Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Курс францисканской духовности




страница3/8
Дата11.01.2017
Размер1.08 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8

Глава третья




Писания св.Франциска
и наиболее древние биографические источники




Введение

Читая немногие из дошедших до наших дней писаний св.Франциска, мы можем ознакомиться с его взглядами, мыслями и идеями. Читать их нужно в молитвенной сосредоточен6ности, поскольку поспешное чтение может оставить отталкивающее впечатление, кажущейся бедностью стиля и мысли.



  • Какие писания св.Франциска тебе известны?

  • Какие тексты широко известны в Европе?

  • Какие писания св.Франциска являются подлинными вне всякого сомнения?



Очерк проблематики



Св.Франциска написал Правила (не утвержденное буллой, утвержденное буллой и для сестер св.Клары), Наставление (28 небольших глав, включающих в себя размышления, предписания и комментарии к блаженствам), Завещание (Большое и Малое), Послания и Молитвы (которые являются оформлением библейского благочестия, что отчасти было задумано в качестве помощи в молитвенной практике братьев). Существует множество источников, позволяющих нам ознакомиться с тем, каким видели Франциска его современники, поскольку биографии св.Франциска были написаны людьми, жившими в одно время со святым, или же имевшими возможность общаться с его товарищами.

Наиболее известным биографом св.Франциска является Фома Челанский (Челано), который был принят в Орден Меньших Братьев самим Франциском в Порциунколе.



Жизнь св.Франциска описана в:




  • Первом Житии Франциска Ассизского, составленным Фомой Челанским (написано вскоре после смерти Франциска);

  • на генеральном капитуле в Генуе генерал ордена бр.Кресцентий ди Йези приказал всем братьям передавать ему любые сообщения о жизни и чудесах св.Франциска. Так возникли: «Легенда Трех спутников», «Второе житие св.Франциска Ассизского, составленное Фомой Челанским», а также официальная Большая легенда, составленная святым Бонавентурой из Баньореджо;

  • третья группа документов была собрана и написана в начале XIV в.: это «Зерцало совершенств» и «Цветочки св.Франциска Ассизского».

Ранние внефранцисканские источники – это «Послание Иакова из Витри» (1261 г.), а также папские документы, касающиеся францисканского движения.

Чтобы увидеть подлинный образ св.Франциска, нужно пользоваться его писаниями и ранним жизнеописаниями святого.

С исторической точки зрения наибольшую ценность представляют, помимо Писаний св.Франциска, «Первое житие св.Франциска, составленное Фомой Челанским», «Легенда Трех спутников» и «Перуджинская легенда».



Список сокращений:

Писания святого Франциска Ассизского:

Зав Завещание

МЗав Малое Завещание

Наст Наставление

«Отче» Изложение Молитвы Господней

ПослКл Послание всем клирикам о почитании
Тела Христова

ПослМин Послание министру

ПослОрд Послание всему Ордену

ПослПрав Послание правителям народов

1ПослСтр Первое послание стражам

2ПослСтр Второе послание стражам

1ПослХр Послание христианам (первая версия)

2ПослХр Послание христианам (вторая версия)

Прав без бул Правило, не утвержденное буллой

Прав с бул Правило, утвержденное буллой

Прав уед Правило жизни в уединении

Служба Служба Страстям Христовым
Биографии святого Франциска Ассизского:

БЛег «Большая Легенда» св.Бонавентуры

ПослГреч Послание из Греччо

ПослИл Послание брата Илии

3Спут Легенда трех спутников

Стиг Размышление о стигматах святого Франциска

Цв Цветочки святого Франциска

1Чел «Первое житие святого Франциска» Фомы
Челанского

2Чел «Второе житие святого Франциска» Фомы
Челанского

Писания и биографии святой Клары Ассизской:

ЗавКл Завещание святой Клары Ассизской

ЛегКл Легенда святой девицы Клары

ПослАг Послание блаженной Агнессе Пражской

(Богемской)



ПравКл Правило святой Клары Ассизской

Обсуждение темы




1. Писания св.Франциска, их возникновение и содержание

Известно, что Франциск с девяти лет посещал школу, следовательно, он умел читать и писать, а также, в достаточной мере, понимал латынь, поскольку школьным букварем в то время была Псалтырь. Сохранились рукописи св.Франциска, написанные на латыни: «Благословение брату Льву», «Хвала Богу всевышнему» и «Послание брату Льву».

Стиль самого св.Франциска неуклюж, а знание латыни – поверхностно. Большинство своих сочинений Франциск диктовал брату Льву, хорошо владевшему латынью, которому излагал свои мысли на разговорном языке. Секретарь переводил слова Франциска и записывал их на латыни.

Писания обогащены цитатами Священного Писания. Некоторые из этих писаний имеет две версии (редакции), напр. «Послание всем христианам»: Франциск дополнил пробный вариант цитатами Священного Писания, ввел новые темы, приспосабливал текст к новой ситуации. Можно также сравнить текст первого «Правила не утвержденного буллой» и второго «Правила утвержденного буллой»: в последнем заметна рука юриста – кардинала Уголино.



2. Время возникновения отдельных писаний

Первое «Правило не утвержденное буллой» было составлено в 1221 г., второе («Правило утвержденное буллой») было утверждено в 1223 г. Последний текст, наряду с василианским, августианским и бенедектинским уставами, являются четырьмя основными монашескими уставами в Церкви.

Писания в большинстве своем восходят к периоду после 1220 года, Завещание – к последним годам жизни св.Франциска. Точная датировка текстов молитв св.Франциска не представляется возможной.

3. Краткий перечень Писаний

Все Писания св.Франциска можно разделить на три группы:



  • Правила и наставления;

  • Послания;

  • Молитвы.

В своих Правилах и Наставлениях Франциск указывает братьям на евангельский образ жизни с учетом конкретной ситуации и «осовремениванием» библейских текстов. Первоначальный текст «Правила» был, собственно говоря, сборником евангельских текстов; позднее он был расширен изречениями Франциска, и после того, как он был приспособлен к требованиям Церкви, получил утверждение папы. Завещание является документом, который лучше всего передает дух автора. Слова 28-ми Наставлений начинаются размышлениями о Пресвятом Теле Христовом, содержат рефлексии, предписания и комментарии к блаженствам.

Франциск проводил редакцию своих писаний, чтобы донести и передать другим людям “благоуханные слова Господа” (ср. 2 Посл Хр 2). Таким образом, в случае возникновения препятствий для устной проповеди, Франциск в некоторой степени продолжал странствующую проповедь. Сохранились следующие послания: «Послание всем христианам» (две версии), «Послание всем клирикам о почитании тела Господня» (две версии), «Послание правителям народов», «Послание всему Ордену», «Послание министру», два «Послания стражам», «Послание брату Льву», «Послание брату Антонию», «Записки Кларе Ассизской» (Образ жизни, Последняя воля, Наставления), «Послание донне Джакомине». Можно считать утраченным «Послание жителям Болоньи»3. Послание некоему министру (вероятнее всего, брату Илии) представляет интерес с точки зрения знакомства с внутренней жизнью Ордена, а также с духовной окормлением Ордена Франциском, и далее совершаемого им после своего отречения от должности главного настоятеля.

В хвалах (религиозных гимнах) и молитвах Франциск развил образец молитвы, данный в Библии. Он создал применительно к различным ситуациям перифразы Псалмов, а в гимнах можно найти следы хвалебных и благодарственных изречений из Откровения Иоанна Богослова.

Следуя мысли Фомы Челанского, «Песнь брата Солнца» можно признать произведением, близким по духу песни трех отроков в пещи огненной (ср. Дан 3, 51-30). Эта хвала творений, признанная наиболее красивым религиозным произведением после Евангелия, была составлена и передана устно св.Франциском. Вполне возможно, что она восходит к одному из первых писаний верного секретаря Франциска – брата Льва (1225 г.)

Летом 1226 года Франциск, желая примирить епископа и бургомистра Ассизи, приказал спеть эту Песнь перед враждующими и добавил строфу о прощении, а строфу о сестре смерти он добавил в Порциунколе перед самой своей смертью.

4. Сохранившиеся молитвы св.Франциска





  • Хвалы на каждый час;

  • Изложение Молитвы Господней (Изложение «Отче наш»);

  • Хвала добродетелям;

  • Хвалы блаженной Деве Марии;

  • Хвалы Богу Всевышнему и Благословение брату Льву;

  • Молитва перед Распятием;

  • Служба Страстям Христовым;

  • Побуждение к восхвалению Бога;

  • Молитва «Да поглотит» (Absorbeat).

Нужно заметить, что в Правило, Наставления и Послания также включены тексты молитв, литературная форма которых неоднородна.



5. Наиболее ранние сведения о жизни св.Франциска

Помимо Писаний св.Франциска существует множество текстов, излагающих события, взгляды, отношения и примеры благочестивой жизни Франциска и его товарищи.

Французский епископ Иаков из Витри, который долго жил в Италии, уже в 1216 г. составил отчет о движении, которому положили начало Франциск и его товарищи, а также о значении этого движения для Церкви.

Для передачи сказаний о св.Франциске особенно важен 1241 год, когда братьям, а в особенности друзьям св.Франциска, было приказано собрать и записать все доступные сведения. Некоторые из них представили на рассмотрение генеральному министру Кресценцию да Йези свои воспоминания в письменном виде. Этот материал, состоящий из свидетельств очевидцев, был включен в сборник анонимных свидетельств.



Особенно важны следующие сборники:




  • Спустя два года после смерти св.Франциска Фома Челанский, не будучи очевидцем, но, имея в своем распоряжении достоверные источники, первый описал жизнь святого в «Первом житии св.Франциска Ассизского».
Содержание:

I часть:

  • 1-13 части: от юношеского возраста до утверждения Францисканского Папой Правила;

  • 14-19 части: Франциск и его братья;

  • 20-30 части: чудесные события и добродетели.

II часть:

  • болезнь, смерть и погребение св. Франциска.

III часть:

  • канонизация и посмертные чудеса.




  • В 1231-35 гг. Юлиан Спирский отредактировал написанные им в честь св.Франциска «Житие святого Франциска» и «Служебную Легенду».




  • Автор «Перуджинского Анонима» неизвестен. Название происходит от города Перуджа, где находится самая древняя рукопись. Сборник датируется XIII веком.

Сказания упорядочены в контексте видения верности Церкви: Франциск «раскрывает» свой образ жизни, созвучный призванию работников в виноградник («Перуджинский Аноним», 3; ср. Мф 9, 38), живут согласно Евангелию братья как странствующие проповедники, а Церковь утверждает этот образ жизни и поддерживает распространение ордена.


  • Название «Легенды Трех Спутников» происходит от имен Льва, Руфина и Ангела, перечисленных в «Послании из Греччо», однако их сообщения отличаются от текста «Послания».

Этот документ необычайно важен для воссоздания жизни св.Франциска. Текст «Легенды Трех Спутников» напоминает «Перуджинский Аноним», однако их взаимозависимость сомнительна.

Содержание:

  • 1-12 части: от рождения Франциска до утверждения Устава Ордена Меньших Братьев, многочисленные примеры добродетели братьев;

  • 13-16 части: проповедническая деятельность, «Капитул Рогожек» (другое название – «Капитул Соломенных Хижин»), послание братьев в мир;

  • 17-19 части: смерть и канонизация св.Франциска.




  • «Второе житие святого Франциска Ассизского» составлено Фомой Челанским на основе собранных сообщений, поданных генеральному министру Ордена Кресценцию да Йези. Автор упорядочил и систематизировал материал согласно добродетелям, которые отличали св.Франциска.




  • Обширнейший труд Фомы Челанского содержал множество повторов, поэтому Генеральный капитул в 1260 г. поручил св.Бонавентуре из Баньореджо составить новое житие Святого, которому надлежало стать официальным. Следующий Генеральный Капитул в 1263 г. одобряет «Большую Легенду». На Парижском Капитуле издается распоряжение о сожжении всех других житий (однако сохранились их копии). Речь шла о сохранении единства в диспутах относительно подлинного образа основателя Ордена, а также об ответе на вопрос богословов Парижского Университета, поставивших под сомнение деятельность т.н. нищенствующих орденов.

  • Для использования в литургической молитве дня св.Бонавентура составил «Малую легенду» – сокращенное описание жизни св.Франциска.

Помимо официально принятого жития, написанного св.Бонавентурой, свое дальнейшее распространение получила устная передача вновь собранных и записанных сказаний, главные из которых:




  • «Древняя перуджинская легенда», состоящая из ста разрозненных сказаний, опирающихся на сказания очевидца – брата Льва. Хотя сказания и не упорядочены по тематическому принципу, однако они являются наиболее подлинными свидетельствами о св.Франциске и о развитии ордена, восходящими к первоначальным замыслам основателя.

  • «Зерцало совершенства» – ряд сказаний, окончательная редакция которых была произведена в начале XIV века. Этот труд приписывается брату Льву. «Зерцало» выдержано не в хронологическом, а в тематическом порядке – согласно добродетелям (бедность, любовь, смирение и т.д.) и содержит портрет идеального францисканца – обладающего всеми добродетелями братьев. Сказание является отражением дискуссий и полемики вокруг истоков францисканского движения.

  • «Цветочки» составлены в XIV веке. В них можно выделить две части: первая концентрируется на личности св.Франциска, вторая описывает братьев из Анконской Марки. «Это один из чудеснейших, чистейших и наиболее радостных книг, которые известны литературе» (Л.Штафф). «Цветочки» верно передают дух св.Франциска и могут помочь в воссоздании его жизни.




  • Внефранцисканские источники. Помимо свидетельств, оставленных братьями-францисканцами, нам известны имена других авторов, например, вышеуказанного Иакова Витрийского. Имеется также интересное сообщение Фомы Спалатенского, который обучался в Болонье и стал свидетелем чудесной проповеди св.Франциска.



Особенности сказаний

Существующие сборники сказаний на языке оригинала в большинстве своем называются легендами. В современном языке термин «легенда», а в особенности производное от него слово «легендарный», означает, что описанные события недостоверны. Для нас, людей XXI века, легенда находится на границе истории и достоверности. Однако в понимании людей XIII века легенда не была чем-то противоположным истинному отражению действительности, хоть этот термин также использовался для названия сборников фантастических событий, сказок и т.п.

Если произведение называлось легендой, это значило, что оно:


  • содержит исторические сказания;

  • предназначено для публичного чтения (от лат. legere – читать) согласно этимологическому значению этого слова (лат. legenda – «то, что надлежит прочесть», «заслуживающее прочтения», «то, что должно быть прочитано»);

  • написано в соответствии с принятыми правилами литературной композиции.

Смысл написания «легенд св.Франциска» – напоминание о событиях из жизни Святого, переданных устно, «чтобы воздать хвалу и славу Всевышнему Богу и святому Франциску в назидание тем, кто захочет следовать его примеру» (ПослГр). Эти тексты не дают нам в первую очередь исторической информации, а скорее представляют в виде событий францисканскую этику бедных, странствующих проповедников как современную иллюстрацию Евангелия и его комментарий. Эти писания отражают не только первоначальное положение францисканского движения, но также и последующее развитие Ордена с его борьбой за идеал бедности и образ жизни, задуманный св.Франциском. Они служат выражением духа времени, в котором возникли, и поэтому их помощь в воссоздании жизни св.Франциска достаточно ограничена.

Для того чтобы понять ценность всех этих сборников, необходимо учесть литературный жанр, замысел автора, реалии того времени, когда возникли эти тексты.



Упражнения для работы с текстами



1 упражнение


  1. Сравни текст «Послания всем христианам» в первой и второй версии.

  2. Попробуй найти общие черты и разницу в этих двух вервиях «Послания».

  3. Какой /который/ из текстов более близок к посланию по форме?

  4. Какие выражения и стилистические обороты содержат оба «Послания» (формы обращения, молитвенное правило, известия, перечисление и т.п.)?

  5. Что служит подтверждением тому, что эта разновидность проповеди, написанной с мыслью о распространении ее содержания?



2 упражнение


  1. Сравни послания по группам их адресатов.

  2. Попробуй найти мотивы, побудившие Франциска к написанию отдельных посланий.

  3. Объясни характер отдельных окончаний посланий.



3 упражнение

Найди в тексте «Послания из Греччо» приведенные ниже цитаты и растолкуй выделенные слова:



  • «Мы задумали, однако, не ограничиваться рассказами только о чудесах…»;

  • «Мы не намеревались, однако, писать Житие…»;

  • «букет цветов»;

  • «Вы можете, если найдете это уместным, включить в них эти наши воспоминания».



4 упражнение





  1. Сравни оба текста: 1Чел18; 2Чел 10; 3Спут13 и БЛег II 1. О чем говорится в этих фрагментах? Чем они отличаются между собой?

  2. Сделай свою оценку этого сообщения. Как могло выглядеть это событие в церковке Св.Дамиана?



Практические выводы




  1. Следуя стилю посланий св.Франциска, напиши подобное послание сам.

  2. Послания и Завещание передают благословения. Напиши текст с пожеланиями, взяв их за образец.

  3. Помести знак «Тау» вовнутрь своего имени, как это сделано на карточке, подаренной брату Льву с благословением «Да благословит тебя Господь, брат ЛеТв» и кратко поразмысли над этим рисунком.

  4. Выучи на память какую-то молитву, напр., «Молитву перед Распятием в церкви Святого Дамиана» или «Хвалу блаженной Деве Марии».

  5. Склонясь в размышлении над текстом какой-нибудь молитвы св.Франциска, проведи его применительно к своей жизненной ситуации.



Вопросы для самоконтроля




  1. Какие Писания св.Франциска тебе известны? Как их можно разделить по группам?

  2. Кому они были адресованы и какие указания для адресатов они содержат?

  3. По какому случаю и когда возникли эти писания?

  4. Насколько дословно и полно приводятся цитаты из Библии в Посланиях св.Франциска?

  5. Назови самое раннее житие св.Франциска и его автора.

  6. Какие положительные последствия имело поддержка Кресценция да Йези для собрания воспоминаний о св.Франциске? Что произошло после утверждения официального жития, составленного св.Бонавентурой?

  7. Составь содержание «Первого жития святого Франциска» Фомы Челанского, «Легенды Трех Спутников» и «Большой Легенды» св. Бонавентуры.

  8. Что означает термин «легенда»?

  9. Как возникали сборники францисканских «легенд» и какова была цель их создания? Почему они подвергались повторной редакции?

  10. На какие источники необходимо опираться в первую очередь, приступая к воссозданию жизни св.Франциска?
1   2   3   4   5   6   7   8

  • Жизнь св.Франциска описана в
  • 1. Писания св.Франциска, их возникновение и содержание
  • 2. Время возникновения отдельных писаний
  • 3. Краткий перечень Писаний
  • 4. Сохранившиеся молитвы св.Франциска
  • 5. Наиболее ранние сведения о жизни св.Франциска
  • Особенно важны следующие сборники
  • Упражнения для работы с текстами
  • Вопросы для самоконтроля