Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Гомилетика




страница2/22
Дата11.01.2017
Размер1.71 Mb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22
Теория Гомилетики. Определение предмета. 1. Слово гомилетика происходит от греческого слова гомилия, означающего публичную беседу, разговор. 2. B первых веках христианской эры этим термином определяли беседы пресвитеров, объясняющие Священное Писание общественным языком, a в последующих веках — толкование прочитанных мест Священного Писания. 3. B наше время гомилетика является богословской наукой ο правильном приготовлении и произношении проповеди. Деление предмета. 1. Христианская риторика. В этом разделе изучаются правила поведения проповедника на платформе, за кафедрой, eгa внешний вид, его речь и уместная жестикуляция. В данном руководстве не излагается. 2. Теория гомилетики. В этом разделе изучаются составные части проповеди, структура составления проповеди. 3. Методика гомилетики. Эта часть посвящена изучению способов и средств развития и составления проповеди. 4. Техника гомилетики. В этой части изучается способ записывания и сохранения конспектов — обработанного и необработанного гомилетического материала. 5. Практика гомилетики. Здесь излагаются правила произношения проповеди и предоставляется возможность для конструктивной критики и опыта проповедовать. Эта часть гомилетики не описывается в данной книге. Она преподается на практике проповеди студентам в присутствии профессора, который в свое время в классе откровенно скажет ο стараниях и недостатках в подготовке каждого студента-проповедника. Значение предмета. 1. Развитие умственных способностей. Чтобы составить конспект, надо усиленно думать. При таком мышлении умственные способности человека развиваются. 2. Познание библейских истин. При составлении конспекта проповедник глубже познает библейские истины. 3. Понятие диалогических правил. При составлении конспекта-проповеди развиваются более определенно понятия ο диалогических правилах — законах, которые весьма важны в служении проповедника. 4. Логическое правило выражения. Законы гомилетики помогают выражаться положительно, правильно, логично. 5. Квалификация проповедника. Проповедник, придерживаясь законов гомилетики, приобретает хорошую квалификацию. Цель предмета. 1. Относительно проповеди Евангелия. Грешники поймут проповедь Евангелия и будут обращаться с верой и покаянием к Богу. 2. Объяснение Священного Писания. Проповедник, придерживающийся правил гомилетики, будет ясно объяснять библейские истины, даже невразумительные тексты, находящиеся в Священном Писании. 3. Проповеднический материал. Гомилетика помогает проповеднику обогащаться проповедническим материалом: он будет иметь много конспектов на разные темы, отвечающие нуждам церковной жизни. 4. Квалификация проповедника. Проповедника, выполняющего правила гомилетики в своем проповедническом служении, люди называют квалифицированным проповедником и слушают его с большим вниманием. Неотъемлемость предмета. 1. В Ветхом Завете 1) Школа пророков в Гиве (1Цар.10:5). 2)....................Раме(1 Цар.19:20). 3)....................Вефиле (4 Цар.2:3). 4)....................Иерихоне (4 Цар.2:5). 5)....................Галгале (4 Цар.4:38). 6) Пророческие ученики жили в одном доме (4 Цар.6:1-2). 7) Иосафат посылал учителей учить народ (2 Пар.17:7). 8) Ездра великий книжник и учитель (Езд.7:10-12). 2. В Новом Завете 1) Иисус Христос учил (Мк. 3:14; Лк. 10:39). 2) Иисус Христос посылал учить (Мтф.23:34; 28:19). 3) Иисус Христос поставил в церкви учителей (Ефес.4:11). 4) Акила с Прискиллой учили Аполлоса (Деян.18:26). 5) Гамалиил учил Павла (Деян.22:3). 6) Варнава и Павел учили в Антиохии (Деян. 11:26). 7) Павел поручил Тимофею учительство верных (2Тим.2:2). 3. В наше время. 1) Гомилетика преподается во всех богословских школах.. 2) Гомилетика занимает видное место во всех проповеднических курсах. 3) Bсe проповедники Евангелия должны придерживаться гомилетических правил, ко всякому доброму делу приготовиться (2Тим.3:17). Требование предмета. 1. Понять его. 2. Практиковать его. 3. Обогащаться им. 4. He полагаться на него (Пс. 126:1). Примечание: Здесь уместно сказать, что те проповедники, которые, основываясь на Мтф. 10:20, не приготовляются к проповеди, надеясь, что Бог будет говорить через них без приготовления, глубоко ошибаются. Есть и такие проповедники, которые, выйдя за кафедру, открывают Библию и кладут палец где-либо на лист Библии с уверенностью, что Бог хочет, чтобы они проповедовали именно на основании этого текста. Это тоже весьма глубокая ошибка — это неуместная дерзость перед Богом. Вот такие неприятности встречаются: на бракосочетании проповедник читает Лк.23:34 или же Ин.4:18. Нужны ли еще какие доказательства неисправимой ошибки того, как не следует поступать на наших богослужениях Конспект. Определение. 1. Слово конспект означает краткое изложение или состав подразделяемых частей, главной мысли. 2. Состав конспекта формирует проповедь в должном порядке ее произношения. 3. Конспект — способ приготовления проповеднического материала на разные нужды духовного труда. 4. Конспект — наброски проповеди, сухой материал, скелет проповеди, которому проповедник должен дать жизнь. Пояснение. 1. Грамматика: этимология, синтаксис, словесность. 2. Республика: столица, губерния, область, район. 3. Тело: голова, туловище, конечности. 4. Дом: фундамент, стены, крыша, отверстия. Польза. 1. Обогащение проповедника проповедническим материалом. 2. Последовательное доказательство заявленной истины. 3. Возможность цитировать библейские стихи. 4. Хорошая возможность изучать Слово Божие. 5. Испытание духовного состояния составителя. Состав. 1. Текст — основание главной мысли. 2. Контекст — предыдущие и последующие места текста, 3. Тема — титул, заглавие главной мысли. 4. Предмет — центральная истина темы. 5. Введение — предисловие к теме. 6. Заявление — сюжет проповеди. 7. Изложение — развитие конспекта, его центр. 8. Разделы — главные пункты конспекта. 9. ПодРазделы — подпункты главных пунктов конспекта. 10. Заключение — обозрение сказанного в проповеди. 11. Цель — желаемое достижение. 12. Евангелизация — призыв грешников к покаянию. Tекст. Определение. 1. Слово текст происходит от латинского слова текстус, означающего ткать или прясть. 2. Текст — это часть или отрезок Священного Писания. 3. Текст — основа в построении проповеди. 4. Текст — основа, которой проповедник дает заглавие. 5. Текст является основанием, на котором проповедник строит свою проповедь. Выбор. 1. Изучая Священное Писание. 2. Ежедневно читая Священное Писание. 3. Молясь об указании проповеди. 4. Молясь об указании текста. Несоответствующие тексты. 1. Руководящим в церкви. 1) Рим.1:17. 2) Деян.20:29-30. 2. Еврейскому народу. 1) 1Фес. 2:15. 2) Евр. 11:36-40. 3. На Богослужениях. 1) 1Кор.14:34. 2) Рим.1:26-27. 4. На похоронах 1) Еккл.З:21;9:5. 2) 1Кор.15:18. 5. На бракосочетании. 1) Лк. 23:34. 2) Ин.4:18. Результат. 1. Библейское основание проповеди. 2. Неуклонение от определенной истины. 3. Авторитет проповеди. 4. Успех проповедника. 5. Репутация проповедника. Значимость. 1. Евангелизация: 1) Доказательство Божьей любви. 2) Доказательство грешности человека. 3) Указание пути спасения. 2. Воспитание: 1) Объяснение библейских доктрин. 2) Освящение христианина. 3) Миссионерская деятельность христианина. 4) Предохранение от ереси. 3. Праздники: 1) Рождество Христово. 2) Пасха — воскресение Иисуса Христа. 3) Преображение Иисуса Христа. 4) Крещение Иисуса Христа. 5) Вознесение Иисуса Христа. 6) Троица (Пятидесятница) — Сошествие Духа Святого. 4. Оказии: 1) Конференция - деловые и назидательные съезды. 2) Членское деловое собрание. 3) Государственные политические выборы. 4) Новый Год. 5) Начало сезона. Библейская основа 1. Запрещение: 1) Фальшивость пророков (Втор. 18:20). 2) Самозванство пророков (Лев.23:21). 3) Своеволие пророков (Иез. 13:2-3). 4) Искажение учения (1Тим.4:1-3; 2Тим.4:1-5). 2. Повеление: 1) Аарону (Исх.7:2). 2) Иезекиилю (Иез.33:8). 3) Учителям (Мтф.5:19). 4) Всему христианству (Мтф.28:19-20). 3. Исполнение: 1) Иосафат и священники (2 Пар.17:9). 2) Ездра (Езд.7:10; Неем.8:8-9). 3) Иисус Христос ( Лк.4:17-21 ). 4) Апостол Петр (Деян.2:16-21). 5) Филипп (Деян.8:35). Контекст. Определение. 1. Слово контекст происходит от латинских слов кон и текстум — совместно ткать, прять. 2. Контекст в литературе и в данном уроке — предыдущие и последующие описания, предыдущие и последующие стихи текста Библии. 3. Контекст — это первый способ, первая помощь в разъяснении и понимании текста Библии. Пояснение: омонимы. 1. Ключ — отмыкать и замыкать замок. 2. Ключ — родник воды. 3. Ключ — музыкальный знак. 4. Ключ — толкование слов в конце книги. Польза. 1. Руководство к правильному пониманию текста Библии. 2. Самостоятельное изучение библейского повествования. 3. Предостережение от заблуждения — неправильного понимания текста Библии. 4. Способ обогащения библейским познанием. 5. Благословение от Господа. Понятие. 1. Определение текста проповеди. 2. Изучение определенной истины в Библии. 3. Рассматривание невразумительных мест Библии. 4. Последовательное чтение Библии. Необходимость. 1. В проповеди — введение. 2. B беседе — доказательство. 3. B пении — руководство. Примеры. Некоторые тексты без контекста весьма туманны. 1. Погибель верующих (1Кор.15:18). 2. Хитрость апостола Павла (2 Кор.12:16). 3. Где обетование пришествия Его (2 Пет.3:4). 4. Человек оправдывается делами (Иак.2:24). 5. Остается субботство (Евр.4:9). 6. Выкатились от жира глаза их (Пс.72:7). 7. Помилование (Рим. 9:16). 8. Говорил народ против Бога (Чис.21:5). 9. Пророческое видение исчезнет (Иез. 12:22). Tема. Определение. 1. Слово тема происходит от греческого слова титненаи — поставить. 2. B литературе слово тема означает главную мысль сочинения. 3. Тема в проповеди: 1) Название ее. 2) Главная мысль ее. 3) Сущность ее. Пояснение. (Если ответ не соответствует вопросу) 1. Ответы оглашаемого на вопросы священника. 2. Ответы свидетеля в суде. 3. Ответы на экзамене. Польза. 1. Всестороннее рассмотрение главной мысли. 2. Проповедуемая истина легко воспринимается. 3. Желанный успех в служении словом. Упущение. (Если проповедь произносится без темы) 1. Потеря доброго времени. 2. Непонимание темы. 3. Неспособность думать логически. 4. Недостаточность материала. 5. Желание за один раз рассказать обо всем. 6. Понятие, что из многого сказанного хоть одно послужит на пользу. 7. Невнимательность проповедника. Библейская основа. 1. Давид ο благочестивом и нечестивом (Пс.1). 2. Давид ο братском общении (Пс.132). 3. Исаия ο посте (Ис.58). 4. Иеремия ο доме Рехавитов (Иер.36). 5. Павел ο неведомом Боге (Деян. 17:22-31). 6. ИисусХристос ο блаженствах (Мтф.5:1-10). 7. Иисус Христос ο последних временах (Мтф.24). Совет. 1. Никогда не проповедуйте без темы. 2. Молитесь, чтобы Господь указал вам тему. 3. Испытывайте самих себя. 4. Найдите человека, достойного помочь вам в указании темы. 5. Если уклонитесь от темы, скажите об этом слушателям. 6. Старайтесь не уклоняться от темы. 7. He полагайтесь всецело на вашу тему, a просите Бога, чтобы Он помог вам правильно сказать о том, что лежит на вашем сердце. Предмет. Определение. 1. Слово предмет в этимологии означает все одушевленное, неодушевленное и умственное. 2. В учебных заведениях словом предмет называют отдельные материи, преподаваемые в них. 3. В гомилетике же предмет означает многогранную истину, он всегда служит главным центром всех произносимых тем проповеди. Пояснение. 1. Вселенная: планеты. 2. Земной шар: материки и океаны. 3. Царство Небесное (Мтф.10:7). 4. Дела плоти (Гал.5:19). 5. Плоды Духа (Гал.5:22). 6. Евангелие (1Кор.15:1-4). 7. Церковь(Мтф.16:18). Упущение. 1. Есть проповедники, которые проповедует предметы как темы. Этим способом они уменьшают важность великой библейской истины. 2. Проповедники, которые определяют предмет как тему, стараются в одной проповеди сказать все, что они знают об определенной истине. 1) В одной проповеди сказать все ο Рождестве Христа. 2)....................... ο воскресении Иисуса Христа. 3) ...................... ο Втором пришествии Иисуса Христа. 3. Такой способ проповеди доказывает, что так проповедующий знает ο предмете — главной истине. Потеря 1. Если проповедник не отличает предмет от темы, этим он наносит ущерб главной истине. 2. Если предмет берется за тему, этим проповедник обременяет слушателей. Как правило, eго проповеди бывают длинными. 3. Если проповедник использует предмет проповеди как тему, этим он наносит ущерб самому себе: 1) Сказав все в одной проповеди на празднике Рождества Христова, он не знает, что говорить на другом богослужении относительно этого праздника. 2) He оценив достойно великую истину, народ перестает ценить и уважать своего проповедника. Исключение 1. Бывают случаи, когда проповеднику приходится брать для проповеди предмет за тему, a это бывает тогда, когда он приглашён на специальное Богослужение и ему отпущено достаточно времени для проповеди. 2. Вообще же исключение допустимо только приезжим проповедникам, заслуживающим уважения, которых Бог в особенной мере употребляет. Введение. Определение. 1. Слово введение в книге служит для ознакомления с ней читателей. 2. B гомилетике слововведение является приготовлением аудитории к внимательному слушанию проповеди. 3. Синонимы: вступление, предисловие. Пояснение. 1. Примеры из жизни: 1) Подготовка почвы для посева. 2) Подготовка к путешествию. 3) Коридор и потом комната. 2. Библейские примеры: 1) Иосиф и Даниил перед толкованием сна (Быт.41:16; Дан.2:27-28) 2) Соломон и Лука, начиная книгу (Прит.1:1-7; Лк.1:1-4) 3) Исаия и Иеремия, начиная пророческие записи (Ис.1:1; Иер.1:3) 4) Введение к поучениям (Мтф.5:1; 13:1; 15:10) Цель. 1. Показать аудитории план проповеди — направление ее. 2. Сделать пояснение проповеди. 3. Приобрести доверие аудитории. Польза. 1. Внимание аудитории. 2. Контакт с аудиторией. 3. Интерес аудитории. Важность. Проповедник завоевывает внимание аудитории чаще всего в течение первых пяти минут своей речи. Следовательно, надо так воспользоваться этими первыми минутами, чтобы оказать на аудиторию благоприятное впечатление, вызвать ее доверие и надежду, что все то, что вы скажете, действителыно заслуживает ее особенного внимания. Отсутствие введения. Следующие комичные случаи демонстрируют пагубность отсутствия введения. 1. Рассказывают, как один парикмахер, горя желанием свидетельствовать ο Христе, намылил бороду мужчине, взял в руку бритву и спросил его: Готовы ли вы умереть Клинет подумал, что парикмахер сошел с ума и от страха выбежал на улицу. 2. Один юноша имел большое желание свидетельствовать ο Христе. Зашел он к соседу. Хозяин дома был пожилой человек, религиозный, читал Псалтирь в церкви. Как раз в это время он лежал на печке и грелся. Юноша, войдя в дом, сказал: Дедушка, вам надо покаяться, а то ваша душа будет мучиться в аду во веки веков. Старик ясно услышал, что сказал юноша, и очень рассердился, что его разбудили. Он тихонько спрашивает юношу: Что-то не слышу, что ты сказал и слезает с печи. Как только достал ногами до пола, кинулся в угол, схватил кочергу и хотел наказать юношу, говоря: Недоросль, ты будешь меня учить!. Но не успел ударить, потому что юноша убежал. Этот молодой человек пришел в храм и сказал: Я сегодня чуть не пострадал за Христа . За Христа ли он чуть не пострадал Содержание введения. 1. Приветствовать аудиторию. 2. Признательность за приглашение, если проповедник гость. 3. Объявление текста, из которого проповедник будет читать. 4. Чтение текста. 5. Знакомство с прочитанным текстом. 6. Вызов любопытства. 7. Потрясающее заявление: 1) Лучше быть грешником, нежели праведником. 2) Злодеи в раю. 3) Церковь без Христа. 4) Неспасенный в церкви. 8. Аудитория достигла состояния ожидания неизвестного. Употребление. 1. Отрицательно. 1) Притворная скромность: а) Я не подготовлен. A его проповедь доказывает, что он был хорошо подготовлен. б) He могу говорить много. A eго проповеди нет конца! 2) Неискренность: а) Я не знал, что буду проповедовать. б) Мне хочется много чего сказать, но нет времени. 3) Нескромные заявления: а) Я открою вам великую истину. б) Вы никогда не слышали то, что сегодня услышите. 4) Необдуманность: а) Я весьма рад, что вижу вас здесь — в обращении к тюремщикам. б) Как приятно мне говорить вам здесь — в больнице. в) Я думал, что вы уже умерли — обращаясь к больному. 2. Положительно. 1) Прочитанный текст. 2) Содержание текста. 3) Осведомленность в истории. 4) Географические сведения. 5) Обычаи народа того времени. 6) Характер писателя. 7) Тематика предшествующего богослужения 9) Необыкновенная новость. 10) Личное недавнее приключение. Заявление. Определение. 1. Слово заявление в литературе и беседе означает объявление персонального или общественного решения. 2. В гомилетике заявление означает повторение главной мысли или лозунга проповеди. 3. Синоним — сюжет. Пояснение. 1. Примеры из жизни. 1) Совет родителей ребенку — это тема, a главное в теме — сюжет. 2) Учительское приказание — это тема, a главное в приказании — сюжет. 3) Офицерский приказ солдату - это тема, a главное в приказе — сюжет. 2. Библейские примеры. 1) Давид (Пс.102:1-2) — Благослови, душа моя, Господа. 2) Псалмопевец (Пс.135) — Славьте Господа. 3) Екклесиаст (Еккл.1:2) — Суета. 4) Иисус Христос (Мтф.23 гл.) — Гope вам. Цель. 1. Удерживать внимание аудитории при главной цели проповеди. 2. Достигнуть желанной цели. 3. Сделать проповедь понятной и незабываемой. Источники. 1. Прочитанный текст в Библии. 2. Избранные тексты в Библии. 3. Собственные умозаключения. Изложение. Определение. 1. Слово изложение означает всестороннее объяснение какого-либо предмета или интеллектуального опыта. 2. B гомилетике изложение означает подробное объяснение темы, заявленной проповедником. 3. Синонимы: объяснение, план, доказательство. Пояснение. 1. Учитель в классе. 2. Апостол Павел (1Кор.14 гл. и Рим.14 гл.). 3. Иисус Христос (Мтф.5-7 гл.). Подготовка. 1. Тема и текст проповеди. 2. Разработка темы. 3. Составление конспекта. Разделы. Определение. 1. Слово Разделы в конспекте является той частью, в которой распределяется материал на главные части. 2. Разделы — главные и первоначальные пункты конспекта. 3. Синонимы: части, пункты, разделения. Пояснение. 1. Верстовики — дорожные столбы, отмечающие эту меру. 2. Ось и спицы: ось — это тема, a спицы — разделы. 3. Виноградная лоза. 4. Злак. Преимущество. 1. Проповедь всегда хорошо обдумана проповедником. 2. Проповедник излагает материал проповеди более логично. 3. Проповедник не спотыкается на словах, излагая проповедь. 4. Слушатели легко понимают проповедь. 5. Более успешно достигается цель проповеди. Осведомление. 1. Число разделов не определяется. 2. Число разделов зависит от темы и количества материала. 3. Некоторые проповедники делят все свои проповеди на две части. 4. Многие проповедники делят свои проповеди на три или четыре части. 5.Лучше всего не привыкать к определенному числу разделов, a пользоваться ими согласно имеющемуся материалу. Примеры. 1. Два раздела (Лк.15:11-24). 1) Ошибка блудного сына. 2) Примерное решение блудного сына. 2. Три раздела (Мтф.6:9-13). 1) Адрес молитвы — 9 стих. 2) Моление ο божественном — 10 стих. 3) Моление ο человеческом — 11-13 стихи. 3. Неограниченное число разделов (Деян.22:1-21). 1) Введение —1 стих. 2) Биографические заметки — 3 стих. 3) Религиозный опыт — 3 стих. 4) Прежнее отношение к христианству — 4-5 стихи. 5) Обращение — 6-11 стихи. 6) Крещение — 12-16 стихи. 7) Жизнь после обращения — 17-21 стихи. Подразделы. Определение. 1. Слово подразделы в конспекте относится к главным его разделам. 2. Подразделы — частицы разделов конспекта. 3. Синонимы: подпункты, подзаглавия, подлежащие мысли. Пояснение Дерево — это тема. Корень, ствол, ветви, листья, плоды — это разделы. Затем следуют подразделы. 1. Корень. 1) Жизнь eго. 2) Важность его. 2. Ствол. 1) Сила его. 2) Необходимость его. 3. Ветви. 1) Питание их. 2) Назначение их. 4. Листья. 1) Значение для дерева. 2) Продолжительность жизни их. 5. Плоды 1) Цвет. 2) Время. 3) Назначение. Пример. Тема: Исцеление 10-ти прокаженных (Лк.17:12-19) 1. Их болезнь. 1)3аразная. 2) Разрушительная. 3) Неизлечимая. 2. Их молитва. 1) Настойчивая. 2) Имеющая веру. 3. Их помошь. 1) Божья. 2) Мгновенная. 3) Совершенная. 4. Их благодарность. 1) Малая. 2) Предостережение нам. Заключение. Определение. 1. В книге слово заключение — это последнее изложение материала или же резюме книги. 2. B музыке слово заключение — это последние аккорды сочиненной мелодии. 3. B проповеди слово заключение — это резюме ее или же обозрение сказанного. Пояснение. 1. Постройка дома - окончание его. 2. Последние слова обдуманной беседы. 3. Последние слова ап. Павла, сказаные им в синагоге (Деян.13:38-41). Употребление. 1. Заключение должно быть равным вступлению — введению. 2. B заключении можно сделать обозрение произнесенной проповеди, указывая разделы и подразделы ее. 3. B заключение можно включить соответствующий псалом, текст проповеди и др. 4. B заключение можно сделать призыв к покаянию не обращенных к Богу людей, призыв к покаянию верующих, согрешивших и охладевших духовно, сделать призыв к посвящению. 5. Заключение должно быть сказано в духе произнесенной проповеди, чтобы слушатели убедились, что услышанное ими содержит неоспоримую истину. Важность. На заключительную часть проповеди следует обратить особенное внимание, ибо от заключения чаще всего зависит весь ее успех. Заключить слабо, вяло — значит проиграть битву. Неудачное заключение оставляет слушателя равнодушным. Одно дело прервать речь и как бы без причины умолкнуть и другое дело — действительно закончить свою речь. Слушатель должен почувствовать в последней фразе вашу внутреннюю удовлетворенность: последний кирпич положен, дело завершено. Если аудитория была глубоко тронута самой проповедью, хорошо закончить ее мягкими, напутственными пожеланиями. Пастырь, знающий свое дело, всегда сумеет придать выражению чувств ту форму, которая умиляет сердца, вдохновляет слушателя божественной любовью к окружающим, влечет душу к святости и чистой жизни. Цель проповеди. Определение. 1. Слово цель во всех отраслях жизни является определенным предметом для достижения. 2. В проповеди слово цель означает достижение желанного результата посредством проповеди. 3. Ο чем говорится в проповеди, это есть тема, a для чего говорится — цель. 4. Синонимы: объект, назначение, идеал. Пояснение. 1. Олимпиады: каждый участвующий в них спортсмен имеет свою цель. 2. Школы, вузы: каждый хороший ученик, студент имеет свою цель. 3. Будничные и празничные Богослужения — все они имеют определенную цель. 4. Слова апостола Павла (Деян. 23:6-9). 5. Заявление апостола Павла (1 Кор.9:24-27). Источник. Может ли цель истекать из темы или же тема порождается целью Опыт показывает явления одного и другого. Бывает, что, изучая текст Священного Писания и приготовляя на основании его проповедь, перед нами предстает и определенная цель проповеди. Бывает же и наоборот, что, встретившись с известной нуждой, злом или же вообще с проблемой, y нас появляется цель, и мы видим нужду в проповеди, соответствующей этой цели. Важность. Целью в данном случае является то впечатление, какое пастырь желает произвести своей проповедью на слушателей. Произнесение проповеди всегда связано с какой-нибудь реальной задачей. Весь план проповеди, вся ее конструкция зависит от того, какую реальную цель пастырь имеет в виду. Прежде чем составить конспект проповеди, он должен определенно ответить себе на вопрос: какие окажутся результаты после произнесения моей проповеди Чем яснее цель проповеди, тем более обеспечен ее успех. Проповедь без определенной цели никогда не приведет к желанным результатам. Евангелизация. Определение. 1. Слово евангелие происходит от греческого и латинского слова, что в переводе значит Благая Весть. 2. От слова евангелие происходит слово евангелизировать — проповедовать Евангелие. 3. Слово евангелизация в проповеди является той частью ее, в которой грешникам говорится ο благой вести спасения и делается призыв к покаянию. Библейская ocнoвa. 1. Ветхий Завет 1) Прит.11:30; 24:11. 2) Иез.3:16-21; 33:1-11. 3) Дан.12:3. 2. Новый Завет 1) Мтф.9:38;28:19. 2) Мк.16:15; Лк.24:47-48. 3) Деян.1:8; 20:21; 2 Кор. 5:20. Необходимость. 1. Новым посетителям. 2. Для пробуждения. 3. Богоискателям. 4. Отходящим в вечность. Важность. 1. В проповеди. 2. B беседе.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

  • Неотъемлемость предмета.
  • Несоответствующие тексты.
  • Необходимость. 1. В проповеди — введение. 2. B беседе — доказательство. 3. B пении — руководство. Примеры.
  • Польза. 1. Всестороннее рассмотрение главной мысли. 2. Проповедуемая истина легко воспринимается. 3. Желанный успех в служении словом. Упущение.
  • Цель. 1. Показать аудитории план проповеди — направление ее. 2. Сделать пояснение проповеди. 3. Приобрести доверие аудитории. Польза.
  • Цель. 1. Удерживать внимание аудитории при главной цели проповеди. 2. Достигнуть желанной цели. 3. Сделать проповедь понятной и незабываемой. Источники.
  • Пояснение. 1. Учитель в классе. 2. Апостол Павел (1Кор.14 гл. и Рим.14 гл.). 3. Иисус Христос (Мтф.5-7 гл.). Подготовка.
  • Необходимость. 1. Новым посетителям. 2. Для пробуждения. 3. Богоискателям. 4. Отходящим в вечность. Важность.