Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Лекции, прочитанные в Ижевске и Казани в июне 2012 года




страница2/10
Дата21.07.2017
Размер1.18 Mb.
ТипЛекции
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
10 июня. Ижевск. «Шримад-Бхагаватам» 5.12.12. Харе Кришна. Большое всем спасибо за то, что вы все пришли. До какой-то степени мы продолжаем обсуждать тему, о которой мы говорили сегодня утром и вчера вечером. Общение с преданными. И поэтому поводу мы прочтем стих из «Шримад-Бхагаватам» песнь пятая, глава двенадцатая, стих двенадцатый. В этой главе Джада Бхарата обращается к Махараджу Рахугани. рахуганаитат тапаса на йати на чеджйайа нирвапанад грихад ва на ччхандаса наива джалагни-сурйаир вина махат-пада-раджо-бхишекам рахугана — о царь Рахугана; этат — это (знание); тапаса — благодаря суровой аскезе; на йати — не открывается; на — ни; ча — также; иджйайа — благодаря пышному поклонению Божествам; нирвапанат — или прекращению всякой материальной деятельности и принятию санньясы; грихат — благодаря безупречной семейной жизни; ва — или; на — ни; чхандаса — с помощью обета безбрачия или изучения ведических писаний; на эва — ни; джала-агни-сурйаих — благодаря долгому стоянию в ледяной воде или сидению под палящим солнцем в окружении костров; вина — без; махат — великих преданных; пада-раджах — пылью с лотосных стоп; абхишекам — посыпания всего тела. О царь Рахугана, лишь тот способен постичь Абсолютную Истину, кому выпала удача осыпать свое тело пылью с лотосных стоп великих преданных. Чтобы приблизиться к Абсолютной Истине, недостаточно хранить обет безбрачия [брахмачарью], добросовестно выполнять обязанности домохозяина, покинуть дом и стать ванапрастхой, принять санньясу или же предаваться суровой аскезе (например, зимой стоять в ледяной воде, а летом сидеть под палящим солнцем в окружении костров). Есть еще много методов, с помощью которых люди пытаются постичь Абсолютную Истину, однако Абсолютная Истина открывается только тому, кто удостоился милости великого преданного. КОММЕНТАРИЙ: Без милости чистого преданного невозможно обрести истинное знание и трансцендентное блаженство. Ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау. Чтобы достичь духовного совершенства, недостаточно следовать ведическим предписаниям. Нужно обратиться к чистому преданному (анйабхилашита-шунйам джнана-кармадй-анавритам) и заслужить его милость. Только тогда человек сможет познать Абсолютную Истину, Кришну, и свои отношения с Кришной. Некоторые материалистичные люди думают, что Абсолютную Истину можно постичь, просто живя дома и совершая благочестивые поступки, однако этот стих показывает, что они заблуждаются. Хранить брахмачарью (обет безбрачия) тоже недостаточно. Главное, что нам нужно, — это служить чистому преданному. Тогда мы непременно постигнем Абсолютную Истину. Обсуждение такого предмета это нечто прекрасное в сознании Кришны. Мы находимся здесь для того, чтобы научиться прогрессировать в сознании Кришны. Мы хотим развить свои отношения с Кришной. И для этого дается процесс преданного служения. В Ади Пуране Господь Кришна говорит Арджуне: «О, Арджуна, тот, кто говорит, что он Мой преданный. Он на самом деле, не Мой преданный. Но тот, кто говорит, что является преданным моего преданного, на самом деле, Мой преданный». И это часть сознания Кришны очень глубока. А также является интимной частью сознания Кришны. Когда Господь делает такие заявления, Он открывает нам Свое сердце. У нас тоже сердца есть и чувства в сердцах. Иногда мы можем проникнуться чувствами к какой-то личности и не знаем, как выразить их. Мы не знаем, примут ли они нас или нет. Итак, Кришна чувствует по отношению ко всем обусловленным душам в материальном мире. В «Стотра-ратне» Ямуначарийа говорит: «Слова Кришны в «Бхагавад-гите» и в других ведических писаниях, это мысли, которые покоятся у Него глубоко в сердце». И через учение «Бхагавад-гиты» и такие стихи из «Шримад-Бхагаватам» Господь Кришна располагает Свое сердце прямо перед нами. И в действительности Он хочет сказать: «Я очень люблю тебя. Я сделал бы для тебя все, что угодно». И на самом деле Он уже делает все для нас. И так Господь Кришна ведет Себя по отношению ко всем. Некоторые люди сейчас бродят по улице. И как будто бы Кришна к ним подходит и говорит: «Вот он Я. Я к тебе очень привязан. Ты примешь Меня» Но большинство людей на улице Ленина, если бы Кришна подошел к этим людям на улице Ленина, большинство сказала бы Ему: «Пошел вон». Вы знаете или может быть, знаете, каково это когда с вами поступают таким образом. Это не очень хорошо, не правда ли. Больно по-настоящему. Просто из-за того, что Кришна Бог и большая личность. Не означает, что у Него нет чувств подобно нашим. И в действительности наши чувства исходят из Него. Наши чувства это небольшое отражение Его чувств. В «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам» Кришна обращается ко всем нам: «Приходи ко Мне, просто приходи». Но большинство людей отвечают: «Нет, пошел вон». Но сердце Кришны настолько наполнено теплотой, добротой. Не смотря на то, что девяносто девять и девять десятых процентов людей просто Его в грубой форме выпроваживают. Не смотря на это, Кришна продолжает. Он не сдается. Ладно, не хочешь Меня, до свидания. И Он продолжает. В этом стихе, а также в том стихе, который мы читали сегодня утром, а также в том стихе, в который мы читали вечером. И Кришна делает акцент и определенный вывод в этой ситуации. Он говорит: «Если ты хочешь приблизиться ко Мне. Тогда действуй через Моего преданного. Ни кому успешно достичь Меня не удалось, кроме тех, кто осыпал свое тело пылью с лотосных стоп преданных». Иногда мы посещаем Вриндаван. Кто из вас был во Вриндаване В области Вриндавана находится холм Говардхана. И в области Говардхана находится небольшое место, называется Кадамбаван. И говорится, если вы будете кататься в пыли Кадамбавана, вы обретете любовь к Кришне очень быстро. Когда мы посещаем Вриндаван, мы отправляемся на Говардхан. Мы идем вокруг и приходим к Кадамбавану. И всех преданных, которые с нами мы заставляем кататься в пыли. А если они не захотят кататься в пыли, мы им поможем. Иногда мы берем эту пыль и втираем себе в лицо, в голову. Выглядит это со стороны немного экстремально. И это хорошо, потому что мы экстремалы. Осыпать голову этой пылью, это очень здорово. Об этом говорит Джада Бхарата. Кто-то может сказать: «Я не буду сыпать пыль с чьих-то ног себе на голову, в лицо втирать. Это может стереть мою красивую тилаку или другие люди могут подумать, что со мной что-то не так». И они правы. Иногда великие преданные принимают прасад. И также осыпают свое лицо прасадом. Это экстремально, не правда ли Мы немного экстремалы. В «Бхакти-сандарбхе» Шрилы Дживы Госвами говорит: «Служить лотосным стопам преданных является более эффективным способом достижения любви к Кришне, чем пытаться развить любовь к Кришне». Хотите развить любовь к Кришне Не пытайтесь развить любовь к Кришне. Служите лотосным стопам преданных. Вчера я прочел в «Бхакти-сандарбхе», о прославление общения с преданными Шрилой Дживой Госвами. И он говорит: «Если кто-то проявляет какие-то признаки прогресса в сознании Кришны, вероятно, они преданным послужили. Вероятно, они обрели милость преданных». Если вы увидите кого-то, у кого не так идут хорошо дела в сознании Кришны, вероятно, они нанесли оскорбление кому-то из преданных. Это то, что мы должны постоянно с собой носить в уме. И в частности для того, чтобы проникнуть во Вриндаван это является особой удачей. Для того чтобы проникнуть во Вриндаван вам необходима особая милость. Во Вриндаван попасть невозможно, просто купив билет на самолет. Я попаду во Вриндаван по милости Аэрофлота. Не совсем так. Вы возможно приедете туда телесной платформе. Для того чтобы войти во Вриндаван и проникнуть через внешнее покрытие. По милости Аэрофлота это не получится. По милости даже Люфтганзы не получится. Не помогут. И только по милости преданных на уровне сердца можно войти во Вриндаван. И тогда оказавшись там, вы сможете получить трансцендентную реализацию. Это то, чего мы ищем. У некоторых получается, у некоторых нет. Сейчас у нас будет небольшая презентация, мы отправимся во Вриндаван. И мы все станем очевидцами, как один человек собрался попасть во Вриндаван и не смог. Немного физически ему немного удалось попасть во Вриндаван. Но он очень быстро был вынужден покинуть. Вынудил его собственный ум. Вы, вероятно, знаете, что когда Кришна был во Вриндаване, многие демоны нападали на Него. Но Кришна их всех убил. В десятой песне «Бхагаватам» Шрила Прабхупада подчеркивает этот момент. Каждый день, когда Кришна пас коров, примерно в районе часа дня один демон нападал на Него. Кришна сражался с демоном. И Кришна убивал демона. И мальчики пастушки ликовали, кричали, а потом кто-то говорил: «Время обеда». Это был сигнал. А иначе они были так заняты игрой с Кришной, что никогда бы не прерывались ради обеда. Затем позже днем в четыре или пять часов приходил второй демон. Еще одна большая драка. И Кришна убивал демона. И мальчики-пастушки кричали и хлопали в ладоши. Полубоги осыпали цветами. А потом кто-то говорил: «Пора домой». И Шрила Прабхупада подчеркивает этот момент, если бы первый демон не появился и не прервал их игру. Они бы никогда не пообедали. И если бы второй демон не пришел в конце дня, то тогда бы они никогда домой не ушли. Но все это происходит по плану Йогамайи. А во Вриндаване Йогамайа известна, как Пурнамаси. Пурнамаси является олицетворенным божеством Йогамайи. Все демоны, которые приходили убить Кришну, были посланы Камсой. Но они все потерпели неудачу. В течение нескольких лет один за одним, каждый день, они были убиты Кришной. Люди задали вопрос: «Если Камса посылал всех этих демонов, поскольку он хотел, чтобы они убили Кришну. Но все они потерпели неудачу. Почему же тогда Камса не пришел лично» И ответ таков: «Он пришел однажды». Им двигала эта идея, что у этих демонов не получилось, тогда я должен сделать это. Он пришел, он попал во Вриндаван, но он простоял всего лишь несколько минут. Затем он побежал. И чтобы лучше проиллюстрировать эту игру, мы проведем постановку, для которой нам нужны актеры и несколько актрис. Готовы Мадхвавилата матаджи должна выбрать их. Однажды Камса гулял. И он думал: «Что я сделаю с этим Кришной. Сначала Путану пошлю. Она была раздавлена. Затем я послал Тринаварту. Его уничтожили. Затем я послал Бакасуру. Его на две части разорвали. Что же мне делать Как мне избавиться от этого Кришны. Я знаю, что мне надо сделать. Хочешь сделать что-то хорошо, ты должен делать это сам. Я отправлюсь во Вриндаван и лично убью Кришну». Камса забрался на свою колесницу и отправился во Вриндаван. И вот, он подъезжает к границам Вриндавана. Слезает со своей колесницы. Переступает границу. Теперь он во Вриндаване. Он сделал один шаг. И внезапно перед ним появилась старая женщина. Это была Пурнамаси и у нее была палка. За Пурнамаси стояла Вриндадеви. Пурнамаси замахнулась палкой на Камсу: «Ты кем себя возомнил. Ты чем собрался заниматься во Вриндаване» Камса сказал: «Что ты имеешь ввиду, что я делаю во Вриндаване Я король. Я пришел королевство проверить. А ты кем себя возомнила делать такие заявления». И Пурнамаси сказала: «Я тут главная. Любой, кто хочет пройти дальше, должен сдать мне экзамен». И она дотронулась до его головы своей палкой. И Камса трансформировался в маленькую гопи. Камса был так удивлен: «Что со мной случилось» И не смотря на то, что теперь Камса выглядел, как красивая маленькая девочка гопи, все еще у нее оставался ум Камсы. Другими словами она была очень завистливая и взбалмошная. Затем Пурнамаси сказала: «Мы тебя обучим жизни во Вриндаване». Камса сказал: «Что ты имеешь в виду – обучим Я же царь». Пурнамаси сказала: «Я тебе покажу, кто тут главный». Неподалеку паслись пару красивых коров. Они паслись неподалеку, мальчики-пастушки присматривали за ними. Вишакха гопи была там. И коровы испражнялись очень ароматическим коровьим навозом. И они очень сладко мычали. Они все время так делали и навоз падал. Пурнамаси обратилась к Камсе в форме гопи: «Если ты хочешь жить во Вриндаване, ты должен обрести квалификацию, как гопи. И первое на первое тебе надо выучить, как делать лепешки из коровьего навоза». Камса сказал: «Что Ты хочешь, чтобы я каку трогал Я не буду». И Пурнамаси сказала: «Либо навоз, либо палка». И помахала палкой именно так. И очень скоро Камса собирал навоз. Собирал и лепил лепешки. По мере того как паслись коровы неподалеку и мычали. Пурнамаси сказала: «Камса, хорошо, ты неплохо справился с первым уроком». И повернулась к Вриндадеви: «Хочешь ей преподать второй урок». Вриндадеви сделал шаг вперед и обратилась к Камсе: «Лучший навоз этот тот навоз, который ловят до того, как он соприкоснется с землей». Итак, урок номер два: «Нужно преследовать корову сзади и когда навоз падает, тебе нужно нагнуться и ловить». Камса не хотел этим заниматься. Но вскоре она занималась этим. Иногда ей удавалось поймать навоз, а иногда промахивалась. А иногда ей в лицо залетало. Бабац. Камса обернулся к Вриндадеви в слезах: «Здесь слишком много». Вриндадеви сказала: «Ты неплохо справляешься». И теперь урок номер три. Это более продвинутый уровень. Для Камсы это было слишком. Камса побежал. И как только Камса вышел за пределы Вриндавана. Он стал снова Камсой. И Камса сказал сам себе: «Обратно не пойду туда. Даже знать не хочу, что за урок номер три». Конец истории. Спасибо актерам и актрисам, вы были молодцы.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10