Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Киевская Русь Георгий Вернадский, Михаил Карпович




страница33/38
Дата06.07.2018
Размер5.19 Mb.
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   38
Однако Юрий не желал признавать свое поражение окончательным. Он сыграл на чувствах аристократической оппозиции царице и вскоре снова вернулся в Грузию в качестве предводителя мощного мятежа. Поначалу ему сопутствовала удача, и он даже был провозглашен царем своими последователями. В конце концов, однако, победа оказалась на стороне Тамары, а он был взят в плен и снова выслан в Византию (1191 г.). Два года спустя аристократическая партия подняла новый мятеж, еще менее удачный, чем первый. В 1200 г. Юрий был изгнан из Византии и появился при дворе азербайджанского атабега. Ему удалось собрать отряд тюрков, с которым он еще раз вторгся в Грузию, но снова был разбит. Дата его смерти неизвестна. 7. Русь и Восток Восток - столь же неопределенное и относительное понятие, что и Запад. Каждый из восточных соседей Руси находился на разном культурном уровне, и каждый был наделен своими специфическими чертами. Этнографически, большинство восточных народов, живших по соседству с Русью, были тюркскими. На Кавказе, как мы знаем, осетины представляли собой иранский элемент. С иранцами в Персии у русских были некоторые взаимоотношения, по крайней мере, время от времени. Знание русских об арабском мире ограничивалось, главным образом, христианскими элементами в нем, как, допустим, в Сирии. С народами Дальнего Востока - монголами, манчжурами и китайцами - они были знакомы постольку, поскольку эти народы вмешивались в туркестанские дела. В том же Туркестане русские могли встречаться с индийцами, по крайней мере, изредка. С религиозной и культурной точки зрения следует проводить различие между областями язычества и ислама. Кочевые тюркские племена на юге Руси - печенеги, половцы и другие - были язычниками. В Казахстане и северном Туркестане большинство тюрков первоначально было языческим, но когда они стали расширять область своих набегов на юг, то вошли в контакт с мусульманами, и были быстро обращены в ислам. Поволжские булгары представляли собой самый северный аванпост ислама в этот период. Несмотря на тот факт, что они были отделены от основного ядра исламского мира языческими тюркскими племенами, им удавалось сохранять тесную связь как в сфере торговли, так и религии, с мусульманами Хорезма и южного Туркестана.1 Следует заметить, что в политическом отношении иранский элемент в Центральной Азии находился в состоянии упадка с конца десятого века. Иранское государство под властью династии Саманидов, которое процветало в конце девятого и десятом веках, было низвержено тюрками около 1000 г.2 Одни из прежних вассалов Саманидов теперь создали новое государство в Афганистане и Иране. Их династия известна как Газневиды. Газневиды контролировали также северо-западную часть Индии. Однако их государство просуществовало недолго будучи разрушено новой тюркской ордой сельджуков (1040 г.).3 Последние под властью султана Альп-Арслана (1063 - 1072 гг.) вскоре вторглись в Закавказье (см. 6, выше), а затем перешли в наступление на запад против Византийской империи. В двенадцатом веке они уже контролировали большую часть Анатолии и распространились также на юг, опустошив Сирию и Ирак. Однако они признавали над собой духовную власть Багдадского халифата. В Египте к тому времени образовался отдельный Каирский халифат, в котором правящая династия была известна как Фатимиды. В конце двенадцатого века Сирия и Египет были политически объединены Саладином, известным своими успехами в противостоянии крестоносцам.4 В целом можно сказать, что исламская зона к востоку и юго-востоку от Руси в киевский период образовывала предел для степени знакомства Руси с Востоком. Однако вне этого предела мощные народы тюркского, монгольского и маньчжурского происхождения находились в постоянном движении, сражаясь друг с другом. Динамика истории Дальнего Востока приводила к тому, что некоторые дальневосточные племена время от времени попадали в среднеазиатское и русское поле зрения. Так, около 1137 г. часть народа китанов, вытесненная из северного Китая чжурчженями, вторглась в Туркестан и установила там свою власть, которая длилась около полувека, пока не выросла мощь Хорезмской империи.5 Именно от названия Китан (известных также как кара-китай) происходит русское название Китая. Следующим дальневосточным прорывом на запад был монгольский. Представляется, что, видимо, более выгодными для русских были взаимоотношения с исламскими народами, нежели с языческими тюрками. Тюркские племена в южнорусских степях были типично кочевыми, и хотя отношения с ними сильно обогатили русский фольклор и народное искусство, от них нельзя было ожидать серьезного вклада в русскую науку и образование. К сожалению, непримиримое отношение русского духовенства к исламу, и наоборот, не давало возможности для какого-либо серьезного интеллектуального контакта между русскими и мусульманами, хотя его легко можно было бы установить на землях поволжских булгар или в Туркестане. У них были только некоторые интеллектуальные связи с христианами Сирии и Египта. Говорилось, что одним из русских священников в ранний киевский период был сириец.1 Известно также, что сирийские врачи практиковали на Руси в киевский период. И, конечно, через посредство Византии, русские были знакомы с сирийской религиозной литературой и сирийским монашеством. Можно добавить, что наряду с греко-православной христианской церковью на Среднем Востоке и в Центральной Азии существовало также две других христианских церкви - монофизитская и несторианская, но русские, несомненно, избегали любых взаимоотношений с ними.2 С другой стороны, некоторые несторианцы, так же как и некоторые монофизиты, интересовались Русью, по крайней мере, если судить по сирийской хронике Аб-уль-Фараджа, прозванного Бар Хебреусом, в которой содержится определенное количество сведений о русских делах.3 Она написана в тринадцатом веке, но частично основывается на труде Михаила, якобитского патриарха Антиохии, жившего в двенадцатом веке,4 а также и на других сирийских материалах. Коммерческие отношения между Русью и Востоком были оживленными и выгодными как для тех, так и для других. Мы знаем, что в конце девятого и десятом веках русские купцы посещали Персию и даже Багдад.5 Нет прямых свидетельств, указывающих на то, что они продолжали путешествовать туда в одиннадцатом и двенадцатом веках, но они, вероятно, посещали Хорезм в этот более поздний период. Название хорезмской столицы Гургандж (или Ургандж) известно было русским летописцам, которые называли ее Орнач.6 Здесь русские, должно быть, встречали путешественников и купцов почти из каждой восточной страны, включая Индию. К сожалению, не сохранилось записей о путешествиях русских в Хорезм в этот период. Говоря об Индии, русские в киевский период имели довольно расплывчатые представления об индуизме. Брахманы - благочестивые люди упоминаются в Повести временных лет.7 Что касается Египта, Соловьев утверждает, что русские купцы посещали Александрию, но убедительность источника такого свидетельства, которым он пользовался, проблематична.8 Хотя частные контакты через торговлю между русскими и поволжскими булгарами и жителями Хорезма были, по всей видимости, оживленными, разница в религиях представляла собой почти непреодолимый барьер для тесных социальных взаимоотношений между гражданами, относящимися к разным религиозным группам. Супружеские Связи между последователями греческого православия и мусульманами были невозможны, если, конечно, одна из сторон не выражала готовность отречься от своей религии. В этот период, практически, неизвестны случаи обращения в ислам со стороны русских, за исключением тех русских рабов, которые переправлялись на кораблях итальянскими и восточными купцами в различные восточные страны. В этом отношении для русских было намного проще иметь контакты с половцами, поскольку язычники были меньше привязаны к своей религии, нежели мусульмане, и не возражали против принятия христианства, если в этом была необходимость, в особенности это касалось женщин. Вследствие этого смешанные браки между русскими князьями и половецкими княжнами были частыми.1 Среди князей, которые заключали подобные альянсы, были такие выдающиеся правители как Святополк II и Владимир II Киевские, Олег Черниговский, Юрий I Суздальский и Киевский, Ярослав Суздальский и Мстислав Храбрый. Хотя, как мы только что видели, религиозная замкнутость исключала возможность прямого интеллектуального контакта между русскими и мусульманами, в области искусства положение было иным. В русском декоративном искусстве ясно прослеживается влияние восточных образцов (таких, например, как арабески), но, конечно, некоторые из таких образцов могли попасть на Русь не прямо, а через посредство контактов либо с Византией, либо с Закавказьем. Однако что касается фольклора, нам следует признать непосредственное влияние восточного фольклора на русский. Относительно влияния иранской эпической поэзии на русскую, то главным его проводником, очевидно, был осетинский фольклор. Тюркские образцы также ясно выявляются в русском фольклоре, как в былинах, так и в волшебных сказках. Уже отмечалось (см. Гл. IX, 4) поразительное сходство в строе гаммы русской народной песни с песнями некоторых тюркских племен. Поскольку многие из этих племен были под контролем половцев, или же находились в тесном контакте с ними, роль последних в развитии русской фольклорной музыки, вероятно, была чрезвычайно важной. Говоря суммарно, русский народ на протяжении всего киевского периода находился в тесных и многообразных контактах со своими соседями - как восточными, так и западными. Нет сомнения в том, что эти контакты были очень выгодны для русской цивилизации, однако в основном они демонстрировали возрастание творческих сил самого русского народа. Приложения СОКРАЩЕНИЯ АК Археологическая комиссия, Известия. АН Академия наук, Известия. АН ОРИ Академия наук, Отделение русского языка и словесности, Известия. АНОРС Академия наук, Отделение русского языка и словесности, Сборник АНЗ Академия наук, Записки. АНЗИ Академия наук, Записки по историко-филологическому отделению. Аристов Аристов, Н.Я., Промышленность древней Руси (Спб, 1866). БИД Булгарско Историческо Дружство, Известия. ВВ Византийский Временник. Владимирский-Буданов, Обзор Владимирский-Буданов, М.Ф., Обзор истории Русского права (7-е изд. Петроград и Киев, 1915). ВОЗ Русское археологическое общество, Восточное отделение, Записки. ГА Государственная Академия истории материальной культуры, Известия. Голубинский, История Голубинский, Е.Е., История Русской Церкви. См. Библиография, IX. Древняя Русь Вернадский, Г., Древняя Русь. Дьяконов, Очерки Дьяконов, М.А., Очерки общественного и государственного строя древней Руси (4-е изд., Спб, 1912). Дорн Дорн, Б.А., Каспий, АНЗ, 26 (1875). ЕХ Евразийская Хроника. ЖМНП Журнал Министерства народного просвещения. Ип. Ипатьевский список Повести временных Лет. ИИМ Академия наук, Институт истории материальной культуры, Краткие сообщения. Иконников, Опыт Иконников, B.C., Опыт Русской историографии. См.Библиографии, I. ИМТ Исторический музей, Труды. Карамзин Карамзин, Н.М., История государства Российского. См. Библиография, III. Карамзин, Примечания Примечания к Истории государства Российского. См. Библиогрофия, III. КУ Киев, Университет, Известия. КУО Казань, Университет, Общество археологии, истории и этнографии, Известия. Лавр. Лаврентьевский список Повести временных лет. ЛЗ Археологическая комиссия, Летопись Занятий. МАИЗ Москва, Археологический институт, Записки. Макарий Макарий, Митрополит, История Русской Церкви, См. Библиография, IX. МИАС Академия наук, Институт истории материальной культуры, Материалы и исследования по археологии СССР. Миллер Миллер, В.Ф., Осетинские этюды, Ч. III, МУ, 8 (1887). Миллер Словарь Миллер, В.Ф., Осетинско-русско-немецкий словарь (Ленинград, 1927-34), В 3-x томах.. МУ Москва, Университет, Ученые записки, Отдел историко-филологический. НУИФ Одесса, Новороссийский университет, Историко-филологическое общество, Летописи. ОДРЛ Академия наук, Отдел древне-русской литературы, Труды ОГН Академия наук, Отдел гуманитарных наук, Известия. ОЛДП Общество любителей древне-русской письменности, Памятники. ООН Академия наук, Отдел общественных наук, Известия. Орлов, Библиография Орлов, А.С., Библиография русских надписей XI-XV веков. См. Источники, I, 1 Орлов, История Орлов, А.С., Перетц, В.П., Гудзий, Н.К., ред., История русской литературы, I. См. Библиография, XI. ОРСАТ Русское археологическое общество, Отделение славянской и русской археологии, Труды. Повесть Повесть временных Лет. См. Источники, III, 1. Пономарев Пономарев, А.И., Памятники древнерусской церковно-учительной литературы, I-III (Спб, 1894-97). Преображенский Преображенский, А.В., Этимологический словарь русского языка, I-II (Москва, 1910-16). Пресняков, Княжое право Пресняков, А.Е., Княжое право в древней Руси. См. Библиография, V. Приселков Приселков, М.Д., Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси. См. Библиография, IX. ПСРЛ Полное собрание русских летописей. РАО Русское археологическое общество, Записки. РАОКЗ Русское археологическое общество, Классическое отделение, Записки. РБС Русское историческое общество, Русский биографический словарь. РИБ Русская историческая библиотека. РИОП Русское историческое общество в Праге, Записки. РФВ Русский филологический вестник. Сергеевич, Древности Сергеевич, В.И., Древности русского права. См. Библиография, VII. СИФ Академия наук, Известия, Серия истории и философии. Слово Слово о полку Игореве, репринтное воспроизведение первого издания, Сперанский, М.Н., ред. (Москва, 1920). Соловьев Соловьев, С.М., История России с древнейших времен. См. Библиография, III. СВБ Сборник статей по истории права, посвященный М.Ф.Владимирскому-Буданову (Киев, 1904). Татищев Татищев, В.Н., История Российская. См. библиография, III. Христоматия Владимирский-Буданов М.Ф., Хрестоматия по истории русского права, I (6-е изд. Спб. и Киев, 1908). Хрущевский Хрущевский, М.С., (Грушевский), История Украины- Руси. См. Библиография, III. Чтения Москва, Университет, Общество истории и древностей,Чтения. ЭС Брокгауз-Эфрон, Энциклопедический словарь. Юшков, Нариси, Юшков С.В., Нариси з icmopii виникненiа i початко вого розвитку феодалiзму в Kuiecкii Pyci. См. Библиография, VI. AIK Annales de 1Institut Kondakov. Annuaire Annuaire de lInstitute de Philology et dHistoire Orienta les et Slaves. ASEER American Slavic and East European Review. ASP Archiv fur slavische Philologie. AWV Akademie der Wissenschaften, Vienna, Denkschriften (Phil.-Hist. Klasse). Baumgarten, Genealogies Baumgarten, N., Genealogies et marriages occidentaux des Rurikides russes, ОС, IX (1927). BGA Bibliotheca Geographorum Arabicorum, De Goje, M.J., ed. (Leyden). BS Byzantinoslavica. BSOAS London University, School of Oriental and African Studies, Bulletin. BZ Byzantinische Zeitschrigt. Chadwick Chadwick, N.K., The Beginnings of Russian History: An In quiry into Sources (Cambridge, Cambridge University Press, 1930). Cross Cross, S.N., tr. Ttte Russian Primary Chronicle (Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1930). De Adm. Constantine Porphyrogenitus, De Administrando Imperio, PG, CXIII. El Encyclopaedia of Islam. JAOS Journal of the American Oriental Society. JKGS Janrbucher fur Kultur und Geschichte der Slaven. Markwart Marquart, J., Osteuropaische und ostasiatische Streifzuge (Leipzig, 1903). Marvazi Minorsky, V., Marvazi on China, tfie Turks and India. См. Источники, III, 5. MGH Monumenta Germaniae Historica. MPH Monumenta Poloniae Historica (Pomniki Dziejove Polski [First Series},1864-93, 6 vols.; New Series, I (1946). Niederle Niederle,L.,Slovanske Starozitnosi , Vol.I (2-d ed. 1925-26); Vol. II (1906-10); Vol. III (2d ed 1927): Vol. IV(1924) (Praque). ОС Orientalia Christiana. PG Migne, J.P., Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca. Procopius Procopius,History of theWars, Dewing, H.B.,ed.and tr. 5 vol.Loeb Classical Library. RBPH Revue Beige de Philologie et dHistoire. RES Revue des Etudes Slaves. SEER Slavonic and East European Review. SK Seminarium Kondakovianum. SZM Sarajevo, Zemaljski Muzej, Glasnic. Thomsen, Origin Thomsen, V., Tlie Relations between Ancient Russia and Scandinavia and tlie Origin of the Russian State (Oxford and London, 1877). UW University of Warsaw, Izvestiia. ZSP Zeitschrift fur slavische Philologie ИСТОЧНИКИ I. Эпиграфика, нумизматика и сфрагистика 1. Эпиграфика Arne, T. J., La Suede et lOrient (Upsala, 1914), pp. 7-14. Браун, Ф., Шведская руническая надпись, найденная на острове Березани , Известия Археологической комиссии, 23 (1907). Орлов, А. С., Библиография Русских надписей XI-XV веков (Москва и Ленинград, 1936). Спицын, А. А., Тмутараканский камень, Труды отделения славянской и русской археологии Русского археологического общества, XI (Петроград, 1915). 2. Нумизматика и сфрагистика Ильин, А. А., Классификация Русских удельных монет (Ленинград, 1940). Топография кладов древних Русских монет (Ленинград, 1924). Лихачев, Н. П., Материалы для истории Византийской и Русской сфрагистики, Академия Наук, музей Палеографии, Труды , I (1928). Марков, А., Русская нумизматика (Петроград, 1915). Топография кладов восточных монет (Санкт-Петербург, 1910). Орешников, А., Русские монеты (Москва, 1896) Прозоровский, Д. И., Монета и вес в России (Санкт-Петербург, 1865) Савельев, П. С., Мухаммеданская нумизматика (Санкт-Петербург, 1846) Толстой, И И. граф, Древнейшие Русские монеты , Записки Русского Археологического Общества, 6 (1893), 310-382. Древнейшие русские монеты Великого княжества Киевского (Санкт-Петербург, 1882). Византийские монеты (Санкт-Петербург, 1912-14), том 9. Vasmer, R., Uber die Munzen der Wolga-Bulgaren, Wiener Numismatische Zeitschrift, 57 (1924), 63-84. Археологические свидетельства см. Литература, XII. II. Юридические источники 1. Международные соглашения А. Русско-византийские договоры 907 н. э. Полный текст не обнаружен. Краткое изложение в Лаврентьевском списке, 31-32. Англ, перев., Cross, рр. 150-151. 911 н. э. Лаврентьевский список, 32-37. Переизд. в Хрестоматии , I, 1-7. Англ. перев., Cross, pp. 151-154. 945 н. э. Лаврентьевский список, 46-53. Переизд. в Хрестоматии , I, 8-16. Англ, перев., Cross, pp. 159-163. 971 н. э. Лаврентьевский список, 72-73. Переизд. в Хрестоматии , I, 17. Англ, перев., Cross, pp. 176-177. Б. Русско-германские договоры 1189-95 н. э. Договор между Новгородом и немцами и готландцами. Хрестоматия , I, 93-96. Goetz, L. K., Deutsch-russische Handelsvertrage, pp. 14-72. 1229 н. э. Договор между Смоленском и Ригой и другими немецкими городами. Хрестоматия, I, 97-108. Goetz, L. K., Deutsch-russische Handelsvertrage , pp. 231-304. 2. Своды законов и юридические памятники А. Византийское право Agricultural Law (Nomos Georgikos ). Ferrini, С., ed., Byzantinische Zeitschrift 7 (1898), 558-571; Ashburner, W., ed., Journal of Hellenic Studies , 30 (1910), 85-108; 32 (1912), 68-95. Павлов, А. С., ред. Сборник Отделения русского языка и словесности АН, 38 (1895), No 3. С древне-славянским переводом. Ecloga , Zacharia von Lingenthal, ed., Collectio Librorum Juris Graeco-Romani Ineditorum (Leipzig, 1852), pp. 9-52. Франц. перев., Spulber, C. A., ed., LEclogue des Isauriens (Cernautzi, 1929). Англ. перев., Freshfield, E. H., Roman Law in the Later Roman Empire (Cambridge, 1932). Славянский перев., Кормчая , глава I в изданиях 1650 и 1653; глава XLIV в последующих изданиях. Procheiron , Zacharia von Lingenthal, ed. (Heidelberg, 1837. Англ. перев, Freshfield, E. H., A Manual of Eastern Roman Law (Cambridge: Cambridge University Press, 1928). Славянский перев., Кормчая , глава XLIX в изданиях 1650 и 1653; глава XLVIII в последующих изданиях. Б. Болгарское право Zakon Sudnyi Liudem, Saturnik, Т., ed., Prispevky k stieni Byzantskeho prava и Stovanu (Prague, 1922), pp. 143-164. В. Церковное право В.Бенешевич, Сингагога в 50 титулов, Записки Классического отделения Русского археологического общества, 8 (1914). Канонический Сборник XIV титулов (СПб, 1905). Ред., Древне-Славянская Кормчая , I (СПб, 1906). Кормчая (Номоканон ) (первое изд. Москва, 1650); под ред. Патриарха Никона, 1653; с тех пор многократно переиздавалась. Г. Русское право Греков, Б.Д., ред., Правда Русская , I (Москва и Ленинград, 1940). Юшков, С.В., ред., Руська Правда (Киiв, 1935). О редакциях (изданной Грековым, Краткой (Академический список) и Пространной (Троицкий список) в англ, переводе Вернадский Г., Medieval Russian Laws (Records of Civilization , A.P.Evans, ed., No 41 [New York, Columbia University Press, 1947]). 3. Княжеские уставы и уставные грамоты Церковный устав Владимира Святого, Бенешевич, В.Н., ред., Памятники древне-русского канонического права , Русская историческая библиотека, XXXVI (Петроград, 1920). История и комментарии к тексту см. Юшков, С.В., Устав князя Владимира (Новоузенск, 1926). Церковный устав Ярослава Мудрого, Хрестоматия, I, 199-204. Правосудие Митрополичье, Юшков, С.В., ред., Летописные занятия Археологической комиссии, 35 (1929), 115-117. Устав князя Всеволода (1125-36), Хрестоматия , I, 206-211. Уставная грамота князей Мстислава и Всеволода монастырю Св.Георгия, (ИЗО). там же , стр. 112-113. Уставная грамота князя Всеволода церкви Иоанна Крестителя (приблизительно 1135 год), там же , стр.212-216. Устав князя Святослава (1137), там же , стр. 217-218. Грамота князя Ростислава (1150), там же , стр. 219-224. Грамота епископа Мануила (1150), там же , стр. 224. 4. Дарственные и завещания Дарственная на землю Антония Римлянина (до 1147 года), Хрестоматия , I, 114. Дарение Варлаамом земель монастырю Христа Спасителя (примерно 1192 год), там же , стр.115. Завещание Климента Новгородского (тринадцатый век), там же , стр. 118-120. III. Летописи, исторические и географические трактаты, саги 1. Славянские Лаврентьевская Летопись (1377), Полное собрание русских летописей , I, отд. вып. 1 (2-е изд. Ленинград, 1926); отд. вып. 2 (2-е изд. Ленинград, 1927). отд. вып. 1: Повесть временных лет , перевод на англ. Кросс (Cross), отд. вып. 2: Суздальская летопись. Ипатьевская летопись (начало пятнадцатого века), Полное собрание русских летописей , II, отд. вып. 1 (3-е изд. Петроград, 1923); отд. вып. 2: (1-е изд. СПб, 1843), отд. вып. 1: Повесть временных лет , отд. вып. 2: Киевская летопись, Волынские и Галицкие летописи. Радзивилловская летопись, также известная как Кенигсбергская летопись (пятнадцатый век). С иллюстрациями, репринтное издание, Памятники Общества любителей древнерусской письменности, CXVIII (1902). По содержанию близка к Лаврентьевской. Новгородские летописи (с тринадцатого по пятнадцатый век). Первая Новгородская летопись, Новгородская летопись по синодальному Харатейному списку (СПб, 1888). Также Полное собрание русских летописей, III (1841). Англ, перев., Michell, R. and Forbes, N., вступление Beazley, C.R., Camden Third Series , XXXV (London, 1914).
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   38