Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Цели и задачи курса истории религии 3 Ранние формы религии 5




страница4/15
Дата14.04.2017
Размер2.64 Mb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

3. Религия Древнего Египта

Эта тема неисчерпаема по сей день, как и история появления самих египтян. Существует легенда - сказка о том, что они являются наследниками великих атлантов, уцелевших после гибели Атлантиды. Египтяне имели специфическую внешность, если смотреть на сохранившиеся рисунки: они выглядят стройными смуглыми людьми. Лица их украшают миндалевидные карие глаза, а на плечи спускаются прямые черные волосы.

Основы Египетской культуры и религии складывались в VI тысячелетии до н.э. Египтяне, язык которых относится к семито-хамитической группе, жили на севере Африки в долине реки Нила. К III тысячелетию до н.э. религиозная картина мира и основной пантеон богов уже сформировались. Из небольших владений тогда уже образовался Верхний и Нижний Египет, а впоследствии - единое государство Египет.

Местные боги постепенно уступили место единым, общеегипетским объектам поклонения. Причем на протяжении всей египетской истории на первое место выходили то одни, то другие боги. Так, в начале объединения стран почитался сокол Гор (четвертое тысячелетие до н.э.). Потом, после перенесения столицы в Мемфис (а главным городом до этого были Иераконполь и Эдфа), лидерство принял Птах (Три тысячи лет до н.э.). Т.н. "пятая династия" из города Гелиополя) превратила местного бога Атума (Ра) в ведущего покровителя Египта (2700 лет до н.э.).

Особенностью египетской религии можно считать выраженный здесь очень образно тотемизм местных священных животных. Животные эти со временем приобрели зооантропоморфный образ, т.е. туловище осталось звериным, или птичьим. Богиня Бастет имела голову кошки. Гор имел голову сокола, Тот - голову ибиса, Анубис - голову собаки.

Солярный культ Египта представлен общеизвестным богом Солнца - Ра. Небесное светило каждое утро выплывало из-за горизонта и уходило туда же вечером, т.е. рождалось и умирало. Отсюда складывается легенда о боге Ра, принявшего образ ярко-рыжего кота, убивающего подземного бога Апопа. Ра изображали плывущем в ладье по реке. Олицетворялось солнце в виде жука-скарабея, сокола.

Порожден Ра был своим отцом, первозданным хаосом Нун. Сам Ра из себя воспроизвел богов, людей и животных. Он создал бога Шу (воздух) и его жену Тефнут. Эта супружеская пара, в свою очередь, породила Геб (землю) и Нут (небо). Люди возникли из слез (!) Ра, солнце стало его одним оком, а луна - другим.

Египетские храмы всегда имели отверстие в потолке, чтобы солнце сразу же заглядывало в храм (глаз Ра). Жрецы наголо брили себе голову, чтобы она "сияла" наподобие солнца.

О возникновении людей существует и еще одна легенда. Бог-горшечник Хнум вылепил их из глины на гончарном круге.

Еще есть миф о мировом яйце, из которого появилось солнце и весь мир.6

Аграрный культ для Египта был естественным, т.к. земледелие являлось основным занятием населения. После бога солнца следовал Осирис, бог растительности. В специальный ящичек насыпалась земля, на которой располагались (садились) злаки (овес) в виде человеческой фигуры. Когда злаки прорастали, то создавалось впечатление воскресшего из мертвых человека (Вспомним нашу православную Пасху!). Существовали специальные праздники, посвященные смерти и воскресению Осириса. Они включают в себя обряд ритуальной пахоты и посева с "проросшей" фигурой бога. Тогда же в лицах разыгрывалась легенда об убийстве и воскрешении этого бога. Суть легенды такова: сам Осирис когда-то правил Египтом, занимая царский престол. Он очень любил свою жену и сестру, которую звали Исида, в одно и то же время. Завистливый родной брат Сет (Сетхом) убил египетского царя и разрубил его тело на кусочки, которые раскидал по всей стране. Любимая жена отправляется на поиски останков мужа, собирает их. У супружеской пары впоследствии рождается сын Гор, который убивает Сета и воскрешает своего отца.

Исида получила известность вообще почти во всех странах Средиземноморья в виде Богини-Матери. Популярность она имела такую, что могла соперничать с Девой Марией.7

Богине-Матери египтяне воздвигли великолепное святилище на острове Филэ в Верхнем Египте. К сожалению, эта красота исчезла в Асуанском водохранилище. Храм, перенесенный на другой остров, сейчас медленно разваливается.8

Особого внимания заслуживает египетский погребальный обряд и представление о загробном мире.

Египтяне считали, что человек состоит из телесной оболочки, души "ба", сердца, двойника "ка", тени, воли, имени и "светлого духа". Главную роль играли конечно, "ка" и "ба". "Ка" невидим, он рождается и растет вместе с человеком, выступая в роли своеобразного ангела-хранителя. После смерти тела "ка" продолжает существовать, требуя еды и питья. Мумификация трупа является обязательным условием сохранения "ка". Он может выходить из гроба ниши, гулять, где вздумается. Ни в коем случае нельзя беспокоить мумию, покоящуюся в саркофаге. "Ка" наказывает всех, совершивших святотатство.

Здесь следует заметить, что все исследователи-ученые, принявшие участие в раскопках захоронения Тутанхамона, погибли еще молодыми, включая самого Г. Картера.9

"Ба" предстает перед нами в виде птицы с головой человека. "Ба" летает, где хочет, но на суде "Осириса" он рассказывает о жизни покойного, о его грехах.

Процесс мумификации описан греческим историком Геродотом. В своей Истории, (главы 86-88) он подробно рассказывает о трех видах этого действа, зависящих от финансовых возможностей родственников усопшего. Однако во всех вариантах удаляются мозг и внутренности трупа, тело пропитывается соленым раствором, затем обворачивают в тонкий холст. Само тело еще умащивается специальным раствором.10

По воспоминаниям Г. Картера, увиденная им мумия умершего в молодости Тутанхамона "была и прекрасна и ужасна": в свое время ее с бессмысленной щедростью обмазали маслом и благовониями, а теперь все это склеилось, образовав черную, затвердевшую массу. При отдирании бинтов с туловища Фараона, обнаружилось, что под каждым слоем располагались драгоценности, а на пальцах рук и ног были надеты золотые наконечники. По золотой маске, прикрывающей лицо Тутанхамона, можно судить о красоте его лица. Глаза были сделаны из арагонита и обсидиана, а брови и веки - из стекла цвета лазурита. На лбу маски - рей, глаз Ра, всевидящего. Росписи на внутренних стенах склепа воспроизводили сцены из жизни юного фараона (прогулка в саду с женой) и процесс мумифицирования с богом Анубисом.

В Книге подробно описывается "тот мир", куда усопший попадает на лодке по реке загробного мира. Все прибывшие души там встречает бог солнца. Описывается и "суд Осириса", когда на одну чашу весов кладется сердце человека, а на другую - фигурка богини истины Маат. Грешников пожирает чудовище, а праведники идут на "блаженное поле Иалу", где могут спокойно посетить себя тихому сельскому труду.

К сожалению, почти все гробницы фараонов, спрятанные в пирамидах, оказались разграбленными охотниками за сокровищами. Чудом осталось нетронутым захоронение Тутанхамона.

Наиболее древней считается ступенчатая пирамида Джосера, основателя III династии (Погребальная комната разграблена).

Самой знаменитой обычно называют пирамиду Хеопса (иероглифическое "Ху-Фу"). Здесь проявились совершенные познания египтян в области математики и астрономии. Коридор, ведущий вниз, направлен на Север (Северный полюс мира). Египтяне считали, что и все звезды вращаются вокруг этой точки. Пирамиду эту посетил сам Наполеон и вышел оттуда под большим впечатлением.11

Существовала специфическая египетская религиозная символика. Например "Глаз Гора", называемый "уджат" - "целый глаз"). Талисман с уджатом носили, чтобы охранить себя, как говорят, "от сглазу".

В похоронных ритуалах читали заклинания из "Книги мертвых" над двумя "Глазами Гора". Один глаз делали из лазурита, а другой - из красной яшмы.

Еще существовал талисман анкх (оберег), имеющий два значения: "жизнь" и "ручное зеркало". Анкх по форме напоминает крест с ручкой, напоминающей узел.

Жук-скарабей (Scarabaeus sacer) на египетских иероглифах означает глагол "существовать", т.е. скарабей был символом жизни. Скарабей настоящий имел обыкновение лепить из навоза круглый шар, напоминающий солнце, который он выкатывал на самое солнечное место. Возможно, как раз это обстоятельство способствовало особой любви египтян как раз к этому жуку.

Скарабеи-амулеты с иероглифами, запечатлевшими имя фараона, могли служить печатью его владельца (Аменхотеп III).

Жуков-скарабеев египтяне мумифицировали, части их тела шли в целебные мази и зелья.12

Естественно, скарабеев вырезанных из камня, клали на сердце мумии. На оборотной стороне жука писалось заклинание.


По сей день сохранились древние египетские храмы, особенно значимы места Карнак и Луксор.

Египетский храм по форме представлял собою обелиск, символ солнца. Вершина обелиска венчалась пирамидой, "священной горы". Сама пирамида согласно древней египетской сакральной символике, должна была напоминать о воскрешении.

Существовала легенда о первичной горе, возвышающейся над первозданным хаосом. На вершине горы в самом начале творения мира распускался лотос. Этот цветок был хорошо известен египтянам, т.к. рос в нильских заводях. Лотос как символ хорошо известен и в индии. И в Египте, и в Индии он означал смерть и жизнь. Он изображался с солнцем, рождающимся из его розовых лепестков. Водяной этот цветок раскрывает утром свои лепестки, и напоминает солнце или, вернее сказать, солнечное колесо, находящееся в бесконечном вращении (Лепестки расходятся от середины, как лучи солнца).

Лотос был связан и с поклонением водной стихии ("Великие воды первозданности"), т.к. растет на тонком стебле- пуповине, произрастающем из илистого дна стеблем.

Египтяне изображали умерших с цветком лотоса, который душа покойного держала в левой руке.

Храмы в более позднее время начинают украшать колоннами, изображающие пальму. Она так же означала солнечное начало со своими раскинутыми во все стороны ветками - листьями на самой вершине.

В эпоху Нового Царства, когда объектом почитания стал Амон-Ра. Обелиск помещался у входа в храм, разделенный упомянутыми выше колоннами на несколько частей. Появляется алтарь, святая святых каждого царства, где находится изображение бога. Когда Египет стал единым государством, то сам фараон стал именоваться "сыном Солнца" и обожествляться.

В Египте же разрабатываются особые ритуалы-мистерии, называемые мистериями, т.е. "таинствами". Позже эти "таинства" окажут влияние на известные греческие Элевсинские мистерии.

Египетские мистерии были связаны с Исидой и Осирисом.

Посвященный неофит, т.е. новичок, должен был пройти несколько испытаний. Так же душа умершего не могла попасть в иной мир, не пройдя своеобразные экзамены, проверяющие уровень его нравственности. Все начиналось с умения отблагодарить старичка, перевозящего умерших через реку Мертвых (Греческие Стикс (река) и Харон (перевозчик)). Потом следовали двенадцать врат со стражниками, Огненное озеро и, наконец, он представал перед 42 судьями, которые перечисляли все его земные прегрешения (обо всем этом рассказывалось в "Книге мертвых"). В эпоху Нового Царства древние тесты молитв и заклинаний, которые вырезались на стенах погребальных помещений и стенках саркофагов, стали писать на папирусах. Эти записи и называются "Книги Мертвых".

Неофит, подобно покойнику, "умирал" для обычной жизни и переходил на иной уровень существования. Отсюда и причина разработки "мистерий".

К египетским храмам нового царства ведут "Врата посвящения", образец которых - аллея сфинксов в Луксоре.

О египетских мистериях можно прочесть у древнегреческого историка Плутарха ("Об Исиде и Осирисе"), а жил Плутарх на грани I - II в. н.э. и у Апулея в его "Золотом осле", называемом еще "Метафорами".

Разрабатывали мистерии, писали священные тексты, занимались мумификацией и, естественно, астрономией-астрологией знаменитые египетские жрецы. Не секрет, что они располагали большой властью, нежели фараон.

Жрецы одновременно занимались медициной, искусством, которому покровительствовали боги Тот, Исида и еще Сохмет с Имхотепом. Иногда больной ночевал в храмах, посвященным этим богам, надеясь на свершение чуда - исцеления. Египтяне верили в вещие сны, предсказания и различные знамения.

Жрецы могли предсказать затмение солнца, точно определить время разлива Нила, и, кроме того, занимались различного рода магией. До нас дошел египетский "Толкователь снов" без начала и конца. Сонник датируется примерно 1275 г. до н.э.13 О том, что снам в Древнем Мире придавалось особое значение можно судить по Ветхому Завету. Иосиф умел отгадывать сны и сумел правильно истолковать увиденное египетским фараоном (О толстых и тощих коровах, вышедших из воды).

Кроме того, жрецы (маги), умели составлять совершенно особый календарь - гороскоп для каждого дня года. Все происходящее там связывалось с богами, с фактами из их жизни, так или иначе влияющими и на природу, и на человека. Так, 1 августа, т.е. 1 дня месяца ахета отмечался день рождения Ра. С этого дня Нил начинал подниматься. Это был день всех богов, благоприятный для начинания любых дел. 26 дня ахета вообще ничего нельзя было делать, т.к. в этот день сразились Гор с Сетом.

Поскольку Египет был теократическим государством, во главе которого стоял царь-бог, то жрецам там отводилось особое место. Они составляли совершенно особую социальную группу, без которой историю культуры Египта трудно себе представить. Жрецам надлежало содержать свое тело в чистоте и купаться четыре раза в день (Геродот). В каждом храме существовали специальные бассейны, предназначенные не только для омовения, но и для погружения специальной ладьи с Исидой, или для ее омовения.

Интересно, что жрецы проходили обряд обрезания, распространенный среди иудеев и мусульман.

Жрецы не носили шерстяной одежды и кожаной обуви, т.к. это было сделано из животных.

Особо славились жрецы города Фивы. Город этот процветал при восемнадцатой династии, цари которой вели успешные войны с соседями. Как раз в Фивах строились самые красивые храмы, где особое предпочтение отдавалось святилищу Амона-Ра. Один из фараонов по имени Аменхотеп (XV в до н.э., начало) объявил себя самого верховным жрецом и вместо Амона ввел новое божество Атона (Солнечный диск). И самого-то себя фараон переименовал в Эхнатона, т.е. "угодного богу". При Рамзесе III из девятнадцатой династии храмы со жрецами стали богатейшими, и такими оставались до нашествия Ассирии (671 г. до н.э.).
Египетская религия оказала впоследствии колоссальное воздействие на античный мир, Древнюю Грецию и Древний Рим. По истории египетской культуры, а она немыслима без религии, можно порекомендовать почитать романы Г. Эберса, египтолога, увлекательно написанные и насыщенные обильным фактическим материалом.

Обязательно следует ознакомиться с трудами Б. Тураева (История Древнего Востока. Т. 1, 1936г. и книга Васильева Л.С. "История и религия Востока", ч. 1, - М., 1994.

Мифология изложена в книге Матье М.Э. "Древнеегипетские миры" - М., 1956.

Есть исследование капитальное Ю. Брестеда История Египта. - М., 1915, т. I - II.

О пирамидах:


  1. Заморовский В. Их величества пирамиды. - М., 1985.

  2. Керам К. Боги, гробницы, ученые. - М., 1994.

  3. Вавелов Р.Ч. Тайны египетских пирамид. - М., 1991.

  4. Грювель Р. Секреты пирамид. - М., 2001.

О религии Египта:



  1. Коростовлев М.А. Религия Древнего Египта. - М., 1976.

  2. Фрезер Дж. Золотая ветвь. - М., 1980.

  3. Бадж Э. Легенды о египетских богах. "Книга мертвых". - М.: "Наука и религия", 1997., 1990, № 1-12.

  4. Боб Бриер. Древнеегипетская магия. – М., 2000.

Учебники:



  1. Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия. - М., 1992.

  2. Порублев Н. Культы и мировые религии. - М., 1994.

  3. Гараджа В.Н. Религиоведение. Пособие для студентов педвузов. - М., 1994.

  4. Миркин З.А., померанец Т.С. Великие религии мира. - М., 1995.

Словари: Мифологический словарь. - М., 1992.



1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

  • Бастет
  • Исида
  • Книги мертвых
  • Исида и еще Сохмет с Имхотепом
  • Атона