Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Лекции, прочитанные в Ижевске и Казани в июне 2012 года




страница6/10
Дата21.07.2017
Размер1.18 Mb.
ТипЛекции
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
15 июня Казань. «Шримад-Бхагаватам» Сегодня мы читаем «Шримад-Бхагаватам» песнь 10, глава 22 «Кришна похищает одежды гопи», текст 21-22. тас татхаваната дрштва бхагаван деваки-сутах васамси табхийах прайаччхат карунас тена тошитах Видя, гопи, склонившихся перед Ним, Верховный Господь, сын Деваки, проникся к ним состраданием и, довольный их поступком, отдал им одежду. дрдхам пралабдхас трапайа ча хапитах прастобхитах кридана-вач ча каритах вастрани чаивапхртанй атхапц амум та набхйасуйан прийа-санга-нирвртах Несмотря на то, что Шри Кришна обманул гопи, заставил отказаться от стыдливости, посмеялся над ними, отобрал их одежды и обращался с ними, как с куклами, все же они не рассердились на Него. Напротив, они были очень счастливы тем, что находились в обществе своего возлюбленного. Комментарий: Шрила Прабхупада пишет: «Чувства гопи выразил в Своих молитвах Господь Чайтанья: «О возлюбленный Господь Кришна, Ты можешь обнимать мен или попирать ногами, можешь разбить мое сердце, навсегда скрывшись от меня. Ты волен поступать, как хочешь, ибо обладаешь полной свободой. Но, как бы Ты ни обращался со мной. Ты навечно мой Господь, и я буду поклоняться только Тебе». Так относились к Кришне гопи». Среди прочих игр, описанных в «Шримад-Бхагаватам», это самое интимное. И поэтому эту игру очень легко неправильно понять. Люди, находящиеся на материальной платформе, не могут постичь эту игру. Но в этой игре заложен глубокий смысл. Один преданный возносит молитвы Господу Кришне: «Украв одежды гопи, украв масло у старших гопи, иногда Ты крал йогурт, пожалуйста, укради мое сердце таким же образом, поскольку я хотел бы предложить Тебе свое сердце. Я пытаюсь предложить его тебе. Но иногда мой ум и чувства думают по-другому. Я бы хотел вручить себя Тебе, но эти вещи меня отвлекают. Поэтому, пожалуйста, Кришна просто укради мое сердце и не переживаем, если мой ум будет протестовать, просто сделай это. А иначе, я не знаю, чем я буду заниматься. Вероятно, застряну здесь в этом материальном мире». Для людей на материальном уровне, эта игра производит шокирующее впечатление. Для Кришны танцевать с гопи естественное занятие, но многие люди могут не оценить это. Все это для них в другом измерении. Но, тем не менее, это игра очень чиста, очень духовна и в ней заложен великий смысл. Господь Чайтанья играл роль санньяси и, являясь таковым, Он был очень строгим. Если Он слышал, как поет женщина, Он затыкал уши. Его это беспокоило. Однажды Господь Чайтанья услышал, как поет женщина в храме Господа Джаганнатхи. Это было пропитано преданностью, с определенными чувствами по отношению к Кришне. Господь Чайтанья, находясь в определенном настроении, привлекся этим пением и побежал по направлению к этому пению. Его слуга Говинда побежал за Ним. И Говинда поймал Господа Чайтанью и удерживал Его. И сказал: «Мой Господь, не делай этого. Это женщина поет». И Господь Чайтанья остановился и сказал Говинде: «Спасибо Говинда, ты спас Мне жизнь». Мы не хотим, чтобы у женщин развился комплекс не полноценности. Но такие вещи происходили с Господом Чайтаньей. Здесь Господь Чайтанья говорит: «Нашим примером преданности в преданном служении являются гопи Вриндавана. Нашей обязанностью является следовать по стопам гопи». С одной стороны Господь Чайтанья был запредельно строг к общению с женщинами, но, тем не менее, Он поклонялся гопи. Этому Он учит весь мир. Мы должны следовать по стопам гопи. Сейчас мы расскажем об особенной игре. Я надеюсь, вы все читали описание, на предыдущих лекциях по «Бхагаватам». Гопи решили заранее, что они хотят получить Кришну в мужья. Как достичь этого Они подумали, что им нужна особая милость. И по этой причине они начали совершать катьяяни-врату, особый вид религиозного ритуала, направленный на удовлетворение Дурги. Поскольку в этой форме катьяяни, если Дурга будет удовлетворена юными девушками, то тогда она пошлет им самого лучшего мужа. С одной стороны это поклонение полубогам. А мы, как пытающиеся практиковать вайшнавизм, не поклоняемся полубогам. Только Кришна и ни чего кроме Кришны. Но гопи нереально тянуло к Кришне. Они были готовы принять помощь от кого угодно. Они являются очень возвышенными преданными. Если бы из них, кто-нибудь, когда-нибудь приехал в Казань, они бы пришли сюда в храм. Они бы начали спрашивать всех здесь присутствующих преданных в храме: «Пожалуйста, пролейте на нас свою милость. Пожалуйста, благословите нас, чтобы мы стали служанками Кришны». Они даже у деревьев просили и у стеблей. У стеблей, которые вокруг деревьев вьются. Во Вриндаване гопи обращаются к стеблю. Они воспринимают лианы, как жен, а деревья - как мужей. Поскольку лиана обвивает дерево, значит, она зависит от дерева. Итак, они молятся лианам: «Вы женщины также как мы, вы должны понимать, что мы чувствуем. У вас ваши мужья уже есть, а у нас нет. Пожалуйста, помолитесь, чтобы мы обрели удачу и получили Кришну в мужья». Они молились кому угодно. Потому что в их сердцах глубоко живет нереальное желание, их тянет к Кришне. По этой причине они начали совершать катьяяни-врату. Как таковой, процесс поклонения полубогам их не интересует. Им необходима милость, чтобы получить Кришну. Сам по себе ритуал очень аскетичен. Вероятно, вы слышали, что для этого требуется. Каждый день надо идти на Ямуну. Там на Ямуне должно быть божество Катьяяни. Ему нужно предложить арати, пищу, пуджу, затем этому божеству нужно вознести молитвы: «Катьяяни, пожалуйста, будь милостива к нам, пожалуйста, помоги нам получить Кришну в мужья». Они вкушали только раз в день. Они ели простой кичри. Рис, дал, вода. Все. Сварено вместе, без соли, без специи, без овощей, просто рис, дал, вода. А затем это нужно вывалить на землю. И не на чистый пол, как в нашем прекрасном храме в Казани. Бабах на землю. А затем нужно сесть со скрещенными ногами, руки за спину. Иногда руки за спиной они связывали. А затем наклониться и есть ртом с земли. Можно кушать сколько влезет. Но как только они поднимались. Все. Увидимся завтра. Попробуйте. Может быть, некоторые из вас дамы, хотели бы это попробовать. Месяц Катьяяни после картики. Преданные следовали этой аскетичной, напряженной программе катьяяни-врате. Они совершали эту сложную программу. Гопи, это тяжелые люди. Шактичные. Однажды, когда Кришна покинул их в танце-раса. Господь Нараяна проникся состраданием к ним. И Он подумал: «Я же похож на Кришну». Посмотрите, кожа у Меня черно-синяя, могу павлинье перо вставить в волосы, на флейте играю, почти то же самое, что и Кришна. А эти бедные гопи так сильно переживают. Пойду вниз и предстану перед ними. А Свои дополнительные две руки, спрячу за спиной. Появлюсь в таком виде перед гопи, поиграю на флейте, и они расслабятся. Так Господь Нараяна и поступил. Гопи идут по лесу, по тропинке, внезапно они выглядывают из-за угла и кто же это Похож на Кришну. Это Кришна Но не совсем похож на Кришну. Подождите минуточку, это же Господь Нарайана. И они подбежали к Господу Нарайане. И с размаху поклонились Его лотосным стопам. Они сказали: «Я предлагаю свои почтительные поклоны Господу Нарайане». Но столько шакти в этом было. Они Его не трогали. Столько силы было в этом поклоне, в их голосах. Господа Нарайану чуть не снесло. Его сбило с толку их трансцендентная сила. Он выронил флейту. Две Его другие руки, которые Он прятал за спиной, выскочили. И гопи очень серьезно сказали Ему: «Мы предлагаем свои поклоны Тебе Господь Нарайана, но, пожалуйста, скажи нам прямо сейчас, где Кришна!» И теперь голова Господа Нарайаны начала кружиться. Своими четырьмя руками Он показывал в разных направлениях. По-моему, туда пошел Он. И гопи сказали: «Спасибо, Господь Нарайана». И ушли. Гопи это очень шактичные люди. Они следовали катьяяни-врате в течение всего месяца. Любая из вас дама, которая хотела бы заполучить мужа в сознании Кришны, могла бы следовать этой программе. Мы оставляем это решение за вами. Непосредственно эта игра произошла в самый последний день. Гопи завершили необходимые процессы в программе. Они сняли одежды, оставили их на берегу Ямуны и пошли в Ямуну, чтобы принять омовение. Они искупались в Ямуне и решили выйти на берег, чтобы одеться. Они повернули свои головы и посмотрели на берег: «А где же наши одежды Разве мы ни у того дерева оставили Нас что, по течению реки вниз отнесло Нет, мы все на том же месте. Но где же наша одежда» Затем они подняли голову вверх и посмотрели на одно дерево кадамба. Их одежды находились на верхушке дерева Кадамба. А Кришна находился рядом с одеждой. Он расслаблялся, хотел поиграть на флейте. Гопи позвали Кришну. Сперва в очень смиренном настроении: «Это, возможно, какая-та ошибка. Ты бы не мог нам просто вернуть одежду». А Кришна сказал: «Одежду, какую одежду» - Нашу одежду. Кришна сказал: «Ах, эту одежду. Пожалуйста, забирайте. Нет проблем. Я сари не ношу. Пожалуйста, забирайте, поднимайтесь». Гопи сказали: «Кришна, мы не одеты. Мы не можем выйти». И Кришна продолжал играть с ними. - Вы можете выйти, все хорошо. Вы же без одежды зашли. Без одежды и выходите. Все хорошо. Гопи постепенно трансцендентно начинали злиться на Кришну. - Кришна, верни нам нашу одежду. - Я чуть-чуть устал. Я просто здесь отдыхаю. Очень комфортно здесь. Спасибо, нет. Затем гопи достаточно сильно разозлились. - Отдай нам наши одежды или мы пожалуемся твоему отцу. А Кришна просто рассмеялся. - Пожалуетесь отцу Вперед! Что он может поделать Гопи продолжали. - Кришна отдай нам наши одежды или мы пожалуемся царю Камсе. Кришна продолжал смеяться. - Камса Да кого волнует этот Камса Это просто плакса. Гопи не знали, что делать. Вы уже прочитали о том, как они были вынуждены выйти без одежды. Поистине эта игра, может быть, оценена среди прочих, только с трансцендентного уровня. Они были вынуждены выйти и они прикрывали свое тело руками. Кришна сказал: «Нет, вам нужно лезть наверх, чтобы забрать одежду». Каждая по отдельности должна была подойти и поднять руки вверх и тогда получить одежду. Таким образом, чтобы Кришна увидел их полностью обнаженными. В соответствии с ведической культурой это, более или менее, невообразимо. Если холостой молодой человек увидит незамужнюю молодую девушку без одежды, то их сразу считают женатыми. Это уже свадьба прошла. Религиозных церемоний проводить уже не надо. Просто сам факт то, что он увидел ее обнаженной, уже считался свадьбой. Гопи были в курсе всех этих стандартов. И, конечно же, они жаждали получить Кришну в мужья. И они поняли, что делал Кришна. На самом деле Кришна принимает нас, как Своих жен. И несмотря на тот факт, что сначала внешне они были обеспокоены. В своих сердцах они испытывали полное удовлетворение. Об этом говорится здесь. В самом конце, перед тем как Кришна отдал им их одежды, они предложили поклоны Кришне. Несмотря на то, что Кришна дразнил их и саркастически шутил над ними. С определенной точки зрения Кришна вел себя с ними жестоко. Он относился к ним, как будто они были идиотками. Но они были в экстазе. В конце концов, мы прочтем об этом, когда они были готовы отправиться домой. Идя по дороге, они воспевали славу имен Кришны. Они не погружались в разговоры о том, какой плохой Кришна, какой Он негодяй. Мы Ему отомстим. Наступит день, когда Он будет плавать в Ямуне. Мы Его одежду украдем и перемешаем с одеждами женщин. А затем позвоним на BBC и CNN, чтобы оно все засняло. Как мы отомстили Кришне. Наши комментарии, написанные преданными из БиБиТи, цитируют Шрилу Прабхупаду из книги «Кришна, Верховная личность Бога». И там Шрила Прабхупада пишет, он цитирует Господа Чайтанью из последнего стиха «Шикшаштаки». Что это, пожалуйста «О возлюбленный Господь Кришна, Ты можешь обнимать меня или попирать ногами, можешь разбить мое сердце, навсегда скрывшись от меня. Ты волен поступать, как хочешь, ибо обладаешь полной свободой. Но, как бы Ты ни обращался со мной. Ты навечно мой Господь, и я буду поклоняться только Тебе». Это, конечно, Господь Чайтанья делает такое заявление. Господь Чайтанья выражает настроение Шримати Радхарани. Мой Господь, я так сильно люблю Тебя. Ты волен поступать со мной, как Тебе угодно. На меня никакого эффекта не произведет. Разобьешь ли Ты мне сердце, покинув меня. Либо заключишь меня в объятия. Иногда «раздавить в объятиях» можно получить от крепкого человека. С вами когда-нибудь такое бывало Однажды мы стояли на железнодорожных путях, на пути к Радха-кунде и ждали, пока пройдет поезд. Ждали, ждали, внезапно сзади меня вылезли две руки и схватили меня. И схватили меня очень крепко. А потом очень крепко. А затем я не смог дышать. А затем эти руки оторвали меня от земли. Это был Бхакти Бхринга Говинда Махараджа. Он очень сильный человек. Так я понял, что значит – раздавить в объятиях. Поэтому гопи говорят: «Мы не против, Ты волен поступать как угодно. Если Тебе это доставляет радость. Даже если это причиняет боль нам. Наша боль превращается в величайшее блаженство». Это вид трансцендентной логики. Когда Кришна покинул Вриндаван, чувства эмоций переполняли Шримати Радхарани. Каждый день Она думала, что больше не выдержит: «Я покончу жизнь самоубийством, не могу больше терпеть». Но приходили другие гопи и говорили: «Не нужно совершать самоубийства. Если ты совершишь самоубийство и Кришна узнает об этом, Кришну это расстроит, а Ты же не хочешь расстраивать Кришну». Когда Шримати Радхарани услышала это. Она подумала: «Я не должна совершать самоубийство. Я не хочу причинять беспокойств Кришне». Гопи самые величайшие возлюбленные Господа и являясь таковыми для нас пример преданности. Здесь мы видим, как очень красиво описывается глубина их любви. Они удовлетворены, Кришна принял нас, как Своих жен. Естественно, они об этом и молились. Но они думали, что произойдет это по-другому. Они никогда не думали, что все произойдет именно так. Они предполагали, что будет более классический вариант. Кришна подойдет, встанет на колено перед гопи: «О мои дорогие гопи, хватит ли у вас милости, чтобы выйти за Меня». А гопи отвечают: «Может быть, подумаю. Давай попозже к этому вернемся». Они представляли себе таким образом все. Они представить не могли, что все произойдет именно так. Это показывает насколько экстраординарно сознание Кришны. Кришна это думающая креативная личность. Именно по этой причине в сознание Кришны никогда не скучно. Экстаз со всех сторон. Нет момента в сознании Кришны для глупостей. И как только вы думаете, что вы поняли сознание Кришны. Я в сознании Кришны теперь. Кришна бросает сразу же особый вызов вам. И тогда вы сможете оценить хорошее чувство юмора Кришны. Вопрос: Иногда задают вопрос: «Сколько Кришне лет». Понятно, семь-восемь лет. И можно ли это объяснять отсутствие вожделения в связи с возрастом Ответ: Это искусственный вид реальности. Это поверхностный уровень. Когда Кришна танцевал в танце раса, ему было меньше десяти лет. В таком возрасте, естественно, вожделение не чувствуют, как взрослые. Эта игра дана не преданным, чтобы понять трансцендентную суть этой игры, что она не на материальном уровне. А также у Кришны духовное тело, а духовное тело свободно от вожделения. И это главная причина действительности. Вопрос: Мы знаем историю из «Шримад-Бхагаватам», когда Видура проповедовал Дхритараштре. Мы знаем из истории… Почему Видура не оказал влияния на Дхритараштру Ответ: Это объясняется. Это был единственный уровень, которого он был в состоянии достичь из своего положения. Видура много о Кришне ему не проповедовал. Это было больше похоже: «Твое тело разваливается на кусочки. Посмотри на себе, ты живешь как домашний пес. Давай жизнь улучшать как-то». Видура ему не говорил часто: «Ты должен предаться Кришне». Поскольку Дхритараштра не готов к этому. Но он был готов к тому, к чему он был готов и хотя бы покинул дом. Для него это было продвижением достичь уровня Брахмана. Преданные обычно проповедуют людям необходимые вещи, конкретно необходимые для них. Шрила Прабхупада очень много проповедовал о том – мы не есть это тело. Мы не должны стараться быть счастливыми в этом материальном мире. Это были важнейшие составляющие проповеди Шрилы Прабхупады. Потому что людям в нашем положении необходимо на это указать. Потому что, конечно же, Шрила Прабхупада дал нам Кришну, но предупредил нас: «Будьте очень осторожны, когда доберетесь до игр, подобных этой». Возвышенные преданные вдохновляют изучать подобные игры. Разные преданные способны на разные вещие, разные люди способны на разные вещи. А Дхритараштра был оскорбителем и также стоял в родстве с людьми, которые были запредельными оскорбителями. Поэтому он не был способен на чистое преданное служение. Вопрос: Расскажите о том, какие эмоции у вас вызвали, когда вы встретили Шрилу Прабхупаду в первый раз Ответ: Я уже здесь об этом рассказывал ранее. Впервые я приехал сюда в 1994 году. Вот маленькое здание там, это был храм. Так или иначе, я учился в университете в Новой Зеландии в Окленде. Был апрель 1972 года. Сорок лет назад. А кажется, как будто вчера. Я прогуливался по университету. И я услышал неподалеку звук, подобный звуку справа. Мне показалось, что какие-то колокольчики звенят. Я посмотрел. И увидел там Шрилу Прабхупаду. Он был первым преданным, которого я увидел. Вместе с ним были две молодые девушки преданные, одетые в сари. Вокруг него близко. Шрила Прабхупада просто гуляет, в расслабленном состоянии. А эти две девушки блаженно танцуют вокруг него. А также осыпали стопы Шрилы Прабхупады лепестками роз. Какую эмоцию я испытал Мысль просто возникла в моем уме. Это, наверное, с райских планет. Затем я увидел юношей позади Шрилы Прабхупады. У них были обриты головы. А в те времена короткие стрижки юноши не носили. У всех юношей были длинные волосы. Я увидел этих юношей с короткими стрижками и подумал: «А это не очень хорошо». Смешанные эмоции. Но первое, что я подумал, когда увидел Шрилу Прабхупаду и танцующих девушек – это, наверное, рай.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

  • Видя, гопи, склонившихся перед Ним, Верховный Господь, сын Деваки, проникся к ним состраданием и, довольный их поступком, отдал им одежду.
  • Вопрос