Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


О. Шведова История русской литературы XIX века




страница8/8
Дата15.05.2017
Размер1.35 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8
Глава четвертая. «Я видел истину» (Достоевский).

  1. Подорога В. А. Человек без кожи. (Материалы к исследованию Достоевского) // Социальная философия и философская антропология. М., 1995. С. 126-160.

  2. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995. С. 112-367.

Из содержания: «Господин Прохарчин». К анализу петербургской повести Достоевского. – О структуре романа Достоевского в связи с архаическими схемами мифологического мышления. «Преступление и наказание». – Петербург и «Петербургский текст русской литературы». (Введение в тему).

  1. Эмерсон К. Чего Бахтин не смог прочесть у Достоевского: Диалог достоевсковедов из двух углов. М. Бахтин и Р. Л. Джексон // Новое литературное обозрение. М., 1995. № 11. С. 19-36.

  2. Касаткина Т. А. Об одном свойстве эпилогов пяти великих романов Достоевского: «Идиот» // Достоевский в конце XX века. М., 1996. С. 94-116.

  3. Касаткина Т. А. Характерология Достоевского. М., 1996.

  4. Сараскина Л. Федор Достоевский. Одоление демонов. М., 1996.

  5. Тихомиров Б. Н. К уяснению глубинной перспективы романа «Преступление и наказание» // Достоевский в конце XX века. М., 1996. С. 251-269.

  6. Шмид В. «Братья Карамазовы» – надрыв автора, или Роман о двух концах // Автор и текст. СПб., 1996. С. 268-287.

  7. Щенников Г. К. Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» как явление национального самосознания. Челябинск, 1996.

  8. Бэлнеп Р. Структура «Братьев Карамазовых». СПб., 1997.

  9. Хализев В. Е. Иван Карамазов как русский миф начала XX века // Русская словесность. М., 1997. № 1. С. 28-34.

  10. Аллен Л. Штрихи к портрету Ф. М. Достоевского. СПб., 1998.

  11. Джоунс М. Достоевский после Бахтина. Исследование фантастического реализма Достоевского. СПб., 1998.

  12. Корман И. Б. Между человеком и духом: О хроникере в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Кормановские чтения. Ижевск. 1998. Вып. 3. С. 166-172.

  13. Ляху В. О влиянии поэтики Библии на поэтику Ф. М. Достоевского // Вопросы литературы. 1998. Вып. 4. С. 129-143.

  14. Семак О. «Человек из подполья» Достоевского как философ постмодернизма, или Искушение свободой // Достоевский и мировая культура. М., 1998. № 10. С. 7-12.

  15. Эткинд Е. Т. «Внутренний человек» и внешняя речь. Очерки психопоэтики русской литературы XVIII-XX веков. М., 1999.

Из содержания: Гл VI. Ф. М. Достоевский. Под микроскопом романа. («Преступление и наказание»). О легкой лжи и трудностях правды («Идиот»).

  1. Бочаров С. Г. Сюжеты русской литературы. М., 1999. С. 121-226, 341-397.

Из содержания: Холод, стыд и свобода. История литературы sub specie Священной истории. – Французский эпиграф к «Евгению Онегину». Онегин и Ставрогин. – Праздник жизни и путь жизни. Сотый май и тридцать лет. Кубок жизни и клейкие листочки. – Леонтьев и Достоевский.

  1. Томпсон Д. «Братья Карамазовы» и поэтика памяти. СПб., 2000.

  2. Гидини К. Концепция творчества Достоевского в книге Вяч. Иванова «Достоевский. Трагедия. Миф. Мистика» // Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 2000. Т. 15. С. 165-174.

  3. Исупов К. Г. Компетентное присутствие (Достоевский и «серебряный век») // Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 2000. Т. 15. С. 3-26.

  4. Исупов К. Г. Читатель и автор в текстах Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 2001. Т. 16. С. 3-22.

  5. Клейман Р. Я. Достоевский: константы поэтики. Кишинев, 2001.

  6. Щенников Г. К. Целостность Достоевского. Екатеринбург, 2001.

  7. Котельников В. Русский инок // Котельников В. Православные подвижники и русская литература. М., 2002. С. 274-233.

  8. Криницын А. Б. Исповедь подпольного человека: К антропологии Ф. М. Достоевского. М., 2001.

  9. Курганов Е. Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: Опыт прочтения. СПб., 2001.

  10. Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: современное состояние изучения. М., 2001.

Из содержания: Морсон Г. «Идиот», поступательная (процессуальная) литература и темпика. – Янг С. Картина Гольбейна «Христос в могиле» и структура романа «Идиот». – Меерсон О. Христос или «Князь Христос»? Свидетельство генерала Иволгина. – Касаткина Т. Роль художественной детали и особенности функционирования слова в романе Ф. М. Достоевского «Идиот». – Бочаров С. «О бессмысленная вечность!» От «Недоноска» к «Идиоту». – Степанян К. Юродство и безумие, смерть и воскресение, бытие и небытие в романе «Идиот». – Фокин П. Пушкинский контекст романа «Идиот». – Трофимов Е. Образ Мышкина в первой части романа «Идиот». – Галкин А. Б. Образ Христа и концепция человека в романе Ф. М. Достоевского «Идиот». – Ахундова И. Р. «Воплощение хаоса и небытия» (Парфен Рогожин – демон смерти или персонификация судьбы). – Альми И. Л. О сюжетно-композиционном строе романа «Идиот». – Ермилова Г. Трагедия «русского Христа», или о «неожиданности окончания» «Идиота». – Бланк К. Мышкин и Обломов.

  1. Сильвестрони С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского. СПб., 2001.

  2. Сердюченко В. Футурология Достоевского и Чернышевского: Князь Мышкин и Рахметов как ипостаси Христа // Вопросы литературы. 2001. Вып. 3. С. 66-84.

  3. Тамарченко Н. Д. Проблема «роман и трагедия» у Ницше, Вяч. Иванова и Бахтина // Диалог. Карнавал. Хронотоп. Витебск. 2001. № 3. С. 116-134.

  4. Альми И. Л. О поэзии и прозе. СПб., 2002.

Из содержания: Об одном из источников замысла романа «Преступление и наказание». – О сюжетно-композиционном строе романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». – О романтическом «пласте» в романе «Преступление и наказание». – К вопросу о психологизме Достоевского. – Идеологический комплекс «Преступления и наказания» и «Письма о “Дон Карлосе”» Ф. Шиллера. – О сюжетно-композиционном строе романа «Идиот». – К интерпретации одного из эпизодов романа «Идиот» (рассказ генерала Иволгина о Наполеоне). – Об одной из глав романа «Братья Карамазовы» («Черт. Кошмар Ивана Федоровича»). – Поэтика образов праведников в поздних романах Ф. М. Достоевского. (Пафос умиления…). – Роль стихотворной вставки в системе идеологического романа Достоевского. – Лирическое начало в повести Ф. М. Достоевского «Кроткая». – Традиции Достоевского в поздней прозе Пастернака («Доктор Живаго» в соотнесении с романом «Идиот»).

  1. Вахтель Э. «Идиот» Достоевского. Роман как фотография // Новое литературное обозрение. 2002. № 57. С. 126-143.

  2. Кроо К. «Рыцарский» контекст романов «Рудин» Тургенева и «Идиот» Достоевского // Литературоведческий журнал. 2002. № 16. С. 116-124.

  3. Позднякова Н. «Человек есть тайна»: (Образ антигероя в «Записках из подполья» Ф. М. Достоевского) // Слово. Фраза. Текст. М., 2002. С. 551-557.

  4. Сильвестрони С. Новый Завет в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Христианство и русская литература. СПб., 2002. Сб. 4. С. 336-363.

  5. Седакова О. «Неудавшаяся Епифания»: два христианских романа – «Идиот» и «Доктор Живаго» // Континент. М.; Париж, 2002. № 112. С. 376-384.

  6. Тодд У. Достоевский как профессиональный писатель: Профессия, занятие, этика // Новое литературное обозрение. 2002. № 58. С. 15-43.

  7. Беркен В. ван дер. Теология из ада: христианская тематика в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Петербург на философской карте мира. СПб., 2003. Вып. 2. С. 150-165.

  8. Касаткина Т. Воскрешение Лазаря: Опыт экзегетического прочтения романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Вопросы литературы. 2003. Вып. 1. С. 176-208.

  9. Рысаков Д. П. Ф. Кафка и Ф. М. Достоевский: феноменальная рецепция русского реалистического романа: («Процесс» – «Преступление и наказание»). М., 2002.

  10. Виролайнен М. Речь и молчание. Сюжеты и мифы русской словесности. СПб., 2003. С. 373-399.

Из содержания: Богоборчество Байрона в транскрипции Достоевского. – Фома Опискин и Иван Грозный. (Архетип ухода).

  1. Рак В. Д. Пушкин, Достоевский и другие. (Вопросы текстологии, материалы к комментариям). Сборник статей. СПб., 2003.

Из содержания: «Какой такой бобок?» – Спор Достоевского с Н. К. Михайловским в 1875 г. – «Butte aux Cailles». – К вопросу об авторстве четверостишия в апрельском выпуске «Дневника писателя» за 1876 г. – Юридическая ошибка в романе «Братья Карамазовы». – «Прелюбодей мысли».

  1. Сараскина Л. Жребий добра в русском сериале про князя Мышкина // Литературная газета. 2003. № 1. С. 7.

  2. Эткинд А. Русская литература, XIX век: Роман внутренней колонизации // Новое литературное обозрение. 2003. № 59. С. 103-124.

  3. Волгин И. Возвращение билета: Парадоксы национального самосознания. М., 2004.

  4. Туниманов В. А. Ф. М. Достоевский и русские писатели XX века. СПб., 2004.

Из содержания: «Кроткая» Достоевского и «Крейцерова соната» Л. Н. Толстого. – Достоевский в творчестве и жизни А. М. Ремизова (I. Достоевский и «Огненная Россия». – II. «Живая жизнь» и «подполье»). – Достоевский и Пушкин в очерке В. Ф. Ходасевича «Помпейский ужас». – Подпольные парадоксалисты Достоевского и «преодоление самоочевидностей» Л. И. Шестова. – «Что там – дальше?» (Достоевский и Е. И. Замятин). – И. А. Бунин и Достоевский. (По поводу рассказа Бунина «Петлистые уши»). – Достоевский в художественных произведениях и публицистике М. А. Алданова. – Достоевский, Б. Л. Пастернак, В. Т. Шаламов: скрещенье судеб, поэтических мотивов, метафор (I. «Воздух» и работа на «чистом воздухе». – II. Молитва, искусство, природа.

________________________________

Значительный комплекс статей, исследований, материалов и публикаций, посвященных Ф. М. Достоевскому, его эпохе и его влиянию в русской и мировой культуре, содержится в серийном издании Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН «Достоевский. Материалы и исследования» (Вып. 1-17. Л.; СПб., 1974-2005). Наиболее полный библиографический указатель к этой книжной серии: Ипатова С. А., Коваленко Н. И. (сост.). Указатель статей и материалов, опубликованных в сборниках «Достоевский. Материалы и исследования» (1-14) // Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 2000. Вып. 15. С. 474-490.

Заметный вклад в науку о Ф. М. Достоевском вносит и альманах Литературно-мемориального музея Ф. М. Достоевского в Санкт-Петербурге «Достоевский и мировая культура» (вып. 1-20. СПб., 1993-2005). Наиболее полный библиографический свод материалов издания: Указатель содержания альманаха «Достоевский и мировая культура», № 1-13 // Достоевский и мировая культура. СПб., 1999. № 13. С. 273-284.



* © – Н. Н. Акимова, доктор филологических наук; С. О. Шведова, кандидат филологических наук.

* © – О. В. Евдокимова, доктор филологических наук.

1 См.: Павлова И. Б. Тема семьи и рода у Салтыкова-Щедрина в литературном контексте эпохи. М., 1999.

2 См. об этом: Колесников А. А. Переосмысление архетипа «блудного сына» в романе Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» // Писатель, творчества: современное восприятие. Курск, 1999. С. 38-52.

3 Самосюк Г. Ф. Библеизмы в структуре образа Иудушки Головлева // Литературоведение и журналистика. Саратов, 2000. С. 102.

4 Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков. Петрозаводск, 1994. С. 47.

5 Там же. С. 50-51.

6 Салтыков-Щедрин М. Е. Господа Головлевы // Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч.: В 10 т. М., 1988. Т. 6. С. 83. Далее ссылки на это издание в тексте с указанием тома и страницы.

7 См.: Книга Иуды. Антология. СПб., 2001.

8 Ершов С. Трагедия и драма Иуды Искариота // Там же. С. 5.

9 Мережковский Д. Иуда предатель // Там же. С. 74.

10 Там же. С. 75.

11 Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1989. Т. 1. С. 357.

1   2   3   4   5   6   7   8