Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Лекции, прочитанные в Ижевске и Казани в июне 2012 года




страница9/10
Дата21.07.2017
Размер1.18 Mb.
ТипЛекции
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
16 июня. Казань. «Бхагавад-гита» 18.28. Сегодня мы читаем «Бхагавад-гиту как она есть». В переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады. айуктах пракритах стабдхах шатхо наишкритико ласах вишади диргха-сутри ча карта тамаса учйате айуктах – игнорирующий предписания шастр; пракритах – материалистичный; стабдхах – упрямый; шатхах – лживый; наишкритиках – оскорбляющий других; аласах – ленивый; вишади – угрюмый; диргха-сутри – откладывающий все на потом; ча – также; карта – действующий; тамасах – в гуне невежества; учйате – считается. Человек постоянно поглощенный деятельностью, противоречащей указаниям священных писаний, материалистичный и упрямый, обманывающий и постоянно оскорбляющий других, ленивый, всегда угрюмый, откладывающий все на потом, такой человек находится под влиянием гуны невежества. Комментарий: Священные писания дают нам возможность узнать, какой деятельностью можно заниматься, а какой нет. Те, кто игнорирует эти предписания, как правила занимаются недозволенной деятельностью. Обычно такие люди придерживаются материалистических воззрений. Они действуют побуждаемые гунами материальной природы, а не в соответствии с указаниями писаний. Такие люди часто отличаются упрямством и жестокостью, склонны к обману и любят оскорблять других. Они очень ленивы, обычно они не выполняют, как следует своих обязанностей, откладывают все дела на потом. Поэтому они всегда выглядят угрюмыми. Они постоянно все тянут то, что можно сделать за час, они растягивают на годы. Так действуют люди, находящиеся под влиянием гуны невежества. айуктах пракритах стабдхах шатхо наишкритико ласах вишади диргха-сутри ча карта тамаса учйате Человек, постоянно поглощенный деятельностью, противоречащей указаниям священных писаний, материалистичный и упрямый, обманывающий и постоянно оскорбляющий других, ленивый, всегда угрюмый, откладывающий все на потом, такой человек находится под влиянием гуны невежества. Даже для преданного важно давать себе отчет, под влиянием какой гуны он находится. Так или иначе, сохраняется склонность влияния гун на нас. Каждая из гун отличается от другой. По определенным характеристикам, с помощью которых без труда их можно распознать. С помощью которых мы можем избегать влияние гун. Мы можем распознать, что мы находимся под влиянием гуны страсти. Мы можем распознать, если мы находимся под влиянием гуны невежества. Как мы говорили в предыдущие дни, влияние гун страсти и невежества, нужно избегать. Мы также обсуждали, как гуна благости может помочь преданному. Не то, чтобы достичь гуны благости. Хотя это в любом случае лучше, чем находится под влиянием гуны страсти и особенно гуны невежества. Занимаясь преданным служением, человек прогрессирует до уровня благости. А затем с уровня благости, на трансцендентный уровень. Сегодня днем нас везли сюда на программу. И когда нас сюда везли, мы увидели на тротуаре, преданные распространяли книги Шрилы Прабхупады. Некоторые из вас, возможно, были. Какая это была улица Восстание. Кто был там сегодня Это здорово. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати духовный учитель Шрилы Прабхупады просил своих учеников больше уделять времени распространению книг. Они не очень вдохновлялись этим. Они считали, что это породит материализм. За людьми бегать нужно, затем им книгу втюхать нужно. Зачем их нужно различными способами убедить. И заставить еще денег дать, потому что для них деньги это мед. Поэтому нелегко иногда от них денег получить. Они могут недостаточного количества денег дать. Мы можем постараться попросить у них еще денег. Есть для этого одна стратегия, если дают мало денег. Можно сказать им: «Послушай, я книгу могу напополам порвать. Даешь половину суммы, получаешь половину книги». Но это работает достаточно неплохо. Преданные запротестовали: «Мы не хотим распространять книги, потому что мы можем пасть до гуны страсти». На высоком уровне находится гуна благости, затем ниже гуна страсти и самый низкий уровень тамо-гуна. Они говорили, что хотят быть осторожными и не пасть с уровня гуны благости на уровень гуны страсти. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал: «Мой вопрос заключается в том, когда вы подниметесь до гуны страсти» Мы увидели этих преданных, распространяющих книги и нам так радостно стало. Как вы это называете: «Воин выходного дня». Я уверен, Шрилу Прабхупаду это очень порадовало. Я уверен, что он там за вами присматривал. И каждый раз, когда вам удалось распространить книгу, Шрила Прабхупада хлопал от радости. Давайте же одарим своим аплодисментами воинов выходного дня. Эта деятельность трансцендентна, а когда непреданные вступают в контакт с такими личностями, как воины выходного дня, с такими как Баларама дас Прабху. Он утвержден в трансцендентности. Он находится на улице «Восстание». Но он, на самом деле, был на Вайкунтхе. А затем он вступает в контакт с людьми на улице: «Извините, подождите, посмотрите вот на это». Затем они приближаются к нему. Шрила Прабхупада говорил: «Все те, кто выходят распространять книги, они находятся в пузыре Вайкунтхи». Это обычный человек подходит к вам. Вступает вовнутрь пузыря Вайкунтхи. И если преданный обладает хорошим сознанием Кришны. Тогда этот непреданный, который вступил в мир преданного, вступил в этот пузырь Вайкунтхи, они начинают это отчетливо ощущать немедленное избавление от беспокойств. И в этом любовном, радостном взаимообмене, эмоции только увеличиваются. Затем вы даете им книгу. Они берут книгу. Делают шаг назад из пузыря Вайкунтхи. Шаг назад на улицу «Восстания». И внезапно они думают: «Эй, откуда эта книга у меня Что со мной случилось. Я просто прогуливался по улице и внезапно у меня книга в руках оказалась». Существуют четкие характеристики этих условий. И в частности, у трансцендентности. Трансцендентности присущи самые замечательные характеристики. Тамо-гуна описывается здесь. Если кто-то работает, но в тамо-гуне, они всегда действуют поперек указаний священных писаний, они очень материалистичны: «Что в этом есть для меня» Они очень упрямые: «Хочешь, чтобы я дополнительную минуты сегодня проработал. Без шансов. Обманывают. Если возможно отойду в сторону и посплю. И не работать, постоянно оскорбляя других». Шрила Прабхупада сказал: «Сарказм это юмор в гуне невежества». Если вы опускаете, выставляете кого-то на посмешище. Под влиянием гуны невежества такие вещи заставляют людей смеяться, потому что это юмор в гуне невежества. Если вы в гуне невежества, то вам это очень нравится. Кришна также говорит, что на работе они очень ленивы. И поскольку они очень ленивы, то они очень угрюмы. Они всегда в депрессии. Депрессия это обусловленность тамо-гуной. - Жизнь плоха, не могу ничего делать. Не могу подняться. Не могу дверь открыть, не могу говорить ни с кем. Просто посплю. И если кто-то считает, что его счастье находится во сне. Тогда можно подтвердить, что они находятся в тамо-гуне. Существует также гуна страсти. Кришна только что рассказал о ней. Очень сильная привязанность к определенному виду работы. А также сильная привязанность к результатам деятельности. Всегда желая насладиться плодами своего труда, жадный, завистливый, не чистый. А также подвержен радостям и печалям. Таковы работники под влиянием гуны страсти. Затем Кришна рассказывает о работнике в гуне благости. В определенных средствах это трансцендентно. Совершая деятельность, не попадая под влияние гун, ложного эго, решимость и энтузиазм, и не будучи подверженным успеху или провалу. Такой работник, как говорит здесь Кришна, находится под влиянием гуны благости. Есть преданные, которые находятся на более высоком уровне. Они испытывают трансцендентный экстаз, их умы только в сознании Кришны, свободные от вожделения, гнева, злобы, жадности, всегда помнят Кришну. И не то, что на них просто не влияют успех или провал. Но успех и провал, как таковые не имеют значения, все хорошо в любом случае. Даже если я не добился успеха, это милость Кришны. Кришна хочет, чтобы я извлек урок из этого. Преданный видит во всем руку Кришны. В одиннадцатой песне «Шримад-Бхагаватам» Господь Кришна объясняет. «Ты можешь менять свое положение в разных гунах материальной природы. От гуны невежества до гуны страсти, от гуны страсти до гуны благости и от гуны благости до трансцендентного положения. Если ты добавишь в свою жизнь определенные вещи. Нам следует бережно относиться к этим вещам и стараться применить их в своей жизни». Господь Кришна говорит: «Ты можешь изменить свое проживание». Есть такое высказывание. Если в одном месте находится брахман, пыль и грязь. Либо брахман уйдет, либо грязь уйдет. Они не могут сосуществовать. Если они могут уживаться вместе. Брахман значит перестал быть брахманом. Он упал. Мы можем задуматься: «Где мы живем Каковы качества этого места». И если есть необходимость, мы можем поменять качества и место проживания. Затем рассмотрим работу, который мы занимаемся. Несколько лет тому назад один преданный спросил меня: «Как вам удается вычитывать свои круги должным образом, если вы читаете свои круги в автобусе. А в автобусе играет громкая музыка все время, а в автобусе много людей. Один человек перед лицом, другой сзади, третий с боку, четвертый с другого». Преданный поставил такой вопрос: «Как вычитывать круги должны образом в такого рода ситуации» Я сказал ему: «Невозможно. Найди другую работу, чтобы тебе не приходилось находиться в этих условиях». Многим преданным приходится работать. Преданным нравится работа, где нужно делать, как можно меньше и зарабатывать, как можно больше. Чтобы круги можно было вычитывать весь день и зарплату хорошую получать. Но если вы работаете на какой-то грязной фабрике на КамАЗе в Набережных Челнах, это не идеальная ситуация. Кришна говорит: «Место, в котором ты живешь, работа, которой ты занимаешься, общение, которое ты поддерживаешь». Преданным необходимо держаться за общение с другими преданными. А когда мы общаемся с людьми не преданными. Либо мы даем им общение в сознание Кришны. Либо мы не занимаемся проповедью, просто во влечены становимся. На работе могут подумать, что ты странные, если ты не слишком сильно погружаешься в общение с ними: «Это человек немного другой». Но, правда, преданные немного другие, не бойтесь быть теми, кто вы есть. Иногда преданные любят сокрушаться и маскироваться, чтобы другие люди не узнали, что они кришнаиты. Но когда вы приходите в храм, маскироваться не нужно. А то Кришна не узнает: «Это мой преданный или кто, это» Мы можем поменять свое общение. Затем мы можем поменять то, что мы читаем. Вместо того чтобы читать материальную литературу, настолько, насколько это возможно, нужно читать как можно больше ведической литературы. Еще меньше телевизора. Я видел рекламный щит. Женя и Антон, Даша и Сергей и еще там одни были. Почувствуйте нашу любовь. Я увидел это и подумал: «Вот он Дом-2». Сколько плохого я про него слышал. Итак, мы можем поменять то, что мы читаем. Кришна говорит: «Мы можем поменять мантры, которые мы слушаем». Или в широком смысле, поменять звуковые вибрации, которые мы слушаем. То есть, музыку или что-то в этом роде. Я не слушал их, я о них немного слышал. Нам нужно быть привязанным к прекрасной звуковой вибрации сознания Кришны. Затем Он говорит: «Ты можешь поменять вид еды, которую ты употребляешь». Для преданных это означает принимать прасад. Есть еще некоторые компоненты, о которых говорит Кришна. Вы можете подробней посмотреть в одиннадцатой песне «Шримад-Бхагаватам». Но это возможно провести такие дополнения, в своих жизнях. Мы как преданные у нас все равно есть, что менять и стремиться к лучшему. Стремясь к обогащению и улучшению своего сознания Кришны. Это важно для преданного структурировать свою жизнь. Как избегать негативных вещей. Как улучшить, усилить позитивные вещи. И как всегда оставаться с Кришной. Так как сознание Кришны означает на глубоком уровне, всегда быть с Кришной. Потому что когда бы вы не подумали о Кришне, Он присутствует. Когда вы говорите Харе Кришна, Он присутствует. А когда мы думаем о чем-то другом, слушаем о чем-то другом, Кришна уходит: «До свидания, увидимся позже». И затем мы погружаемся в состояние разлуки. Мы знаем о разлуке из Радха-Кришна лилы. Мы слышали про настроение разлуки, про игры Господа Чайтаньи. Великие преданные разлучились с Кришной и в трансцендентном смысле испытывали боль. И они думали: «Как мне воссоединиться с Кришной. Как мне снова вернуть Его общение». Когда мы забываем Кришну, также погружаемся в разлуку. Нам она может показаться даже приятной. Но это болезнь материального сознания. Иногда нам не удается твердо решить, остаюсь ли я сейчас с Кришной или позволю своему уму, поразмышлять на разные темы. Нам может казаться, что размышляя на какие-то темы или думая о каких-то конкретных вещах. Что они эти вещи сделают нас счастливыми. Но, в конце концов, мы чувствуем разлуку с Кришной. В том смысле, что мы попали под влияние майи и начинаем впадать в беспокойства. Нас все путает. Затем чувствуем себя плохо, а затем уходим в депрессию. Это всегда происходит, когда преданный решает погрузиться в материальное сознание. Эта форма разлуки, которое имеет сходство с разлукой, которую испытывали великие преданные. Однажды Шримати Радхарани встречалась с Кришной регулярно. На тот момент Она была замужней женщиной. Она была замужем за Абхиманью. Ее свекровь была Джатила. Свекровь-начальник. Такая жесткая, завистливая свекровь. Свекровь не была счастливой по поводу встреч с Кришной. Мы Тебя остановим. И она сказала Радхарани: «Ты с Кришной больше ни когда не встретишься. Мы Тебя в комнате запрем. Ты никогда не увидишь Кришну снова». В тот час же Радхарани погрузилась в глубокую разлуку, потеряв сознание. Ее подружки гопи пытались привести Ее в чувства, обмахивая, мазали голову сандаловой пастой. Разными способами пытались привести Ее в чувства. Радхарани продолжала оставаться без сознания. Лалита вспомнила уловку. Пошла к Джатиле. - Радхарани укусила змея, - сказала она, - она умирает. Она была укушена змеей. Змеей разлуки с Кришной. Джатила забежала и сказала: «Посмотрите только на мою невестку. Что нам делать Нам нужен доктор по змеям!» Она побежала искать доктора по змеям. Но это была хитрость. Лалита вышла. Нашла Кришну. Рассказал Кришне обо всем. Кришна разоделся, как доктор по змеям женского пола. И просто вроде как мимо проходит. Бежит Джатила: «Где доктор по змеям! Где доктор по змеям!» Кришна переодетый в женщину-доктора по змеям, сказал: «Какое совпадение, Я как раз являюсь доктором по змеям». Они вместе отправились в покои Радхарани. Доктор по змеям сказал: «Очень серьезное положение. Мне лично нужно поработать с пациентом. Все вон. И Меня не звать. Я вас сам позову, когда закончу». Все вышли. Доктор по змеям заперся изнутри. И затем развернулись замечательные игры Радхи и Кришны. Один или два часа прошло. Джатила думала: «Что там происходит» Постучала в дверь. Радхарани и Кришна внезапно пришли в себя. Посерьезней нужно быть. Джатила кричит: «Что там происходит!» И голосом девушки, переодетый женский доктор, Кришна ответил: «Настолько дело серьезное. Нужно отыскать изначальную змею, которая укусила Радхарани, а это личная змея Господа Шивы. Та самая, которая вокруг шеи. Нам надо его сюда пригласить и умолять яд отсосать. Но он еще не в курсе, сможет ли он или нет». Джатила сказала: «Позволь я поговорю с ним. Змея! Змея! Хочу поговорить с тобой». Затем Кришна заговорил голосом змея: «Я змей Господа Шивы. Я проделал путь с Кайлаша. Убить тебя». Джатила сказала: «Убить меня А зачем ты тогда кусала Радхарани» Змея сказала: «Завтра я укушу твоего сына». Джатила продолжала: «Но почему не меня опять Ты же меня хочешь убить. Меня тогда кусай». Змея ответила: «Если я укушу тебя, ты просто немедленно умрешь. Но если я убью твою невестку и твоего сына. Тогда ты будешь страдать до конца своих дней. Завтра я приду и укушу твоего сына. И все из-за твоих оскорблений». Джатила сказала: «А, что я натворила! Какое оскорбление!» - Ты поносила моего Господа, моего Господа Шиву. И Джатила спросила: «А кто Господь твоего Господа Шивы» Змея сказала: «Кришна. Ты все время обвиняешь Кришну в том, что Он неправильными вещами занимается с Радхарани. Но ты должна знать, что Они абсолютно чисты». Джатила сказала: «Извиняюсь, извиняюсь, недопонимание. Не переживай, я всем рассажу, что Они хорошие. Ни чего Они не делали неправильного». Змей продолжал: «Ты должна позволить Им встречаться каждый день». Джатила сказала: «Нет, проблем, нет проблем!» Змей продолжил: «Ладно, отсосу свой яд». Через две минуты дверь открылась. Радхарани предстала очень радостной. В естественном Своем состоянии после замечательных игр с Кришной, пару часов Их никто не беспокоил. За Ней вышел доктор змеиный. Джатила заглянула в комнату: «А где змея» Доктор по змеям сказал: «Он обратно на Кайлаш уполз». Джатила была так рада: «Ты самый лучший доктор по змеям среди всех. Мы обязаны тебе жизнью Радхарани. Не знаю, как и благодарить». А затем она обратилась к Радхарани: «А ну как хорошенько обними этого доктора». Радхарани задумалась на мгновение, возможно здесь подвох. И сделала шаг назад. Джатила сказала: «Стоять Радхарани! А ну-ка обнимай доктора сейчас же!» Радхарани хорошенько обняла доктора по змеям. И Радхарани думала: «Насколько же поразительно все это. Она ненавидит Меня Моя свекровь, даже видеть не хочет. Ненавидит Моего возлюбленного, но теперь же по ее собственному приказу, Я обнимаю Его». Все это происходит под влиянием лила-шакти. Радхарани была поглощена в настоящие чувства разлуки. Ей казалось, что Она потеряла Кришну. Ей казалось, что нет альтернативы. Она почти умерла. Иногда мы забываем Кришну, но полностью не умираем. Конечно майа нас обжигает, но постепенно прогрессируя преданный, начинает чувствовать отчетливее – жизнь без Кришны того не стоит. А деятельность не направленная на удовлетворение Кришны, того не стоит. Просто буду находится у лотосных стоп Кришны. Дополнения, вопросы Вопрос: Когда мы очень устали, поднимаемся на мангала-арати, потом терпим тяжело, повторяя мантру, утреннюю программу как бы выдерживаем и мы это делаем все волевым усилием. Это значит, что мы выходим из под гуны невежества Ответ: Да, это значит, что мы выходим из под влияния гуны невежества. Это также означает, что мы все еще в гуне невежества до какой-то степени. Но, как минимум, мы стараемся выбраться. Это гораздо лучше, чем просто опустив руки, не практиковать сознание Кришны. Продолжайте драться духовные воины. Иногда на это похоже. - На нас эта усталость влияет, мы даже не осознаем, что мы делаем. Проваливаешься куда-то во время повторения мантры. А отдохнувши, такого не происходит. - Продолжайте, если можете. Вставайте. Если вы умудритесь заснуть, когда вы встанете, то тогда вы очень устали. И возможно, это будет поводом немного отдохнуть. Но если вы в состоянии продолжить, то лучше было бы продолжить. Но если подустали, немного отдохните. Мы должны стараться не привязываться ко сну в том смысле, чтобы испытывать наслаждения ото сна. Через тридцать минут могу спать. Экстаз. Это показатель того, что у вас духовные проблемы. Наши материальные тела в действительности, как машины. Им иногда требуется отдых. Мы не находимся на уровне такого преданного как Рагхунатха дас Госвами. Иногда Рагхунатха дас Госвами не спал на протяжении нескольких дней, но круги свои вычитывал, он не засыпал. Махараджа Парикшит и Шукадева Госвами слушал и вещал «Бхагаватам» соответственно. В течение семи дней они не ели и не спали. А Махараджа Парикшит на часы не поглядывал. Во сколько будет прасад И когда уже закончится. Они полностью погружены. Мы не на таком уровне. Но если мы продолжим свои искренние попытки следованиям наставлениям гуру и Кришны, мы будем прогрессировать. Затем в один прекрасный день мы проснемся утром и окажемся на Голоке Вриндавана.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10