Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Автобиографическое начало




страница4/4
Дата21.07.2017
Размер0.76 Mb.
ТипРеферат
1   2   3   4
§ 6. О театре Глава книги Выбранные места...., О театре, об одностороннем взгляде на театр и вообще об односторонности выражает не только гоголевское отношение к театру, но и взгляд автора на искусство вообще. Гоголь был знаком с театром с детства. Его отец, Василий Афанасьевич, писал стихи и комедии, сам играл в театре в Кибинцах. В этом селе было имение его дальнего родственника Дмитрия Прокофьевича Трощинского. В Кибинцах Н.В. Гоголь видел пьесы - Недоросль Фонвизина, Подщипу Крылова, малороссийские сцены. В Непишской гимназии писатель сам играл в театре, открывшемся в 1824 году. В трагедии В.А. Озерова Эдит в Афинах Гоголь играл роль Креона, а также готовил декорации для спектакля. Он участвовал в малороссийской комедии, присланной ему отцом. По словам Золотусского, Гоголь обладал сценическим талантом : Гоголь в этой роли не произносил ни слова, он только двигался по сцене, покряктывал, посапывал и почихихивал, но зал не мог удержаться от хохота. П.А. Кулиш писал о нежинском театре :...Театр сделался страстью Гоголя и его товарищей, так что, после предварительных опытов, ученики сложились и устроили себе кулисы и костюмы, копируя, разумеется, по указаниям Гоголя, театр, на котором подвизался его отец: другого никто не видал. Впоследствии им были написаны комедии Женитьба (1833), Ревизор (1835), несколько драматических отрывков и сцен. В письме, обращенном к графу А.П. Толстому, отразились мысли Гоголя о театре, которые руководили им при написании его собственных пьес. Гоголь смотрел на театр как на искусство, которое может послужить и благим целям. Это такая кафедра, с которой можно много сказать миру добра (т.6, с.54), особенно оно могло быть важно для светского общества, для людей, далеких от Христа. Он писал:...Свет не в силах встретиться прямо со Христом. Ему далеко до небесных истин христианства. Он их испугается, как мрачного монастыря, если не подставить ему незримые ступени к христианству ‹...› Есть много среди света такого, которое для всех, отдалившихся от христианства, служит незримой ступенью к христианству. В том числе может быть и театр, если будет обращен к своему высшему назначению.(т.6,с.55-56). Имея ввиду прежде всего это высшее назначение Гоголь писал свои пьесы. В письме О театре он писал :..Надобно смотреть на вещь в ее основании и на то, чем она должна быть, а не судить о ней по карикатуре, которую на нее сделали. (т.6,с.54).И Преуведомление для тех, которые пожелали бы сыграть как следует Ревизора, написанное в 1846-1847 годах, начинается такими словами: Больше всего надобно опасаться, чтобы не впасть в карикатуру (т.4, c.447). Так, целью комедии Ревизор , было - обратить взгляд зрителей на самих себя, увидеть собственные перчатки. Желая увидеть свою комедию на сцене, автор думал прежде всего о той душевной пользе, которую она может принести. Гоголь видел достоинство театра в том, что этот вид искусства способен объединить одним чувством сразу множество народу. Он писал в своем письме: Театр ничуть не безделица и вовсе не пустая вещь, если примешь в соображение то, что в нем может поместиться вдруг толпа из пяти, шести тысяч человек и что вся эта толпа, ни в чем ни схожая между собой, разбирая по единицам, может вдруг потрястись одним потрясением, зарыдать одними слезами и засмеяться одним всеобщим смехом. (т.6,с.54). Подобную этому мысль Гоголь высказывал в Театральном разъезде после представления новой комедии: А вон стонут балконы и перила театров: все потряслось снизу доверху, превратясь в одно чувство, в один миг, в одного человека, и все люди встретились, как братья, - в одном душевном движенье.. (т.4,с.443). В Театральном разъезде Гоголь говорил также о смысле искусства: А вон, среди сих же рядов потрясенной толпы, пришел удрученный горем и невыносимой тяжестью жизни, готовый поднять отчаянно на себя руку, - и брызнули вдруг свежительные слезы из его очей, - и вышел он примиренный с жизнью и просит вновь у неба горя и страданий.. (т.4,с.443). Тем не менее письмо О театре встретить отрицательную оценку о. Матфея Константиновского. Христианская церковь не считала влияние театра на общество хорошим. Отцы и учители Церкви, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, а также русские святители - митрополит Московский Филарет, Феофан, Затворник Вышинский, позднее Св. Праведный Иоанн Крондштадский обличали театральные зрелища. Гоголю были известны Толкования на Святого Матфея Евангелиста Иоанна Златоуста, где он писал о вреде театра. Поэтому, скорее всего, о. Матфей и не считал нужным отыскивать смысл в таком виде искусства. В письме к о. Матфею от 9 мая 1847 года н.ст. Гоголь объяснял цель своей статьи:... Статью о театре я писал не с тем, чтобы приохотить общество к театру, а с тем, чтобы отвадить его от развратной стороны театра .. ‹...› Я только думал, что нельзя отнять совершенно от общества увеселений их, но надобно так распорядиться с ними, чтобы у человека возрождалось само собою желание после увеселения идти к Богу - поблагодарить Его ‹...›. Вот была основная мысль той статьи, которую я сумел хорошо написать. (т.9, с.377). И, далее, в том же письме: Письмо о театре я писал, имея ввиду публику, пристрастившуюся к балетам и операм.... (т.9,c.381). Однако со временем отношение Гоголя к этой проблеме изменилось. в 1842 году он писал М.С. Щепкину: Помните хорошенько, что уж от меня больше ничего не дождетесь. Я не могу и не буду писать ничего для театра. (т.9, с.183). Заключение В настоящей работе предполагалось показать, как отразилось в творчестве Гоголя автобиографическое начало. Материалом для раскрытия этой темы послужила переписка Гоголя, воспоминания о нем современников и биографические труды, а также те фрагменты его произведений, где он прямо говорил о себе. В работе рассматриваются три произведения Гоголя: “Портрет”, “Мертвые души” и “Выбранные места из переписки с друзьями”. В первой главе, посвященной “Портрету”, сравниваются две редакции повести. В работе мы приводим воспоминания современников Гоголя о его пребывании в Риме и увлечении живописью. Особенно важное значение для понимания отношения Гоголя к искусству имеет книга Н. Г. Машковцева “Гоголь в кругу художников”, материалы которой приводятся в работе, а также воспоминания А. О. Смирновой о нем. В повести выразилось глубокое убеждение автора в том, что искусство может служить разным целям, и главной задачей художника должно быть прославление Бога своим искусством. Об этом аспекте повести писал Н. Котляревский в своей статье “Художественное, философское и автобиографическое значение повести Гоголя “Портрет”, о которой говорится в работе. Так, в “Портрете” отразились также собственные художественные задачи и духовные устремления Гоголя. Во второй главе работы говорится о поэме Гоголя “Мертвые души”. В этой главе мы приводим основные положения работы Б, н. Скворцова “Личные источники “Мертвых душ”, написанной на сходную тему. В поэме можно найти много автобиографических подробностей. Некоторые детали “Мертвых душ” связаны с эпизодами из жизни , это можно увидеть, сравнивая текст поэмы с воспоминаниями о Гоголе современников. Важное значение для раскрытия темы в поэме “Мертвые души” имеют “Четыре письма по поводу “Мертвых душ” из “Выбранных мест из переписки с друзьями”, в которых автор писал об одном из “лирических отступлений”, объясняя его, а также вообще о замысле поэмы. Понять многое из того, что хотел выразить автор в поэме, помогает и “Авторская исповедь”. В настоящей работе уделяется внимание тому, как отразились в произведении воспоминания Гоголя о пребывании в Нежинской гимназии. Третья глава работы посвящена “Выбранным местам из переписки с друзьями”. Эта книга представляет собой во многом автобиографическое произведение, так как в основе ее лежат письма к разным лицам. В работе мы сравниваем главы “Выбранных мест из переписки с друзьями” с письмами Гоголя, на которые он опирался, составляя книгу. Творчество Гоголя было неразрывно связано с его духовной жизнью. Особенно это проявляется при сравнении мыслей, высказанных им в его произведениях, с его выписками из творений святых отцов и учителей Церкви. Однако, мы сознаем, что тема до конца не исчерпана. В других произведениях Гоголя тоже можно найти автобиографические мотивы, о которых не говорится в настоящей работе.  Библиография 1.      Гоголь Н. В. Собр. соч.: в 9 т. Сост. подг. текста и комментарий В. А. Воропаева и В. В. Виноградова. - М.: Русская книга, 1994. 2.      Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений в 14 т. Л.: - Акад. наук СССР, 1937-1952. 3.      Аксаков С. Т. История моего знакомства с Гоголем. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 87 - 209. 4.      Анненков П. В. Н. В. Гоголь в Риме летом 1841 года. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 203-316 5.      Арнольди Л. И. Мое знакомство с Гоголем. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 472-499. 6.      Барабаш Ю. Гоголь. Загадка “Прощальной повести”. Выбранные места из переписки с друзьями. М.: Художественная литература, 1993. 7.      Белинский В. Г. Из статей и писем. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 340-389. 8.      Белый А. Мастерство Гоголя. М. - Л. 1934. 9.      Берг Н. В. Воспоминания о Гоголе. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 499-511. 10.  Библиографическая хроника. “Финский вестник”, -1847. - 22 -с. 33-37. 11.  Бодянский О. М. Из дневников. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 428-434. 12.  Буслаев Ф. И. Из “Моих воспоминаний”. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 223-225. 13.  Вересаев В. В. Гоголь в жизни: Систематический свод подлинников свидетельств современников. Подг. Текста и примеч. Э. Л. Безногова. - М.: Московский рабочий, 1990. 14.  Воропаев В. А. Духом схимник сокрушенный … “Прометей”. - 1990. - 16 -с. 262-272. 15.  Воронский А. Избранные статьи о литературе. М., 1982. 16.  В лета моей юности. Н. В. Гоголь на Полтавщине. Сост. и текст Н. А. Высоколовой. - М.:Планета, 1991. 17.  Галахов А. Д. Из сороковых годов. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 403-407. 18.  Герцен А. И. Из дневников, мемуаров и статей. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 389-396. 19.  Гиппиус В. В. От Пушкина до Блока. М. -Л., 1966. 20.  Гиппиус В. В. Н. В. Гоголь в письмах и воспоминаниях. М., 1931. 21.  Н. В. Гоголь. Материалы и исследования. Под ред. В. В.Гиппиус. М. -Л.: - Акад. наук СССР, 1936. 22.  Горленко В. П. ‹Рассказ Якима Нимченко о Гоголе›. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 81-83. 23.  Грот Я. К. Воспоминания о Гоголе. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 414-416. 24.  Чуковский Г. А. Реализм Гоголя. М.-Л., 1951. 25.  Гусева Е. Н. Воспоминания Г. П. Галагана о Гоголе. Памятники культуры. Новые открытия. М., 1984, - С. 64-69. 26.  Данилевский Г. П. Знакомство с Гоголем. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 434-469. 27.  Жуковский В, А. Собр. Соч.;в 6 т. Под ред. П. А. Ефремова, - СПб., 1878. 28.  Золотоусский И. П. Гоголь. - Жизнь замечательных людей. - М.: Молодая гвардия, 1984. 29.  Иваницкий И. И. ‹Гоголь - адъюнкт-профессор›. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 83-87. 30.  Св. Иоанн Златоуст .Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа-Константина града Златоустого избранные творения. Толкование на св. Матфея Евангелиста. Книга 1. М.: Изд. отд. Московского Патриархата, 1993. 31.  Иордан Ф. Н. Из “Записок”. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 220-223. 32.  ‹Исаак Сирин›. Иже во святых отца нашего Исаака Сирина слова подвижнические. М.; изд. Донского монастыря и изд. Правило веры. 1993. -Репринт. 1911. 33.  Котляревский Н. Художественное, философское и автобиографическое значение повести Портрет. Н. В. Гоголь. Его жизнь и сочинения Под ред. Покровского В. – М.- 1915. - С. 225-228. 34.  Кулиш П.А. “Опыт биографии Н.В. Гоголя.” СПб 1854. 35.  Лонгинов М. Н. Воспоминание о Гоголе. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 70-75. 36.  Макогоненко Г. П. Гоголь и Пушкин. П. Отд., 1985. 37.  Манн Ю. В. В поисках живой души. -М.: Книга, 1987. 38.  Манн Ю. В. Смелость изображения. -М.: Детская литература, 1975. 39.  Матвеев П. Гоголь в Оптиной пустыни. “Русская старина”. - 1903. - № 2. - с. 301-307. 40.  Машинский С. Гоголь. М., 1951. 41.  Машинский С. Художественный мир Гоголя. М., 1979. 42.  Машковцев Н. Г. Гоголь в кругу художников. -М.: Искусство, 1955. 43.  Мундт Н. Л. Попытка Гоголя. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 65-70. 44.  Николаев Д. Сатира Гоголя. М.: Художественная литература, 1984. 45.  Овсянико-Кушковский. Гоголь Собр. соч., т.1 М. - Петроград, 1923. 46.  Оболенский Д. А. О первом издании посмертных сочинений Гоголя. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 544-557. 47.  Панаев Н. П. Из “Литературных воспоминаний”. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 209-218. 48.  Пащенко Т. Г. Черты из жизни Гоголя. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 41-48. 49.  Погодин Д. М. Пребывание Н. В. Гоголя в доме моего отца. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 407-419. 50.  Пушкин А. С. Собр. Соч.; в 6 т. Сост. Подг. текста и коммент. Венгерова. М. Брокгауз и Ефрон, 51.  Сабинина М. С. Записки. ”Русский архив”. - 1990. -№ 4. 52.  Смирнова Е. А. Поэма Гоголя “Мертвые души”, -Л.: Наука, 1987. 53.  Смирнова-Россет А. О. Из “Воспоминаний о Гоголе” Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 464-472. 54.  Смирнова-Россет А. О. Дневник. Воспоминания. М., 1989. 55.  Смирнова-Чикина Е. С. Поэма Н. В. Гоголя “Мертвые души”, - М.: Просвещение, 1964. 56.  Скворцов Б. Н. “Личные источники “Мертвых душ”. - Казань, 1917. 57.  Соколов Л. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Киев, 1915. 58.  Соллогуб В. А. ‹Первая встреча с Гоголем›. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 75-79. 59.  Стасов В. В. ‹Гоголь в восприятии русской молодежи 30-40-х годов›. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 396-403. 60.  Стороженко А. П. Воспоминание. ›. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 48-65. 61.  Тарасенков Л. Т. Последние дни жизни Гоголя. ›. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 511-526. 62.  Толгенов А. П. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 416-425. 63.  Тургенев И. С. Гоголь. ›. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 531-541. 64.  Храпченко М. В. Николай Гоголь. Литературный путь. Величие писателя. М., 1984. 65.  Чижов В. Ф. ‹Встречи с Гоголем›.›. Гоголь в воспоминаниях современников. М.: Без м.изд., 1952, - с. 225-230. 66.  Шенрок В. Материал к биографии Н. В. Гоголя, в четырех томах - М. 1897.
1   2   3   4

  • Библиография