Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Может быть изложено в монгольск[их] записях, которые мог знать Банз[аров]




страница12/19
Дата06.07.2018
Размер3.02 Mb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   19
– Может У[драя] назваться Ал­Нур[ухан]. – Должно быть, имя Н[урухан] имеет особое значение – Конечно. Часто применяется в смысле тайны, хранимой за плечами на век. Нужно приласкать доверием ламу. Тара слышит указы Владык. Хотение Вл[адык] – положить основание хр[ама] буддийского в Хот[ане] – Майтрейи. Надо, чтоб понял честь, ему данную. Укажите ему, как послано изображение Будды Ур[усвати]. Скажите, как прекрасно значение Азии, колыбели мира. Пусть поймет, как средина Мира Света Истины урочно возносится на спасение человечества. Полагаю, лучше не ходить к торговцам. Скажите, придем с радостью, когда будем в Лх[асе]. Поистине, лучше благополучно уйти отсюда. Даже служение Майтрейи лучше заменить подарком хатыка.Можно просить прочесть молитву без заказа. Слухи люблю своевременно, но при вас они вредны. Главное, оставьте пророчества. – Значит, я напрасно не оставила пророчества– Не поздно. Нужно послать в Р[оссию] и Т[аши­] Л[аме]. Можно дать на молитву уявленному ламе пятьдесят руп[ий] на расходы по пророчествам. Скажите: радостно дать светлую весть. После скажу точное место проповеди Хр[иста] и место Будды. Опаление врага – работа в Братстве (объяснение видения). 7 сентября 1925 Место проповеди Хр[иста] отмечено изображением Матери Мира. Надо знать, места поучений обычно отмечаются знаком соответственным. Нужно помнить, как по пути Хр[иста] выросли многие изображения Майтрейи, ибо Он постоянно говорил о грядущем. Дух места, занимаемого домом, не хорош. R.Н. Устранил вас от миссии, лучше помнить, что вам назначены дома со знаками прошлого. – Меня так тянет к развалин[ам] дв[орца] Р[ад­жи] Ч[арнойи]. – Думаю, можно раз поехать туда. Думаю, надо посидеть на старом месте, смотря на восток. Лучше кучи камней осмотреть в насыпи, помня, как меняется место за два века. Зачем можем подвиг соединять с вещами и старыми местами Закончить кольца спирали можно, проходя над старым путем. И Ф[уяма] был здесь, и Там[ерлан] проходил близко, и знак нового буддийского хр[ама] должен занять передовое место по пу­ти обновленного Учения, как северо­западный вест­ник Шамб[алы]. Камни закладываются без крика. Поверьте, пока положение нисколько не нарушено. В Хот[ане] скажу работу Ур[усвати]. Опять придется не только читать, но и писать. Скажу, как поступил бы на месте Ф[уямы]. Как даю полный отпуск У[драе] от половины ноября на год. Даю триста рупий на раскопки. Можно также продать двух лошадей. Теперь больше призывайте Мое имя. Необходимо, чтоб в Ам[ерике] пояснили книгу Бор[одину]. Уяснить Ав[ираху], что его поездка в двадцать седьмом году может приблизиться на четыре месяца, тороплю сроки. Но год в Х[отане] будет плодотворен. 8 сентября 1925 Ур[усвати], учи явить Мое имя каждый раз, когда только возможно. Здесь ваша миссия только повторять Мое имя, чтоб даже глухие запомнили о приезжих, твердивших о Майтрейи. Не важны подроб­ ности, но важен – пролетел вихрь и, как листья с дерева, посыпались зовы Майтрейи, – так цементируется пространство. О храме в Хот[ане] тоже надо твердить, потому что он есть вестник прихода Майтрейи. Можно ждать приношений этому храму. И место Хот[ана] имеет важные основания, ибо некоторая кривая корреспондирует А[лтаю]. Кроме того, Будда был в Хот[ане]. Таким образом, посланные идут путем Будды – нужно сказать это ламе. Ему будет радость и новое сознание ответственности. Не буду перечислять все пророчества о вас – они растут, как урожайные зерна. Ур[усвати] может заказать образ Тары, чтоб остался в храме. Лучше здесь (танки заказать). Можно ограничиться ламой из Лад[ака], который ушел в Урумчи. Но непременно осведомите о вашем намерении настоятеля, чтоб была засвидетельствована намеренность действия, мысля о пользе Лад[ака]. Теперь место Будды, конечно, в развалинах. Да. 9 сентября 1925, Potang Назову этот вечер праздником. Ничто так не очистит устои духа, как жизнь среди символов, получивших жизнь на благо мира. Рука Майтрейи подымается в благословении. Рука Майтрейи поднимается в даре новой жизни. Рука Майтрейи поднимается в зове мужества. Чую, над вами царит проявленное Светило. Нужно идти, как при египетском посвящении, даже на окованные врата. Хорошо посидеть сегодня – руки соединить. 10 сентября 1925, Potang Явление тревоги, явление тревоги, явление тре­ воги. Успейте уйти, успейте уйти, успейте уйти. Сум­ рак Учитель видит, умейте уйти. Лучше уйти до сумрака – не позже двенадцати дней. Руина не выдержит. Лучше побыть в дак. бунг. Существенное совершилось, вы жили на месте проповеди Хр[иста]. Можно съездить на место Будды. Уже имя Майтрейи идет по Леху. Итак, ваше дело сделано. Можно двинуться дальше из Лех[а]. Через два дня (из дворца). Лучше уйти. Лучше телеграфировать, прося отпустить Аз. в виду спешности отъезда. Можно послать нарочного устроить паспорта по телеграмме. Да, Ур[усвати] видела, как дуг­па сидели на крыше дворца. Лучше даже завтра. Да­да­да. Считаю, дорога на Шайок лучше. По лучшей дороге идите. Именно праздник, ибо побывали на месте Хр[иста]. Жили – это имеет большое значение. Помните, сторожат каждый ваш шаг, но Наши зеркала не дремлют. Слышите, роятся, но Мы успе­ем совершить самое главное. Не случайно упала стена. Надо понять их. Даже лай собачий не помешал Ур[усвати] понять их уловки. Но Мы не дремлем. Усвойте, что Наши избранные должны побывать на местах Хр[иста] и Будды. Но эти места особенно охранены темными, так же как и рукопись в Х[еми]. Можно послать зов, когда сами почуяли – это великое знание духа. Даже собаки не могли помешать о совете среди дуг­па. Повторяю, время ваше героическое, лишь в доверии дойдете. Не надо сетовать, ибо опыт идет замечательно, если при всем противодействии все же сущность не скрылась. Надо знать, что даже очень ясные духи противодействием затемняются, когда целая свора лает кругом. Спокойно обсудите сказанное – Мой глаз не спит. 11 сентября 1925 Что есть пророчество – Предуказание определенного сочетания частиц материи, потому пророчества могут быть выполнены, но и испорчены непригодным отношением – совершенно как при химической реакции. Именно это не могут понять люди, хотя вместили значение барометра. Можно пророчества разделить на срочные и бессрочные. Когда Мы имеем дело с[о] срочным пророчеством, значит, надо понимать все условия междусрочные. Большой срок состоит из малых сроков, потому правильно соблюсти малый срок. Нужно помнить, что темные работают над малыми сроками, пытаясь осложнить больший. Не долго теперь до больших сроков, потому нужно соблюсти малый. Сказано – ручаюсь, но при ручательстве руки соединяются. О лучшей дороге надо понять, что дорога на Шайок лучше, но вы должны идти лучшей дорогой для вас. Нужно лучше набрать сборный караван, но не терять срок. Надо главное думать обо Мне – всем нужно, когда сборища негодных заседают. Можно не ждать их решений, но идти неудержимо, радуясь препятствиям. Удумаю, чтоб дать помощь, не нарушая личного труда. 12 сентября 1925 Чую, как нельзя отложить уход. Думаю, можно дать мудро собранным. Думаю, что этот переход будет лишь эпизодом, в Хот[ане] найдете новых людей. Лучше не писать письма – ни к чему. Из Л[еха] важно лишь явления ламы, остальное эпизод. Нужно чуять, как можно подвинуть людей зовом Майтрейи. После увидите, насколько этот щит единственный. Когда сойдутся отрицатели, только жизненный облик Майтрейи даст перевес в суж­ дении. Злое время, но каждый шаг должен быть обдуман. Главное идти, мелочи неудобства должны лишь дать улыбку. Мы почти замерзали, голодали, были ограбляемы, ползали по льду, и эти эпизоды не имели никакого значения. Путь серьезности отвечает серьезности дела. Проще берите. Лучше спросите начальника каравана (о слугах). Менее всего пригодна полиция – этот рассадник преступников. Мой враг – полиция и агентства. Просил Кука избежать, Кук – символ. Но ограбили меньше (кашмирцы). Здесь проходное время. Никто не ценит Будду и Хр[иста]. Придет день, когда каждая пядь земли, освещенная Вл[адыками], будет охраняема. Следует не принимать в расчет действия дуг­па, когда впереди Пл[ан] Вл[адык]. Думаю, как помочь деньгами – это нужно. 13 сентября 1925 Сегодня Ур[усвати] произнесла замечательную мысль, что даже подарки ваши должны быть особого значения. Именно, на пути Майтрейи все должно быть особенное. Если Майтрейя вмещает даже красные знамена, то все должно быть поражающе необычно. Должно быть весело идти этим необыкновенным путем – красота необычная. Также необычно создадутся сношения с дальними мирами, со всем этим неповторенным щедрым сокровищем. Даже теперь эти сношения суще­ствуют, но не сознательно, потому что тонкое тело некоординированно с внешней материей. Но можно припомнить странные выражения во снах. Эти первые звуки из дальних миров, конечно, могут быть переданы на чувствительные аппараты, когда земные условия позволят коснуться задач высших миров. Для этого тоже единственное условие сознательно принятая община. Кто смерть попрал и перенес земное творчество в духовное понимание, тот может понять тайну красоты как небывалое расширение сознания. Поистине, не ценно земное омертвенное созидание – скелет, лишенный духа. Его можно измерить, но наполнить всю обстановку скелетами невыносимо. Потому сущность знания и творчества лежит далеко за пределами земного выражения. Теперь к текущим делам. Правильно уменьшить потребление сахара и вообще пищу. Также можно на день раньше уйти. Конечно, Ф[уяма]. После поясню (мое обращение ночью). 14 сентября 1925 Подумайте, какая дерзость, чтоб проникать в дом! Поистине, только Моим именем и согласием можно пройти! Могут ли пророчества остаться невыполненными Конечно, могут. У Нас целое хранилище упущенных пророчеств. Истинное пророчество пред­усматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить. Т[аши­]Л[ама] ехал на север, но по упущению мог поехать на юг, и тогда не до­ехал бы. Тема об исполнении пророчеств очень глубокая, в ней соединены кооперация и высшее знание духа. Немудрый скажет: какая кухня! Но кухня легко обращается в высокую лабораторию. Пророчества издавна идут из Братства как благие знаки человечеству. Пути пророчеств разнообразны: или внушаемые отдельным лицам, или массовые чувствования, или манускрипты, или неизвестно кем оставленные надписи. Пророчества лучше всего оповещают человечество. Конечно, символы часто затемнены, но внутренний смысл создает вибрацию. Конечно, исполнение пророчества требует настороженность и устремление. Можно посидеть в комнате У[драи]. 15 сентября 1925 Есть три организации в мире: первая – масо­ ны, но она превратилась в надутую бутафорию; вторая – иезуиты, которая есть устой капитализма; третья – ламы, связанные по смыслу с коммунизмом. Не трудно решить, которая из организаций пригоднее. Конечно, не будем брать дословно ламаизм, но как символ и движущая величина сейчас ламы лучшие сотрудники. Смело можно противоставить их иезуитам. По этой линии можно считать борьбу. Нужно ускорить вспышку между этими лагерями. Лукав­ство иезуитов преломится о молчание35 лам. Судите, кто легче поддается Нашему внушению. Только несчастьем можно опрокинуть мир темного Папства. Монблан уже осыпался. Матерхорн треснул. Многие знаки пронесутся, и Рим поймет поражение. Можно мощь проявить на готовой организации. Потому Новая Страна поставлена на помощи лам. Лишь прозвучит зов: Майтрейя! – мечи сами обнажатся. Кем поедет Ф[уяма] на М[оскву] – Конечно, как посол Махатм Вост[ока]. Кем поедет У[драя] к Т[а­ ши­]Л[аме] – Конечно, как посол Шамб[алы]. Именно, как слышала сегодня Ур[усвати]. Грозно, неотложно, подавляюще посол скажет: «Если приняли общину, то время ее не может быть упущено. Не ждите, но берите зов Майтрейи! Так говорят Махатмы Востока». Посол Шамб[алы] скажет: «Так же, как пророчество лежит под камнем Гума, так же исполните волю Шамб[алы]. Во славу Владыки Будды явите понимание!» Успеете узнать, не будем обременять его (ламу) раньше времени. Может быть полезен. Не только это, но и целая сеть пророчеств о вас. Читайте Мои беседы, в них все. 16 сентября 1925 Ур[усвати] правильно стремится уйти. Еще сегодня наблюдал атмосферу и пришел к решению, нужно идти девятнадцатого. Можно позднее понять, какая необходимость сложилась. Одобряю мечты о неожиданном приезде к Т[а­ши­]Л[аме] – можно именно до утренней зори. Также ман[трам] будет дан до отъезда Ф[уямы] в М[оскву]. Лучше, когда поедет один, даже лама не должен знать о направлении. Мудро привлекайте новых в Хот[ане]. Именно храм будет надежным хранилищем. Давно уже сказал о хранении вещей в Моей земле. Относительно другого, посланного вам, так же появится, как и первый. Потому привыкайте к легкости движения. Под Моим образом будут ваши вещи, спокойно можете двигаться. Именно Тара и Гуру и посол Шамб[алы] могут летать в радости труда во имя Вл[адык]. Пусть хоть один человек найдет ваше поручение не прекрасным. Как же надо идти по миру, наполня[я]сь терпением, передвинуть стрелу великого полюса. Можно не замечать малых неудобств, нужно меньше есть. Меньше сладкого. Давно сказал о зубах. Не удумаю, что хуже – сладкое или коньяк Надо на пищу смотреть лишь как на топливо. Которая легче, та и лучше. Нужно думать обо Мне при всех трудностях, тем облегчите Мою помощь. При истинной кооперации тратится во сто раз меньше энергии. Не бормотание молитв, но сознательный призыв строит половину чудесного моста. Посидим в комнате У[драи]. 17 сентября 1925 Ф[уяма] должен врагов поражать силою духа. Ур[усвати] должна врагов поражать силою духа. У[д­рая] должен врагов поражать силою духа. Укажите ламе после перевалов, чтоб припомнил и вызвал в Хо­ т[ан] двух лам – условие: почитание Шамб[алы], ожидание Майтрейи и знание русск[ого] яз[ыка]. Пусть припомнит, можно написать из Каргалыка. Хотя перед нами целый год, но нельзя терять ни часа – ничего отложенного. Поверьте, что сгущенность событий будет нарастать, и, конечно, трудности будут. Недаром советую имя Мое поминать. Ф[уяма] может иметь [имя] Б[елый] для бумаг, но для движения лучше Акд[ордже]. Теперь Наше поручение Ур[усвати]. Каждый вступающий в Нашу Общину должен предварительно написать свою жизнь с точки [зрения] явлений Наших и запросов духа. Обычно это пишется без имени в третьем лице. Например – родилась девочка, появление которой считалось нежелательным. Конечно, некоторые силы принимали усилия, чтоб воспрепятствовать ее рождению, и так далее. Факты внешние и внутренние, сознание. Такие углубления необходимы. Надо как бы со стороны посмотреть, и когда сны связываются с сознанием явно, тогда получается община бытия вне так называемой жизни. Не торопясь, и на перевалах, и в пустыне можно вспомнить черты большого удельного веса. Самое яркое сознание – это существование Учителя. Можно так же, как и сознание, рассеченное телом, о посещении двух великанов. Советую не писать подряд. Лучше заносить отдельные эпизоды и ставить около них номер[а], которые и останутся на полях, показывая последовательность воспоминаний. Советую не напрягаться и не желать утомляться. Столько дел на Хот[ане] опрокинуто. Также на­до оценить двух лам – один из них поедет с Ф[уя­мой]. И он лишь на пути узнает, иначе в Х[отане] будут знать. Можно, но распорядок вашего времени должен быть охранен. Лучше иметь время, которое останется тайной. Ламы не должны считать ваши минуты вашей жизни для вас. Вы можете выходить к ним, но некая тайна должна быть. Прикасаясь к организации лам, надо сохранить свое достоинство, и закрытая дверь вызывает земной поклон. Ламы чтут молчаливость. Сами увидите полезность совета. Кит[аец] должен быть на внешних сношениях. Трудно говорить (с Уч[ителем] втр[оем]), сами увидите. Придя в Кара... На перевалах нужна Моя помощь. Если спешно, дам знак. Путь утомительный, лучше иметь Мою помощь делом. 19 сентября 1925 Отбытие на Х[отан]. Jogh­5. Мой приятель К[онрад] окончательно пал в Мо­их глазах. Много придумал, чтобы повредить: и бу­ рю на озере, и ноги повреждение, и созвал злых дуг­па для разрушения дворца, наконец, думал устроить свое намерение непогодою, но опять забыл, что Наше зеркало не обманет. И пока провод не нарушен, ничто не может коснуться Наших. Не забудь, Ф[уяма], написать в Хот[ане] семь картин – Майтрейя! Ф[уяма] должен хорошо обдумать ожидание Майтрейи. Явление должно быть понято как устремление всадника с вестью по Азии. Также одобряю гору Ленина – все это мостовая к будущей поездке. В Хот[ане] можете отдохнуть две недели, затем тот же принцип ускорения всего ускоряемого. Подумать страшно, как малы сроки. Не нужно Ур[усвати] утомляться воспоминаниями – достаточно краткой формы конспекта. Может У[драя] учиться сдержанности, может по­прежнему давать Мне субботу, остальное время отдавать науке. Считать год с двадцать четвертого октября. Истинно, по­царски едете. Так же красиво может сложиться жизнь в Хот[ане] – нужно это условие для будущего. Не покажите лишние деньги, иначе ограбят. Думаю, для храма нужно добыть после новые картины, ибо прежние пойдут на А[лтай] и в Монг[олию]. Можно доверять ламе по большим линиям. Надо скорее добыть двух лам. Надо скорее картины писать. Надо думать обо Мне, заменив М[ориа] – Майтрейя, ибо как вам приходит время менять имя, так и Мне. Лучше можно объяснить общину – кооперацией, и Иерархию – самосовершенствованием. Можно знать, как Моя радость – ваша радость. Можно дать кольцо ламе. Пока со Мною – волос не упадет – пока со Мною. 14 октября 1925 Прибытие в Хотан. 15 октября 1925 Хорошо36 доехали – избегли смертельной опасности около Санжу. Да, прошу русск[их] избегать. Трудно пропустить день. Пропущенный час смерти подобен. Радуйтесь за погибших животных на Нашей службе. Судьба их прекрасна. Теперь отдыхайте. Можно принять пирамидон. 16 октября 1925 Я прошу считать это время очень важным. Прошу ламу написать по разным монастырям следующее: «Приблизились сроки распространения истинного Учения Благословенного Будды, потому все ламы должны явить единение. Пусть запомнят: где благословение Тары, там луч Майтрейи; где имя Акд[ордже] – там колесо справедливости; где имя Нур[ухана] – там меч Будды. Шамбала проявит коня выходящего, пошлет стрелы всем верным сынам буддизма. Запомните и ждите». Так написать на трех языках – монг[ольском], тиб[етском] и калмыц[ком]. И среди поруганных37 песков сохраним геро­изм. Учитель знает пыль пустыни, и ноги Хр[иста] тонули в раскаленном песке. Песок – как символ людской корысти. Каждый шаг к общине будет пылесосом в физическом значении. Надо мудро слагать сношения с р[усскими] – по­ прежнему судите по глазам. Мои огни следуют за ва­ми и плетут священные узлы. Форд может быть уже упомянут. Есть вероятие в присылке мотора. Можно писать в Ам[ерику], насколько торговый путь нуждается в средствах передвижения. – Можно ли принять строфант – Можно, это одно из хороших средств. 17 октября 1925 Я считаю правильным менять слуг – это называется явлением устранения свидетелей. Руки не могут тянуться. Даже хорошие слуги делаются гнездом воздействия. Учу менять все шкурки, начиная с имени. Лучшего дома не вижу. Указал давно на него. Место замечательное, именно здесь решил Будда идти на Север. Значение его надо заметить, назвав его Бурх[ан­]Бул[ат]. В молельне должен висеть данный меч. К духу Майтрейи приличествует меч. К вечным исканиям надо приложить острие истины. Дадут перевес весы, где булат лежит. Гора золота склонится перед словом в ножнах булата. В угаре поругания лишь лезвие булата, как молния, духу кует крылья. Где может быть духа прибежище – В доме Майтрейи. Где может быть духа крепость – В Бурх[ан­] Булате. Так напишите под священным изображением Будды. Дгулам! Моя душа наполнена светом зерна Нового Храма! Отдыхайте! 18 октября 1925 Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. На все световые образования нель­ зя смотреть, как на случайности. Некоторые глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света все эти образования очень красивы. Диссонанс звука гораздо чаще. Протоплазма света не есть что­то отвлеченное, ее осадки украшают царство растительное. Ритм волн и песков и кора планеты значительно нормируются узлами сети света. Ранее показанная мастерская духа сплетается с сетью света и создает всепроникающую кооперацию. Учите любить образования38 света. Не столько образы, запечатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значение. Качество взгляда совершенно не оценено – оно подобно лучу для фотографической фильмы. Надо вспомнить, что духовным взглядом Мы устанавливаем облик стихийных духов, так же точно физический взгляд задерживает в пространстве сеть света. Значение этой кооперации нужно знать. Каждое движение человека связано с сущностью стихий. Еще укажу, насколько важна [была] игра пифагорейцев39 при восходе солнца. Свет для звука является лучшим очистительным фильтром. Только одичание человечества может запереть звук в пыль темноты. 19 октября 1925 Ф[уяма] должен ехать ввиду скорости сроков весною. У[драя] и Ч[ахем­]Б[ула] могут ехать перед зимою в Мон[голию]. Да. Ф[уяма] вернется осенью. Укажу точные сроки всему. Видите, насколько нельзя терять времени. Думаю, еще две недели не прошли (на замечание, что мы теряем время в ожидании дома). Надо спешить с посылкою пророчеств. Надо написать статью не длинную от шанх[айского] кор­р[еспондента] о появлении М[ахатмы] Акд[ордже], который появляется в разных местах, объединяя Восток. Дам одобрение статье. Советую почту направлять через Харб[ин]. Думаю, нужно пока воздержаться от консула Англ[ии]. Советую написать о весенней поездке теперь же, чтоб Ав[ирах] мог бы быть в М[оскве] к половине июня. Может раньше заехать в К[аменец]. Лучше теперь же стараться выписать Л[юмоу]. Причина поездки в Кашг[ар] – написание могилы Марии. Потом можно привести дела с Ам[е­рикой], оттуда легко послать телеграмму. Конечно, халат появится после Кашг[ара]. Здесь можно сказать о поручении Ам[ерики] написать священную гору калмыков, потому можно ждать возвращения по северной дороге – продолжительность поездки легко объяснится расстоянием и работою. Не могу укоротить, но сроки свертываются, как свиток Архангела. Наоборот, лучше не терять времени, чтоб не сократить срока Ур[усвати]. Конечно, Ф[уяме] придется поездить. Думаю, как лучше наполнить время. 20 октября 1925 Считаю, можно думать с духовным прощением о китайце. Дела так велики, что нет места раздорам. Думать ламе надо о посылке пророчеств. Щит надо ковать для поездки Ф[уямы]. Тучи над горизонтом надо пережить. Морщины думы Моей Ур[усвати] чует. Знаю, но и вы знаете уровень человечества. Еще при Акбаре оставались крохи прежней культуры, но после началось одичание, ибо была утеряна ценность Матери Мира. Другая причина лежит в исторической эволюции, которая должна была нырнуть для подъема. Тем легче Р[оссии] занять место сужденное. Не думаю, чтоб и в М[оскве] Ф[уяме] будет легко, но конечный результат будет хорош. В седельные сумки нужно взять лепешки из терпения, и резерв должен быть не промокаем. Около места, где пахнет англич[анами], не трудно промокнуть. Ищите причину в преследовании Анг[лией]. Иногда не нужно произнести имени. Очень прошу не удивляться, если нужно дожидаться сро­ка, но двадцать четвертое – Наше число. Завтра можно сделать маленькие покупки, лучше не возвращаться в город.
Каталог: doc
doc -> Александр Сергеевич Пушкин
doc -> Малярова Татьяна (гобой)
doc -> Г. Х. Андерсен писал:,,Да, мой отец был честным ремесленником, всему, чего я достиг, я обязан самому себе, а не деньгам или происхождению. Думаю, что я в праве этим гордиться
doc -> А. С. Пушкин в свое время внес большой вклад в духовную сокровищницу Украины и ее народа
doc -> Сто восемь минут…
doc -> Коммуникативная стратегия славянофильского журнала «русская беседа» (1856-1860 гг.) 10. 01. 10 Журналистика
doc -> Александр II и отмена крепостного права в россии объект исследования
doc -> Установите соответствие между войнами, которые вела Россия и мирными договорами. Ответ оформите в виде таблицы
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   19