быть рассмотрен вопрос о возможности его гуманизации. Кубертен отметил в свое время, что 10 человек должны быть способны демонстрировать высшие достижения, чтобы 100 человек пожелали заниматься спортом. К сожалению, некоторые педагоги, в том числе и в Словении, передают этим ста, которые в большинстве своем молодые люди, негативные образцы.

Спорт высших достижений, рекреативный спорт, школьный спорт... – виды спортивной активности различного уровня, соответствующие различным целям, как реализуемым, так и нереализуемым. Но вместе с тем они имеют и некоторые общие характеристики, которые нередко являются следствием некритического переноса негативных явлений спорта высших достижений в две другие области спорта. Прежде всего речь идет о преобладании ориентации на победу, начиная со школьного спорта и кончая спортом высших достижений. Победа – имманентное свойство спорта [Wenner, 1989], и потому возникает потребность обсудить – в плане гуманизации работы с молодежью – как наиболее острую проблему ценности спорта и его мораль. Апофеоз победы, иногда даже «любой ценой», должен быть – и чем быстрее, тем лучше, заменен на прославление культурного достижения» [Trstenjak, 1988]. Конечно, речь идет о процессе, который имеет и будет иметь определенный размах, соответствующий динамике времени и условиям. Сегодня даже в США, где в прошлом ориентация на победу была наиболее сильной, все больше ученых считает, что слишком трудный путь к победе приводит к духовным болезням. Следовательно, победа и поражение должны рассматриваться как феномены, которые дети должны испытать на себе, и чем быстрее, тем лучше, на уровне нормальной эмоциональной реакции.

Когда определенный вид спорта достигает высокого уровня, ключевым фактором становится сознание атлета. Чем большего успеха он достигает, тем более важна для него нравственная ориентация, которая только и способна не дать ему стать в широком диапазоне объектом манипуляции.



Дети и молодежь могут развить необычайно высокий двигательный потенциал и во всем большем числе видов спорта они могут натолкнуться на желание (требование) различных авторитетов, от родителей до тренеров, добиться высоких результатов. С воспитательной точки зрения возникает следующий вопрос: НУЖНО ли им переносить то, что они МОГУТ переносить [Stojikovic, 1980]. Другими словами, действительно ли определенный спортивный результат столь важен для большинства молодежи? И равноценен ли он, с воспитательной, психологической и социологической точки зрения, развитию молодежи? Стоит ли бороться за столь высокий результат и если «да», то посредством каких кинезиологических а также воспитательных средств? И другой вопрос: а есть вообще еще кого-то, для кого спортивный результат был бы более важен, чем для молодежи? Наконец, поставим и еще один вопрос: оправдывает ли та цель, которую «святоши» ставят не только в рекордном спорте, но и в рекреационном спорте и спортивном воспитании, те средства или по крайней мере большую часть тех средств, которые в настоящее время используются на практике?

Литература

  1. Cheffers J., 1993. Humanism and the Professdion – The Need for Lateral Thinking and Synthesis // International Journal of Physical Education, 30 (1).

  2. Cohen G.L., 1993. Women in Sport. Issues and Controversies. - London: Sage Publications.

  3. Craty B.J., 1977. Psychology in contemporary sport. - New Jerssey: Pr. Hall.

  4. Edwards H., 1973. Sociology of sport. - Homewood: The Dossey Press.

  5. Koncepcja in strategija sportne vzgoje v Sloveniji: izobrazevanje v Sloveniji za 21. stoletje, 1991. - Ljubljana: Zavod Republike Slovenije za solsrvo in sport.

  6. Pedicek F. , 1970. Pogledi na telesno vzgojo, sport in rekreacjo. - Ljubljana: Mladinska knjiga.

  7. Petrovic K., 1989. Krsitve clovekovih svoboscin in pravic v sportu // Zbornik: jugoslovansko posvetovanje «Nasilie in sport», ZTKJ in FTK,Gozd Martuljek, p.8-20.

  8. Petrovic K., 1992. Trendi sportne ozavescenosti in dejanske aktivnosti studentk Ekonomske fakultete v Ljubljani. (Specialisticna naloga). - Ljubljana: Fak. za sport.

  9. Petrovic K., Ambrozic B., 1992. Sportno rekreativna dejavnost Slovencev. - Ljubljana: FSPN; Fakulteta za sport.

  10. Petrovic K. and associates, 1991. Sport v sdravi Sloveniji - dileme in perspektive. - Ljubljana: Fakulteta za sport.

  11. Polic B., 1967. Humanizacija fizicke kulture. - Beograd: Jugoslovenski zavod za fizicku kulturu.

  12. Stojkovic S., 1989. Ubija li sport. - Beograd.

  13. Trstenjak A.,1990.Kakovost zivljenja in clovekova prizadevnost//Sport,30(1-2).

  14. Sturm J., Petrovic K., Strel J., 1990. Sport mladih kot izziv sedah\njosti in vizija prihodnosti. Mednarodni simpozij «Sport mladih», Bled, pp. 1-11.

  15. Wenner L.A., 1989. Media, Sports & Society. - Newbury Park: Sage.


О гуманизации спорта высших достижений*

Йозеф Финдер (Австрия)

Спорт высших достижений в некоторых своих проявлениях принял формы, недостойные человека. Такого мнения епридерживается президент Международной христианской федерации физического воспитания /ФИСЕП/ и Австрийского спортивно-гимнастического союза д-р Йозеф Финдер. Юрист по образованию и советник австрийского министерства просвещения и культуры по основной работе, Финдер считает, что спорт все более и более становится самоцелью, а принципы гуманности отступают в нем все дальше и дальше на задний план.

«Забота о политическом престиже, стремление к успеху любой ценой и не в последнюю очередь честолюбие родителей превратили современный спорт в шоу-бизнес, которому сопутствует множество нежелательных побочных явлений ии в котором политические и экономические интересы могут погубить основную идею спорта. Спортсмен нередко превращается всего лишь в средство для достижения цели», – такова точка зрения д-ра Финдера.

Австрийский спортивный деятель полагает, что спортсмены нередко показывают высокие результаты только благодаря медицинским средствам. Это означает, что от них требуют большего, чем может дать человеческий организм в нормальных условиях. Возмущение д-ра Финдера обращено в первую очередь на так называемый «детский спорт»: «В гимнастике, фигурном катании, а в последнее время и в плавании дети зачастую выполняют тяжелую тренировочную работу, длящуюся несколько часов. В погоне за титулами и очками их лишают детства».

Чтобы преодолеть эти извращения, Финдер требует введения нижней возрастной границы участия в большом спорте для детей, полного запрета допинга, а также пересмотра правил любительства и контроля за их соблюдением на национальном и международном уровнях. Решение проблемы может быть найдено только в результате обмена мнения всех руководящих спортивных деятелей – от представителей спортивных федераций до представителей МОК. «Настало время что-то предпринять», – считает д-р Финдер.

Финдер полагает также, что у спортивных медиков есть реальная возможность возродить гуманистические начала спорта: «На спортивных врачах лежит большая ответственность: показать опасность результатов, которых добиваются за счет медицинских препаратов и к которым сам по себе человеческий организм не способен. Только врачи благодаря авторитету своей профессии могут воспрепятствовать систематиеской перегрузке спортсменов».

По мнению австрийского спортивного деятеля, «гуманность и высокие спортивные результаты отнюдь не противоречат друг другу», а потому он признает право на существование спорта высших достижений как такового. Он ставит лишь одно условие: «Уровень результатов всегда должен соответствовать возможностям каждого отдельного индивида». Правда, д-р Финдер и сам не уверен в том, не является ли его стремление к гуманизации спорта несбыточной мечтой. Наличие различныех государственных систем и неизбежное соперничество между ними, – считает д-р Финдер, – не способствует становлению гуманного спорта. Он говорит в этой связи: «Самым блольшим препятствием на пути гуманизации является существование различных политических систем».
О некоторых тенденциях развития международного

спортивного движения и российского спорта в XXI веке *

С.И. Гуськов (Россия)

Уходящий XX век оказал колоссальное влияние на развитие и характер международного спортивного движения, да и самого спорта. Анализируя трансформации, произошедшие и происходящие в этом развитии, следует, на наш взгляд, выделить в XX веке три основных периода: первый – 1900-1945 гг.; второй – 1946-1985 гг. и третий – с 1986 г. по настоящее время.

Первая половина XX века – это период создания многих международных спортивных организаций, федераций и организационного укрепления системы международного спортивного и олимпийского движения. Это был период активного развития международного рабочего спортивного движения, создания спортивной инфраструктуры во многих странах, появления спортивных трансляций по радио и телевидению, сыгравших важную роль в популяризации спорта, развитии общей теории спортивной тренировки, теории и методики подготовки спортсменов в отдельных видах спорта и т.д. Спорт в этот период не носил массового характера и в его развитии во многих странах преобладала соревновательно–оздоровительная направленность (немецкая, французская и шведская спортивные системы). Отметим, что МОК не сумел воспрепятствовать гитлеровскому режиму в Германии использовать Олимпийские игры 1936 г. в своих политических целях.

Второй период оказался богат различными событиями, значительно изменившими характер и направленность спорта. Речь идет о годах «холодной войны», о тоталитарных режимах и апартеиде в ряде стран мира, о появлении не международной спортивной арене спортсменов так называемых «социалистических» и большого количества развивающихся стран, о технологической революции в спорте, о его коммерциализации, профессионализации, ранней специализации, применении спортсменами допинга и т.д. Особе следует сказать о росте популярности Олимпийских игр, связанных со всеми перечисленными выше явлениями. Это был период спортивно–соревновательной направленности в развитии спорта, когда его результаты использовались многими странами в идеологических и политических целях. Именно в эти годы спорт и, в первую очередь, Олимпийские игры, стали ареной большой политики (апартеид, бойкоты, национализм, терроризм и т.д.). Противостояние двух общественно–политических систем и, прежде всего, спортивное противоборство СССР и США, оказали существенное влияние на развитие мирового спорта. Прогноз многих деятелей международного спортивного движения о том, что африканские спортсмены внесут серьезные изменения в расстановку сил на спортивной арене, пока не сбывается, за исключением, пожалуй, бокса и беговых дисциплин в легкой атлетике.

Несмотря на зарождение в середине 60–х годов массового движения «Спорт для всех», для этого периода характерно преобладающее развитие спорта высших достижений. Резко возрос интерес к изучению возможностей человеческого организма, что оказалось полезным и для самого спорта, так как эти знания позволили вывести систему подготовки спортсменов высшего класса на новый уровень. Ранняя специализация в некоторых видах спорта становилась непреложным законом. Многие страны мира использовали спорт в воспитательных целях и оздоровительных целях, а морально–этические нормы в спорте носили пока преобладающий характер.

Это был период начала активизации процессов коммерциализации и профессионализации спорта, попыток создать централизованный орган международного спортивного движения.

Современный период, начиная с середины 80–х годов, внес, пожалуй, гораздо больше изменений в спорт, чем два предыдущих. Причем эти изменения носят кардинальный характер. Было покончено с лжелюбительством в спорте, профессиональные спортсмены в ряде видов спорта стали участвовать в Олимпийских играх, а профессиональный спорт стал составной частью международного спортивного движений, усилилась борьба международных спортивных организаций с допингом, меркантилизм стал основной ценностью в спорте.

Прекратились дискуссии о «независимом» характере спорта от государства, которое стало играть все большую роль и в его развитии. Стало ясно, что концепция отношений между обществом и спортом, государством и спортом определяется прежде всего теми задачами, которые перед ними ставятся. Анализ этих отношений показывает, что в конце XX в. федеральное государство во многих странах взяло на себя совместно с коммерческими структурами ответственность за развитие спорта высших достижений и спортивной инфраструктуры национального значения. Использование спорта для досуга и воспитания стало прерогативой местных органов власти.

Кроме того, если для второго периода характерным было существование жизненного представления об использовании свободного от работы времени для получения, главным образом, нового заряда жизни для той же работы, то 90–е годы внесли серьезные коррективы в этом направлении. Широкое распространение получает так называемое гедонистическое представление о жизни, согласно которому работа рассматривается как необходимость создания условий для лучшего проведения досуга, т.е. свободного времени, в том числе часы занятий спортом призваны служить удовлетворению личных потребностей и удовольствий человека.

Но, самое главное, спорт в этот период стал «товаром»!

В 90–е годы спортивные организации всех уровней начали принимать участие в проведении различного рода маркетинговых исследований, чтобы, во–первых, поспеть за происходящим на спортивно–оздоровительном рынке, а во-вторых, подготовиться к будущим изменениям.

Рассматривая вопросы вовлечения населения в активные занятия оздоровительным спортом и физической подготовкой, и ученые, и практики стали уделять больше внимания изучению индивидуальных черт различных категорий населения и их образа жизни – интересов, вкусов, желаний, потребностей, мнений, уровня доходов и т.д.

Особое внимание следует обратить на исследования, в которых дается анализ наиболее значимых аспектов тех демографических изменений, которые ожидают мир в ближайшем будущем и от которых зависит развитие спорта в XXI веке. Эти исследования убеждают нас, что «демографический взрыв» (увеличение прироста населения) был характерен до конца второго периода, после чего началось сокращение численности населения и его старение.

И хотя этот процесс протекает очень неравномерно по разным регионам и странам, он характерен и для России. Отмечается, что уже в начале XXI века (между 2000 и 2010 гг.) процесс старения населения наберет серьезные темпы роста и число лиц старше 50 лет во многих странах составит около 30 %. Эти люди придут в начале XXI века к пенсионному возрасту с совершенно иным отношением к спорту. Исследователи спортивного рынка полагают, что в недалеком будущем в связи с указанными выше демографическими изменениями резко возрастет борьба за зрительский доллар со стороны других сфер организации досуга населения. Но, к сожалению, мало кто пока серьезно занимается изучением этой тенденции.

Сегодня в спортивно–оздоровительной индустрии происходит много качественных изменений, которые, несомненно, могут повлиять на будущее развитие этой сферы. К этим изменениям, на наш взгляд, относятся следующие:

– здоровый образ жизни становится для многих неотъемлемой чертой;

– руководители и специалисты спортивно–оздоровительной сферы считают, что ключевым фактором успеха в их деятельности становится качество предоставляемых услуг;

– технологическая революция и научно–техническая информация приводят к изменениям в самом спорте, в подготовке спортсменов и в проведении занятий по физической подготовке. Это и компьютеры, и новейшие тренажеры, вплоть до робота–партнера в отдельных видах спорта;

– групповые занятия все больше вытесняются индивидуальными программами.

Несомненно, тенденции, проявившиеся в спорте 80–90-х годов, будут проявляться и в последующие годы, особенно в первые годы XXI века. Старение или рост численности пожилого населения, в большинстве стран, включая Россию, серьезно повлияет уже в начале нового на популярность видов спорта, на посещаемость спортивных соревнований и их восприятие телезрителями. На наш взгляд, людей больше будет тянуть к оздоровительным видам спорта, к играм на свежем воздухе. Появление пляжного волейбола и ошеломительный рост его популярности – яркое тому подтверждение. И если для 90-х годов XX в. характерным является стремление уйти в свой собственный дом, то это неминуемо скажется в начале XXI в. на организационной структуре спортивно–оздоровительных клубов: от больших и комплексных – к клубам маленьким, специализированным, с высокой технологической оснащенностью и высоким качеством предоставляемых услуг.

Почти 10 лет назад наш известный философ Н.Н. Визитей задал вопрос: высок ли в нашем обществе фактический уровень понимания спорта сегодня? Отвечая на этот вопрос, он подчеркнул, что «если оценивать тот уровень понимания спорта как социального феномена, достигнутого к сегодняшнему дню в сфере философско–социологических исследований, то уже нельзя высказать удовлетворение». Подтверждением данного вывода служит факт крайней малочисленности публикаций по социальным проблемам современного спорта, в особенности в первой половине 90-х годов. И наша с вами ежегодная конференция по этой тематике, к сожалению, не решает этой задачи.

В 1989 г. мы с профессором В. Зациорским во втором номере журнала «ТИПФК» приглашали наших ученых к дискуссии по следующим аспектам:

– каким мы видим спорт будущего;

– виноват ли спорт высших достижений в плачевном состоянии массовой физкультуры в нашей стране;

– представляют ли общественную ценность лишь высшие спортивные достижения или правом на государственную и общественную поддержку должны пользоваться школьный, студенческий и спорт для всех;

– правильно ли поставлены цели перед нашим спортом;

– не стала ли цена за олимпийское золото чрезмерно большой;

– не принесет ли чрезмерная коммерциализация спорта вред обществу;

– имеются ли у нас возможности для развития профессионального спорта;

– правомерна ли, по большому счету, ранняя специализация в отдельных видах спорта и т.д.

Все эти вопросы были поставлены нами 7 лет назад. Однако дискуссии не получилось. И на это были свои объективные причины. Как можно говорить о спорте будущего в обществе, если не знаешь, каковым оно будет. Нас с вами продолжает пугать не только идеология в спорте, но даже разговоры о его воспитательных функциях и идейно–нравственных установках.

На наш взгляд, если мы пока не знаем цели, к которой движемся, то нам следует сосредоточить все свои знания и внимание на ближайших задачах, а будущим российского спорта в XXI веке пусть займутся футурологи.

На наш взгляд, в ближайшее время мы должны сосредоточить свое внимание на объективном понимании населением, правительством и политическими партиями роли спорта в нашем обществе и правовом закреплении ее в соответствующих законодательных актах.

Принимая во внимание надвигающиеся демографические изменения в обществе, нам следует пересмотреть цели и задачи нашего физкультурно-спортивного движения. Хотим мы этого или нет, но спорт высших достижений уже в начале XXI века станет прерогативой частного сектора. Государство начнет играть более активную роль в использовании спорта как фактора воспитания, оздоровления нации и проведения свободного времени. Резко возрастет роль местных органов власти в этой деятельности. И это также должно найти свое отражение в законодательных актах.

Начало XXI в. станет десятилетием истинного возрождения деятельности клубов, которые составят фундамент российского спорта. Но для этого нам нужны спортивные работники нового типа – инструкторы и методисты, тренеры и консультанты, программисты и физиотерапевты и, наконец, руководители и менеджеры. От перестройки нашей системы высшего образования в области физкультуры и спорта будет зависеть и выполнение поставленных задач.

Наконец–то наши государственные спортивные органы поймут, что проведение соревнований – не их основная форма. Этим займутся специализированные организации, что во многом освободит государственные органы от рутинной работы и изменит их функции. Но к этому надо готовиться уже сейчас. Мы привыкли к тому, что наши спортивные работники умеют все. В XXI в., как уже отмечалось выше, нам будут нужны специалисты нового типа и более узкой специализации.

Именно на рубеже XXI в. в России прекратится тенденция стихийного развития профессиональных видов спорта, которая сегодня не считается ни с экономическими, ни с социальными, ни с психологическими условиями, ни с образом и уровнем жизни нашего населения, с его, а тем более государства, отношением к спорту. К развитию профессионального спорта в России должны прийти люди, у которых на первом месте будет не только любовь к спорту, но и его коммерческие интересы. Это приведет на первых порах к резкому сокращению количества команд в профессиональных лигах. Но именно по этой дороге нам надо идти. Развитием спорта высших достижений и профессионального спорта должны заниматься разные организации и разные люди.

Одно из непреложных правил развития, скажем, игровых видов профессионального спорта – распределение доходов от игровой деятельности, получаемых всеми командами, между командами лиги. Команды выступают конкурентами только на поле, а бизнес благодаря лиговой структуре они ведут вместе. Между ними не может быть экономического соревнования. Но, к сожалению, наши руководители профессиональных лиг и команд это пока не понимают.

Несомненно, дифференцированный подход к оплате спортсменам–профессионалам – один из главных законов спортивного бизнеса, в котором доходы профессионального спорта определяются запросами рынка и отражают реальное место отдельных видов спорта в сфере индустрии развлечения. Пока у нас идет только период становления отдельных видов профессионального спорта и, прежде всего, игровых, нам необходимо ввести в лигах по футболу, хоккею и т.д. лимит фонда зарплаты игрокам на команду, исходя из реальных доходов от игровой и другой коммерческой деятельности в лигах.

Сегодня практически невозможно развивать любой вид профессионального спорта без телевидения и, прежде всего, без продажи ему прав трансляции соревнований. И если этого не поймут руководители нашего государственного, общественного и коммерческого телевидения, то еще долго наш профессиональный спорт будет становиться на ноги. Но, думается, что раньше начала следующего столетия этого не произойдет.

В начале XXI в. изменится восприятие спорта. Он будет восприниматься не как феномен культуры, а как обыкновенная услуга, «товар», т.е. как бизнес. В то же время отметим, что у последующих поколений изменится восприятие самого бизнеса. Он уже не будет рассматриваться как синоним эксплуатации.

В первой половине следующего столетия связи между спортом и бизнесом станут настолько прочными, что они будут восприниматься как само собой разумеющееся, ибо обе сферы деятельности имеют много общего, в особенности это касается конечной цели – побед/выигрышей.

Новое восприятие спорта приведет к совершенно другому отношению к нему. Это касается и проведения Олимпийских игр. Спорт станет национальным. И МОК будет вынужден осуществить уже имевшую месту идею – проведение Олимпийских игр поочередно на всех континентах в постоянных городах, в которых будут построены прекрасные спортивные комплексы.

Спорт в первой половине XXI века – это симбиоз спорта и бизнеса в глобальном масштабе.



Онтологические основания существования спорта

и гуманистические ценности культуры *

Л.А. Мазур (Россия)
Возвращение изначального смысла понятию гуманизма... ставит под сомнение правомерность самой постановки вопроса о гуманистических идеалах развития спортивного движения. Количественные параметры спорта, отличающие его от физической культуры и сообщающие ему таким образом качественную определенность, выводят его за пределы гуманизма.

Дело в том, что о гуманизме есть смысл говорить до тех пор, пока человек остается в качестве цели и даже высшей цели того или иного социального движения. Что же касается собственно спортивного движения, то таковая, как правило, не просматривается. Устремляя человека к достижению максимального результата, спорт делает именно этот последний своей целью и сутью. Человек превращается в средство. И остается он таковым безотносительно к тому, удовлетворяются ли в результате ведомственные амбиции, групповые интересы или национальные притязания. Более того, даже преследуя чисто эгоистические цели, человек в спорте не может ориентироваться на гуманистические идеалы, поскольку сам характер его деятельности оказывается за пределами рациональности.

Работа на пределе, а иногда и за пределом разумной физической нагрузки выводит человека за пределы его сущности, а именно духовно-практической сущности. Для духовности, которая допускает колебание, сомнение, нравственный выбор во внутреннем мире личности спортсмена просто не остается места. Вот почему приходится только надеяться, что осознание спортсменом своей исключительности не поставит его однажды «по ту сторону добра и зла».

Необходимость учета диалектики цели и средств в формировании и развитии гуманистических ценностей выдвигает сегодня на первый план задачу определения понятия спорта. Признав ориентацию на достижение высшего результата за сущностный признак спорта, мы должны на этом основании проводить его отличие от физической культуры как понятия более обширного и обладающего действительно колоссальным гуманистическим потенциалом. Так вот будучи сначала продолжением и естественным развитием заложенных в физкультурном движении общечеловеческих ценностей, современный спорт разрывает эту традицию. Происходит скачок, перерыв постепенности, спортивный результат обретает самодостаточную ценность, а здоровье как неоценимый капитал человека и человечества, самоценность человеческой жизни отодвигаются на задний план. И не надо обольщаться тем, что несмотря на обесценивание человеческой жизни в спорте, его все-таки желают и смотрят и придают его развитию серьезное значение. Мы должны в конце концов решить: что нам дороже, взвинченные чувства миллионов телезрителей, наблюдающих спортивные соревнования и ощущающие себя якобы «при спорте» или надорванное здоровье пусть даже десятков людей, испытывающих сверхчеловеческие нагрузки непосредственно на спортивных аренах. И истина здесь не должна решаться большинством голосов, как это уже бывало в нашей истории.

Аргументы ни зрелищности, ни массовости спорта не могут быть приняты в расчет, если соревновательность выходит за рамки естественной необходимости и естественных пределов человеческого организма, таковые имеются и они должны быть установлены независимыми экспертами и возможно на международном уровне. И подобно тому, как уже сегодня ставится вопрос об осуществлении абсолютного антидопингового контроля, точно так же должны быть поставлены барьеры на любые технические и технологические разработки, которые могут привести к функциональным нарушениям в организме спортсмена. Определение понятия спорт в классическом понимании дефиниции означает установление не только отличия его от физической культуры, но и четкое очерчивание таковых как бы изнутри. Это означает, что любой человек, который пожелает заниматься спортом, должен наверняка знать, какие требования эта сфера деятельности к нему предъявляет, с какими издержками в плане здоровья и риска для жизни связан тот или иной вид. Гуманизм в таком случае будет заключаться хотя бы в том, что личности будут предоставлены возможности для сознательного выбора.

С другой стороны, исследование внутренних параметров спорта должно уже в настоящее время послужить основанием для запрещения определенных видов спорта для определенных категорий людей. Это могут быть вполне определенные поло-возрастные ограничения, которые снизят риск заболевания или травматизм, что послужит делу утверждения гуманизма в сфере спорта, насколько это вообще возможно в нем в современной технической цивилизации.


Синтетический характер проблемы гуманизации спорта*

М. Клемент (Югославия), А. Г. Егоров (Россия)
Предлагаемая статья не совсем обычна. Она написана в жанре своеобразного интервью, где соавторы выступают в качестве интервьюера и интервьюируемого. Вопросы подготовлены редактором сборника А.Г. Егоровым, а ответы – М. Клементом.

М. Клемент – югославский преподаватель, активный деятель международного детского спортивного движения, автор трех книг. По его инициативе возникли и были проведены первые международные спортивные игры школьников. В июне 1990 г. они впервые проходили в нашей стране – в г. Ужгороде: участвовали школьники 33 городов из 16 стран.

Мировоззренческое кредо Клемента гуманистично – это создание новый Европы без границ, без национализма. В основе дружбы, самой прекрасной человеческой ценности, может быть спорт, являющейся средством сближения между людьми, особенно между школьниками.

Вопрос. Пьер де Кубертен в свое время писал о спорте: «Спорт может возбуждать самые благородные и самые низменные страсти. Он может вызвать как бескорыстие и честность, так и корыстолюбие; может быть рыцарским и продажным, гуманным и жестоким». Что, на Ваш взгляд, является в современных условиях определяющим для развития гуманистической тенденции в спорте? Каковы вообще перспективы спортивно-гуманистического движения?

Ответ. Да, это именно человек, его семья, общество, в котором он живет, и среда. Все эти факторы влияют на развитие гуманистических тенденций. Целью должен быть гармонично (физически и умственно) развитый человек. Рассудок должен преобладать над страстью, человек должен быть готов помочь другим, быть терпимым к другому образу жизни, мысли.

На мой взгляд, эти перспективы печальные. Я хорошо знаком с образом жизни в Западной Европе и должен Вам сказать, что озабочен будущим гуманистического спортивного движения. Везде на первый план ставят успех, признанный нашей цивилизацией. На смену идеалисту и гуманисту Пьеру де Кубертену пришел провидец или пророк итальянец Винченто Ломбарди, который сказал: «Участие – это еще не все, главное – победа». В этом смысле все похожие; человек был дегуманизирован до уровня государственного гладиатора или капиталиста.



Вопрос. Считаете ли Вы, что спорт – это своего рода диалог и что общедоступность его языка делает спортивный диалог одной из универсальных форм культуры и человеческого общения? Такой, как, например, музыка или кино? В этой связи не полагаете ли Вы возможным определять меру гуманистичности спорта реализованностью в нем диалога?

Ответ. Хотя спортивная педагогика и принимает во внимание (учитывает) моральные нормы и пытается воспитать в людях дружеские гуманистические отношения, но затем все эти усилия разбиваются об эгоистические организации (например, клуб, сборные команды), которые используют этих молодых людей для достижения собственных целей. Молодой спортсмен испытывает тяжести на сложных тренировках, огромную ответственность на соревнованиях, которые его разрушают, ему не помогают.

Спорт может быть важным средством общения, так как он дает возможность вести диалог на высоком уровне. Важно, чтобы человек с его культурой и общим развитием уважал моральные нормы других людей. Если спортом занимаются с умеренным напряжением, тогда он сохраняет красоту, вызывает положительные чувства, великодушие и щедрость. Воспитанного спортсмена все уважают. Я это могу подтвердить на своем примере: во время моего пребывания в Канаде, Западной Германии, Франции, Италии, Советском Союзе я их встречал достаточно, и это несмотря на различие наших взглядов на мир и на жизнь.



Вопрос. Есть ли перспектива преодоления отрицательного влияния на спорт таких социальных явлений, как бизнес (коммерция), милитаризм, национализм и др.?

Ответ. Это сложный вопрос. Как Вы могли заметить, все быстро меняется, особенно в Европе, которой свойственны сейчас радикальные политические и общественные изменения; изменения не только политические и социальные, но также экологические и технологические: одни делают акцент на человека, другие – на анонимное общество. Две системы – социалистическая и капиталистическая – имеют много ошибок. Мне кажется, что нужно было бы уничтожить обе, взяв только положительное из той и другой для обеспечения благосостояния, прогресса, творчества. Общество должно строиться на новых моральных принципах, где не должно быть места милитаризму, национализму и коммерции. Все нации должны быть равны – как малые, так и большие. К сожалению, из поколения в поколение все чаще мы ощущаем обратное. Эгоизм властвует над развитием. Я – пессимист.

Вопрос. Может ли спорт быть образцом, нормой или эталоном межгосударственных, межнациональных и др. отношений?

Ответ. Я полагаю, что спорт имеет свои положительные стороны и, опираясь на более гуманное воспитание, он сможет быть моделью для общения между народами.

Вопрос. Способен ли «большой спорт» (да и не только он!) преодолеть технократическую идеологию, ставящую технологию достижения высшего спортивного результата над здоровьем и психикой человека? Не приведет ли такой технократизм к проблеме, аналогичной экологической? Не свидетельствует ли об этом ситуация, возникшая в связи с применением допинга?

Ответ. Спорт высокого класса сегодня требует от спортсмена больших результатов, поэтому забота о физическом здоровье на втором плане. Спортсмен высокого класса стал современным гладиатором. Публике нужны только «галла-концерты» и победы. Для достижения цели спортсмен использует анаболики и допинг. Достаточно часто я смотрю телепередачи о проведении международных соревнований по боксу и рестлингу (самая примитивная форма вольной борьбы). Я спрашиваю себя: почему бокс не запрещен, так как каждый удар провоцирует травму и всем известно, как заканчивают карьеру боксеры.

Спорт не существует без этики.



Вопрос. На что нужно ориентировать учащихся, занимающихся спортом? Каким должно быть слово и дело педагога, исповедующего гуманизм?

Ответ. Ученики должны добиваться цели путем правильно выбранного курса. И здесь мотивация очень важна. Должны быть поставлены задачи, которые соответствовали бы их физическому и интеллектуальному уровню. Задачи не должны быть слишком простыми или слишком сложными. Они должны развивать характер, мораль, волю учеников. Воспитательный процесс молодых людей – очень сложная работа. Только педагог-гуманист, очень образованный, спокойный, искренний, честный, открытый для критики, способен это сделать.

Авторы благодарны О.П. Куриловой за перевод текста на русский язык.



1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

  • Спорт как качество жизни молодежи
  • Гуманизация работы с молодежью
  • Настоящее и будущее гуманизации
  • О гуманизации спорта высших достижений *
  • О некоторых тенденциях развития международного спортивного движения и российского спорта в XXI веке *
  • Онтологические основания существования спорта и гуманистические ценности культуры *
  • Синтетический характер проблемы гуманизации спорта *
  • Вопрос.