Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Может быть изложено в монгольск[их] записях, которые мог знать Банз[аров]




страница4/19
Дата06.07.2018
Размер3.02 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19
Хр[иста]. Не надо преследовать научность, надо в кратких речениях дать сущность, Нам близкую в Будде, Конфуции и Христе. Много будут говорить о книгах – костер мысли. Предоставляю выбрать письма. Запишите предисловие. «В подготовлении современной мировой эволюции выявлено учение великих Махатм Индии. Из приводимых писем Махатм, годы в скобках, видна сущность этого учения. Смелость изучения мира должна быть близка каждому молодому серд­цу. Помочь и одушевить эти рассеянные сердца составляет задачу наших изданий. ‘‘Чаша Востока’’ содержит сущность всех верований и познаний. Не случайно ищущие обращаются к Востоку». После спросите, если нужны будут пропуски. Главное – без имени и теософии. – Могу ли спросить имя показанн[ого] облика – Надо запомнить – имя рано произнести, будет полезен. 24 апреля 1925 Решимость обуславливает закон оккультных граней. Даже камень для выявления внутреннего огня режется гранями. Так же путь к Свету разделяется четкими чертами. Конечно, вместо грани всегда можно устроить осыпь мелкого щебня, но это плачевно. Разумный путь распадается на разделы около тысячи дней в каждом. Эти трехлетия, подобные по внешности, совершенно отличны по качествам духовного сознания. Чем резче черта, тем планомернее путь. Обычно первый год трехлетия является под­ готовительным, второй – действующим, третий – уже смутно­тягостным преддверием. Сегодня начнем новую грань, можно ее назвать «бездомие земное». Нужно отринуть все былые соображения и ринуться в пустыню тишины бесконечной, где грозы и вихри обовьют куполом сияющим. Среди гроз явится новая ткань. Если от сегодня начнете отсчитывать по тыся­че дней, то почуете грани прошлые. Пусть будущая грань называется Светоносной – так будем ее строить. Мужественно отвернем коней в туман пустыни. Не могут текущие дела занимать Нас всецело. Принцип бездомного хождения должен быть пройден. Ладно, если не в лаптях, но в шатрах и со свитою. Успеть надо в тысячу дней сродниться с бездомностью. Велико ощущение крыльев свободы, когда пески заметают след. Подобно ходили все искавшие. Можно приветствовать эту новую грань, когда предел стран стирается. Опытом Ур[усвати] не должна волноваться, ничто не повреждено, но прошу только принимать во внимание Мои советы. Худа атмосфера Шрина­г[ара], не знаю хуже. – Неужели в Лонд[оне] лучше – Конечно, ибо в Лонд[оне] не пронзает вас сто стрел. Можно лучше заказать в Лехе или в Ярк[енде], но лучше избежать шакалов Шрин[агара]. Удержите посланные книги. Завтра пусть У[д­рая] с Ур[усвати] стоят. – Что мне делать, чтоб вернуться хотя бы к последн[ему] врем[ени] Дарж[илинга] – Полезны разряды атмосферы и тишина. 25 апреля 1925 Чую улучшения в р[усских] делах. Думаю, Та­р[ухан] до срока охватит круг дел на А[лтае]. Вы правы, Ачк[ван] полезен через четыре года. Чую, надо успокоить лярва в Пар[иже], сфера его возможности значительно сократилась. Чую, Л[юмоу] тянется к Нашему берегу. Но не следует снова пропустить Рок[феллера]. Сколько можно было бы сделать полезного в С[ибири]. Прошу неуклонно готовиться к пути на Яр­ к[енд]. Одобряю решение остановиться в Дак. Бунг... Незачем ехать в Шрин[агар]. Назначу день отъезда в Хот[ан]. Терих – мир на пути. Иду в Ам[ерику]. 26 апреля 1925 Запишите Мое письмо к Тар[ухану]. Считаю, книга об А[лтае] должна явиться событием. Только сам писатель лично ответственно может определить содержание. Именно Тар[ухан] громовым голосом может сказать серебряно­самоцветную мудрость С[ибири]. Эта земля – оплот Северной Шамбалы, и ничто малое не прилично А[л­таю]. Не в одной жизни был там Т[арухан]. Пусть Т[арухан] ведет список врагов Ур[усвати] и Ф[уя­ мы]. Пусть посмотрит, легко ли им живется Не мщение и не наказание, но справедливость. Истинно, волу под ярмом легче идти, нежели человеку против сужденных сроков. Знаю посылающих, знаю искусников терафима, но вихрь Братства разбивает их тьму. Шлю благословение певцу А[лтая]. Сказанное так же верно, как Ур[усвати] видела это письмо. Теперь об оккультном убийстве. Незримых убийств несравненно больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает велика. Одно из лучших средств защиты – понятие оккульт­ного круга. Но лучшее лекарство должно быть принимаемо по точным указаниям. Мощь круга настолько велика, что даже звездные знаки могут быть изменены. Известно, что круг изменял смерть и болезнь. Явление значения круга должно быть охраняемо, как всякий настроенный инструмент. Нельзя забывать, что каждое действие между членами круга должно быть осмотрительным. Каждая польза может обратиться во вред, если допущено бросание камней по братским огородам. И как можете знать, куда попадет неразумно брошенный камень Часто состояние аур относит камень, и вместо ноги он попадает в висок. Потому необходимо камни убрать из обращения и всеми силами беречь сокровище круга. Я предупредил. 27 апреля 1925 Качества действия. Если действие малое, то оно нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же действие становится великим, оно не нуждается в земных предметах. Это первый пробный камень действия. Когда маг говорит о целой аптеке, значит, его действие очень малого пл[ана]. Второе качество действия – его подвижность. Подобно вихрю первичной материи истинное действие должно трепетать возможностями. Толь­ко полет может закончить светоносную проявленную мысль. Третье качество действия – его неожиданность. Каждое поразившее умы действие было следстви­ем неожиданного пути мышления. Четвертое качество действия – его неуловимость. Только это качество защищает действие от пагубных нападений. Пятое качество действия – его убедительность. Как каждая молния связывает Наше сознание с Космосом, так же каждое действие должно поражать, как сверкание меча. Шестое качество действия – его законность. Только сознание основ эволюции мира подвинет действие вне преложности. Седьмое качество действия – его чистое отправление, путем его можно двигать тяжести без утом­ления. Надо одинаково понять действие тела и духа. Ибо после всего сказанного все­таки действие мысли не оценивается. Хочу сказать именно тем, кто верит материи. Мысль ваша напитана эманациями нервных цент­ров и по удельному весу тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материя Как же точно должны мы взвешивать наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром. Проще думать от материи, ибо где же ее граница Так учение духа станет рядом с материей. Так отрицающие дух станут отрицать и материю. Указ Мой Яр[уе]. Закончи старые привычки. Ку­да можно дойти с ними Вернуться домой – не значит надеть халат. Запомни качество действия и не упусти посланное – не повторится. Учение можно знать наизусть, но оттого следствие не приблизится. Если что­то сделано, это не значит, что уже сдвинута гора. Каждый день посылаю заткнуть дыры корабля. Действуй, действуй, действуй. 28 апреля 1925 Качества ожидания. Высшее ожидание есть ожидание эволюции мира. Обычные ожидания делятся на темные, сонные и зоркие. Хаос темных приносит только вред пространству. Сонные ожидания – как тлеющие угли. Зоркие ожидания являют готовность принять новое каждый час. Уже говорил – умейте желать, также скажу – умейте ожидать. Сумейте очистить качество ожидания. Через бурю, как негасимый светильник, несите ожидание. Внутреннее качество ожидания – его возрастаемость. С чем можно лучше сочетать этот признак, нежели с эволюцией мира Такое ожидание должно проникнуть во всю жизнь нашу. Должно трепетом действия наполнить нашу работу. Ибо в этом соединении лучшее и красивейшее. Входя в дом мятущихся, скажите: «Ожидайте эволюции мира!» Теперь могу порадовать, что ощущение отрывания от высот очень характерно для новой ступени бездомия. Могу передать, что Будда рад за опыт, Его желание совместить знание духа с проводом. Постоянно Он советовал ученикам развивать только высшее знание духа. Знание духа, обобщенное с Братством, является самым моментальным и успешным двигателем жизни. Надо пройти эту ступень, ибо надо признать, что знание духа стало совершенно безошибочным. Кроме того, эта ступень совпадает с опытом Моего Друга. Именно теперь дух Его находится в состоянии самообороны, ибо Его новое тело настолько еще флюидично, что приходится не тревожить новую форму извне. Сравни с застывающим гипсом. Но гипс ограничивается внешней формой, тогда как сгущение астрала производится вращением вихревых спиралей. В египетских мистериях производилось обволакивание тела лентами спирально, так сохранилась крупица Космической Истины. Ощущение духа зависит от самодовлеющего устремления. Чем больше изолировано сознание, тем легче. Каждое внешнее касание может нарушить новую форму. Кроме того, большая связь между опытами. Связь чисто духовная, сложенная многими веками. Эта связь поможет при будущей операции новой формы. Ур[усвати] ни в одной жизни не была довольна своей формой. Теперь помимо телесных наследий является возможность давать вихревыми кольцами форму по желанию. Вот здесь знание духа сослужит полезную службу. Ибо тот, кто не знает духом, тот не может распорядиться собою. Намечена прекрасная возможность, чтоб самотворить по желанию духа. Самая высшая возможность ускорить эволюцию мира. Но принадлежать она может лишь владеющим знанием духа и чувствующим красоту. Иначе мир превратился бы в мастерскую уродов. Это войдет в книгу «Братство». Человек придет – держатель молнии. Грань по­сле Светоносной. Очень значительное и грозное время сейчас. Вопр[ос] Ф[уямы], почему у него приступы не­ объяснимого страха – Сказано – значительно и грозно. 29 апреля 1925 Лучше дар явит Мое заботливое отношение. Готов Я руку явить. Чую, луч Мой Ф[уяму] явлению подготовляет. Ур[усвати] ночью самоотверженно спасает положение. Ф[уямы] руку думают. Ф[уяма] – его нарочно чернят. Ф[уяме] мужество нужно. Ф[уяма], жуть залегла. Дуновение Наше нужно. Ф[уяма], тучи залегли. Ф[уяма], луч, луч, рука врага зажгла. Ф[уяма], утеряны твои законные завоевания. Лучше не будем говорить для книги, посидим, зовите У[драю]. Ф[уяме] надо дух укрепить. Ф[уяма] явить должен опытность охотника. Ф[уяма], Учитель на страже. Явление рогатое в яме потушим. Не страшен рог, но нужно руки держать крепко и нить с Нами не ослаблять. Сейчас это необходимо. Злые искусники получат, но нужно время. Лик монгола да явит решение. Иду к щитам. 30 апреля 1925 Ручаюсь, можно узнать дела в Ри[ге]. Гора духа может помочь. – Кто должен явить гору – Учитель. Сравнение с горою понятно вам. Узнаю весь вред, наносимый в Ам[ерике]. Причина с Рокф[еллером] не столько в цифре и обычный путь, сколько внутреннее состояние Круга. Указывал много раз, хотя бы важное время прочищать дух. Даже дети поймут невозможность ссор в дни семейных событий. Разве могут достойно расходиться книги Тар[ухана] Разве могут продаваться картины Разве может заблестеть «Б[елуха]», когда сор на пороге Пора понять, что иг­лы мелких ссор и пересудов рвут прекрасную ткань. Уходят сложенные возможности после маленьких взаимных толканий. Без соизмеримости не прожить. Не молнией доказывать, насколько серьезны Мои указы. У Меня всегда тропинка найдется, но с сорным багажом догнать нельзя. Со всею любовью говорю – одумайтесь! Перед мировым часом отнеситесь бережно, иначе даже перед входом во храм начнете толкаться с Моими кольцами на руках! Можно разбить окна, можно пробить сердце, можно отяготить Моих посланных, но кто надоумил вас пятнить План Вл[адык] Не слова Мне нужны, но рост духа. Покажите ваше улучшение. Когда мосты сожжены, можно идти лишь вперед. Примите ме­ры, не губите Мою ткань! – Так пошлите. Очень грозное время сейчас. Радуемся вашей решимости. Могу ответить на вопросы. – Если не пропустят на Турк[естан], куда стучаться – На Китай, но не допускай мысли. Слишком много потеряется. Продолжайте писать L... Уже давно говорил о пользе их. – Я боюсь за свидание Ав[ираха] и Лог[вана] с Кр[естинским]. – Нужно им учиться. Не думайте об этом, создаются два пути, понятие вредное. Ради великого Пл[ана] прошу принимать советы. – Почему Уч[итель] не посов[етовал] хлопот[ать] о разр[ешении] на Лад[ак] из Ам[ерики] – Получился бы отказ. Теперь дело драматичнее, и можно добиваться отсюда. Главное, Круг не должен портить. Вопр[ос] Ф[уямы], чему приписать его недомога­ ние – Можно в большой степени приписать Ам[е­рике]. Говорю, время грозное. – Обсуждение ошибок сейчас тоже вредно – Зависит от внутреннего сознания. 1 мая 1925 Ты чуяла давно. Руль повернулся в декабре. Чуя Мою тревогу в очень тяжкое время. Чуя, как сухое дерево трещит. Чуя мужество Ф[уямы]. Чуя подвиг духа твоего, луч Мой указал, как возможен путь ваш. У Гуру новые тропинки готовы. Чую, рукомудрие надо проявить – успокоить дух ваш. Теперь для книги. Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, которого не знаете» – Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания». [Спросят:] «Признавая влияние идеологии Учителей, не стесняете ли вы вашу свободу» – Скажите: «Качество свободы замечательно, если она существует, ее ничем ограничить нельзя». Можно заковать тело, но сознание ничто не может умалить, кроме безобразия. Когда касаемся высот свободы, нужно оградиться от безобразия. Если хотим возвеличить материю, мудро надо мыслить о Красоте. В Красоте явится Беспредельность. В красоте озарятся учения Искателей духа. В Красоте не убоимся явить правду свободы. В Красоте зажжем сияние каждой капли воды. В Красоте материю претворим в радугу. Нет безобразия, которое не утонет в лучах ра­дуги разложения. Нет оков, которые не разложатся в свободе Красоты. Как найдем слова коснуться мироздания Как скажем об эволюции форм Как поднять сознание к изучению оснований Как подвинуть человече­ство к научному осознанию миров Каждое осознание рождается в Красоте. Умейте мыслить явно сияюще, и ничто пугающее не коснется вас. Запомните: не имеем запретов. 2 мая 1925 Отнеситесь внимательно к наступающему вре­ мени. Могу успокоить вас, главные подходы к Пл[а­ну] Вл[адык] остаются в безопасности. Учуял поражение врагу. Может, может Тар[ухан] искоренить остатки прошлого. Удумал помощь Кругу. Хорошо надо подумать Яр[уе] – не легкое время идет. Пока устремляйтесь на Азию. Рукодержатель берет перо. Надо запомнить нанесенное оскорбление майором, занесем отношение. Подождите (писать L.). Советую Ф[уяме] отдохнуть завтра. Может Ур[усвати] читать о буддизме. Блюду Л[юмоу]. 3 мая 1925 Запишите введение ко второй книге. Привет искателям, привет носителям Общего Блага, привет Востока! Можно вместо Моего имени поставить одну букву «М» на обложке. Сказано: «Хула на духа хуже всего», – ибо говорящий против духа являет себя невеждой. Сказано про святых, но кто же может называться этим необъясненным понятием Творящие чудеса будут учеными магами. Блюдущие свою жизнь будут разумно практичными людьми. Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие сознание в понятие эволюции мира могут, в Нашем понимании, называться по­движниками. Необходимо, чтоб этот процесс совершился сознательно, вне случайности внешних условий. Невозможно насильно насадить религию опять – она станет кощунственным уродством. Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на правдивые искания. Затем очевидность связи миров заставит научно задуматься. Эта дума несказуемая является началом духовной дисциплины. Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом. Вообще, лучше слово «святой» заменить названием вполне определительным – подвижник. Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно Мы сможем определять очевидные явления. Нужно рукотворить подвиг жизни. Теперь другое. Явленные поступки Учитель находит полезными. Советую удержаться относительно необходимости Хотана. Таши­Лама очень рад. Вовремя скажу, как писать. Надо здоровье беречь. 4 мая 1925 Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа. [Было бы совершенно невежественно отрицать пророчества.] Было бы совершенно глупо порицать пророков. Если научно и беспристрастно исследуем случайно сохранившиеся пророчества, что же увидим Найдем людей, вопреки личной выгоде заглянувших в следующую страницу истории, ужаснувшихся и бесстрашно предупредивших народ. Среди так называемых пророчеств не найдете личных помыслов, не найдете преступного своекорыстия, не найдете клеветы. Символы изображений объясняются окраской дальних11 стекол. Когда же ученые найдут время научно исследовать пророчества и сопоставить их исторически Прекрасная книга для молодого ученого! Да, друзья, пора научиться культурно подходить к очевидным явлениям. Иначе будущие достижения окажутся электронами в люльке младенцев. Ваши мундиры и тоги не закрывают вашего [боязливого] младенчества. Спросите – кто сложил ваши чины и названия Поистине, ужаснулись бы увидеть этих первоначальников вашей удовлетворенности. Карлики своекорыстия пытались заслонить гигантов Общего Блага. Из орденов ваших не повязки, но привязи домашних животных можно сплести – и сидите на привязи! И сияние Нового Мира не проникает в нору вашу. Но пусть вихрь разметет корни, скрывающие зарю. Ничего нет прекраснее Восхода – и Восход бывает с Востока! 5 мая 1925 Я чую, Моему послу угрожают р[усские]. Надо Ур[усвати] читать чистые ручные письма. Укажу, укажу, укажу. Рука Моя около вас, вместе отражаем врага. Так Ур[усвати] по свету ночью летает. Теперь время грозное. Учитель видит, как можно приступить на А[лтай] даже без «Б[елухи]». Ф[уяма] напишет об У[драе] – У[драя] скажет, что никто на свете не знает так смысл и значение Востока, как Ф[уяма]. После Ф[уяма] предложит правительству Пл[ан] частного С[оюза] В[остока] на А[лтае] без ответственности. Правит[ельством] будет принято. Правит[ельство] будет радо этому началу. Размер Мы приложим, времени много – хотел дать намек. Теперь книга. Неужели вам трудно понять смысл астрологии Если не хватает знания, предлагаю сделать опыт.Нужно взять четыре организма: растение, рыбу, птицу и животное. Скажем – лилия, карп, голубь и собака. Запасти по семи экземпляров и для каждого деления устроить помещение, лишенное дневного света и напитанное цветным лучом электричества. Стекла надо взять наиболее близкие цветам радуги. На ночь можно лишь понижать степень света. Так можно наблюдать около четырех месяцев. После чего даже слепой поймет разницу следствий. При этом еще будет отсутствовать главное условие звездного луча – его химический состав. Невоз­ можно не понять значение физического воздей­ствия тел планет. Взор и ожидания человечества должны быть обращены к дальним мирам. Потому все, касающееся этого предмета, должно быть изучаемо без предрассудков. Если нужны точные знания, то астрономия ими поражает. Посидим – окружайтесь силою. Р[усские] – как они мешают! – в Ам[ерике]. 6 мая 1925 Радуюсь видеть, как поняли Мое сообщение. Только подумайте, на средства искусства и под щитом науки творится мировое дело духовной эволюции. Не знаю примера в истории. И, как звезда путеводная, ведет знание духа. Такое соединение нельзя получить, нежели наслоениями веков. Только решимость и подвижность – и прекрасный храм может вознестись. Не нужно тысяч, ни сотен, ни десятков там, где трое идут. Можно указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь понимание движет. Что может заменить сознание применимости Скажут: «Как красиво! Как мощно! Как величе­ственно!» Но все эти порывы, как блуждающие огни над болотом, и так же гаснут, как поверхностно зарождаются. Чистые мысли подобны радужным пылинкам. Первый ветер уносит их в пространство. Ценность таких пылинок ничтожна. Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается дей­ствие, которому можно радоваться. Кто же радуется, тот верит. Даже вера должна быть обоснована, так учение может жить. Мы считаем хорошо. Мы прикладываем прочно. Если обвинят в расчетливости, и это не отклоняйте, ибо расчетливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа. И какой бы круг мы себе ни назначили, мы все­таки вернемся к великому знанию духа. Хотя, не чую, но знаю – не суеверие, но непреложность. Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, – тогда прочно стоим. 7 мая 1925 Я вам не говорил, что отниму «Б[елуху]». Но мо­ жет случиться, что получится она именно из ваших рук. Ур[усвати] знает, как лучше Ам[ерике] получить из ваших рук. Ур[усвати], сейчас очень опасное время. – Как я рвусь существенно помочь! – Без того совместно с тобою работаем. Именно хотел указать. Знаете, что враг может читать на аурах слабых сотрудников. Так же, как для отражения необходимы светлые и преданные ауры. Ведь в битву земного плана должны быть вовлечены воплощенные существа. Надо привыкнуть к мысли, что дух для дейст­вия не нуждается в измерениях времени. Лишь слабое осознание полета остается у более утонченных организмов. Тем понятнее в это время связь с Руководителем, ибо во время битвы отношение луча указывает путь духу. Уявить полный путь духу опасно в отношении здоровья. Уявить можно лишь однажды пример ощущений, как было в случае надписи. Случай с надписью произвел у Нас волнение, ибо физическое начертание духа необычно. Когда оставила надпись Чич[ерину], это было мирное действие, но в музее была упорная битва. На мое замечание, что присутств[ие] в музее закончилось много хуже, нежели первый по[лет]. – Что означает видение огромн[ого] всадника, меня преследовавшего – Напоминание Туминьора. В музее и пожар, и тьма были готовы, и ему не нравилось вмешательство Ур[усвати]. Сказал, теперь грозное время, и рисковать взрывом центров было бы недопустимо. Очень грозное время. Не дадим врагу торжествовать и соберем спокойствие. Берегите здоровье и пишите в Ам[ерику]. Спроси о книге. 8 мая 1925 Избегайте однообразия как в месте, так и в труде. Именно однообразие соответствует величайшему заблуждению – понятию собственности. Раб собственности теряет прежде всего по­движность духа. Такой раб перестает понимать, что каждый день труда должен быть окрашен особым качеством духа. Такой раб не может переменить место, ибо дух его будет безвыездно в своем доме земном. Спросите себя, легко ли вам передвигаться Легко ли вам переменять качество труда Если легко, то, значит, вы можете понять ценность Общего Блага. Если каждая поездка заставляет вас писать ду­ ховное завещание и перемена труда делает вас оторванным и несчастным, значит, надо принять лекарство. Следует тогда предписать самые опасные поездки и назначить смену самого разнообразного труда. Разовьется мужество и находчивость, ибо первопричина – страх. Зародыш чувства собственности – тоже страх. Хотя бы чем­нибудь прикрепиться к земле. Точно жалкая лачуга может явиться достаточным якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защитить от молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от человечества, но отец лжи, страх, опять ткет свою паутину, и опять – боязнь измышления. Потому отменим страх, с ним уйдет собственность и скука. Сколько нового здоровья в разнообразии мес­
Каталог: doc
doc -> Александр Сергеевич Пушкин
doc -> Малярова Татьяна (гобой)
doc -> Г. Х. Андерсен писал:,,Да, мой отец был честным ремесленником, всему, чего я достиг, я обязан самому себе, а не деньгам или происхождению. Думаю, что я в праве этим гордиться
doc -> А. С. Пушкин в свое время внес большой вклад в духовную сокровищницу Украины и ее народа
doc -> Сто восемь минут…
doc -> Коммуникативная стратегия славянофильского журнала «русская беседа» (1856-1860 гг.) 10. 01. 10 Журналистика
doc -> Александр II и отмена крепостного права в россии объект исследования
doc -> Установите соответствие между войнами, которые вела Россия и мирными договорами. Ответ оформите в виде таблицы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19