Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Хайбуллаев хайбулла Хакимович учитель истории, обществознания и краеведения мкоу «Эрпелинской сош им. М. Апашева» Буйнакского района Республики Дагестан




страница2/4
Дата03.07.2017
Размер0.65 Mb.
1   2   3   4
ТЕМА УРОКА: «МЫ ВМЕСТЕ ДРУЖБОЮ СИЛЬНЫ»
Цели:1.Раскрыть сущность понятия «дружба».

2.Показать какими качествами должен обладать настоящий друг, какую роль играют друзья в нашей жизни.

3.Содействовать формированию дружного коллектива.

Оформление и оборудование:

1. Выставка рисунков и книг на тему «Дружба»;

2. Фотографии с поездки краеведов школы в г.Севск Брянской области.
ХОД УРОКА:

I. Организация класса. Эмоциональный настрой.

-Звучит песня В. Шаинского «Чему учат в школе»

Крепко – накрепко дружить,



С детства дружбой дорожить

Учат в школе, учат в школе, учат в школе.

II. Сообщение темы и цели урока.



Учитель: – Дорогие ребята, сегодня мы поговорим о дружбе. Говорят, что дружба – это дар, данный человеку. Поэтому каждый из нас не только должен ценить истинных друзей, но и сам должен быть хорошим другом.

Послушайте притчу о дружбе: «Как-то два друга, много дней шли в пустыне. Однажды они поспорили, и один из них сгоряча дал пощёчину другому. Его друг, почувствовал боль, но ничего не сказал. Молча, он написал на песке: «Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину». Друзья продолжали идти, и через много дней нашли оазис с озером, в котором они решили искупаться. Тот, который получил пощёчину, едва не утонул и его друг спас. Когда он пришёл в себя, то высек на камне: «Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь». Первый спросил его:

Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему?

И друг ответил:

Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо хорошее, мы должны высечь это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы стереть это».

Научись писать обиды на песке и высекать радости на камне.

– О чем эта притча, чему она учит нас?

– Действительно, ребята, нужно уметь прощать обиды, помня все хорошее, что сделал для вас ваш друг.

Народная мудрость гласит: настоящий друг с тобой, когда ты не прав. Когда ты прав, всякий будет с тобой.

- Каждому из нас иногда бывает радостно или, наоборот, нас что-то огорчает. Нам хочется этим хорошим или грустным поделиться с человеком, который поймет, посмеётся вместе с вами или погрустит.

Стихотворение «Настоящий друг» (рассказывает ученик)



Настоящий друг везде

Верный: в счастье и в беде;

Грусть твоя его тревожит.

Ты не спишь – он спать не может,

И всегда, без дальних слов,

Он помочь тебе готов.

Учитель:

- А кого можно назвать другом?

Друг – это тот, кто …

(Далее учащиеся объясняют:

- понимает меня; с кем мне хорошо; кто мне всегда поможет; верный человек; с кем я могу поделиться секретом).

Учитель: Дружба между народами особенно актуально в нашем Дагестане. Потому что, у нас в республике проживают представители многих национальностей. Во все времена они жили дружно, у них много общего в культуре, в традициях. А 15 сентября в республике отмечается национальный праздник «День единства народов Дагестана».

В Дагестане каждая семья старается, чтобы дети росли духовно-нравственными, не забывали подвиги отцов и дедов. Ярким примером патриотического воспитания подрастающего поколения можно считать недавнюю нашу поездку в г.Севск Брянской области для установления памятника, погибшим в годы войны дагестанцам. В составе делегации были и мы. Ребята из отряда юных краеведов нашей школы «Следопыты» делают большое и нужное дело. Они возвращают без вести пропавших сыновей, отцов, мужей их родным, дают возможность поклониться родным могилам. Это ли не пример настоящего духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания.

Ребята из ансамбля «Темирхан-Шура» зажигательной лезгинкой взяли в плен сердца зрителей, а когда на Брянской земле зазвучали национальные песни, в пляс пустились все: и русский и дагестанец, и украинец и казак. А я подумал: «Вот что значит настоящее единение, настоящая дружба народов, когда стирается все плохое, и всех объединяет музыка». Мы показали им нашу национальную культуру, и, самое главное, за 2 тысячи километров от Буйнакского района севчане поняли, что наши сердца открыты для дружбы.

Учащиеся читают стихотворение «Дружба» по ролям:

Что такое дружба?– спросила я у птицы.

Это когда коршун летает вместе с синицей.



Спросила я у зверя: – Что такое дружба?

Это когда зайцу лисы бояться не нужно.



А после спросила у девочки: – Дружба – что такое?

Это что-то огромное, радостное, большое.



Это когда ребята все сразу, все вместе играют.

Это когда мальчишки девчонок не обижают.

Дружить должны все на свете: и звери, и птицы, и дети.

Посмотрите на доску: ТОВАРИЩ, ДРУГ, ДРУЖБА.

– Мы связаны по жизни со многими людьми: с одними учимся в классе, с другими проводим свободное время, с третьими встречаемся в кружке, секции. Мы связаны совместной деятельностью (занятием). И если у вас общие интересы, симпатия, то можно назвать этих ребят – товарищами.

Дружба же - это высшая степень товарищества. Она приносит радость и удовлетворение от общения.

Произносишь слово «дружба» и сразу вспоминаешь своего друга, то есть тех, с которыми тебе интересно общаться, играть, читать новую книгу. Дружить можно со всеми и с кем-то одним. Дружить можно и в классе и во дворе. Но друзья – это не только ваши сверстники. Друг – это школьный учитель, который поможет тебе заглянуть в тайны знаний. Друг – это мама, которая обязательно поможет тебе в трудную минуту. Ведь недаром одна из пословиц гласит: Нет лучше дружка, чем родная матушка.

Учитель:

- Задумаемся над тем, что дружба нужна и детям, и взрослым в разных жизненных ситуациях.

– Какого друга можно назвать настоящим? (Дети выполняют задание). - Какие пословицы о дружбе вы знаете? (Дети называют).

– Как вы думаете, дружить можно только с людьми?

- Дружите ли вы с животными, природой, книгами?

Учитель: –О дружбе много книг. Читая эти книги, вы приобретёте себе ещё и литературных друзей.

-Какой рассказ читали, на уроке чтения недавно?

(Показ книг с рекомендацией прочитать их):

А. Гайдар «Тимур и его команда»; В. Драгунский «Друг детства», «Денискины рассказы»; Л. Кассиль «Дорогие мои мальчишки»; Н. Носов «Витя Малеев в школе и дома»; В. Осеева «Три товарища», «Дождь», «Васек Трубачев и его товарищи».


– С чего начинается дружба?

Песня «Улыбка». Дети исполняют 1 куплет и припев.

С голубого ручейка

Начинается река,

Ну а дружба начинается с улыбки.
Читает стихотворение ученик. «Если есть друзья на свете»:

Всё прекрасно, всё цветёт.

Даже самый сильный ветер,

Даже буря не согнёт.

Мы и в дождь, и в зной, и в стужу

Будем весело шагать.

При любой погоде дружим,

Дружбы этой не порвать.

И любой из нас ответит,

Скажут все, кто юн и смел:

Мы с тобой живём на свете.

Для хороших, славных дел.
Учитель.

– Какая музыка вам слышится, когда вы думаете, говорите о дружбе?

– С какой погодой вы бы сравнили «дружбу»?

– С какими животными можно связывать слово дружба?

– Какие краски вы возьмете, чтобы «нарисовать» дружбу?

– Сейчас вы только учитесь дружить. А чтобы дружба была крепкой, нужно соблюдать законы. Существует много законов дружбы. Вот некоторые из них.



Основные законы дружбы. (Читают ученики по очереди):

1. Один за всех и все за одного.

2. Уважайте друг друга и помогайте друг другу.

3. Радуйтесь вместе с друзьями.

4. Не обижайте друзей и всех, кто вас окружает.

5. Не оставляйте друзей в беде, не подводите их, не предавайте, не обманывайте, не нарушайте своих обещаний.

6. Берегите друзей, ведь друга потерять легко. Старый друг лучше новых двух.

– Если вы будете выполнять эти законы, то станете настоящими друзьями.


Учитель читает стихотворение Расула Гамзатова "Берегите друзей".

Знай, мой друг, вражде и дружбе цену

И судом поспешным не греши.

Гнев на друга, может быть, мгновенный

Изливать повсюду не спеши.

Может, друг твой сам поторопился,

И тебя обидел невзначай,

Провинился друг – и повинился –

Ты ему греха не поминай.

Люди, я прошу вас, ради Бога,

Не стесняйся доброты своей.

На земле друзей не так уж много,

Опасайтесь потерять друзей.
Заключение:

Учитель: – Вот и подошёл к концу наш урок. Я желаю каждому из вас иметь верного настоящего друга, уметь дорожить дружбой в нашей многонациональной республике. Нельзя предавать дружбу, Родину, совесть, подвиг, талант... И мы твёрдо знаем, что всё мелкое, ничтожное, злое забудется, а вечно на земле останется дружба, мужество, любовь, добро и справедливость.

И ещё. Мы не можем не вспомнить такой эпизод во время нашей поездки в Брянскую область. Когда мы сидели недалеко от памятника, мимо проходила бабушка, и когда она узнала, что мы приехали из Дагестана и ставим памятник землякам-кавалеристам, павшим на Стрелецкой слободе, она сказала: «Мы будем ухаживать за этим памятником. Пусть дружба народов крепнет как в советские времена».


Закрепление:

- Скажите ребята, что такое дружба?

- С какими словами познакомились на уроке?
Давайте встанем и скажем друг другу слова известного героя:

Люди, давайте жить дружно!


.

Приложение №2.



МКОУ «Эрпелинская СОШ им.Апашева»

Исследовательский

проект
«Фольклор и традиции моего села»


Автор проекта:

Шапиева Дженнет, ученица 11 класса МКОУ «Эрпелинская СОШ им.М.Апашева.



Научный руководитель:

Х. Хайбуллаев – учитель истории и обществознания

МКОУ «Эрпелинская СОШ им.Апашева».


2015 г.


  1. Введение.

«Эрпели – самобытное селение. Здесь, как нигде в Дагестане, чтят традиции, обычаи предков, их песни и танцы. Вдвойне приятно, что со дня своего основания участники народного хора ветеранов ведут активную пропаганду народного искусства. Усердно, по крупицам, здесь собирают и реставрируют старинные народные песни».

Наби ДАГИРОВ,

заслуженный деятель искусств РСФСР, лауреат Государственной премии РД,

классик дагестанкой музыки.

Ничто, наверное, не сплачивает людей, как духовное единство, фольклор, обычаи и обряды, которые отражаются в культуре народа. Сохранение национальной культуры разных поколений, народных фольклорных традиций является необходимостью сегодняшнего дня. Поэтому при написании данной работы мы ставили такую цель – выяснить свадебные обряды нашего села и вести пропаганду народного искусства. Богатый опыт наших предков, культурное наследие отцов, национальные праздники позволяют нам больше узнать об уникальных людях, для которых национальная культура – это духовное богатство.

Изучение фольклора и всего того, что составляет духовную культуру народа, представляет собой актуальность, так как новая эпоха – эпоха научно-технического прогресса, внесла много нового не только в сферу материальной, но и духовной культуры. В нашей республике очень многое делается для сохранения культурного наследия. И очень хорошо, что 2014-й год объявлен Годом культуры.

Эрпелинская земля никогда не была обделена творческими талантами, в том числе и в области песнопения. Старожилы вспоминают, как в 30-е годы бойко и задорно звучали хоровые песни аксакалов Бижама Хасбулатова, Дайыма Джанмурадова, Абукадыра Дадавова, Кесебия Эсенбулатова, Бадира Гаджибекова, Абдуразака «Курзе-амая» (видимо, это его псевдоним) на свадьбах, собирая вокруг себя любителей песен. Позднее, примерно в 1938-м году, был создан духовой ансамбль под руководством Муртазали (он был выходцем и из сел. Н.Казанище Буйнакского района). Как пишет Агав Ахаев в своей книге «Эрпели и эрпелинцы», нередко свадьбы проходили в сопровождении духового оркестра. Таким образом, проходили также сходы, митинги, праздники, торжественные события по поводу бракосочетания самих участников ансамбля 1.

Молодые музыканты всегда играли с большим интересом и вдохновением, даря радость сельчанам. Но чудесная, любимая всеми сельчанами команда фольклорного ансамбля распалась с уходом музыкантов на фронт. Видимо, затерялись и музыкальные инструменты.

Многие участники духового оркестра не вернулись с фронта, но их имена навсегда остались в сердцах благородных сельчан. Например, активный участник оркестра, трубач Магомед Алибеков пал смертью храбрых в 1943 году под г.Севском Брянской области, где при активной помощи краеведов Буйнакского района в 2013 году был установлен памятник дагестанцам-участникам войны.



1. А. Ахаев. «Эрпели и эрпелинцы».

Не удивительно, что созданный более 40 лет назад хор ветеранов под названием «Мадигин» (ныне он называется «Эрпели») продолжает славные традиции народа, прославляя их ратный труд, любовь к Родине, мужество, дружбу, любовь.



Свадебные обряды моего села

В ходе подготовки к проекту мы провели большую краеведческую

работу. Нам было интересно узнать, как проходили раньше свадьбы в нашем селении. Первым, кого мы попросили рассказать об этом, была моя бабушка Аминат. По ее словам, все вопросы брака строго регулировались мусульманским правом – шариатом. Хотя, нередко в 30-х годах прошлого века у нас в селении проходили и комсомольские свадьбы (фото прилагается). При заключении брака решающая роль принадлежала родителям, т.е. чаще всего женщина обязана была выйти замуж за мужчину, которого подбирала ей родня. Практически всегда девушки соглашались,уважая традиции своего народа. Случаи сопротивления были очень редкими. Что интересно, раньше предпочитались браки внутри одного тухума.

Родители жениха и его родственники присматривались к девочкам еще задолго до сватовства. Во время коллективных работ женщины наблюдали за девушками. Был у нас раньше такой случай. Одна очень бедная женщина хотела найти для своего единственного сына хорошую невесту, которая бы знала цену трудом заработанному хлебу. Переодевшись нищенкой, она входила в каждый дом, где была на выданье дочь, и просила подать ей остатки после замеса теста. Несколько девушек вынесли ей целые корыта таких остатков, а одна девушка извинилась и сказала, что у неё не бывает таких остатков, но она может дать ей муку. Женщина, говорят, после этого послала в этот дом сватов.

Существовал обычай обручать детей в раннем возрасте – «бешигинде гелешив». Родители с обоих сторон условно договаривались, что по достижении детьми соответствующего возраста, они сыграют свадьбу.

Одним из непременных условий заключения брака являлась выплата калыма. Размеры калыма были по разному. Например, за Татув из рода князей Гереевых из нашего села от жениха Уцуми принесли пятьсот рублей серебром, десять голов крупного рогатого скота, подарки для ее братьев, сестер и родителей. Для малоимущих людей калым составлял 30-50 рублей, одной коровы и одного подноса халвы.

Часто неполная уплата калыма являлась причиной несостоявшегося брака с любимой девушкой из-за бедности жениха. Моя бабушка еще вспомнила со слов прабабушки, что соседи Тажрутдин и Сабият шесть лет были засватаны из-за того, что парень не мог собрать необходимый калым, тогда его друг предложил ему украсть девушку. Но девушка вырвалась из рук парня и убежала, а наутро все село говорило над незадачливым женихом, распевая при этом куплет, сочиненный невестой:

Айнанай алларынга, От битсин санларынга.

Тутгъанны къутгъарагъан Тажрутдин Адаршай къолларынга.

Чтоб зарос ты травой, милый мой друг Тажритдин.

Упустил то, что почти было твоим, позор твоим рукам

(Подстрочный перевод).

Экономическое равенство имело большое значение. Многие крестьяне подходили к этому вопросу так: у меня два быка и у них два быка – значить подходит. Старались просить дочь у кого два быка, а не четыре.

Был такой случай, когда девушка из бедной семьи выходила замуж за сына состоятельных родителей, у которых был большой дом с имуществом. Когда родня жениха узнала, что у невесты практически отсутствует приданое, они прямо на свадьбе пели так:

Гелин, гелин, гюл чечек. Гелтиргенинг дёрт тёшек.

Ичи-тыши бизинки Къайда, гелин, сизинки.

(Невеста, невеста, красивый цветок. Привезла ты с собой четыре матраца,

И то чехлы на них и шерсть в них наши. Что же в них твое, невеста?)

В свою очередь сопровождающие невесту близкие отвечают:



Бары да бизге геле.

Биз башгъа гючлюбюзму.

Каравансарайлар уллу деп

Толтурма борчлубузму.

(Разве мы сильнее других. Если дом ваш огромен как дворец,

Разве мы обязаны заполнить его имуществом?).

Они же:


Гет десегиз, гетербиз, Гел дегенде, гелгенбиз.

Кёп сёз этип турмагъыз, Чанка къызны бергенбиз.

(Если скажете уходить, мы уйдём. Сказали приходите, мы пришли.

А теперь вы много не болтайте. Мы свое дело сделали, выдали за вашего сына девушку-чанку). 2.

Не всегда свадьбу играли сразу после обручения. Длительность этого промежутка чаще всего зависела от экономического положения семьи жениха, сторона которого собирала калым. За это же время сторона невесты тоже готовило приданое: такала ковер, палас, приобретали домашнюю утварь, готовила подарки родственникам жениха, его друзьям. В нашем селении Эрпели друзьям жениха вышивали носовые платки.

Свадьбу обычно играли осенью. Невеста уходила в дом жениха не из отцовского дома, а из дома близких родственников в окружении подруг – къудакъызлар. Жених также уходил к своему другу или близкому родственнику с друзьями –гиевнёкерлер. Свадьба обычно продолжалась три дня, торжества открывались танцами, в которых участвовали самые близкие родственники.

По рассказам старожилов нам удалось выяснить, что сидящие на свадьбе в одном ряду люди посылали в другой ряд своих представителей, устраивая таким образом шуточные состязания, посылалось угощения. Музыкантом в перерывах между танцами приглашали в комнаты, здесь пелись песни «такъмакълар» - четверостишья, «къанна Къазакъ йырлар» - песни Ирчи Казака. На свадьбах в нашем селении широко был распространен обычай «алышып йырлав» (в одном табуне начинали куплет, другой табун должен был ответить).

2.Къумукъланы йырлары (Песни кумыков). Махачкала, 1991. С. 264.

На свадьбах, особенно когда в дом жениха заходила карета с невестой, сестры жениха под мелодию лезгинки исполняли различные сарыны из песеннего фольклора. Вот один из куплетов из свадебной поэзии:



Алтын челтирни ичинде
Асил къуш чарнамаймы?
Амалыны тоюнда
Къызашы йырламаймы?


(Подстрочный перевод):

В золотой клетке благородная птичка разве не щебечет?
На свадьбе своего брата разве сестренка не поет?

Важным моментом свадьбы на второй день являлось торжественное

приглашение невестки родителями мужа в кухню. Она выходила из своей комнаты в сопровождении Абай-къатун и других близких родственников. На специальный поднос ставились подарки для родителей мужа. После целого ряда церемоний невестка поила из кувшина родителей и других близких родственников мужа водой и угощала хлебом. И те благодарили и восхваляли её.

Также принято было одаривать невестку домашней живностью. Данный обряд имел цель приобщение молодой невестки к хозяйству мужа. Этот обряд у нас сохраняется до сих пор.

Также существует обряд приглашения родни невесты в дом жениха. Обычно этот обряд совершали через неделю после свадьбы, чтобы новые родственники могли ближе познакомиться и узнать друг друга, и чтобы те «узнали дорогу» в новый дом своей дочери.

Еще одним обрядом послесвадебной церемонии был обряд выхода невесткой за водой, после которого она получала право покидать пределы дома.



Хранитель народного фольклора

То что, в нашем селении широко развита традиция исполнения кумыкских йыров и сарынов, в немалой степени этому способствует один из лучших хоровых коллективов в республике - хор ветеранов Эрпели. На республиканских культурных мероприятиях ветераны активно выступают, несмотря на возраст, они бодры. Их память хранит множество старинных кумыкских йыров и частушек. Среди них особенно отличается заслуженный артист РД, исполнитель народных песен Насрутдин Лабазанов. А как прекрасно он поет и одновременно играет на агач-кумузе.

В репертуаре хора – разнохарактерные, разножанровые песни. Наряду с исконно народными йырами, они исполняют и сложные, трехголосные произведения современных композиторов. Хор обычно выступает без дирижера. Это – свидетельство творческой слаженности, внутриколлективной гармонии. Много прекрасных песен исполняет хор ветеранов. Особенно мне запомнилось такое четверостишье из одной лирической песни на кумыкском языке в исполнении Насрутдина Лабазанова:

Той тавушу гьалек этип жанымны,

Ахшам вакъти гелип ятдым тахтиде.

Анам айтды: «Вёре, балам, юхлама,

Аллагь насип уьлешеген вакътиде»…

(Голос зурны растревожил меня

И я прилег вечерком на тахте.

А мама сказала: не спи сынок

В то время когда Всевышний раздает счастье).

Такие слова согревают душу народа. По его утверждению, нередко песня помогала им в самые трудные минуты жизни. Он – певец народный, как в свое время был Йырчы Казак.



Из народных преданий:

«Один человек получил 12 ран. В этот день был сильный буран, и он остался на месте ранения. Об этом узнали поздно и его, обмороженного и потерявшего сознание, доставили на войлоке домой. Созвали сельских лекарей, чтобы лечить его. Они поочередно делали все, что могли, но им не удалось привести раненного в сознание. И тогда решили посыпать солью его раны. Когда и это не помогло, и у лекарей уже не оставалось никаких средств, люди вспомнили о песеннике Йырчы Казаке, и послали за ним, чтобы он, сидя у изголовья раненного, играл на кумузе.

Казак начал играть.

Под окнами, перед дверьми и во дворе собралось множество женщин и девушек. Но старики сказали, что для раны опасен человек с «тяжелой ногой», и людей попросили уйти. (По поверьям, бывают люди с «тяжелой ногой», присутствие которых неблагоприятно сказывается на состоянии больного).

Раненный не приходил в себя. Спустя немного времени, Казак начал играть другую мелодию и громко запел:

«Коль не будет скакать на скачках, и быстроногий (конь) не увидит успеха.

В день похода резвого джигита даже конь не обгонит.

В день, когда джигиты начали перестрелку (битву),

1   2   3   4

  • Оформление и оборудование
  • Крепко – накрепко дружить
  • Настоящий друг везде Верный: в счастье и в беде; Грусть твоя его тревожит. Ты не спишь – он спать не может
  • Что такое дружба– спросила я у птицы.
  • Это когда ребята все сразу, все вместе играют. Это когда мальчишки девчонок не обижают. Дружить должны все на свете: и звери, и птицы, и дети.
  • С голубого ручейка Начинается река, Ну а дружба начинается с улыбки.
  • Всё прекрасно, всё цветёт. Даже самый сильный ветер, Даже буря не согнёт. Мы и в дождь, и в зной, и в стужу
  • Скажут все, кто юн и смел: Мы с тобой живём на свете. Для хороших, славных дел. Учитель.
  • Заключение: Учитель
  • Люди, давайте жить дружно!
  • 2015 г. Введение.
  • Наби ДАГИРОВ, заслуженный деятель искусств РСФСР, лауреат Государственной премии РД, классик дагестанкой музыки.
  • Свадебные обряды моего села
  • Айнанай алларынга, От битсин санларынга. Тутгъанны къутгъарагъан Тажрутдин Адаршай къолларынга.
  • Гелин, гелин, гюл чечек. Гелтиргенинг дёрт тёшек. Ичи-тыши бизинки Къайда, гелин, сизинки.
  • Бары да бизге геле. Биз башгъа гючлюбюзму. Каравансарайлар уллу деп Толтурма борчлубузму.
  • Гет десегиз, гетербиз, Гел дегенде, гелгенбиз. Кёп сёз этип турмагъыз, Чанка къызны бергенбиз.
  • Алтын челтирни ичинде Асил къуш чарнамаймы Амалыны тоюнда Къызашы йырламаймы
  • Хранитель народного фольклора
  • Той тавушу гьалек этип жанымны, Ахшам вакъти гелип ятдым тахтиде. Анам айтды: «Вёре, балам, юхлама, Аллагь насип уьлешеген вакътиде»…
  • «Коль не будет скакать на скачках, и быстроногий (конь) не увидит успеха. В день похода резвого джигита даже конь не обгонит.