Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Может быть изложено в монгольск[их] записях, которые мог знать Банз[аров]




страница15/19
Дата06.07.2018
Размер3.02 Mb.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19
Не могу спокойно видеть, как Ур[усвати] собирает оружие для Драматурга – в этих сборах столько прекрасного. Ур[усвати] чует, сколько, помимо политики, придется говорить о духе. Ур[усвати] недаром посылала стрелы Ч[ичери­ну] – многие дошли. Получается прекрасная кооперация, которая может продолжаться на планетных работах. Когда будут работы по дальним мирам, такая кооперация даст лучшие следствия. Способность дальней посылки весьма редка. Как всегда, надо различать качество последствия. Бывают посылки беспокойные как мухи – от них отмахиваются; бывают тяжкие как крышка гроба – им ужасаются; бывают как свист стрел – эти волнуют без понимания. Редко, когда посылки ясны, редко, когда они вызывают сотрудничество соответственных центров. Можно частично отнести за счет аур, но главное значение в качестве посылки. Это качество называется полезностью воли, которая являет понимание количеству вольтов напряжения корреспондента. Чтоб электрическая лампа вспыхнула, нужно соответствие вольтов. Не только содержание посылки, но качество важно. Знание духа дает посылке полезность. Следствием полезности посылки будет радость восприятия, ибо все соразмерное будет радостно. 23 ноября 1925 Я чую, что явление Учения чистого нужно соединить с доверием. Потому надо будет развить такое доверие, что сама очевидность не должна колебать его. Луч Мой может знать, где худо. Меня заботит состояние картин. Необходимо улучшить их качество. Нельзя ли посочнее. Необходимо, чтоб не была замечена разница в стороны сухости. Не жалей красок. У изображения необходимо мудро показать силу света. М[оскву] можно зажечь цветом или звуком. Потому теперь нужно все внимание отдать картинам. Поручите китайцу напечатать все негативы. Нужно получить новый материал. После окончания картин можно собираться в путь. Будет еще холоднее. Но до первого декабря нужно выяснить остальные картины. Нужно неслыханно спешить и в прочих вещах, что сделано, то найдено. Переплачивать не следует, но и откладывать нельзя. Можно начать переговоры завтра. Ламе можно уступить, но напомнить, что только преданность движению спасет его. Укажите также на судьбу непонявших зова. Р[усские] спросят его – правда ли, что ламы имеют между собою особые сообщения Принимают ли ламы Общину Принимают ли ламы пророчества Можно ли считать буддистов общинниками по Учению Будды Признают ли ламы Майтрейю как реализацию Общины Принимают ли ламы Учение Будды за истинное познание вещей Можно ли помочь ламам в ожидание века Майтрейи Можно ли ламам дать возможность проповедовать основание Общины Майтрейи Правда ли, что жизнь посланных охранена организацией лам На все вопросы эти ламы должны дать ответ утвердительный. Укажу до отъезда новые вопросы. Правильно через калм[ыков] письма не посылать. Явление нового Амбаня полезно. 24 ноября 1925 Учение Мое показывает, как подвижно надо путь выверять. Именно подобно лодке на порогах. Потому и Хр[истос] оказывался в городах, где его искали убийцы. Учитель не раз менял детали своих путей. Поверьте, никто вас отсюда не выгонит, тем не менее, Мы спешим. Конечно, понимание щита Ам[ерики] правильно. Конечно, такой сложный щит создан для разных целей. Уявление крыс показывает, насколько собаки на следу. Я буду доволен, когда Рузв[ельт] покинет эти места. Они близки английским властям. Лишние разговоры только подчеркивают разницу в отношении англичан. Если одна экспедиция проходит через ворота Англии, почему другая избегает англичан Положительно Рузв[ельт], как поросенок в мешке, подкинут. Полагаю, что разговоры с обреченными не к чему – беседы об отличии по службе или о количестве жен. Но сегодня проявились некоторые условия пути, и это хорошо. Вместо этих служебных разговоров Мне хотелось бы говорить с вами об Общине и о дальних мирах. Не пришлось бы еще с Ф[уямой] картины писать! Знаю, как трудно, но нужно. Посидим. Еще надо знать, как явление щита нужно сейчас в Ам[ерике]. Явление Круга нарушается. Держу единение. Считаю, Ур[усвати] правильно ждала сегодня беседу о значительных предметах, но нужно было опять заниматься крепостными стенами. Посидим молча, посылая друг другу лучшие мысли. 25 ноября 1925 Тара лучше других может воздействовать на буддистов. Луч Наш дает силу. Совершенно серьезно отнесемся к объединению народностей. Видение монг[олов] и корейцев имеет тоже значение. Нужно идти малыми народностями. Начать великую землю с малыми народностями – это идеал. Подумайте о счастье дать самым забытым путь совершенствования. Сказать: Наши маленькие друзья, о вас заботятся на вершинах. Благословенный Будда посылает вам любимого Майтрейю, чтоб вы могли приблизиться к Общине. Ваши пастбища протянутся на заповеданную землю. Когда вы стережете стада, не слышите ли голоса в камнях – это работники Майтрейи готовят для вас сокровища. Когда ветер свис­ тит в ковыле, понимаете ли, что это стрелы Майт­рейи летят на защиту Когда молния озаряет ваши улусы, знаете ли вы, что это свет вашего желанного Майтрейи Кому же поручается стража в первую ночь – Вам. К кому же направляются Мои посланные – К вам. Кто встретит их первыми – Вы. С Запада, с гор придут Мои люди. Кто же примет их и сохранит их – Вы. Молите Тару побыть с вами. Желайте сердце омыть до прихода Моего. Каждый узнавший о Моем желании покроет шапку красным верхом и обернет налобник узды красною тесьмою. Смотрите пристально на кольца приходящих. Там, где Моя чаша, там ваше спасение. На горах зажглись огни, приходит новый год. Кто проспит, тот более не проснется – Северная Шамбала идет! Мы не знаем страха, Мы не знаем уныния. Дуккар многоокая и многорукая посылает Нам чистые мысли. Подумайте чистыми мыслями, подумайте светлыми мыслями. Раз, два, три. Вижу т[ибетский] народ, вижу монг[ольский] народ, вижу калм[ыцкий] народ. Раз, два, три – вижу три книги: первую – самого Благословенного, вторую – явленную Асвагошей, третью – явленную Дзонг­Ка­Па. Раз, два, три – вижу три книги прихода Майтрейи: первая написана на Западе, вторая написана на Востоке, третья будет написана на Севере. Раз, два, три – вижу три явления: первое с мечом, второе с законом, третье со светом. Раз, два, три – вижу три коня: первый черный, второй красный, третий белый. Раз, два, три – вижу три корабля: первый на во­де, второй под водою, третий над землею. Раз, два три – вижу три орла: один – сидящий на камне, второй – клюющий добычу, третий – летящий к солнцу. Раз, два, три – вижу ищущих свет: луч красный, луч синий, луч белый – серебряный. 26 ноября 1925 Считаю, можно теперь послать телеграммы (кон­ сулам). Завтра пошлите оба письма почтою. Никто безнаказанно не коснется вас. Укажу лучшую особенность вашего разговора, как иначе сообщиться с русскими. Советую прибавить в письме к р[усскому] консулу: такая защита международных культурных интересов дает мне возможность выразить благодарность от лица ам[ериканских] учреждений. Затем еще одна подробность: Мне понравилось именно ваше бесстрашие. Конечно, Мой луч утишил ваше возмущение. Полезный новый Амбань помог сегодня. Надо укрепиться в мысли, что обреченные должны уйти. Теперь видите еще пользу – Ф[уяма] может ехать до М[осквы] в обыкновенном наряде, ибо он едет на совещание с ам[ериканцами]. Затем можно заглохнуть на две недели, после чего приедет Ак­Д[ордже]. Можно первый раз повидать Ч[ичерина] в обыкновенном одеянии и объяснить ему значение костюма. Так и вырабатываю детали. Можно обойтись без белого одеяния, но на А[лтае] оно необходимо. Желтый халат можно иметь. Устремляю к поспешности. 27 ноября 1925 Чую, как удар пущен. Довольно рукам тянуться. Удар чую по Англии. Местные власти действуют, разлагая преступное тело. Удар, удар, удар как молот кует удар за ударом – это называется возмущением второго знака. Менее всего хотел бы быть сейчас англосаксом. Как всегда, обреченные не видят истинной причины. Воображение разложенное преломляет действительность. Именно накануне падения все тираны изображали себя всемогущими. Каждый шаг их подобен разрушающейся скале. Через разложение Англии протягиваются всюду ускорения. Но не надо забыть, что гниение большого тела дает большое количество миазмов. За счет этих миазмов нужно отнести многие из грядущих пертурбаций. Вы понимаете многообразие полезности. Истин­но, надо быть находчивыми в такие времена. Пока крылья у гуся вырастут, многое произойдет. Поразмыслим о явлении Моего имени у калм[ы­ ков]. Ехать нужно с Моим именем. Про Ам[ерику] там мало знают. Кроме Моего имени речь можно вести о судьбе калм[ыков] и монг[олов]. Решительно, все остальное будет умалять час. У вас здесь учение разложения Китая, там же учение нарождения народностей. Для будущего оба примера полезны, потому надо подмечать характер обоих процессов. При разложении полное явное непонимание религии, при нарождении пожар противоречий. Но никто еще не сказал время Майтрейи. Короче не сказать, обширнее не вложить, грознее не утвердить. Помыслите, как шаги беззвучные, как зовы безмолвные наполняют молчание юрт. Чудо сходит на самую забытую голову и ковыль шелестит – мир прекрасный живет, и одно слово вышито на хатыке Майтрейи – Община! Когда это слово произнесено, тогда остается сказать лишь о дальних мирах. Подумайте, никто на Небесных горах не говорил о дальних мирах. – Правильно ли я воздействовала на Дао­Тая – Да. – Но я старалась подавить в себе возмущение, боясь личной окраски. – Нет личного в происходящем. Иногда возмущение духа помогает. – Останавливать ли мне бека– Не надо по крысе стрелять из пушек. 28 ноября 1925 Создайте атмосферу готовности к действию. Когда удар пущен, многие старые заслонки падают неожиданно. Можете ждать известия. Конечно, трудно из Хот[ана] следить за ходом событий. Можно в Кар[ашахре] узнать о Т[аши­]Л[аме]. Широко смотрите на развертывающуюся картину. Можно думать о переселении монг[олов] из Афг[анистана], но нужно очень оберечь Т[ибет] – удумайте. Подвижки близки. Надо, надо, надо очистить сосуд от старого вина. Явление нового чую, явление новое чую, явление новое чую. Зеркало показывает русских в степях. Новость в Монг[олии]. Улучшим понимание подвижности, и готовьте путь на Север. – Когда трогаться из Хот[ана] – Когда кончи­те картины. 29 ноября 1925 Учу, как надо готовиться к отъезду. Почему ламе не быть калмыцким хутухтой От него зависит принять Мой указ. От него зависит понять значение встречи с вами. От него зависит дать калмыкам пояснение о значении происходящего. Смотрю в зеркало – вижу, как летят враги в темную пропасть. В гудении ветра слышу раскаты уявленного мира. Услышь Мое повеление, негодный! Не заслони путь сужденный. Учуял, как Мои идут пустынею. Там, где бесстрашие, там не проникнет стрела твоя. Мы изгоним всякий страх, Мы пустим по ветру все разноцветные перья страха. Синие перья застывшего ужаса, зеленые перья изменчивой дрожи, желтые перья тайного уползания, красные перья исступленного стука, белые перья умолчания, черные крылья падения в бездну. Нужно твердить о разнообразии страха, иначе останется где­то серенькое перышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними тот же идол страха. Каждое крыло страха несет вниз. Благословенный Лев, бесстрашием одетый, заповедал учить явлению мужества. Пловцы! Если вы сделаете все вам возможное, куда может нести вас самая губительная волна Она может лишь вознести вас. И ты, сеятель, когда раздашь зерна, ты будешь ждать урожая. И ты, пастух, когда перечтешь овец своих, ты затеплишь свет явный. Значит, без страха и все возможное надо явить на пустынном пути. Укажу, как надо ответить на во­просы о приближении к белому движению. Нужно лично изучить, кто из них может понять движение Майтрейи. Духовенство не может, аристократия не может, мещанство не может, купечество не может, старые служилые не могут. Путем вычитания утвердим зерно всхожее. – Что озн[ачают] слыш[анные] мною слова – цум.ц. – На Нашем языке – непреклонность духа. – Саламбо – Имя карфагенское, имя близкое тебе – твоя сестра в Карфагене, она сейчас на Земле. Думаю, можно встретить в С[ибири]. 30 ноября 1925 К письму переведенному добавьте письмо к м[ос­ ковским] коммунистам: «На Гималаях Мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверия. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотой. Вы принесли детям всю мощь звуков Космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения новых домов Общего Блага. – Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным. Также Мы признаем своевременность вашего движения и посылаем вам всю Нашу помощь, утверждая единение Азии. Знаем, многие построения совершатся в годах 28­31 и 36. – Привет всем ищущим Общего Блага! – Дано в Бурхан­Булате». Это письмо, написанное рукою Ур[усвати], передай Ч[ичерину]. Лучше на тиб[етском]. Узнайте, как Учитель признает всех ломающих негодные перегородки. Сегодня Ур[усвати] видела, как она одна могла дать детям все звуки. Напряженность и сознание приносимой радости дает возможность преодолеть. Как изображения земного сочетания, также и община сочетания дальних миров наполнит детские головы. Мы называем флогистон – «Materia Lucida», ибо волны ее основаны на принципе света. Трудное время сейчас. 1 декабря 1925 Чую, как кругом трудно. Чую, как везде напряжены провода. Право, невозможно говорить о маленьких китайцах, когда кругом рушатся громады. Неотступно рушится старый строй. Пока одна Ам[ерика] вне разрушения. Нужно ее оставить до 29­го. У Китая пока только прибой волн. Действия еще не вылились в общую форму. Настоящей войны сейчас нет, но происходит более важное – разложение самого Китая. Не мудро иметь в Азии слишком большую территорию, и потому Китай должен разложиться. Разве З[венигород] не будет новым Посейдонисом К нему протянутся народы всей Азии. Если вы заключите Азию в квадрат, то центр его будет . Об этом было пророчество при постройке храма Соломона, но простые люди Израиля отнесли это пророчество к самому храму. Надо понять, что 47 нового мира будет на одинаковом расстоянии от г[раниц] м[ира]. Как Мы можем углубляться в маленькие предрассудки маленьких людей, когда они обречены. Сейчас значительнее соображение Ур[усвати] о невозможности читать книги о буддизме. Необходимо прийти к этому заключению. Если бы Мы остались на старых путях, то ничего нового, кроме страшного лика Идама, не увидели бы. Новое Учение почитает Носителей прежних заветов, но идет без багажа конченых времен. Иначе караван пособий примет непередвигаемые размеры. Самое практичное было бы уничтожить все комментарии, сделанные после трех веков от ухода Учителя. Надо когда­нибудь почистить полки – от этой чистки вырастут облики Учителей Света. Ур[усвати] чует, что подобает N­вy. Укажите ла­ме, насколько надо охранить облик Благословенного. Но, именно, осторожно. – Что означает слово ютсаки – Монголы. – Как лучше пояснить Идама – Облик стихий, служащих великому духу. 2 декабря 1925 Руки Англии не дремлют, но пока вреда не ви­жу. Уже говорил о желании поспешности. Конечно, картины нужно обдумать. Точное обдумывание помогает скорейшему выполнению. Укажу, как можно чисто сказать Д[ао­]Т[аю]. Никогда Мы не были в таком положении. Теперь прошу лишь послать эти телеграммы. Теперь же начнем собираться в Каш[гар]. Учреждения должны обезличить Мое достоин­ство. Уявите книгу, издаваемую Брентано. У ищущих путь широк. Представьте Ам[ерике] говорить с Китаем. Больше не надо говорить. У Нас много работы, нужно собрать части малых народностей. Действительно, среди оренбургских казаков имеется часть калмыков. Калмычи – неправильное произношение. Один из Нас любит их так называть – Чел[ома]. Учитель может указать, как нужно ждать, чтоб сохранить главную линию – везде. Ради охранения всегда можно. – Показалось, что кто­то подслушивает. – Посидим. Мудрое сражение приветствую. Много битв позади, еще больше впереди. Каждый атом Космоса бьется. Покой смерти Нам не знаком. 3 декабря 1925 Ур[усвати] – меч сверкающий. Ур[усвати] – ступень созидающая. Ур[усвати] – светоделительница. Космос созидается пульсацией, иначе говоря, взрывами. Ритм взрывов дает стройность творениям. Именно знание духа переносит нить Космоса в жизнь проявленную. Надо мечом сверкающим отделить ступени нарождения. Надо знать, когда удержать цветы света, – иначе они снова разлагаются во мглу стихий. Садовник знает, когда время собрать цветы, ибо он заложил невидимые зерна. Не тот, кто на базаре зерна купил; не тот, кто в лености приказал зерна посеять, но садовник духа – кто в раннюю непогоду скрыл зерно под весеннею землею. Да, да, он, садовник духа, будет знать время всхода, он отличит молодые стебли от сорной травы, ибо он сделал самую скрытую работу и ему принадлежит самый лучший цветок. Истинно, великое дело – в минуту учуянную блеснуть мечом, в срок взрыва руку поднять. Истинно, вот опять сходят струи Космоса на готовую землю, вот почему ценно знание духа. Это небесная радуга, отсвеченная в каплях земной росы. Разве не делит свет знание духа «Materiа Lucida» для дикого духа курчавый хаос, но для знающего духа это арфа света. Как чеканные струны, стремятся волны светоносной материи, и дух созидает из них тайнозвучные симфонии. Между мирами, как нити, протянута «Materia Lucida». Только непомерная дальность сливает волны нитей в вибрацию небесной радуги. Можно начинать стремиться к дальним мирам, следуя за нитью света, сознанную духом – это очень научный опыт. Как сказано, малые действия нуждаются в пособиях и в аппаратах, но ничто внешнее не нужно великому действию. – Что за необычное потрясение, вернее, дрожи были у меня сегодня ночью – Действие луча Матери Мира. Луч давал направление по нити света. – По какому свету направляется дух мой – По серебру, можно стремиться к Венере. – Что означает слово Ор.. – Наше слово – нитиразбирающая – качество духа. 4 декабря 1925 Чую, Учение Мое может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердца при одном произнесении Общины, но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от собственности следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью. Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения. Но Будда сказал: «Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главное чудо вы не ощутили, ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы Земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на Земле, и мысли ваши притягивали к Земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызывало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных – иди и помоги. Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки – спеши помочь. Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудящихся – иди и возмести. Где же польза ваша, Архаты Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на Земле, или в минуту уединения возвышайте себя над Землею. Но бессмысленное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого!» Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах. Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идет от земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес. Кое­что можно показать из Наших рекордов, но пусть Ур[усвати] раньше усвоит луч, который ее направляет по этим путям. Ничто не должно смущать, вы должны сказать – Учитель обернет все на пользу. Оно так и есть, ибо если К[онрад] может возмущать стихии, то Мы этими ливнями можем умножать урожай. – Почему Уч[итель] всегда говорит лишь о К[он­ раде] – К[онрад] in charge [англ.: ответственный] по Нашему движению. – Что означает Мал. у – Слово это означает свойство прямого устремления духа на дальних расстояниях. 5 декабря 1925 Чую, как нежданно повернутся события. Новый круговорот намечается. Найдем красивую дорогу, найдем полезных людей. Но хотел бы видеть больше единения в Ам[ерике]. Т[арухан] не может разглядеть в людских потемках свою тропу. Пор[ума] не может усвоить общину. Реде[] являют неудачу – таковы мысли сейчас. Сторожу новое яркое явление в России. Явление крайне удачное. Могу сказать через восемь дней. Иду в Ам[ерику]. – Что мой Св[ятослав] – Он и Р[адна] лучше других. 6 декабря 1925 Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении сознания нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего сознания как бы каналом приближения, именно, это сознание, как канал, должно быть прорываемо. Люди могут плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской. Те же самые безродные и несчастные могут лучше принять эту мысль. Узы земли для них непрочны. Хуже всего благополучные люди. Довольно легко могут воспринять эту мысль слепые, но труднее всего косые, ибо ложное скрещивание токов всегда будет нарушать дальность устремления. Попробуйте пушку нарезать разными спиралями, результат будет плохой. Конечно, сказанное относится до известной степени косоглазия, которое затрагивает нервные центры. Начинать представления надо в темноте, посылая мозговое представление навстречу избранному светилу. Представьте себе избранное светило, как оно запечатлелось на сетчатке глаз. Если представление тускло, следует чаще наблюдать в природе это светило. При этом нужно смотреть, широко открыв глаза, временно закрывая их, чтоб впитать изображение. Можно даже пользоваться биноклем. Нужно дать отчет о цвете лучей и о характере их построения. Лучше избрать определенное время для наблюдения. Затем следует установить в темноте как бы струны света между светилом и внутренним зрением. Эффект будет двоякий – или приближение к светилу, или приближение светила. Представление бодрствования может перейти в сон без вреда для результата, иначе говоря, начав наяву, можно перейти в сон. Результат будет весьма индивидуален. Один будет привлечен формацией лучей, другой спиралью движения. Лучше, если можно распознать спираль движения света. Нужно знать, что высшее напряжение света незримого и будет темнота на остальном свете. Эти спирали окружают светило, давая материи люцидность, как бы озонируя простран­ство. Утолщение спиралей – явление взрывов ритма. Может быть перевес цвета или звука. Могут быть намеки на астральные образования около светила. Могут быть различаемы слои атмосферы. Может наметиться светящаяся точка привлеченного духа. Словом, могут быть все явления мироздания до слов включительно и до всех подробностей суще­ствования. Конечно, состояние сна и яви – оба важны для накопления наблюдений. Вещие сны дает знание духа. Также знание духа с зрительными цент­ рами дает детали сложной жизни. Можно находить некоторые аналогии с жизненными процессами Земли на поверхности светил. Притом закон спиральности позволяет не разрывать сообщение в силу вращения. Только не надо насиловать нервы и не спешить. Полеты астрального тела помогают ассимиляции с дальними мирами. Но надо избрать
Каталог: doc
doc -> Александр Сергеевич Пушкин
doc -> Малярова Татьяна (гобой)
doc -> Г. Х. Андерсен писал:,,Да, мой отец был честным ремесленником, всему, чего я достиг, я обязан самому себе, а не деньгам или происхождению. Думаю, что я в праве этим гордиться
doc -> А. С. Пушкин в свое время внес большой вклад в духовную сокровищницу Украины и ее народа
doc -> Сто восемь минут…
doc -> Коммуникативная стратегия славянофильского журнала «русская беседа» (1856-1860 гг.) 10. 01. 10 Журналистика
doc -> Александр II и отмена крепостного права в россии объект исследования
doc -> Установите соответствие между войнами, которые вела Россия и мирными договорами. Ответ оформите в виде таблицы
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19