Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Кредо 6(118)/ июнь2005г




страница4/8
Дата10.01.2017
Размер0.72 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8

Мариан Олесь

Папа Римский

и мусульманский мир



В преддверии визита Святого Отца Иоанна Павла II в Казахстан в сентябре 2001г. Атостольский нунций в Казахстане Мариан Олесь в своей статье «Папа Римский и мусульманский мир» (опубликованной «Казахстанской Правдой») ознакомил жителей Казахстана с отношением Святого Отца к исламу.

…Божественное провидение распорядилось таким образом, что часть моей юности прошла в странах, населяемых в большей или меньшей степени мусульманами. Половина назначений во время дипломатической работы в Церкви также была связана с мусульманскими государствами. Я хорошо осознаю основы мусульманской жизни и понимаю, насколько важно знать и стараться понять религиозное, культурное и общественное проявление ислама. Это то, к чему и нас призывает Святой Отец Иоанн Павел II, который 16 октября этого года отмечает 23-ю годовщину своего избрания на Престол Святого Петра.

Он родился в Польше, где в течение нескольких поколений жили и представители мусульман. Ему много раз приходилось бывать в странах, где проживают мусульмане.

Из всех встреч Святого Отца с представителями ислама в моей памяти больше всего запечатлелся вечер 19 августа 1985 г., когда в Касабланке (Марокко) его встретил король и вручил в подарок прекрасный нагрудный крест. Тогда же Святой Отец встретился с большой группой мусульманской молодежи. В своем разговоре с ними он подчеркнул, что христиане и мусульмане имеют много общего, как верующие и как человеческие существа: «Мы живем в одном мире, со многими приметами надежды, а также многочисленными приметами страданий… Мы верим в одного и того же Бога, в единственного Бога, живого Бога, Бога, который сотворил мир и доводит свои творения к совершенству. Поэтому, указывая именно на этого Бога, я хочу с вами говорить о Нем, потому что Он – это Тот, в Кого мы верим, вы- мусульмане, и мы – католики. Я также хотел бы поговорить с вами о человеческих ценностях, которые черпают свое начало в Боге, тех ценностях, которые способствуют расцвету наших личностей, наших семей, нашего общества, так же, как расцвету международного сообщества».

Затем Святой Отец задал вопрос, который, возможно, неоднократно задавали многие, но только другими словами: «В мире, желающем обрести единство и мир, и который, однако, переживает тысячи напряженностей и конфликтов, не должны ли верующие поддерживать дружеские отношения между людьми и народами, образующими одно единственное общество на Земле?» Мы знаем ответ – «да», потому что «мы знаем, что они имеют одно и то же происхождение и одни и тот же конец; Бог, который сотворил их и который ждет их, Он соберет их всех вместе».

То, что Святой Отец говорил нашим мусульманским братьям, в сущности, есть основа католического христианства: «все люди, особенно те, кто живет с верой, должны уважать друг друга, должны возвыситься над дискриминацией, должны жить в гармонии и служить мировому братству». «Церковь проявляет особое внимание, - сказал Папа, - к верующим мусульманам, учитывая их веру в одного Бога, их чувство молитвы и уважение к нравственной жизни. Она хочет поддерживать гармонию среди всех людей, общественную справедливость, моральные ценности, мир, свободу».

Диалог между католиками и мусульманами видится Святому Отцу более необходимым сегодня, чем когда-либо до этого. Уважение прав других людей – это то, во что так сильно верит Святой Отец. Мы можем объединиться для того, чтобы создать лучший мир, в частности лучшую страну, в которой живем. Для этого, несомненно, необходимо уважать религиозную свободу, которая признает право совести. Мы не должны быть пассивными, мы должны быть смелыми. Вместе мы можем достичь многого, несмотря на наши религиозные различия. Это касается в особенности молодых, ведь они образуют будущие поколения нации.

Святой Отец искренне верит, что католики и мусульмане, в целом христиане и мусульмане, могут сделать многое.

Говоря о тех, кто не способствует добрым отношениям, он говорит: «Они отвергают людей другой цивилизации. Они отказываются помогать друг другу. Они не в состоянии освободить себя от эгоизма и самонадеянности». Святой Отец искренне верит в то, что мусульмане и христиане могут вместе создать «цивилизацию, построенную на любви».

Он убежден, что воспитание нашей соответствующей духовной жизни в смирении и благодарности Богу за все Его дары даст лучшую возможность развития ответственности совести, которая окажет помощь в нашем общем стремлении к лучшему миру для всех.

Церковь задолго до Собора 1962-1965 гг. проявляла интерес к учениям об исламе, его религии, культуре, истории. В исламе существуют свои собственные традиции изучения и познания: литературные, научные, философские. Сегодняшние мусульмане являются наследниками этих традиций и должны продолжать их. Мы, христиане, также должны стремиться к обогащению знаниями, изучая традиции других народов.

Святой отец дает нам хороший пример своей откровенной оценкой тех трудностей, которые существуют между нами. «Христиане и мусульмане, - сказал он, -плохо понимают друг друга, и иногда мы выступали против и даже изнуряли друг друга полемикой и войнами». Иоанн Павел II говорит о том, что «Бог призывает нас изменить свои прежние действия. Мы должны уважать друг друга и побуждать друг друга добрыми делами вставать на путь добра».

Обращаясь к христианам, живущим среди мусульманского большинства, Святой Отец подчеркнул: «Вы почтительные свидетели примера, который они подают своими молитвами поклонения Богу. Вы видите, как они стараются применить на практике Его указания в соблюдении Его Закона. Вы наблюдаете простоту жизни и щедрость к бедным, которую проявляют верующие мусульмане. В совершении добрых дел между нами должно быть благочестивое и радостное согласие».

Вот что сказал Святой Отец Иоанн Павел II христианским католикам в странах с мусульманской верой, в которых они являются меньшинством: «БУДЬТЕ ЗДЕСЬ ЖИВЫМ ТЕЛОМ ХРИСТА1 Своей верностью Христу и Его Церкви, сакраментальной жизни, хорошей семейной жизни вы сделаете лучший вклад в общество, в котором вы живете, и принесете пользу его гражданам».

Святой Отец Иоанн Павел II за 23 года своей пастырской деятельности в качестве наместника Христа без колебаний выражал слова истинного восхищения мусульманским братьям. Он, возможно, больше, чем какой-либо другой лидер христианства на Западе, пришел к познанию тех философских принципов, на которых держатся теологические догматы ислама. Мы тоже можем многое почерпнуть из его подхода и целеустремленного отношения в поисках познания все большего и большего.

Как известно, 6 мая этого года Иоанн Павел II стал первым Римским Папой в истории, ступившим в мусульманскую мечеть – великую мечеть Дамаска Уммаяд. Его сопровождали великий муфтий шейх Ахмад Куфтаро и другие мусульманские полномочные лица.

На Голанской вершине Святой Отец обратился к небесам с молитвой:

«Милосердный Боже, дай мужества всем верующим простить друг друга, чтобы залечились все раны прошлого и не стали сегодня предлогом для будущих страданий».



В МИРЕ

Ватикан. Глава Папского совета по межрелигиозному диалогу архиепископ Майкл Фитцджеральд направил послание всем буддистам, встречающим праздник Весак. По сложившейся традиции, каждый год Ватикан обращается с посланием ко всем последователям буддизма по случаю их майского праздника Весак – дня воспоминания о рождении, просветлении и смерти Будды.

Сославшись на Конституцию II Ватиканского Собора «Nostra Aetate», сороковая годовщина которой отмечается в этом году, архиепископ Фитцджеральд напомнил, что «Католическая Церковь не отвергает ничего, что истинно и свято в других религиях».



Польша. В польском Ясногурском святилище в Ченстохове, по случаю отмечавшегося торжества Богоматери – Царицы Польской, было зачитано последнее письмо Иоанна Павла II , подписанное им за день до кончины. Оно обращено к приору монастыря и датировано первым апреля. Послание Св. Отца сопровождал дар – два венца для иконы «Черной Мадонны», символа христианской Польши. Папа вспоминает о милосердии Господа для Польши на протяжении ее истории заступничеством Пресвятой Девы и через ее древнюю икону, которой уже более 600 лет. Последние слова письма напоминают фразу, прозвучавшую 4 июня 1979 года: «Вверяю нашу Родину, всю Церковь и себя самого ее материнскому покровительству. Totus tuus!”

Ватикан . Папа Бенедикт XVI назначил 13-го мая Префектом Конгрегации по вероучению монс. Уильяма Джозефа Леваду – до того бывшего архиепископом Сан-Франциско. Родившийся 69 лет назад в Лонг Бич, архиепископ Лос-Анджелеса, преемник кардинала Й. Ратцингера на посту Префекта названного ватиканского ведомства был рукоположен во священника в Риме в 1961 г.. Монс. Левада - доктор богословия Папского Грегорианского университета. В 1976 году начал работать в Конгрегации по вероучению. В 1983-м был хиротонисан во епископа, спустя три года назначен архиепископом Портланда в штате Орегон. Был викарным епископом Лос-Анджелеса. В 1995 году был назначен Папою Иоанном-Павлом II архиепископом Сан-Франциско.

О исламо – христианском диалоге
ТУРИН – 40 лет спустя после учреждения Папского Совета по межрелигиозному диалогу, его председатель архиепископ Майкл Фитцджеральд выступил 9 июня в Турине с докладом о достигнутых успехах и еще открытых вопросах в диалоге между христианами и мусульманами. Доклад прозвучал в ходе встречи на тему «Диалог между христианством и исламом: вызовы и перспективы», организованной «Центром религиозных исследований им. Эдоардо Аньелли».
Архиепископ напомнил о вкладе Второго Ватиканского Собора в основы исламо-христианского диалога и о роли, которую сыграл покойный Иоанн Павел Второй в его продвижении. «Реакция мусульманского мира на его смерть - знак перемены в отношениях между этими двумя религиями». Углубляя значение межрелигиозного диалога, монс. Фитцджеральд выявил, с точки зрения Католической Церкви, невозможность определения внутри Ислама единого и всемирно авторитетного собеседника и вытекающую из этого необходимость «умножить связи с разными группами» и учреждениями. Среди разных областей такого диалога самым сложным является, несомненно, богословский диалог.
«Речь идет не о том, чтобы разоблачить позицию другого или убедить его в ее ошибочности, поскольку, поступая так, (мы) впадаем в западню полемики». «Подлинный диалог – продолжил монс. Ф. – стремится к выяснению идей, к точному определению пунктов согласия и расхождений». Для Церкви, сказал он, диалог составляет часть евангелизаторской миссии, которая «не стремится к непосредственному обращению в смысле перехода из одной религии в другую, но вместе стремится к истине и сотрудничеству в общих интересах». В этом смысле Церковь отстаивает «право каждого человека избрать, согласно своей совести, религию». Признавая обязательство исламского мира поошрать встречи с христианским миром во многих мероприятиях, архиепископ завершил свое выступление ссылкой на нового Папу, Бенедикта XVI, избрание которого может ознаменовать дальнейший этап в исламо-христианском диалоге».RV

Паломничество российских католиков в Рим

40 российских католиков во главе с архиепископом Т. Кондрусевичем совершили паломничество в собор Св. Петра и посетили место захоронения Папы Иоанна Павла II. Сообщая об этом, архиепископ Тадеуш Кондрусевич выразил надежду, что за первой группой паломников последуют и другие, поскольку почитание покойного Папы в России возрастает. 18 мая – в 85-ый день рождения Иоанна Павла II , группа паломников почтила его память Мессой в базилике Св. Петра и молитвой у могилы.

«Папа, увы, так и не смог посетить нашу страну по не зависящим от католиков причинам, — напомнил архиепископ Т. Кондрусевич газете «Свет Евангелия», — Весь мир был свидетелем его исключительной любви к России, неутомимого стремления развивать диалог и сотрудничество с Русской Православной Церковью. ... К сожалению, мы так и не дождались любимого Папы, но верим в то, что обрели небесного заступника, который хорошо знает наше «малое стадо» католиков России и будет заботливо опекать его, испрашивая у Господа обилия благодати для людей, сохранивших и укрепивших веру, бережно передавая ее от поколения к поколению на протяжении десятилетий преследований». Митрополит Т. Кондрусевич сообщил, что 18 мая у могилы усопшего Папы будет объявлен открытым Год памяти Иоанна Павла II в России, который продлится до 18 мая 2006 года. В течение года в каждом приходе архиепархии Божьей Матери побывает посвященная Папе выставка фотографа Гжегожа Галонзки, будет развернута экспозиция книг Иоанна Павла II , пройдут научные конференции и познавательные встречи. Будет также организован сбор свидетельств российских католиков о благодати, полученной ими по молитвам к Иоанну Павлу II.
Тадеуш Кондрусевич также отметил, что атмосфера отношений с православными в Москве улучшилась. В интервью агентству Азиа-Ньюс митрополит утверждает, что московский Патриархат всегда одобрял доктринальные позиции кард. Йозефа Ратцингера, и российские католики надеются, что Бенедикт XVI сделает то, чего не успел сделать Иоанн Павел II. По мат.RV


1   2   3   4   5   6   7   8