Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


О. В. Подосенов основы философии




страница5/8
Дата15.05.2017
Размер1.86 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8
Раздел 5.1 Философия эпохи Возрождения

Сравнительно-историческая таблица

философских учений, школ, и течений


Этап развития философии

Учения, школы, течения

Представители (произведения)

Проторенессанс

Дученто

(1200-е гг.)

Гуманизм

Да́нте Алигье́ри {итал. Dante Alighieri 1265 – 1321} - («Божественная комедия» – «Divina Commedia»)

Марсилий Падуанский {лат. Marsilius Paduanis, 1275/1280 – 1343} – («Защитник мира» – «Defensor Pacis»)

Трече́нто

(1300-е гг.)

Гуманизм

Петрарка Франческо {итал. Francesco Petrarca; 1304 – 1374} – («Книга песен» – «Canzoniere»)

Бокка́ччо Джова́нни {итал. Giovanni Boccaccio; 1313 – 1375} - «Декамерон» - («Decamerone» - букв. «Десятиднев»)

Раннее Возрождение

Кватроче́нто

(1400-е гг.)

Гуманизм

Валла Лоренцо {итал. Lorenzo Valla; 1407 – 1457} – («О свободе воли», «Об истинном и ложном благе»)

Неоплатонизм

Куза́нский Никола́й {нем. Nicolaus Krebs; 1401 – 1464} – («Об учёном незнании» – «De docta ignorantia»)

Фичи́но Марси́лио {лат. Marsilius Ficinus; 1433 – 1499} – («Платоновское богословие о бессмертии души» – «Theologia Platonica de irnmortalitate animorum»)

Пи́ко де́лла Мира́ндола Джованни {итал. Giovanni Pico della Mirandola; 1463 – 1494} – («О Сущем и Едином», «Речь о достоинстве человека»)

Северное Возрождение

Гуманизм

Эразм Роттердамский Дезидерий {лат. Desiderius Erasmus Roterodamus; 1466 – 1536} – («Похвала Глупости» – «Moriae encomium, sive Stultitiæ Laus»)




Этап развития философии

Учения, школы, течения

Представители (произведения)

Высокое Возрождение

Чинквече́нто

(1500-е гг.)

Натурфилософское

Копе́рник Никола́й {лат. Nicolaus Copernicus; 1473 – 1543} – («Об обращении небесных сфер» - «De revolutionibus orbium coelestium»)

Телезио Бернардино {итал. Bernardino Telesio; 1509 – 1588} – («О природе вещей согласно её собственным началам» – «De natura rerum juxta propria principia»)

Бру́но Джорда́но {итал. Giordano Bruno; 1548 – 1600} – («О Бесконечности, Вселенной и Мирах» – «De Infinito, Universo e Mondi», «О Причине, Начале и Едином» – «De la causa, principio e uno»)

Галиле́й Галиле́о {итал. Galileo Galilei; 1564 – 1642}

Ке́плер Ио́ганн {нем. Johannes Kepler; 1571 – 1630}

Социально-политическое

Макиаве́лли Никколо́ {итал. Niccolò Machiavelli; 1469 – 1527} – («Государь» - «Il Principe»)

Утопически-социалистическое

Мор Томас {англ. Sir Thomas More, более известен как Saint Thomas More, 1478 – 1535} – («Утопия» или «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия»)

Кампанелла Томмазо {итал. Tommaso Campanella; 1568 – 1639} – «Город Солнца» – «La città del Sole»

Реформационное

Лю́тер Ма́ртин {нем. Martin Luther 1483 – 1546} – («95 тезисов об индульгенциях»)

Цви́нгли У́льрих {нем. Ulrich Zwingli; 1484 – 1531}

Мюнцер Томас {нем. Thomas Münzer; 1490 – 1525}

Кальвин Жан {фр. Jean Calvin; 1509 – 1564}



Философские учения и школы


  1. Возрожде́ние, или Ренесса́нс (фр. Renaissance, итал. Rinascimento) – эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени.

Отличительная черта эпохи Возрождения – светский характер культуры, её антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Появляется интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение».

  1. Проторенессанс (от др.-греч. πρῶτος – «первый» и фр. Renaissance – «Возрождение») – этап в истории итальянской культуры, предшествующий Ренессансу, приходящийся на дученто (1200-е) и треченто (1300-е). Считается переходным от эпохи Средневековья к эпохе Возрождения.

  2. Северное Возрождение – термин, использующийся для описания эпохи Возрождения во всей Европе за пределами Италии, к северу от Альп. Северное Возрождение тесно связано с итальянским Возрождением, но имеет ряд характерных отличий.


Периодизация философии Возрождения


  1. Дученто (ит. ducento – букв. двести а также 1200-е гг.) – итальянское название XIII века, которое в истории культуры и искусства используется для обозначения определённого периода в развитии итальянского Возрождения. Дученто – начало Проторенессанса.

  2. Трече́нто (ит. trecento – букв. триста, а также 1300-е гг.) – итальянское название XIV века, которое в истории культуры и искусства используется для обозначения определённого периода в развитии итальянского Возрождения. Трече́нто – завершение Проторенессанса.

  3. Кватроче́нто, также кваттроченто (ит. quattrocento – букв. «четыреста», а также 1400-е гг.) – итальянское название XV века, которое в истории культуры и искусства используется для обозначения периода так называемого «Раннего Возрождения».

  4. Чинквече́нто (ит. cinquecento – букв. пятьсот, а также 1500-е годы) итальянское название XVI века, которое в истории культуры и искусства используется для обозначения периодов так называемого «Высокого Возрождения» и «Позднего Возрождения».


Основные направления философии эпохи Возрождения


  1. гуманистическое (представители: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла и др.) – в центр внимания ставило человека, воспевало его достоинство, величие и могущество, иронизировало над догматами Церкви.

  2. неоплатоническое (представители: Николай Кузанский, Пико делла Мирандола, Парацельс и др.) – развивало учение Платона, пыталось познать природу, Космос и человека с точки зрения объективного идеализма.

  3. натурфилософское (представители: Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и др.) – пыталось развенчать ряд положений учения Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия.

  4. реформационное (представители: Мартин Лютер, Томас Монцер, Жан Кальвин, Джон Уи́клиф, Эразм Роттердамский и др.) – стремилось коренным образом пересмотреть идеологию римской католической церкви и взаимоотношение между верующими и Церковью.

  5. политическое (представитель: Николо Макиавелли) – изучало проблемы управления государством, поведение правителей.

  6. утопическо-социалистическое (представители: Томас Мор, Томмазо Кампанелла и др.) – искало идеальные формы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем равенстве, тотальном регулировании всех отношений между людьми со стороны государственной власти.


Персоналии

Дученто

  1. ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (1265-1321) – итальянский поэт и философ. В своём произведении «Божественная комедия» описывает состояние души после смерти в трёх царствах потустороннего мира: аду, чистилище и раю.


Трече́нто

  1. БОКАЧЧО ДЖОВАННИ (1313-1375) – итальянский писатель и поэт, воспевающий в своем «Декамероне» разум, энергию средних слоев городского населению, их телесную чувственность и практический утилитаризм.

  2. ПЕТРАРКА ФРАНЧЕСКО (1304-1374) – итальянский поэт и философ, считающийся «отцом гуманизма».


Кватроче́нто

  1. ВАЛЛА ЛОРЕНЦО (1407-1457) – итальянский философ и гуманист. Один из основателей метода сравнительного анализа. Выступал против схоластической логики и диалектики. Доказал, что грамота, в которой Константин Великий даровал светскую власть римскому папе, так называемый «Константинов дар», является фальшивой.

  2. МАКИАВЕЛЛИ НИККОЛО (1469-1527) – итальянский общественный деятель и политический мыслитель. В политических трактах дал теоретическое описание государства, в котором политика освобождена от влияния морали и религии. Рассматриваются способы создания идеального государства в условиях, когда в народе не развиты гражданские добродетели. Считал, что для достижения политических целей правитель может не считаться с требованиями морали, если его действия направляются заботой о процветании и могуществе государства. Эти взгляды получили наименование «доктрины моральной целесообразности» или макиавеллизма.

  3. НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ (1401-1464) – немецкий философ и теолог. Философия стоит на рубеже между схоластикой и философией эпохи Возрождения, развиваясь под влиянием мистики. Особое внимание уделял разработке метода мышления, определил сферу человеческого знания как область «знания о незнании». Защищал идеи бесконечности Вселенной, был предшественником гелиоцентризма.

  4. ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА (1463-1495) – итальянский гуманист и философ, представитель итальянского платонизма XV в. Исходил из того, что все религиозные и философские школы являются частным явлением единой истины.

  5. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ (1469-1536) – ученый-гуманист, писатель, богослов, виднейший представитель северного Возрождение. Пытался синтезировать культурные традиции античной древности и раннего христианства. Известнейшее произведение «Похвала Глупости».


Чинквече́нто

  1. БРУНО ДЖОРДАНО (1548-1600) – итальянский естествоиспытатель и философ. Создатель гениального пантеистического мировоззрения, утверждал о бесконечности Вселенной и бесчисленности солнц и планет, следующих там по своим орбитам. Считал мир одушевленным.

  2. КАМПАНЕЛЛА ТОМАЗО (1568-1639) итальянский философ, поэт, политический деятель. Требовал изучения природы, а не трудов Аристотеля о природе. Автор коммунистической утопии «Город Солнца», где упразднены собственность и семья, дети воспитываются государством, огромное внимание уделяется развитию науки, просвещения и трудовому воспитанию детей.

  3. МОНТЕНЬ МИШЕЛЬ (1533-1592) – французский философ, юрист и политик. Вошёл в историю философии как сторонник скептицизма. Критиковал схоластический догматизм.

  4. МОР ТОМАС (1478-1535) – английский гуманист, государственный деятель, писатель и философ, занимающийся проблемами государства. Всемирно известен как автор трактата «Утопия», в котором содержится описание идеального строя фантастического острова Утопия. Мор впервые изобразил общество, где ликвидирована частная собственность, обобществлены производство и быт.

  5. ТЕЛЕЗИО БЕРНАРДИНО (1509-1588) – итальянский натурфилософ. Противник схоластического аристотелизма. Один из главных представителей естественнонаучного эмпиризма.


Реформация как один из элементов эпохи Возрождения

  1. Реформа́ция (лат. reformatio – исправление, восстановление) – массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI – начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией. Одним из основных последствий Реформации стало появление протестантизма.

Началом Реформации принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета (расположенного в 100 км от Берлина) Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов», в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций. Концом Реформации можно считать подписание Вестфальского мира в 1648 году, по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике.

  1. Контрреформация – период католического возрождения в XVI – XVII вв. Контрреформация началась во времена папы Пия IV в 1560 и продолжалась до 1648 года – момента окончания Тридцатилетней войны.

  2. Протестанти́зм или протеста́нтство (от лат. protestans – публично доказывающий) – одно из трёх, наряду с католицизмом и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных Церквей, связанных своим происхождением с Реформацией.


Основные направления протестантизма

  1. Лютера́нство – одно из наиболее старых протестантских течений в христианстве. Возникло в Германии в XVI веке. С лютеранством связано само возникновение понятия Протестантизм, поскольку именно лютеран первыми стали называть протестантами.

Основные принципы вероучения были сформулированы Мартином Лютером и его сподвижниками в Аугсбургском исповедании и Книге Согласия. Лютеране исповедуют Богочеловеческую природу Иисуса Христа. Важное место в доктрине занимает концепция первородного греха, который может быть преодолен исключительно действием благодати. Главным и единственным критерием правильности веры они считают Библию.

  1. Аугсбургское исповедание (лат. Confessio Augustana, нем. Augsburger Bekenntnis) – самый ранний (1530 г.) из официальных вероисповедальных документов, до сих пор являющийся богословской нормой для лютеран.

  2. Книга Согласия – (лат. Concordia, нем. Konkordienbuch) – сборник лютеранских вероисповедных текстов (символических книг). Сформирован в 1580 году.

  3. Цвинглианство – движение в швейцарском и южногерманском протестантизме, распространявшее идеи У. Цвингли.

Основные идеи: безусловный приоритет Священного Писания: истинно только то, что подтверждается Библией. Церковные таинства лишены свойств священнодействия. Отказ от иерархии, монашества, культа святых, упрощенное богослужение, главная роль отводится библейской проповеди. Место священников занимали проповедники-миряне.

  1. Кальвини́зм – направление протестантизма, созданное французским теологом и проповедником Жаном Кальвином.

Для кальвинизма характерны: признание только Священного Писания, исключительное значение доктрины предопределения (исходящая от Божьей воли предустановленность жизни человека, его спасения или осуждения; успех в профессиональной деятельности служит подтверждением его избранности), отрицание необходимости помощи духовенства в спасении людей, упрощение церковной обрядности (во время богослужения не звучит протяжная духовная музыка, не возжигаются свечи, в церквах отсутствуют настенные изображения). Современные приверженцы кальвинизма – кальвинисты, реформаты, пресвитериане, конгрегационалисты.

  1. Анабаптисты или перекрещенцы (от греч. ανα – «опять, вновь» и греч. βαπτιζω – «крещение», то есть «вновь крещёные») – участники радикального религиозного движения эпохи Реформации в Германии, Швейцарии, Нидерландах.

Основным признаком движения является факт повторного крещения в сознательном возрасте. Представители радикальной части анабаптистов придерживались коммунистической идеи общности имущества, а некоторые и общности женщин.

  1. Меннони́ты – одно из направлений протестантизма, получившая название от своего основателя, Менно Симонса (1496–1561).

Меннониты признают: 1) восстановление в мире царства Божия через основание и распространение на земле церкви чистой и святой; 2) безусловную веру в Библию, и буквальное толкование Её; 3) крещение совершается только над взрослыми; 4) судебные тяжбы, присяга и воинская служба отрицаются.

  1. Англика́нство – одно из направлений протестантизма, появившееся в ходе английской Реформации. Нередко его характеризуют как «средний путь» между протестантской традицией и реформированным католицизмом.

Поводом к реформационным действиям в Англии стал конфликт короля Генриха VIII с папой римским Климентом VII. Не имея наследника мужского пола, король требовал от понтифика признать его брак с Екатериной Арагонской недействительным. Но папа римский воспротивился этому. В 1529 г. было принято согласованное мнение европейских университетских теологов о неправомерности папского запрета и свободе монарха в решении такого вопроса. В 1534 г. английский парламент провозгласил независимость английской церкви от римской курии. Принятый тогда «Акт о Превосходстве» утвердил единственным верховным главой этой церкви короля, хотя богослужебные дела в его компетенцию не вошли.
Выдающиеся деятели культуры эпохи Возрождения (титаны Возрождения)

Художники

  1. да Ви́нчи, Леона́рдо ди сер Пье́ро (1452 – 1519) – великий итальянский художник (живописец, скульптор, архитектор) и учёный (анатом, математик, естествоиспытатель), один из крупнейших представителей искусства Высокого Возрождения, яркий пример «универсального человека» (лат. homo universalis) – идеала итальянского Ренессанса. Рассматривается как личность, наиболее ярко очертившая диапазон творческих исканий своей эпохи.

  2. Микела́нджело ди Буонарро́ти Симо́ни {итал. Michelangelo di Buonarroti Simoni$ 1475 – 1564} – итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт, мыслитель. Один из величайших мастеров эпохи Ренессанса. Статуя «Давида» (1501 – 1504) – эталон изображения человеческого тела. Роспись потолка Сикстинской капеллы (1508 – 1512).

  3. Джорджоне [Джорджо Барбарелли да Кастельфранко] {итал. Giorgio Barbarelli da Castelfranco, Giorgione; 1476 – 1510} – итальянский художник, один из величайших мастеров Высокого Возрождения. «Спящая Венера» (1508).

  4. Тициа́н Вече́ллио {итал. Tiziano Vecellio$ 1477 – 1576} – итальянский живописец эпохи Возрождения.

  5. Рафаэ́ль Са́нти {итал. Raffaello Santi; 1483 – 1520} – великий итальянский живописец, график и архитектор.

«Сикстинская Мадонна» (1513), символ материнства и самоотречения. Фрески в парадных залах Ватиканского дворца (станца делла Сеньятура; 1508-1511), аллегорически изображающие четыре вида человеческой деятельности: философия: «Афинская школа» – «Философская школа Афин»; богословие: «Диспут» – «Спор о таинстве Евхаристии»; правосудие: «Мудрость, Мера, Сила» – «Император Юстиниан, вручающий пандекты своему министру»; поэзия: «Парнас» – «Парнас с собранием знаменитых поэтов в присутствии Аполлона и муз».

«Афинская школа»



Таблица

Основные персонажи «Афинской школы»

1. Зенон Китийский или Зенон Элейский

12. Сократ

2. Эпикур

13. Гераклит Эфесский (Микеланджело)

3. Фредерико II, герцог Мантуи

14. Платон (Леонардо да Винчи)

4. Боэций, или Анаксимандр, или Эмпедокл

15. Аристотель (держащий Никомахову этику)

5. Аверроэс

16. Диоген

6. Пифагор

17. Плотин

7. Алкивиад или Александр Македонский

18. Евклид или Архимед с учениками

8. Антисфен или Ксенофонт

19. Страбон или Заратустра

9. Гипатия (возлюбленная Рафаэля, Маргерита)

20. Клавдий Птолемей

10. Антисфен или Ксенофонт

21. Протоген

11. Парменид

R. Апеллес (Рафаэль)


Писатели

  1. де Серва́нтес, Миге́ль Сааве́дра (1547 – 1616) – всемирно известный испанский писатель. Автор одного из величайших произведений мировой литературы – романа «Дон Кихот» («Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский»). Роман занимает второе место после Библии по объему общемирового тиража.

Образ Дона Кихота воспринят многочисленными исследователями как архетип человеческой природы, истолкован как психологическая категория, породив даже философское понятие – донкихотство.

  1. Рабле́ Франсуа́ (1494 – 1553) – французский писатель, один из величайших европейских сатириков-гуманистов эпохи Ренессанса, автор романа «Гаргантюа и Пантагрюэль» о двух добрых великанах-обжорах, отце и сыне.

Роман высмеивает многие человеческие пороки, включая современное Рабле государство и церковь. Рабле красочно показывает все пороки католического духовенства, которые вызывали массовый протест во время Реформации – непомерное стремление к наживе, претензии пап на политическое господство в Европе, ханжеское благочестие, прикрывающее развращённость служителей церкви.

  1. Вега Карпьо, Лопе Феликс де [Лопе де Вега] (1562 – 1635) – известнейший испанский драматург, поэт и прозаик. Автор более 2000 пьес, из которых 425 дошли до наших дней («Собака на сене», «Девушка с кувшином», «Учитель танцев»).


Основные понятия

  1. Вели́кие географи́ческие откры́тия – период в истории человечества, начавшийся в XV веке и продолжавшийся до XVII века, в ходе которого европейцы открывали новые земли и морские маршруты в поисках новых торговых путей.

Новейшие достижения в кораблестроении, навигации и картографии сделали возможными длительные морские путешествия, что позволило обогнуть Африку, достигнуть Америки и совершить кругосветное путешествие.

  1. Системы миратермин, употребляемый в астрономии для обозначения представлений о строении системы небесных тел – Земля, Луна, Солнце, планеты. Исторически наибольшее значение имела геоцентрическая система мира, разработанная Аристотелем (IV в. до н. э.) и Птолемеем (II в. н. э.), и гелиоцентрическая система мира польского астронома Н. Коперника (1-я половина XVI в.).

  2. Гелиоцентрическая система мира (ГЕЛИОЦЕНТРИЗМ) – представление об устройстве мироздания, согласно которому Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты. Возникла в античности, но получила широкое распространение с конца эпохи Возрождения.

  3. Геоцентрическая система мира (ГЕОЦЕНТРИЗМ) {от др.-греч. Γῆ, Γαῖα – Земля} – представление об устройстве мироздания, согласно которому центральное положение во Вселенной занимает неподвижная Земля, вокруг которой вращаются Солнце, Луна, планеты и звёзды.

  4. Гумани́зм (от лат. humanitas – человечность) – мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения.

  5. Гуманизм ренессансный, классический гуманизм – интеллектуальное движение, являющееся важным компонентом Ренессанса. Означал перенесение человека в центр мира, изучение человека со всеми его земными и не-земными нуждами. Противопоставлял схоластике и духовному господству церкви принцип свободного всестороннего развития человеческой личности.

  6. Деи́зм (от лат. deus – бог) – религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных, мистических явлений и религиозный догматизм. Большинство деистов полагают, что Бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий.

  7. Иезуи́ты (Орден Иезуитов; официальное название «Общество Иисуса» (лат. Societas Jesu) – мужской монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой.

Иезуиты сыграли большую роль в контрреформации, активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Члены Общества Иисуса наряду с тремя традиционными обетами (бедности, послушания и целомудрия) дают и четвёртый – послушания папе римскому «в вопросах миссий». Девизом ордена является фраза «Ad majorem Dei gloriam» («К вящей славе Божией»).

  1. Индекс запрещённых книг (лат. Index Librorum Prohibitorum) – список публикаций, которые были запрещены Римско-Католической Церковью. Официальной целью составления Индекса было ограждение веры и нравственности от ересей и богословских ошибок.

Книги, прошедшие цензуру, печатались с грифом Nihil obstat («никаких препятствий») и Imprimatur («да будет напечатано») на титульном листе.

  1. ПАНТЕИЗМ – учение, обожествляющее Вселенную, природу.

  2. Святая инквизиция (лат. Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium – «Святой отдел расследований еретической греховности») – общее название ряда учреждений Римско-католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью.

  3. Семь свобо́дных иску́сств [лат. (septem artes liberales), свободные искусства или вольные искусства (artes liberales), или свободные науки (doctrinae liberales)] – круг учебных дисциплин в средневековой Западной Европе, построенном в порядке, определяющем уровни обучения: искусство слова (грамматика и риторика), мышления (диалектика) и искусство числа (арифметика, геометрия, астрономия, музыка).

Первый цикл (из трёх учебных дисциплин) назывался словом тривий (trivium), второй цикл (из четырёх) – квадривий (quadrivium).

  1. УТИЛИТАРИЗМ – этническое направление, считающее, что целью человеческих поступков должно быть стремление извлекать из всего материальную выгоду, пользу, благополучие.

  2. Утопия (от др.-греч. τοπος – «место», ου-τοπος – «не место», «место, которого нет») – жанр художественной литературы, описывающий модель идеального общественного строя либо в якобы уже существовавшей или существующей где-то стране, либо как проекта социальных преобразований, ведущих к его воплощению в жизнь.

Основные Утопии эпохи Возрождения: Томас МорУтопия» («Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия») (1516)]; Томмазо КампанеллаГород солнца» («Город Солнца, или Идеальная республика. Политический диалог») (1602)]; Иоганн Валентин АндреэХристианополь» («Крепость Христа, или Описание республики Христианополь») (1619)]; Фрэнсис БэконНовая Атлантида» (1627)]; Дени ВерасИстория севарамбов» (1675)].
1   2   3   4   5   6   7   8