Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Марина Ильина и Владимир Ильин социальная организация городского рынка




страница4/4
Дата27.02.2017
Размер0.69 Mb.
1   2   3   4

Национальность и класовая принадлежность
Национальная и классовая принадлежность, как видно из ниже следующей таблицы, заметно коррелируются. Почти все азербайджанцы - владельцы собственного дела, в основном очень мелкого. В ходе интервью ни одного наемного работника среди них не встретилось. По мнению директора рынка, все они, как на вещевом, так и на продовольственном рынках, торгуют своим товаром.

Один торговец по этому поводу сформулировал свою позицию весьма категорично:

- Даже мысли о том, чтобы начинать с продавца, не было - уж если идти на рынок, то самостоятельно

Часть азербайджанцев имеют временную прописку в Сыктывкаре и поэтому могут иметь российскую лицензию на предпринимательскую деятельность.

В коми-славянской группе представлены как мелкие собственники, так и наемные работники. Хозяев, нанимающих работников среди местных мало: по оценке администрации рынка - человек 15. Понятие “хозяина” довольно расплывчато. С одной стороны, в этой группе есть хозяева в полном смысле этого слова, самостоятельно закупающие и сбывающие свой товар. Однако есть и такие, кто имеет лицензию на право предпринимательской деятельности, но торгует в основном чужим товаром на тех или иных условиях.

В азербайджанской группе четко прослеживается тенденция к найму в качестве продавцов русских женщин. При этом характер найма существенно отличается от того, который имеет место в коми-славянской группе. Если в последней к найму прибегают в тех случаях, когда хозяин концентрируется на собственно челночных операциях, закупке и доставке товара, то среди азербайджанцев значительная часть, если не большинство, нанимают продавцов и в то же время сами сидят рядом с ними или скитаются по рынку. В коми-славянской группе к найму прибегают в основном относительно процветающие торговцы, в азербайджанской же к этому склонны и те, кто едва сводит концы с концами и находится на грани банкротства.

В этой тактике есть вполне рациональное зерно: среди местного населения весьма сильны антикавказские настроения, влияющие на его покупательское поведение.

Местная девушка-покупательница в качестве одного из важнейших факторов своего поведения на рынке отметила такой: “Я не хочу покупать у так называемых “лиц кавказской национальности”.

Поэтому наем местных женщин позволяет при увеличении торговых издержек увеличить оборот. В этом случае классовые отношения переплетаются с национальными.

Студентка-первокурсница, торгующая на рынке во время каникул, так описала свое вхождение в новую профессию:

- Знакомая привела на рынок, устроила к азербайджанцам. Так просто сюда не попасть... Сначала очень боялась их, но теперь поняла, у них, как и у нас, просто есть плохие и хорошие люди. Мне повезло, я попала к очень хорошему человеку, он меня не обижает, помогает как умеет, мне здесь очень нравится
Таблица 11

Национальность и классовая позиция (1996 г.).


Национальность

Хозяева своего дела

Хозяева, берущие на реализацию чужой товар

Наемные продавцы

Всего




Чел.

%

Чел.

%

Чел.

%

Чел.

%

Итого


131




41




115




286

100,0


Национальность и классовая мобильность
На классовую мобильность накладывает отпечаток этнический фактор. Во всех этнических группах абсолютно доминирует тенденция к сохранению первоначальной классовой позиции. При этом в славянской группе она выше, чем в азербайджанской, где господствуют непринятие позиции наемного продавца как постоянной перспективы и однозначная ориентация на собственное дело. В силу этого в азербайджанской группе работа в качестве наемного продавца использовалась лишь как стартовая позиция для открытия собственного дела. Как видно из следующей таблицы, у азербайджанцев заметно выше, чем в коми-славянской группе, доля совершивших переход из наемных продавцов в хозяев собственного дела. В коми-славянской же группе прослеживается слой людей, принимающих статус наемного продавца как постоянный и не пытающихся перейти в хозяева. В то же время нисходящая мобильность из хозяев в наемные работники здесь носит исключительный характер: у азербайджанцев зафиксирован всего один подобный случай, а у славян и особенно у коми это вполне заметная тенденция.
Таблица 12

Национальность и классовая мобильность


Национальность

Начинали как наемные продавцы, сейчас имеют свое дело

Начинали как самостоятельные хозяева, а сейчас работают по найму

Не меняли классовой позиции

Всего




Чел.

Проц.

Чел.

Проц.

Чел.

Проц.

Чел.

Проц.

Итого


52




25




210




286

100,0


Примечание: Наполняемость некоторых позиций очень низкая, поэтому в этих случаях цифры говорят не о точном масштабе явления, а направленности тенденции.


Половая структура торговцев


В целом рыночные позиции рыночных торговцев занимают почти в равной мере и мужчины, и женщины. Удельный вес последних лишь немного, хотя и устойчиво, превышает удельный вес мужчин.
Таблица 13

Половая структура вещевого рынка Сыктывкара (август-сентябрь 1996 г.)

по данным сплошного наблюдения






Будни

Воскресенье

В среднем




Чел.

%

Чел.

%

Чел.

%

Всего


589

100

699

100

644

100

Выборочный опрос в конце 1996 г. показал примерно ту же половую структуру: женщины составили 59,2%, мужчины - 40,4%.

Половые различия прослеживаются в классовой мобильности. Среди мужчин уровень восходящей классовой мобильности более чем в 3 раза превышает превышает нисходящую: 23,3% за время своей рыночной биографии перешли из наемных продавцов в самостоятельные хозяева, а 6,9%, наоборот, из хозяев в наемные продавцы. В то же время у женщин эти показатели составляют 14,7 и 10,0%.

Если в нашем анализе контролировать также и этнический фактор, то половая дифференциация выступает вполне отчетливо.



Таблица 14

Этно-половая структура торговцев вещевого рынка

по данным сплошного наблюдения в августе-сентябре 1996 г.





Кавказцы

Прочие

Итого




Чел.

%

Чел.

%

Чел.

%

воскресенье

222

31,8

478

68,2

699

100,0

Среди кавказцев - почти исключительно мужчины: женщины осенью 1996 г. составили только 4,8 (в будни) - 6,3% (в воскресенье) этой группы. По данным зимнего опроса, среди 31 опрошенного члена азербайджанской группы не было ни одной женщины, среди группы “прочих” (41 чел.), в которой заметное место занимают представители северо-кавказских народов, женщины - 16 чел. Причем среди кавказских женщин встречаются представительницы разных национальностей.

В группе, которую условно можно назвать коми-славянской, наоборот, превалируют женщины: 79,8 - 72,6% по данным летнего наблюдения. По данным зимнего выборочного опроса, их доля составила 71,8% данной этнической группы из 213 чел. Они преобладают как среди мелких собственников, так и среди наемных работников. Корни этого - в культурных стереотипах, согласно которым женщина ради семьи может пожертвовать профессией, квалификацией, карьерой. Кроме того, в обычной российской семье с двумя работающими супругами женщина имеет меньшую заработную плату, поэтому она меньше рискует, пробуя себя на рынке.

Заметны весьма существенные различия в отношении конкретных действий по поиску новой работы между мужчинами и женщинами: среди женщин ищут лишь 18,8%, а среди мужчин - 43,1%. Между тем нет половых различий при ответе на вопрос о планах остаться на рынке: это намерение выразили 22,4% мужчин и 24,7% женщин. Правда, категорическое нет сказали 40,5% мужчин и 27,6% женщин, среди последних выше доля колеблющихся (47,6% против 37,1% у мужчин).


Семейное положение
Среди тех, кто занимается на рынке самостоятельным бизнесом, абсолютное большинство - люди семейные, причем имеющие полные семьи.
Таблица 15

Семейное положение торговцев





Женатые

Неженатые

Разведенные

Кол-во чел.

173

79

27,5

Процент

60,3

27,5

12,2

Наличие в качестве подстраховки работающего супруга (или супруги) позволяет нырять в пучину рискованного рыночного бизнеса. Это особенно важно на первых порах, когда совершенно неясно, как пойдут дела. В коми-славянской группе на рынок чаще всего идут женщины. У многих из них есть мужья, получающие неплохую зарплату, однако она обычно идет с задержками.

Молодая 22-летняя женщина рассказывала:

- Я замужем, сыну 2 года, ходит в детский сад. Муж работает в вагоне-ресторане, работа связана с постоянными разъездами, деньги получает неплохие, но очень нерегулярно, проводникам платят почему-то постоянно, а у них другая система, у ресторанщиков. Поэтому живем мы за счет моих средств, а его зарплата - на какие-то крупные покупки идет. Так что кормлю семью я.

29-летняя женщина развила тему “кормления”:

- Я замужем, сын-школьник. Муж работает, но зарплату платят нерегулярно, поэтому кормилицей семьи по праву считаюсь я. Здесь муж на хлебокомбинате работал недолго, потом там тоже проблемы начались с зарплатой, теперь он какие-то случайные заработки находит. Иногда помогает мне... У нас приходит время матриархата.
Удачный эксперимент на рынке одного из членов семьи часто приводит к тому, что этот бизнес становится семейным. Однако это не всегда удается.

Молодая женщина рассказала о своем опыте:

- Решила я попробовать создать собственное дело. Муж к тому времени тоже был без работы, и вот мы поднапряглись, закупили сами товар в Москве, стали торговать. Но это хуже нет - он Весы (по знаку Зодиака), и я Весы, каждый хочет сам все решить и взвесить все за и против. Мы тут только переругались с ним. Да и потом рынок - это дело не мужское, мужчина должен чем-то настоящим заниматься, а не торговлей, поэтому я настояла на том, чтобы он искал работу, а я бы стала торговать.
В азербайджанской группе бизнес - дело сугубо мужское. Жены остаются в Азербайджане с семьями, нередко многочисленными, а мужья месяцами занимаются торговлей в России.

Семейное положение тех, кто занимает статусную позицию наемного продавца, характеризуется иными показателями. Среди них много людей не семейных - как в силу по преимуществу “молодежного” характера этой группы, так и по причине “возрастного одиночества” (почти все торгующие пенсионерки оказались вдовами). Среди тех продавцов, кто имеет семью, доминировали матери-одиночки.

Особую группу составляют те продавцы, которые как бы участвуют в семейном самостоятельном бизнесе, но на положении наемных продавцов, работающих под проценты.
Возрастная структура
Приход на рынок, означавший коренную ломку прежнего уклада жизни, а часто и системы ценностей, требовал значительной гибкости личности. Этот фактор обычно коррелируется с возрастом. Рыночные торговцы постсоветской эпохи по этому показателю коренным образом отличаются от советских торговок колхозного рынка: тогда главной фигурой были старушки, которым было не стыдно стать частными торговками, сейчас же безусловно доминирует самый активный возраст. Среди опрошеных торговцев менее 13% составили лица в возрасте 46 лет и старше.
Таблица 16

Возраст торговцев





Моложе 18

18-30

31-45

46-55

55 и старше

Всего

Чел.

6

133

111

20

17

287

Процент

2,1

46,3

38,7

7,0

5,9

100,0


Проблема социального порядка
Городской рынок - это своеобразный социальный институт. Его функционирование как устойчивой формы социального взаимоодействия нуждается в определенном гарантированном порядке. Прежде всего необходима охрана собственности, выставляемой на продажу, оохрана полученной выручки, чаще всего хранимой в кармане. Порядок поддерживается формальной и неформальной структурами.

(а) Формальный порядок

Организационный формальный порядок на рынке обеспечивает прежде всего его администрация. Она организует распределение торговых мест. Одни места закреплены за торговцами постоянно, другие распределяются среди непостоянных торговцев. Администрация же следит за поддержанием чистоты, взымая за свои услуги плату. Она же вкладывает средства в оборудование рынка.

За право торговать на рынке взымается плата, которая варьируется в зависимости от качества места. Весной 1995 г. За право торговать без всякого оборудования, без прилавка взымалась плата в 20 тыс. руб.

Действует на рынке и налоговая инспекция, собирающая налоги прямо на месте, там же контролирующая уплату налогов торговцами. Качество продуктов питания, поступающих на рынок контролируется трижды, начиная с таможни и кончая действующей на самом рынке лабораторией санэпидстанции, которая проводит анализ за плату. Вся продукция должна иметь документы, подтверждающие прохождение всех проверок. Однако, по словам директора рынка, “все не проконтролируешь; проведут через проверки 30 кг, а продадут больше”.

Правопорядок на рынке обеспечивает прежде всего служба охраны рынка, работающая круглосуточно. В ее функции входит как поддержание порядка днем, так и охрана складов ночью. В конце 1997 г. в нее входило 16 чел., многие из них - вышедшие в отставку милиционеры или люди, уволенные из милиции по тем или иным причинам. Все охранники имеют лицензию на охранную деятельность, но состоят в штате рынка. В других городах контингент иной: там часто пользуются услугами разного рода посторонних охранных фирм. Так, по словам директора Г.В., в Кирове порядок на рынке поддерживает охрана состоящая из качков, они же являются и телохранителями директора рынка. Г.В. как-то усомнилась: “А не создать ли и нам такую охрану из здоровых ребят?” Но ей кто-то из окружения ответил: “Ты хочешь под крышу к бандитам?” Нет, она этого не хотела, поэтому вопрос был снят.

Директор рынка сказала: “У меня одни обязанности, а прав никаких”. Это означает, что ее права ограничиваются правами руководителя предприятия, оказывающего услуги торговцам, которые арендуют место. Осуществление контроля деятельности торговцев, с одной стороны, в ее компетенции и за нарушение правил на ее имя пишут представления, хотя администрация не имеет прав принуждать торговцев к ликвидации нарушений. Она может только, обнаружив их, сообщить об этом в налоговую инспекцию, санэпидстанцию, торговую инспекцию и т.п. Но тут вторгается сугубо моральный элемент. “Я не могу их наказывать, - сетует Г.В. - Они тут не от хорошей жизни. Лишат их лицензии - что будут делать?”

В экстренных случаях на рынке появляются милиция, ОМОН. Это обычно связано с проверками паспортного режима или в случае беспорядков.

(б) Неформальный порядок

Сами торговцы стихийно самоорганизуются, вырабатывая неписанные нормы поведения.

Одна из торговок так описла этот процесс самоорганизации на уровне рабочего места:

- Я это место сразу облюбовала - все-таки стеночка рядом (дощатый павильон), от ветра прикрывает, солнышко светит, всегда тут стою, ведь и к соседям привыкаешь. Хотя я не каждый день торгую - например, плохо себя чувствую или другие дела - место мое не занимают, соседи всегда скажут, что здесь занято. Есть конечно баламуты, которые лезут не на свое место, но тут как-то уже все устоялось и таких прытких научились ставить на место.

Среди торговцев возникают стихийные формы кооперации. Так, многие ездят за товаром, особенно за границу группами. Это позволяет обеспечить взаимопомощь, повышает уровень безопасности. В некоторых сложившихся группах действуют и мужчины, и женщины. Если у мужа работа позволяет отлучаться, то женщины-челноки порою берут с собой мужей в качесте помощников. Поэтому на челночных маршрутах семенйые пары - не редкость. Порою муж от периодических поездок в свободное от работы время тоже переходит в профессиональные челноки.

Кооперируются нередко и друзья. Одна торговка работает в кооперации с подругой: вместе ездят в Польшу и Турцию 1-2 раза в месяц, но, кроме этого подруга ездит еще и сама за товаром на двоих, а она в это время за двоих торгует.

Порою при наличии родственников предпочтение все же отдается друзьям. Торговец из Азербайджана так сформулировал свою стратегию:



- У меня здесь есть брат, но я постоянно сотрудничаю с другим товарищем, вместе ездим в Москву, а в последнее время - и в Турцию, вдвоем сподручнее. Это напарник называется у меня.

Однако не всегда этого бывает достаточно. Например, приезжие торговцы с Кавказа время от времени сталкиваются с попытками организации погромов пьяными бывшими десантниками, пограничниками и т.п. По нашим наблюдениям, милиция всегда прибывала всегда с большим опозданием. Создавалось впечатление, что ей очень не хотелось в это дело вмешиваться. Самым радикальным средством предотвращения погромов стало закрытие рынка “на санитарный день” в такие праздники, как День пограничника, День десантника.

Поэтому кавказцы нуждаются в определенной организованной самозащите. В то же время среди них немало крепких ребят, которым не очень хочется быть “верблюдом” и таскать мешки, постоянно мерзнуть за прилавком. Им явно хочется, чтобы земляки поделились. Так возникает “крыша”. В какой степени она является результатом ответа на реальную потребность в защите торговцев, а в какой является принудительным сервисом, сказать трудно. Видимо, здесь такая же причинно следственная связь как с государственными правоохранительными органами: на их содержание, которое большинством считается необходимым, изымаются средства в принудительном порядке со всех граждан без получения того на это согласия.

Русская торговка так описала свои наблюдения:

Есть у них какие-то свои законы. Ходят здесь два "черных" и со своих какие-то деньги собирают, и немалые судя по толщине пачки. Я как-то оного спросила, а он говорит: "Хочешь торговать - будешь им платить". Это у них что-то вроде собственной охраны, в принудительном порядке. Тот же рэкет, только замаскированнный.

О существовании сбора средств среди азербайджанцев говорили и работники администрации рынка, хотя целевого назначения собираемых денег объяснить им трудно.

Местные торговцы в интервью говорили, что им никому платить не приходится. Об этом же говорили и работники администрации рынка, хотя признавали, что слышали, будто какие-то поборы делались с приезжих кировчан.

Некоторые состоятельные торговцы, работающие в более солидных масштабах, нанимают охранников.

Вот биография одного из них. В момент интервью ему было 23 года. После средней школы ушел в армию. “В армии, - говорит он, - дурака не валял, получил хорошие навыки, поэтому после возвращения легко устроился на работу в милицию. Мне вообще нравится такого рода работа, поэтому туда и пошел”. Потом два года служил в милиции, но затем добровольно ушел. Мотив объясняет так: “…Быстро разочаровался, там люди думают только о том, как бы себе карман набить потуже. Мне денег там хватало, а вот воздуху не было, противно все стало. Вроде это коррупция называется или еще как, я не знаю, но все куплено и продано, и при этом все делают вид, что они честные советские милиционеры, а на самом деле все циники и им наплевать на службу. В общем, мне там места не было и я уволился по собственному желанию”.

После ухода из милиции какое-то время отдыхал, попутно прощупывая возможность нового трудоустройства. Друзья помогли: “…На рынке имел знакомства…И ребята знакомые здесь устроили. Вернее, подсказали кому надо, на меня эти люди сами вышли и предложили работу охранника”.

Его работа заключается в том, чтобы утром сопроводить на своего подопечного на рынок, вечером - обратно, здесь приглядывать за ситуацией, иногда можно даже и дома сидеть у телефона, если что - позвонят. “Бывают и разборки разного рода, не без этого, рэкет тут есть, никуда не денешься, но по крайней мере, здесь не надо притворяться, как в милиции, здесь твои обязанности ясные. Я сам здесь таких человек 15 знаю, как я. Кого-то лично, кого-то вычислил. В толпе, приглядевшись, могу сказать, кто здесь такой же, как я, но вам, извините, такое объяснить не имею права. Это уже профессиональный секрет”.

В трудовой сейчас стоит запись “уволен”. Нигде ни на каком учете не состоит. Мысли до этого, как и о пенсионном будущем, пока не приходят. Уверенность в будущем подпитывается неплохими текущими доходами:



Я часто “служу” не у одного, а у двух-трех торговцев сразу (и у наших, и у черных), они не возражают, поскольку им друг до друга дела нет. Мой доход поэтому из 3 частей и состоит. При лучшем раскладе имею 400 тысяч в день, в худшем случае - тысяч 200 в день. Мы с ребятами скидываемся “в общак”, - на пиво, кофе, сигареты, но это небольшие суммы, все остальное – мое”.

Работа охранника ему нравится: “Работа неплохая, несложная, интересная, риск, конечно, большой, но за то и платят, мне нормально, “за боюсь”. Поскольку и доход, и условия труда устраивают, то порывов уйти с рынка нет: “Пока здесь есть работа, тут и буду держаться, мне отсюда уходить не с руки пока”.


Заключение
Городской рынок даже отдельного города - это, с точки зрения качества протекающих здесь процессов, микромодель общества. Постсоветский вещевой рынок коренным образом отличается от своего советского предшественника - барахолки. Отличия состоят и в масштабах, и в ассортименте товаров, и в роли в удовлетворении платежеспособного спроса населения, и в составе торговцев, и в том, что новый рынок стал важной формой трудоустройства. Значимсоть этой формы особенно велика в условиях нарастающей явной и скрытой безработицы. Вещевой рынок дал шанс многим сохранить свой уровень жизни, выжить и даже стать богаче. Он выступает как стартовая площадка, с которой некоторым удается идти в бизнес дальше. За социальной мобильностью рыночных торговцев стоит коренная ломка ценностной системы бывших советских людей. Даже протекающие здесь этнические процессы отражают ряд существенных процессов макроструктуры России.
***

Источники

Текущий архив Сыктывкарского городского рынка.

Знак вопроса // Молодежь Севера. 1997. 9 октября. С.4.

1. Ильина М.А., Ильин В.И. Штрихи к портрету “челнока”: кейс-стади вещевого рынка Сыктывкара // Социальная стратификация: история и современность: Тезисы Всероссийской научной конференции. Сыктывкар: СыктГУ, 1996. С.60-69.

2. Ильин В.И. Государство и социальная стратификация советского и пост-советских обществ. 1917-1996. Сыктывкар: Издательство СыктГУ, 1996.

3Лазарев Н, Матвеев В. Почем кило вырезки // Столица. 1988. 15 апреля.

4. Маринин М. Отечественный бизнес-туризм необходимо защищать // Экономика и жизнь. 1996.№28. С.291; Коммерсантъ. 1994. № 1. 18 января. С.23.



5. Обедков А.П. Стольный город Сыктывкар: Пролог, 1996.
1   2   3   4

  • Таблица 11 Национальность и классовая позиция (1996 г.).
  • Национальность и классовая мобильность
  • Таблица 12 Национальность и классовая мобильность
  • Половая структура торговцев
  • Таблица 13 Половая структура вещевого рынка Сыктывкара (август-сентябрь 1996 г.) по данным сплошного наблюдения
  • Таблица 14 Этно-половая структура торговцев вещевого рынка по данным сплошного наблюдения в августе-сентябре 1996 г.
  • Семейное положение С реди тех, кто занимается на рынке самостоятельным бизнесом, абсолютное большинство - люди семейные, причем имеющие полные семьи. Таблица 15
  • Семейное положение торговцев
  • Таблица 16 Возраст торговцев
  • Проблема социального порядка
  • (а) Формальный порядок
  • (б) Неформальный порядок
  • Ильин В.И.