Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Книга для чтения в семье и в школе скромное приношение детям, вступившим в XXI столетие По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II




страница5/7
Дата10.01.2017
Размер1.22 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5   6   7
Архангел Божий Михаил, Архистратиг (предводитель) Небесных Сил! Именно он стоит за сынов народа христианского, помогая последователям Господа в брани с тьмою века сего. С голубой лентой непорочности и чистоты в волосах, облаченный в воинские доспехи, держа в руке огненный меч Иисусовой молитвы, он воистину страшен для демонов, которые трепещут самого имени его! “Наступит, братья, время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди; но спасутся в это время из рода вашего (из христиан) все, которые найдены будут записанными в Книге жизни. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, во веки, навсегда… Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. И явится Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует; из уст Его исходит острый меч, а на одежде Его написано имя: Царь царствующих и Господь господствующих. И последуют за Ним воинства небесные на конях белых, облаченные в виссон белый и чистый… и будет ввержен диавол в озеро огненное и серное, где будет мучится день и ночь во веки веков. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни – для жизни вечной, другие – на вечное поругание и посрамление. И сойдет от Бога с неба святый город Иерусалим, приготовленный как невеста, украшенная для жениха своего, дабы обитать в нем спасенным народам… Ворота его не будут запираться днем, а ночи там не будет… И не войдет в него ничто нечистое, никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в Книге жизни. Юный христианин! Если хочешь иметь право на древо жизни и желаешь войти в город вратами – исполни заповеди. Только будь тверд и очень мужествен; тщательно храни и исполняй весь Евангельский Закон и не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всем. Да не отходит книга Завета от уст твоих, но поучайся в ней день и ночь, дабы исполнять заповеди: только тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся, ибо с тобою Господь Иисус, Бог и Спаситель твой, везде, куда ни пойдешь”. Страшную и величественную картину последних судеб человечества явил нам чрез Слово Божие святой Архангел Михаил. Но лучше ведать грядущее, чем находиться в неведении, не правда ли СЛОВО О ПОСЛЕДНЕМ ПРИГОТОВЛЕНИИ К ИСПОВЕДИ Знаете, дорогие читатели мои, какое чувство восходит на сердце тому, кто, преодолев многие и многие версты, претерпев тысячу злоключений и опасностей, несколько раз даже будучи на волосок от смерти, наконец-то вступил в родной город и вот-вот подойдет к отчему дому Такого путника объемлет ни с чем не сравнимая радость. Еще не видно лиц сродников, еще отец не раскрыл долгожданных объятий, а душа странника уже трепещет и торжествует. И мысль, и чувства, и желания – все уже под отеческим кровом. Поистине, ради этих драгоценных и незабываемых минут стоило потрудиться! Далеко позади страхи, сомнения и разочарования; человек, не замечая усталости, прибавляет шагу: словно крылья выросли за спиной! А вот уже и до боли знакомые ступени... Нечто подобное, верю, дано будет испытать и нам всем, уже почти приуготовившим себя к заветной Исповеди. Оглянемся еще раз назад: какое обширное переплыли мы море! Помните, как бурные волны страстей и греха едва не потопили утлый челнок души Но, благодарение Господу, все грехи воспомянуты и раскаяны; об одних мы сокрушались, а другие даже омыты горькими и скорбными слезами! Божия благодать не презрела наших малых, но искренних трудов, на сердце поселилась отрада; надежда на Божию милость и прощение – там, в храме, у креста и Евангелия, – несумненна. Обратим теперь взоры к дивной иконе Заступницы рода христианского, Ходатаицы нашего спасения – Пречистой и Преблагословенной Девы Богородицы. Смотрите, как ласково, как милостиво глядит на нас с иконы Та, Кто ближе к малым детям, нежели родная матерь! Она держит на руках Предвечного Младенца, Господа Иисуса Христа, Которому мы признались и столь усердно каялись в наших грехах. Уверен, у читателей звучит еще в сознании трепетное исповедальное прошение и мольба: “Прости нас, Милосердный Господи!” Невозможно, просто невозможно отвести взор от Богородичной иконы! Очень часто сознание наших грехов столь тяготит нас, что мы и не смеем обратить очи к праведному Судии – Христу… Слишком часто мы прогневляем Его своей легкомысленностью, нераскаянностью, нежеланием вступить в борьбу с нашими злейшими врагами – страстями и пороками. Но, видя Ту, Которую Господь именует Своей Матерью, мы окрыляемся надеждой на Ее дерзновенное Материнское заступничество за нас, грешных, пред правдой Христовой. Когда благодать от иконы Пречистой Божией Матери касается души, то на сердце как будто напечатлеваются последние напутствия Владычицы перед исповеданием грехов в храме Божием! “Чада, воспряньте и ободритесь: велика милость и любовь Сына Моего к кающимся. Для того Он, безгрешный, и взошел на Крест, дабы искупить грехи всего мира. Каждый из вас пусть с несумненной надеждой приходит к Нему на Исповедь, ибо таковых есть Царствие Божие. Никто из приступающих к Спасителю с открытым сердцем и сокрушенной душой не отойдет от Исповеди неисцеленным и неутешенным. Если же вы готовитесь к всеисцеляющему Таинству первый раз, то исполните благие Мои наказы: Воспомянув грехи свои, положите наперед исповедовать самые тяжкие и постыдные, нимало своей вины не умаляя и себя не оправдывая; ибо грехи постыдные стыдом исповедания сожигаются. Потщитесь прежде Исповеди проникнуться ненавистью и даже отвращением к содеянным прегрешениям. Ведайте: кто свои грехи возненавидит до смерти, тому они прощены будут, и он к ним путь не возвращается. Сие относится ко грехам тяжким и смертным, первые из которых – ненависть, клевета, воровство, срамословие и им подобные. Об осознанных и раскаянных грехах паче меры не скорбите, да не впадете в уныние и отчаяние, что хуже смерти. Знайте, что Божественный Сын Мой подъял на Себя бремя тяжких грехов ваших, когда возопил на Кресте: “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил”63 Так изрек Он, дабы никто из вас уже не был оставлен благодатью Божией. Веруйте совершенно, что искренно и чисто исповедавшись, вы примете в сем Таинстве целительную силу Святого Духа. Эта сила, осенив вас, грехи пожжет, кровоточащую язву сердца уврачует, душу вашу возродит к творению благих дел, противоположных отпущенным грехам вашим, ради славы имени Господа нашего Иисуса Христа Исполните реченное вам, Я же умолю Сына Моего, да сподобит вас причащения Животворящих Тела и Крови Своих и пребудет с вами вовек. Не отступлю от вас и покрою Своим омофором от всякого зла, только прибегайте ко Мне в молитвах во все дни жизни вашей”. Поклонимся, милые дети, Царице Небесной со слезами благодарения. Безмерна любовь Богоматери к благоразумным и усердным ученикам Господа. Истинно говорят в нашем народе: “Кто всей душой имя Марии Девы призывает, погибнуть не может”. Отмечу в заключение, что иным полезно, готовясь к Исповеди, свои грехи записывать для памяти. Немудрено ведь от волнения смешаться и забыть поведать батюшке то, что более всего лишало совесть покоя и мира. И еще маленький совет читателям: подходите к Исповеди так, как если бы она была первая и последняя. Дано ли кому знать, что день грядущий нам готовит Бойся даже мысли слукавить священнику: Бог видит все и наши мысли знает наперед. Вышнего Судию обмануть невозможно, неискренний на Исповеди обманывает лишь сам себя. “Пусть меня весь мир осудит – Ты, Господи, не осуди”, – с таким расположением подобает приступать ко кресту и Евангелию. Действительно, осуждая себя самих, мы всякий раз отходим от Исповеди оправданные и помилованные Богом. Напоследок пожелаем: пусть ваша первая Исповедь и Причащение Святых Христовых Таин будут подлинным домашним торжеством. Готовя душу свою к заветной встрече с Господом, не забудем привести в порядок и благолепие все внешнее. Несомненно, прав был русский писатель, сказавший, что “в человеке все должно быть прекрасно”: и душа, и тело, и речь, и одеяние. Поэтому нужно заблаговременно прибрать дом, приготовить праздничную одежду, чисто вымыться, дабы праздник наступил во всей силе. В благочестивых православных семьях даже малыши, готовясь к Исповеди и Причастию, стараются соблюдать пост, воздерживаясь от скоромного (по усмотрению родителей). Утром же приходят в храм натощак. Обычно маленькие христиане посещают вечернюю службу вместе со взрослыми. Как хорошо перед иконой, освещенной светом домашней лампады, почитать накануне положенные молитвы ко Святому Причащению! Словом, чем более потрудимся, тем более наградит нас Господь в храме Своем, тем полнее раскроется наша душа навстречу живительным токам благодати Божией, изливающейся на нас в Таинствах Православной Церкви. СЛОВО О ХРАМЕ И ЦЕРКОВНОЙ ИСПОВЕДИ ВОЗВЕСЕЛИХСЯ О РЕКШИХ МНЕ: В ДОМ ГОСПОДЕНЬ ПОЙДЕМ. АЗ ЖЕ МНОЖЕСТВОМ МИЛОСТИ ТВОЕЯ, ГОСПОДИ, ВНИДУ В ДОМ ТВОЙ, ПОКЛОНЮСЯ КО ХРАМУ СВЯТОМУ ТВОЕМУ В СТРАСЕ ТВОЕМ. ГОСПОДИ, НАСТАВИ МЯ ПРАВДОЮ ТВОЕЮ, ВРАГ МОИХ РАДИ (из-за врагов моих) ИСПРАВИ ПРЕД ТОБОЮ ПУТЬ МОЙ; ДА БЕЗ ПРЕТКНОВЕНИЯ ПРОСЛАВЛЮ ЕДИНО БОЖЕСТВО, ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА, НЫНЕ И ПРИСНО И ВО ВЕКИ ВЕКОВ. АМИНЬ. Перед вами текст молитвы, читаемой перед входом в храм Божий. Мне кажется, вы без труда поняли смысл ее. “Возвеселился я о сказавших мне: “Пойдем в дом Господень”… Поклонюсь храму Твоему в страхе Твоем…” И точно, христианская душа не сравнит храм ни с каким мирским жилищем. Самый вид белоснежной церкви с голубыми или золотыми куполами приподымает и окрыляет сердце. Сколько любви, таланта, трудов вложили наши благочестивые предки в созидание храмов! Одни из них напоминают внешними очертаниями корабль, победоносно рассекающий волны житейского моря на пути в Небесное Царство, другие построены в форме креста, прославленного Христовым Воскресением. Приближаясь к святому зданию, дому Бога Живого, самому хочется стать чище, дабы не оскорбить святыни ничем недостойным, будь то праздное слово или худая мысль. Для этого и читается вышеприведенная молитва, в которой “врагами” названы злые духи, часто препятствующие нам войти в храм в мирном устроении души. Дорогие мои читатели! Ведите себя в храме благоговейно и внимательно. По библейскому установлению, как вам уже известно, лица женского пола покрывают главу платом – в знак скромности, целомудрия, послушания, являющихся лучшим украшением христианки. Мальчики, напротив, не забудьте снять головной убор. “Муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия”64, – говорит святой Апостол Павел. Переступив порог храма, обязательно осените себя крестным знамением. Излишним считаю напоминание об обязательном ношении нательного крестика, той святыни, которая всегда должна согревать наше сердце. Советую приходить в церковь заранее, чтобы еще до начала службы успеть поставить свечи пред любимыми иконами. Припомните-ка, сколько святых помогли нам подготовиться к Исповеди и найти дорогу в храм! А если у какого малыша память еще коротка, пусть полистает нашу книжку и посмотрит благочестивые изображения, начиная от Адама. Но первым делом почтим святые иконы Господа и Богоматери и, затеплив свечи, помолимся, пусть кратко, но сердечно, о даровании нам святой Исповеди. В иных храмах, ради обилия желающих очистить свою совесть перед Святым Причащением, она начинается накануне вечером. Обыкновенно последование Исповеди проводится батюшкой не в том приделе храма, где свершается служба, а чуть поодаль – в боковом. Да, действительно, там уже собралось немало причастников, то есть тех, кто готовится приступить к Святой Чаше. Посмотрите внимательно: народ стоит рядом с аналоем, столиком со скошенной поверхностью, на который возложены святой крест и Евангелие – знак невидимого присутствия Господа нашего. А вот и батюшка! Он облачен в уже знакомую нам епитрахиль, а на его руках – поручи, особые нарукавники с изображением крестов на них. Поручи обозначают духовную крепость служителя Божия, указывают, что все свершается им силой Духа Святого. Встаньте поближе к пастырю – и вы услышите молитвы перед Исповедью, завершающиеся особым увещанием: “Се, чадо, Христос невидимо стоит, принимая исповедание твое. Не постыдись, не убойся, да не скроешь что-либо от меня, но, не оправдываясь, скажи все, что соделал, да примешь оставление грехов от Господа нашего Иисуса Христа. Се крест и Евангелие, икона Его пред нами, я же только свидетель исповедания твоего, да свидетельствую пред Ним все, что скажешь мне. Если же что сокроешь от меня (по малодушию или лукавству), сугубый, двойной, грех обретешь. Пойми же, ты пришел ныне во врачебницу, да не уйдешь неисцеленным”. Истинная правда! Принимает нас на Исповедь, прощает, врачует и исцеляет Сам Христос Господь; священник – лишь свидетель, от Него поставленный. Признаюсь вам, когда я первый раз в жизни пришел на Исповедь, сколько помыслов и ложных сомнений терзало душу! “Да как я открою батюшке свои грехи, да что он обо мне подумает..” Но едва лишь был сделан последний шаг к аналою, вся внутренняя борьба окончилась! Вмиг отошли все страхи, опасения, недоверие; душа почувствовала и узнала близость Христа Спасителя! На сердце осталось лишь одно желание – открыть Богу через батюшку абсолютно все. Тогда я обнажил исподнее души моей… и какое же облегчение было даровано, какая легкость, какое обилие внутреннего света! Не случайно поэтому Исповедь называют “вторым Крещением”. Но, увлекшись воспоминаниями, я чуть было не нарушил последовательность описываемых событий. Вслед за молитвами пастырь обычно произносит покаянное слово, в котором подробно рассказывает о грехах и страстях человеческих. Заранее радуюсь за своих читателей: они услышат в батюшкиной проповеди именно то, чему были посвящены уже прочитанные ими страницы книги! Но в данном случае как нельзя более справедливой окажется пословица “Повторенье – мать ученья”. Когда придет ваш черед исповедоваться, подходите к священнику не торопясь, без суеты, по возможности, не волнуясь. “Грядущего ко Мне не изгоню вон”65, – обещает наш Всемилостивый Спаситель. Перекреститесь благоговейно и поклонитесь батюшке. Иные, перечисляя грехи свои, обращаются при этом к священнику: “Батюшка, я согрешал много раз непослушанием…” Мне кажется, что лучше речь свою обратить к Самому Христу: “Господи, я согрешил пред Тобою…” Старайтесь точно называть грехи, каясь из глубины сокрушенного сердца. Покаявшись в очередном согрешении, можете добавлять каждый раз: “Прости меня, Господи”. Если священник сочтет нужным задать вам вопрос, отвечайте на него прямо и определенно, памятуя, что все усилия батюшки сводятся к желанию помочь вам полностью освободиться от гнетущего вас груза. Грехи свои должно называть ясно, не шепча себе под нос, но так, чтобы батюшка слышал все без труда. Знайте, дорогие: чем искреннее, чистосердечнее, глубже вы исповедуетесь, распиная свое самолюбие, тем милее вы Господу и Его пастырю. Священник никогда не отождествит вас с исповеданными вами грехами. Батюшка хранит тайну исповеди, и она умирает вместе с ним. Хорошо по окончании исповедания добавить следующее: “Каюсь и во всех забытых мною грехах. Отче честный! Прости мне все мои согрешения, содеянные волею и неволею, и словом, и делом, и помышлением; я же в них каюсь и обещаю, с помощью Божией, от них блюстись и жить по-православному”. После этого обещания Господу кающийся опускается перед аналоем на оба колена. Настает миг, когда милость Божия обымает нас отовсюду и свершается непостижимое чудо врачевания христианской души! Верьте, дети мои, что Сам Христос в этот час омывает нас Кровью Своей, усваивая Себе все беззакония наши! Небо раскрывается над главой кающегося грешника, и сердце его ощущает дыхание Вечности... Батюшка с трепетом и любовью возлагает епитрахиль на смиренно склоненную главу своего духовного чада и читает разрешительную молитву, прося Господа простить кающемуся всякое согрешение, вольное и невольное, и примирить его со Святой, Соборной и Апостольской Церковью. На Руси стали прибавлять еще одну молитву, которая также читается с возложением епитрахили на главу принесшего исповедание грехов: ГОСПОДЬ И БОГ НАШ ИИСУС ХРИСТОС, – МОЛВИТ СВЯЩЕННИК, – БЛАГОДАТИЮ И ЩЕДРОТАМИ СВОЕГО ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЯ ДА ПРОСТИТ ТЕБЕ, ЧАДО ДУХОВНОЕ, ВСЕ ТВОИ СОГРЕШЕНИЯ, И Я, НЕДОСТОЙНЫЙ ПАСТЫРЬ, ВЛАСТИЮ ЕГО, МНЕ ДАННОЮ, ПРОЩАЮ И РАЗРЕШАЮ ТЕБЯ ОТ ВСЕХ ГРЕХОВ ТВОИХ ВО ИМЯ ОТЦА, И СЫНА, И СВЯТОГО ДУХА. АМИНЬ. Теперь, будучи священником, принимая на Исповеди и больших и малых, часто вспоминаю ту минуту, когда я встал с колен после своей первой Исповеди. И ныне, видя пред собой преображенные лица, глаза, сияющие невыразимым облегчением и радостью, невольно проникаюсь этим незримым светом; душа моя вновь ощущает ликование, которое может дать человеку только Бог… После того как Таинство свершилось, не забудьте, дорогие, поцеловать крест и Евангелие в подтверждение клятвенного заверения исправить жизнь свою и не возвращаться к исповеданным грехам. Со вниманием примите пастырские советы и наставления священника, цель которых – укрепить вас в вере и благочестии. В заключение сложите руки под благословение (правая ладошка на левую крест-накрест) и поцелуйте опустившуюся на них руку священнослужителя как десницу Божию. Исповедь свершилась! Грехи прощены! Душа обновлена! Слава, Господи, великому милосердию Твоему! На этом можно было бы и завершить наш рассказ, предоставив вам возможность в самой жизни испытать все, о чем вы прочитали на страницах книги… Но ради духовной цельности и полноты повествования мы не ставим еще последней точки. Впрочем, продолжение беседы ждет вас в следующей главе; а пока наш совет: отдохните, дабы сердце смогло усвоить и прочувствовать то, что открылось любознательному уму. СЛОВО О СВЯТОМ ПРИЧАЩЕНИИ Представьте себе (если только это можно представить), что вы, по неизреченной милости Божией, оказались в Раю, в том самом Эдеме сладости, куда введен был Господом первый человек, Адам. Нет в языке слов, которыми мы могли бы выразить и описать тамошние блага. Лучшим остается библейское богодухновенное повествование книги Бытия, без сомнения, большинству наших читателей хорошо знакомое. К чему бы вы устремились, на что обратили бы сугубое внимание там, в райском Саду, чего пожелали бы Возьмем на себя смелость ответить на этот вопрос, опережая наших читателей. Кто-то захотел бы осмотреть насажденные Всепремудрым Творцом кущи, так что не осталось бы ни одного неисследованного уголка; иной бы отправился бы слушать пение райских птиц, равного которому не найдется на земле; наконец, третий посвятил бы себя поискам таинственной реки, орошающей Эдем и затем разделяющейся на четыре великих рукава… Но думаю, самый заветным и вожделенным было бы приблизиться к древу жизни, которое “посреди Рая”66, и вкусить, с Божиего благословения, от его плодов, дающих бессмертие… Этой чудной пищей питались бы Адам и Ева (если бы не согрешили, вкусив от запретного древа) и, мало-помалу восходя по лестнице духовного совершенствования, наконец достигли бы возможной полноты богоуподобления. Вероятно, вам приходилось читать или вы слышали, что еще в Средние века в обезверенном, отошедшем от Церкви Христовой человеческом обществе появились ученые, которые поставили своему гордому уму неслыханные задачи: отыскать так называемый философский камень, изобрести эликсир вечной жизни и бессмертия, выработать особое лекарственное вещество, панацею, исцеляющую от всех болезней, и прочее, и прочее. “И что – нашли, выработали, изобрели” – спросите вы. Нет! Ищут до сих пор и не найдут никогда, ибо невозможное человеку возможно лишь Единому Богу! Оказывается, и изобретать ничего не надо, все уже дано нам Господом в Его Соборной и Апостольской Православной Церкви – надобно только верить! На протяжении всех веков христианской эры чада Церкви всегда припадали и насыщались от неистощимого, никогда не оскудевающего Источника бессмертия и вечной Жизни, вкушали уже здесь на земле от плодов живоносного древа жизни, насажденного посреди Церкви Божией. Сам Господь питает от этого чудного древа кающихся в своих страстях и грехах, чего ради мы с вами столь долго и столь старательно готовились к Исповеди. Таким древом, таким источником для человеческого рода стала Чаша Жизни, Чаша с Пречистым Телом и Кровию Христовой, выносимая священником для причащения народа в завершении основной (и ни с чем не сравнимой) службы нашей Церкви – Божественной Литургии. Ее прообразом стало собрание Господа Иисуса Христа и Его учеников в Иерусалиме, в Сионской горнице, накануне искупительных голгофских страданий. После вкушения ветхозаветного агнца, в воспоминание о счастливом избавлении евреев от египетского рабства, Господь преподал Апостолам нечто, превышающее их разумение. В руках Спасителя те увидели Чашу с вином и хлеб. Лик Христа светился тогда Божественным неизреченным светом, подобно виденному Апостолами на горе Фавор во время Преображения Господня. Слова Его дышали неземной любовью и силой. Ученики более почувствовали, чем осознали, что Иисус Христос, их Господь и Учитель, дарует им не простые хлеб и вино, но чудесную духовную и бессмертную пищу и питие – Пречистые Плоть и Кровь Свои, под образом хлеба и вина. То, что испытали, чему приобщились Апостолы в Сионской горнице двадцать веков тому назад, дано испытать и ныне каждому православному христианину на святой Литургии. Отойдя от Исповеди и став в главном приделе, где совершается всем народом во главе со священнослужителем Божественная Литургия, всмотритесь внимательно в образ Господа Вседержителя, что водружен справа от Царских врат. Спаситель во всем Своем Божественном величии и неизреченной красоте, облаченный в ниспускающиеся долгу одежды, обращает к нам, уже готовым приступить к Святой Чаше, слово Свое: Дети Мои! Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, Я отдал Ее за жизнь мира. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем; как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною67. Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов… Пейте (из Святой Чаши) все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов68. Как хочется ныне нам приступить к Святым Тайнам, к заветной Чаше! В ней, веруем, Сам Христос, Его Пречистые и Животворящие Тело и Кровь, преподаваемые нам священником со златой лжицы под образом хлеба и вина. Непостижимо, неизъяснимо для ума, зато ощутимо и осязательно для верующего сердца Всемогущий и Всесвятой Бог соединяется с нами в Причастии, во оставление всех наших грехов, во исцеление души и тела и в жизнь вечную! Как было бы замечательно, если бы все, посвятившие свою жизнь бесплодным поискам “философских камней”, “эликсиров” и “панацей”, услышали, что поет верующий народ в православном храме во время святого причащения: “Тело Христово приимите, Источника бессмертного вкусите!” Ожидая своего череда к Святой Чаше, дорогие наши читатели, ни в коем случае не толкайтесь, не суетитесь, не болтайте, не оглядывайтесь по сторонам и не допускайте шуток и смеха, столь не соответствующих величию и значимости происходящего в храме. Не нужно пробираться вперед, если только вас не позовут (ибо, по обычаю, дети причащаются первыми). Руки подобает сложить на груди крест-накрест, правую поверх левой. Такое сложение рук крестом выражает нашу живую веру, искренность и открытость, чистоту и кротость, сердечную преданность и готовность следовать за Господом, силой креста побеждая и отвергая все соблазны мира сего. Случается, что диавол, желая смутить дух причастника, уже после Исповеди влагает в ум воспоминание о каких-то грехах, не исповеданных по забвению. Не должно озабочиваться ими на пути к Чаше и лишать душу умиротворения, дарованного Исповедью. “В следующий раз я скажу это священнику, – пусть помыслит про себя причастник, – а ныне прихожу к Бессмертному Царю и Богу моему! Господи, я не достоин Святого Причастия, но Ты благодатию Твоею соделай меня достойным”. В книге “
1   2   3   4   5   6   7

  • Пречистой и Преблагословенной Девы Богородицы
  • Чаша Жизни
  • под образом
  • Царских врат