Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Книга для чтения в семье и в школе скромное приношение детям, вступившим в XXI столетие По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II




страница3/7
Дата10.01.2017
Размер1.22 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5   6   7
Серафим, Саровский Чудотворец! Этого кроткого старца, никогда не знавшего праздности, Господь осенил духом Пасхальной радости, так что уста святого Серафима всегда изрекали приветствие: “Христос Воскресе!” Самый лик Преподобного дивно светел и чист, лучи Божественного света, исходя от служки Божией Матери, как именовал сам себя Старец, умиротворяют и просвещают всякого, обращающегося к нему с мольбой. “У занятой пчелы, боголюбезные, нет времени для скорби. Бегайте праздности, молясь на всякое время: ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, СЫНЕ БОЖИЙ, ПОМИЛУЙ МЯ, ГРЕШНОГО! – и печаль не коснется вас! Памятуйте только, какое бы дело вы ни предпринимали, угождая Богу или ближним, творите его во славу Господа, дабы благодать Утешителя Духа осеняла вас, просвещала ум и умиротворяла сердце. Нет, чада мои, воли Божией, чтобы нам унывать. Посему радуйтесь всегда в Господе и паки реку радуйтесь, благодаря Всепремудрого Создателя за неисчислимые милости Его и щедроты. Любящему же Господа все споспешествует во благое, все бывает на пользу. Ради чистоты веры православной, содержимой без порока нашей Церковью, Сладчайший Искупитель исполнит всякое наше прошение, даже до земных нужд относящееся. Храните православную веру как зеницу ока – и Богом будете хранимы ко спасению душ и телес ваших. Если же и случится какая неприятность, не малодушествуйте, но откройте скорбь вашу Царице неба и земли, Пресвятой Владычице Богородице и Приснодеве Марии. Она, яко дерзновенная Ходатаица пред Божественным Своим Сыном, скоро преклонит Его на милость – и мир Божий, превосходящий всякое разумение, соблюдет сердца ваши. Всегда радуйтесь, возлюбленные, непрестанно молитесь, за все благодарите: ибо такова о вас воля Божия. Христос Воскресе! О зависти, жадности и невоздержании, воровстве и лжи Готовящимся к Исповеди считаем долгом сообщить: иные грехи, принадлежащие к числу особо тяжких, христианин может и должен оставить тотчас после покаяния у священника, что кающийся и обещает Богу у креста и Евангелия. Но есть такие невольные недуги, которые врачуются не сразу, а по мере усердия, внимательности к себе самому и прилежания к Таинствам Церкви. К примеру, покаявшись единожды в нечестности, обмане, мы призваны никогда более так не согрешать, а вот от осуждения, тщеславия, гордости, раздражительности избавляются, как правило, не сразу. И пусть это, дорогие читатели, никого из вас не смущает. Ведь не смущает же нас необходимость омывать ежедневно нечистоту телесную или весьма часто стирать нашу одежду, хотя мы знаем, что она неминуемо загрязнится вновь! Те же, которые положили Исповедь в основание своей духовной жизни, мало-помалу совершенно избавятся от всех недугов души, сколь бы множественными и закоренелыми они ни были. Велик Бог наш, и безмерна милость Его к истинно кающимся! Но сейчас нам надлежит сразиться с завистью, жадностью, воровством и ложью. Порок зависти – один из самых безобразных в списке грехов человеческих, завистники – подлинные рабы нечистого духа. Говорят, что каждая страсть кладет особую печать на лицо, на внешность человека. Так вот, зависть высасывает все здоровые соки из христианина, словно высушивает его, сообщает лицу мертвенно-бледный или зеленоватый оттенок. Конечно, не над всеми взяла она такую силу, но шевеление ее в груди многие чувствовали. Прости нас, Милосердный Господи! Ко всем христианам относится завет Апостола: “Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими”36. Тот же, кто мрачнеет и печалится, слыша о чужом преуспеянии, ропщет на собственную судьбу при известии о чужом счастье, ликует при слухах о бедствиях ближних, пусть ныне кается глубоко, слезно, сокрушенно! Прости нас, Милосердный Господи! Все вы чувствуете, как близка зависть к гневу – это сестра с родным братом, отец которым – сам диавол. Может быть, зависть повергала кого-то из наших читателей в недоброжелательство, недовольство, бесплодные сетования и ропот, делала нас озлобленными на самую жизнь Прости нас, Милосердный Господи! Хотите исцелиться от этого гадкого чувства Старайтесь всегда быть довольными и благодарными Господу за то, что вы имеете, не мечтая о том, чего вам не дано. “Великое приобретение, – говорит святой Апостол Павел, – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем”37. Вот прекрасная молитва, врачующая от недовольства и зависти: “Господи, благодарю Тебя за то, что у меня есть, и трижды благодарю Тебя за то, чего у меня нет!” Есть такое старинное слово “сребролюбие”, названное в Священном Писании “корнем всех зол”38. Означает оно пристрастие не только к деньгам, но и вообще ко всем земным благам. Сребролюбие на Евангельском языке называется еще служением маммоне. В переводе же на детский язык этот грех именуется неприятным словом “жадность”. Ожидая перечня всех поступков, связанных с жадностью, заранее хочется сказать: Прости нас, Милосердный Господи! “Жадина-говядина” – так обычно русские дети посмеиваются над юными поклонниками этой древней страсти. Не заслуживал ли кто из нас по справедливости этого обидного прозвища Прости нас, Милосердный Господи! Жадные ведут себя крайне неблагородно даже со своими друзьями: ни с кем ничем не делятся, помышляют, как бы от кого чем поживиться, забывая слова Господа нашего Иисуса Христа: “Блаженнее давать, нежели принимать”39. Господи Милосердный, и мы смотрели не на лица, а на карманы и сумки самых близких нам людей при встрече с ними! Прости нас, грешных! Дети, заболевшие жадностью, смотрят исподлобья, глазенки бегают, движения судорожные, руки цепкие: схватят – не выпустят! Про таких в шутку говорят: “глаза завидущие, руки загребущие”. Не приходилось ли нам выступать в этой роли Прости нас, Милосердный Господи! Когда тщеславие заводит дружбу с жадностью, мы часто начинаем бахвалиться собой, своими вещами или собственностью нашей семьи. Не случалось ли нам приносить огорчение сверстникам, взахлеб рассказывая им о наших потрясающих игрушках, тихо урчащем компьютере или собственных “выдающихся” талантах и способностях Прости нас, Милосердный Господи! Напротив, видя товарища в модной обнове, не сгорал ли кто от зависти, с назойливостью не докучал ли родителям, покуда не превращался в “обезьянку-близнеца” того, кому завидовал. Но хуже всего, если мы ценим людей не за образ и подобие Божие, а за их земное богатство, и говорим: “Они стоят столько-то и столько-то”. Грязные поросята в этом отношении куда благороднее, нежели иные из нас! Прости нас, Милосердный Господи! Сколько позора, срама выпадает на долю жадного, когда он натаскает свое добро, спрячет ото всех, а потом вдруг “тайничок” его обнаружат, да еще с чужими вещами! Если с кем случалось, хотя бы в раннем детстве, подобное – Прости, прости нас, Милосердный Господи! Но о воровстве придется рассказать обстоятельнее. Воровство иногда называют иудиным грехом, ибо Иуда был вор. Предатель носил ковчежец, куда народ жертвовал Апостолам деньги для раздачи милостыни, а недостойный ученик тайно пользовался этими средствами. Воровство – грех смертный, почему Евангелие и свидетельствует грозно: “Не обманывайтесь: ни блудники… ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют!”40 Все чужое, что было взято без спроса и дозволения, хотя бы и мелочь, как мы тогда посчитали (например, овощи, яблоки из чужого сада), – ворованное. Прости нас, Милосердный Господи! Иные дети, к несчастью, позволяли себе таскать с прилавков и прятать по карманам сладости или небольшие игрушки и выходили из магазина, не уплатив за них. Посмотрите-ка на свои руки! У кого из нас пальцы повинны в воровстве Прости нас, Милосердный Господи! А другие залезали в мамину сумочку, шарили по родительским карманам – какое оскорбление тех, через кого Бог дал нам жизнь! Прости нас, Милосердный Господи! В некоторых восточных странах современные законы определяют за воровство наказание – отсечение правой руки! Признаемся все вместе: у нас руки и ноги до сих пор целы лишь по милости Долготерпеливого Господа. Каемся! Грешны пред Тобою, Господи! Как отвратителен грех воровства! Как неузнаваемо меняет он человека! Нечистый на руку движется крадучись, озираясь по сторонам: как бы кто не заметил. Несчастный! А Бог-то с неба все видит! “На воре и шапка горит”, – утверждает русская пословица. Не узнал ли кто в этом портрете самого себя, хотя бы то было и давным-давно Давно, да не скажешь, что неправда! Прости нас, Милосердный Господи! А представьте себе, какой позор для родителей – узнать, что у них сын воришка Не причиняли ли мы им такой скорби Пусть даже только раз взяли чужое без спроса. Зато как нам жгла ладонь украденная вещица! Застигнутые на месте преступления, иные от стыда готовы были сквозь землю провалиться! Прости нас, Милосердный Господи! Внимательно пересмотрите, друзья, свои вещи, игрушки, книги, что бы то ни было. Если найдете чужое и вспомните, у кого взяли, подобает прежде отдать, а потом идти к священнику на покаяние. А некоторые даже забыли, что у кого стащили. Прости нас, Милосердный Господи! “Повинную голову меч не сечет”, – учит нас народная мудрость. Но все ли из нас так же смело признавались, как смело брали Иных потому и называют плутишками, что, будучи обличены, они запирались, отнекивались, выдумывали небылицы, валили с больной головы на здоровую, то есть сваливали вину на других. Прости нас, Милосердный Господи! Учтите, друзья, что если сегодня не покаемся, не найдем в себе мужества признаться во всем на Исповеди, этот тягчайший грех может совершенно поработить нас и, превратившись в навык, в болезнь, довести до трагедии! Сохрани нас от сего, Милосердный Господи! Да, пороки действительно связаны друг с другом одной адской цепью. Разорвать ее можно только силой Божией – чрез Таинство Исповеди. Вы видели, что нечестность вынуждает людей обманывать, лгать, изворачиваться – словом, согрешать ложью. Прости нас, Милосердный Господи! Вспоминая прожитые нами дни, покаемся за каждое слово неправды, лжи, обмана, лукавства, особенно по отношению к родителям, с которыми мы должны быть наиболее искренни и правдивы! Прости нас, Милосердный Господи! Помоги нам исправиться, дабы Святая Исповедь принесла и облегчение, и исцеление совести! Милостив буди нам, грешным! А кто это взирает на нас с иконы в крестчатых ризах (знак епископского достоинства) с Евангелием в руке Чей взор смотрит так строго и неподкупно, а вместе и ласково, тепло на всех кающихся Ну конечно, вы сразу узнали Святителя и Чудотворца Николая, заступника сирот и вдовиц, обличителя жестоких и несправедливых! Выслушаем же поучение из уст милостивого пастыря “Чада Христовы! Братолюбие между вами да пребывает. Нрав имейте несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Бог сказал: “Не оставлю тебя и не покину тебя”41. Слово Его – истина. Ведайте же, что отцом лжи является сам диавол. Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему… Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтоб было из чего уделить нуждающемуся. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, диавол, ходит, как рыкающий лев, ища кого из невнимательных поглотить. Только бы не пострадал кто из вас как вор или злодей, посягающий на чужое, а если как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. Впрочем, чада, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, храните единомыслие – и Бог любви и мира будет с вами”. Так Чудотворец Николай своей святительской десницей благословляет нас на добрую и честную жизнь, чуждую зависти и лукавства! О невоздержании в пище и питии После краткой передышки нам вновь надлежит взяться за оружие… Вы помните, как в древней Спарте женщины, провожая своих сыновей на войну, благословляли их на ратный подвиг со словами: “Со щитом или на щите”, то есть возвращайтесь домой либо живыми с победой, либо мертвыми, но непобежденными А Мать наша Церковь, желая видеть в нас воинов Христовых, говорит нам: “С крестом или на кресте”. Обещав Господу в Таинстве Крещения веру и верность, отрекшись раз навсегда от диавола и служения ему, будем до последнего издыхания бороться внутри себя со всем, что только восстает в нас против велений правды, чести и любви! А перед нами – еще один вражеский редут, имя которому чревоугодие. Мне кажется, что от этой страсти свободны лишь младенцы… Ведь одно дело – помолившись, сесть за трапезу, чтобы подкрепить оскудевшие силы, и совсем другое – пресыщаться, есть сверх потребности телесной. Прости нас, Милосердный Господи! Конечно, в основе всякого невоздержание лежит грех самолюбия, потакания своим прихотям и оскудение любви ко Господу Иисусу, Который именует Себя истинным Хлебом жизни42. Прости нас, Милосердный Господи, самоугодливых и маловерных! Кто-нибудь скажет: “Великий ли то грех, стоит ли о нем столь сокрушаться” Вспомните, дорогие, чревоугодие изгнало из Рая Адама и Еву. Вот чем обернулось для них нарушение поста! А мы и не знаем, и не соблюдаем постов, учрежденных Церковью ради воспоминания об искупительном подвиге Спасителя нашего! Прости нас, Милосердный Господи! Многие подвижники благочестия говорят, что неурожаи, стихийные бедствия, наводнения, засухи имеют и духовную причину – наше чревоугодие, нежелание поститься, воздерживаться от скоромного (мясного и молочного) в среду и пятницу, когда Господь был предан и распят. Прости нас, Милосердный Господи! Иные так далеко отошли от Церкви, что даже не считают нужным, готовясь к праздникам Рождества Христова и Пасхи, соблюдать устав святого Поста, длящегося целых 40 дней. Прости нас, Милосердный Господи! Перед Пасхой мы постимся еще и Страстную Седмицу (неделю). Даже в скудные верой времена (конец XIX века) в России на Страстной Седмице постились все: и взрослые, и дети (лицеисты, гимназисты), постом и молитвой готовясь к Светлому Христову Воскресению. А в наше время и в скорбные дни страдания Христа Спасителя, предваряющие Пасху, многие не считают возможным и в малом отказать себе. Прости нас, Милосердный Господи! Некоторые христиане забывают, что пища – дар Божий. Они не считают нужным молиться перед трапезой и не благодарят Создателя по завершении ее. Благочестивые русские люди прошлого века говаривали, что садящиеся за стол без молитвы имеют на тарелках не питательные яства, а “дохлых мышей и крыс”. Прости нас, Милосердный Господи! Вреднейшая привычка пресыщаться также много бед приносит людям: от нее и излишняя полнота, и расслабленность, и леность, и вялость мысли. От нее и плохой сон, и ночные мечтания, так называемые кошмары. Прости нас, Милосердный Господи! А как трудно вставать тем, кто любит поздно вечером не просто заморить червячка, но обязательно плотно поужинать! Прости нас, Милосердный Господи! Именно из-за чревоугодия мы просыпаем единственные и неповторимые утренние часы с их прохладой, тишиной, ясным, но нежарким солнышком, веселым щебетанием птиц. Все это безвозвратно проходит мимо нас, как будто кто-то отнял у нас, “скушал” счастье раннего вставания. Прости нас, Милосердный Господи! Но не должно думать, что чревоугодие – это лишь грех объедения пли пресыщения. Есть и вторая разновидность чревоугодия, называемая по-славянски “гортанобесие”, а по-современному – страсть к лакомствам, гурманство, возведенное в правило жизни. У некоторых людей чрево становится “богом”, ему они служат, забыв “и Божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь”. Прости нас, Милосердный Господи! Знаете ли вы, сколько времени убивают гурманы в погоне за лакомствами, не говоря уже о средствах Страшнее другое: с такими людьми случается по мудрой русской пословице “Сытое брюхо к ученью глухо”. Истины о Боге, о смысле жизни, о покаянии и Страшном Суде Христовом сластоежки воспринять не могут, пока не обретут здравого отношения к пище! Прости нас, Милосердный Господи! Дети, к сожалению, весьма падки на лакомства. От этого они становятся не в меру требовательными, капризными, назойливыми. Прости нас, Милосердный Господи! Кто подсчитает количество испорченных и сгнивших (вовремя не залеченных) детских зубов, разрушенных из-за пристрастия к сладостям Прости нас, Милосердный Господи! У иных грех чревоугодия проявляется в том, что они не могут дождаться трапезы и непрестанно тянут себе что-то в рот, жуют, идя по улице, сидя в транспорте… не жуют только тогда, когда спят. Такое кусочничанье христианину не к лицу! Прости нас, Милосердный Господи! И смешно и грустно. Заканчивая ратоборство с чревоугодием, укажем на один из страшных его видов – пристрастие к горячительным напиткам. Грех пьянства, по счастью, недетский, но если кто из наших юных читателей пробовал что-либо спиртное без разрешения родителей, пусть кается. Прости нас, Милосердный Господи! Скажем только, что этот недуг – трагедия для многих и многих соотечественников. Пьянство губит, если не погубило уже, наш прекрасный народ, томящийся от бездуховности. Самый очевидный и наиболее зловещий признак последних времен некоторые видят в пороке наркомании. Употребление наркотиков – это кратчайший из всех возможных путей в преисподнюю. Боже Всемогущий, не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого! Насыти народ православный ведением Истины, утоли его духовную жажду Богопознания, даруй покаяние людям Твоим и избави от недуга винопития и наркомании всех мучимых этими злыми страстями! За одержимых винопитием молятся преимущественно святому мученику Вонифатию. А духовное вразумление преподаст нам великий в воздержании, умудренный в подвиге поста и молитвы преподобный Сергий Радонежский, покровитель учащегося юношества. Нет православного русского храма, в котором не обретался бы его святой образ. С иконы на нас взирает седовласый старец в темном монашеском одеянии. Лик Преподобного носит зримые следы подвижнической жизни: взгляд обращен в глубины собственного сердца, уста сомкнуты. Ни единое праздное слово никогда не посягало на непрестанную сердечную молитву – таинственное собеседование с Богом. Многотрудное тело Старца, не знавшее ни праздности, ни неги, высушено многолетним воздержанием. Речь Игумена Земли Русской дышит благодатью Святого Духа: “Братие, не отягощайте сердец ваших объедением и пьянством, дабы не подпасть под власть диаволу; род же сей изгоняется лишь молитвой и постом. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, которую даст вам Сын Человеческий – Плоть и Кровь Свою. Он есть Хлеб жизни: приходящий к Нему не будет алкать, и верующий в Него не будет жаждать никогда. Земная пища не приближает нас к Богу, но Он сотворил ее, дабы верные вкушали с благодарением. Ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается пища молитвою. Царствие Божие – не пища и питие, но праведность, мир и радость во Святом Духе. Итак, не заботьтесь и не говорите: “что нам есть” или: “что пить” или: “во что одеться”. Потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царствия Небесного и правды Его, и это все приложится вам”. А вот малые советы по борьбе с чревоугодием, почерпнутые из святоотеческой мудрости: Не начинай и не заканчивай трапезы без молитвы. Лучше вкушать почаще, но понемногу, чем выжидать определенной церковным уставом час и затем пресыщаться. Во время трапезы читай молитву: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божией, помилуй мя, грешного” – и не пресытишься. Помышляй, что за трапезой восседает рядом с тобой Сам Господь Иисус Христос, Бог и Спаситель наш, и ты принимаешь все от Его руки. Во время еды старайся не празднословить. Когда ешь, пусть пред тобой стоит изречение Господа: “Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете”43. Нужно вкушать столько, чтобы после трапезы хотелось молиться. За трапезой помышляй о том, сколько людей не имеют насущного хлеба, и молись за них. Прежде чем начать вкушать, подумай, сколько возьмешь, – и не пресытишься, коль исполнишь, как задумал. Есть можно до насыщения, но лучше вставать из-за стола чуть недоев, чтобы ощущалась легкость. Самым вкусным и лакомым обязательно поделись, либо отдай соседу во славу Божию – и Господь насытит тебя. О грехах нецеломудрия и сквернословия Почему взрослые так любят детей Почему самый грубый мужчина, взяв на руки малыша, тотчас преображается: на устах его появляется хорошая, добрая улыбка, а черты лица чудесно мягчеют и просветляются Наконец, почему детей, которые, как мы с вами знаем, небезгрешны, все же часто называют ангелами Думаю, что многие по-разному ответили бы на эти вопросы. Мне кажется, что разгадкой сей тайны служит детское целомудрие, то есть чистота души и тела, свобода от плотских помыслов и чувств. О целомудрие, как ты прекрасно! Прекрасны – и по содержанию, и по звучанию – все прочие слова, означающие состояние целомудрия: невинность, девство, непорочность… Целомудренным (а все мы от рождения таковы) свойственны благая застенчивость, стыдливость, скромность, способность заливаться румянцем от смущения, тихость, спокойная, непреходящая радость в сердце, ясность ума, проницательность и многое, многое другое… Первое, чему учит нас Церковь, это хранить сокровище невинности и целомудрия как зеницу ока. Священникам, исповедующим людей, может быть, более всех очевидно: нет большей красоты, славы и чести, нежели непорочность человеческого естества. Пастырь подмечает в невинных созданиях сердечную молитву, способность к состраданию, творческое начало, а паче всего – радость, радость веселящую сердце. Все эти небесные черты запечатлены в душе чистой девушки или юноши. Итак, едва лишь мы научимся ценить сокровище девства, как мы захотим совершенно избавиться от излишней свободы в обращении с лицами иного пола, фамильярности, развязной манеры поведения, нечистых мыслей и нескромных взоров, бесстыдных и циничных шуток. Стоит ли удивляться, что низвергнутый с небес падший ангел, ставший весь нечистотой и смрадом, обреченный ползать на чреве во прахе земном, с особенной яростью и коварством ополчается на целомудрие. Война непримиримая! Юные существа, наши читатели, даже не представляют себе, каким сокровищем они обладают и какой завистью разгораются бесовские очи при виде чистой и непорочной души! Чтобы не случилось с нами по печальной, но справедливой русской пословице: “Что имеем – не храним, потерявши – плачем”, давайте прежде всего возблагодарим Господа и Пречистую Деву Марию за этот чудный и бесценный дар – целомудрие. Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Пресвятая Богородице, спаси, сохрани и убереги нас от всякого зла! Чистая душа наслаждается великими благами. Она Самого Господа имеет своим Высочайшим Другом и Небесным Женихом. Она может беспрепятственно на всякий день и час восходить умом к Престолу Божию и беседовать в страхе и трепете со своим Творцом. Она – предмет особенного попечения Небесных бесплотных Сил. Она благоуспешна бывает на земле в предпринимаемых ею трудах и все, что ни делает во славу Божию – успевает. Она приветлива и любезна со всяким человеком и за добрые свойства сердца своего пользуется уважением и любовью ближних и дальних. Она, если пожелает ради Господа сохранить свою чистоту, наследует по кончине лучший, сравнительно с прочими, жребий. Девственники, удостоенные спасения, “следуют за Агнцем (Христом), куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу. И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим”44. Так сказано в книге Откровения. Поистине велики пред Богом целомудрие и невинность! Они приуготовляют нас к одному из двух служений на земле: к законному, венчанному христианскому супружеству или (для имеющих на то произволение) к безбрачию, монашеству. Святой Иоанн Златоустый называл честной брак добродетелью, достойной удивления, а добровольное девство именовал путем превосходнейшим, стезей ангельской, высшей всех похвал. Итак, друзья, немного имеете силы, но держите, что имеете, дабы кто не восхитил венца вашего!45 Этими словами книга Откровения убеждает нас всеми силами бороться за свое целомудрие. А между тем, потворство мирским обычаям неизбежно замарает наши белоснежные ризы нечистотой. Не приходилось ли кому сталкиваться с описанием или изображением порока, бесстыдства, блуда в книгах или журналах, на телевидении или в кино, а то и прямо лицом к лицу на улице – из-за распущенности современных нравов Прости нас, Милосердный Господи, и убереги от греха сего! Может быть, кто-то повредил своему целомудрию, вращаясь среди людей неверующих, невнимательных к себе, слушая непристойные речи, сальные шутки, грязные анекдоты Прости нас, Милосердный Господи! Не хочется даже спрашивать, был ли кто из нас сам источником соблазна, произносил, писал, рисовал ли что-либо дурное и постыдное, по глупости или ради смеха Прости нас, Милосердный Господи, и сохрани от этого зла! Мне кажется, что даже современные куклы, так называемые “Барби”, уже посягают на целомудренное отношение детей друг ко другу. Изготовляют эти куклы совсем не дети, а взрослые, потерявшие указанную добродетель, а потому и делают игрушки в образе мужчин и женщин. Неудивительно, что многие девочки бывают болезненно сосредоточены на собственной фигуре, модах, одеждах и имеют своим идеалом не Дюймовочку, не Золушку с ее хрустальными сказочными туфельками, а светских львиц и расфранченных эстрадных певиц, никогда не успевающих почему-то прилично одеться к началу выступления. Прости нас, Милосердный Господи! Пусть не обидятся на меня юные читательницы, если я упомяну еще об одном специфически женском грехе. По нашим сведениям, некоторые девочки, подражая упомянутым тусклым звездам эстрады, вертятся перед зеркалом чуть ли не часами! Они не успевают толком прочитать ни одной молитвы, и единственное, что им, видимо, остается, так это выучить басню Ивана Андреевича Крылова “Мартышка и очки”. Как вы помните, героиня, недовольная своей внешностью, обвиняла зеркало в недостатках собственной физиономии. Опасной духовной болезнью для подростков стало поклонение “кино- и рок-звездам”. Жилища молодежи заполонены низкопробными журналами. В таких домах не найдешь ни одной иконы, зато стены увешаны плакатами с пугающими изображениями роковых кумиров. Часы, дни уходят безвозвратно в пустых мечтах и разговорах о тех людях, которые не только не достойны поклонения, но сами нуждаются в духовной и врачебной помощи, находясь в пропасти погибели. Прости нас, Милосердный Господи! А как неприятно видеть человека, легкомысленно ведущего себя с лицами иного пола! Великий грех – со скрытой насмешкой или явной иронией играть чужими чувствами и мучить, терзать влюбчивые сердца! Прости нас, Милосердный Господи! Должно щадить ближних и быть более чем осторожным в обращении с ними. Искренность, простота и сердечность – вот лучшее украшение христианской дружбы. Лицо – это чудо Божие. В лице сокрыта тайна личности. Чистое, не тронутое искусственными прикрасами женское лицо приятно взору, если в нем усматриваются девичья невинность или супружеская верность, материнская нежность и молитвенность. Дорогие читатели и читательницы, даже если у вас вздернутый носик или вы богаты веснушками – это вовсе не недостаток! Научитесь молиться, пусть молитва станет для вас вторым дыханием – и вы будете подобны алой розе, покрытой каплями утренней росы… и всякий возрадуется, увидев вас. Несомненно, ко греху нецеломудрия относится и употребление косметики. Лицо девушки неузнаваемо изменяется под слоем помады, румян, теряет зачастую все, делающее юность подлинно прекрасной: и чистоту, и свежесть, и естественность, и неповторимость. Это уже не христианская девушка, целомудренная, собранная, внимательная, одухотворенная, а “дива”, каких на улицах тысячи, и все на одно лицо – то ли из “Бурды”, то ли из “Уроды”. Бедные, бедные жертвы моды! Прости нас, Милосердный Господи! А что скажем о современной одежде Часто она нелепа, безвкусна. Уродуя природную красоту, выставляет напоказ то, что надобно скрывать нежелающим превратиться в двуногую обезьяну! Прости нас, Милосердный Господи! Мы живем, дорогие, в такое сумрачное время, что для многих подлинным открытием будет узнать следующее: Мать Церковь, заботясь о сохранении естества и естественности, убеждает мужчин носить мужскую одежду, а женщин – женскую. И чем усерднее последние хотят уподобится суперменам “дикого” Запада с их шортами и джинсами, тем более они лишают себя благодати Божией! И все по велению безумной моды. Прости нас, Милосердный Господи! Особенное внимание должно обращать на свою одежду, когда мы идем в храм Божий. Следует заботиться о том, чтобы не подавать повода к соблазну. Случалось ли кому из нас по небрежности заходить в церковь оголенными или в не подобающей для своего пола одежде Согласитесь, в спортивном костюме отправляются на пикник, а не в дом Бога Живого! Прости нас, Милосердный Господи! Многие спрашивают: зачем девушкам и женщинам в храме покрывать главу свою Где это написано В Новом Завете, у святого Апостола Павла читаем: “…всякая жена (лицо женского пола), молящаяся (Богу)… с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая… а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается”46. Длинные волосы для жены – честь, так как они даны ей природой вместо покрывала. Посему жена (созданная для мужа, а не наоборот) должна еще и от доброго усердия своего покрывать главу, то есть “иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов”47. Святой Апостол хочет сказать, что женщина, взятая от ребра Адама, по природе своей призвана быть смиренной, кроткой, стыдливой, послушной тому, для кого создана помощницей. Эта красота женского естества выражена в данных ей Богом длинных волосах (по Апостолу, для женщины остричься или тем паче обриться – позор). Неслучайно на Руси сложилась поговорка: “Коса – девичья краса”. Так вот, христианка, молящаяся Богу, а значит, кроткая и смиренная духом, еще и от усердия своего должна покрывать главу свою, дабы к ней приблизились Ангелы Божии и благодать процвела на лике ее. Многим современным русским женщинам все, засвидетельствованное нами из Священного Писания, еще совершенно незнакомо. Прости нас, Милосердный Господи! Итак, Господь хочет, чтобы мы были целомудренными – для нашего же собственного счастья и полноты бытия. А не вспомнит ли кто-то из своего детства и отрочества нечто, предназначающееся только для Исповеди батюшке: нецеломудренные игры друг с другом как бы в подражание взрослым Господи, прости и убереги наших детей от этих искушений! Об остальном, если нужно, священник сам спросит кающегося христианина, и в “Исповеди” мы более ничего по поводу нецеломудрия писать не будем. А вот страшный грех сквернословия еще нуждается в обличении. Господь свидетельствует, что за каждое праздное, то есть пустое, слово дадут человеки отчет в день Судный. О если бы только праздные слова, дорогие мои читатели, срывались с уст наших! Не следует ли нам покаяться еще и в словах резких, грубых, обидных, в том, что на детском языке именуется “обзыванием” Прости нас, Милосердный Господи! А может быть, кому доводилось выступать в незавидной роли “ябеды-корябеды”, доносить и сплетничать Прости нас, Милосердный Господи! Господь строжайшим образом запрещает употреблять столь распространенное, к сожалению, у наших детей уничижительное, грубейшее слово “дурак”, угрожая за то Праведным Судом Своим! Еще более тяжкое преступление – называть человека безумным, сравнивая его с бессловесной тварью. Не поленитесь, посмотрите в пятой главе Евангелия от Матфея, какой казни заслуживают бесстрашно грешащие подобным образом! Прости нас, Милосердный Господи! У христианина никогда не должно срываться с уст нечистое имя лукавого духа. Если кто осмеливался употреблять его в ругательном смысле, проклиная человека, кайтесь немедленно! Прости нас, Милосердный Господи! Не приведи вас Бог, друзья, когда-нибудь произносить скверную и гнусную брань. Таковые, если не покаются, Царствия Божия не наследуют! Достаточно сказать, что в царствовании благочестивого русского Царя Алексия Михайловича Тишайшего по основному государственному Кодексу страны (так называемому Соборному Уложению 1649 года) за брань, порочащую самое святое на земле – материнство, виновного “били кнутом нещадно”. Господи Милосердный, огради наш слух и убереги наш язык от всякой скверны, прости и помилуй нас! Один из самых тяжких грехов языка состоит в небрежном, бессмысленном, а иногда и кощунственном употреблении имени Всемогущего Бога. Древние даже не смели вслух произносить это имя, а нынешние часто смешивают имя Божие с ругательными и нечистыми словами. Помните ли вы, друзья, полный текст четвертой ветхозаветной заповеди, данной человеческому роду чрез святого Моисея: не произноси имени Господа Бога твоего всуе, ибо Господь не оставит без наказания делающих сие48 Будем же хранить себя от грехов уст наших! Прости и помилуй нас, Милосердный Господи. Перед нами –
1   2   3   4   5   6   7

  • Святителя и Чудотворца Николая
  • А вот малые советы по борьбе с чревоугодием, почерпнутые из святоотеческой мудрости