Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


Артемидор Сонник (Онейрокритика)




страница7/13
Дата12.06.2018
Размер3.18 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   13

Если у корабля на причале какая-то часть погибнет, то соответственная часть погибнет и в плавании; если же корабль плывет, то это означает немалую опасность для этой части, когда нагрянет сильная буря. Откуда в корабль ударяет молния, оттуда буря и начнется. Я знал одного корабельщика, которому приснилось, что с корабля его пропали изваяния богов, и он в сильном страхе думал, что сон этот означает погибель, но все обернулось, напротив, к лучшему: он получил много прибыли и отдал заимодавцам все долги по закладу - так что ему не пришлось ни с кем делить свой корабль.

Видеть море тихо вздымающимся и волнующимся к добру, ибо предвещает большие дела; безветрие же своей неподвижностью предвещает безработицу, а буря - тревогу и ущерб, которым она причиною.

24. Что значит сеять, делать насаждения и вспахивать, уже было сказано в разделе о ремеслах; теперь же я скажу об орудиях, связанных с земледелием.

Плуг к добру для брака, рождения детей и удач в делах; но сбудется такой сон нескоро, с задержками.

Ярмо к добру для всех, кроме рабов, которым оно препятствует в получении свободы; поэтому им благоприятнее видеть его поломанным, чем целым.

Серп есть знак лишения и ущерба, потому что все раздваивает и ничего не соединяет. Кроме того, это полугодие, потому что серп есть половина круга.

Топор есть знак раздора, войны и ущерба.

Секира и заступ означают женщину и женские занятия; первое по своему имени 147, второе - потому, что этими орудиями орудующий движет по направлению к себе.

Сошник, вилы, носадочный кол и веялка означают ущерб и потери. Кроме того, сошник, как убеждают наблюдения, означает половой член сновидца и потому видеть его поврежденным или отсутствующим не к добру.

Упряжной ремень и двухконечная привязь к добру для всех, особенно же для товарищества и брака.

Корзины означают домашних рабов, а телеги - самую жизнь сновидца, потому что они состоят из многих частей и возят в разное время разные клади.

Снопы, копны, груды колосьев означают задержки и препятствия в делах, потому что зерно в них еще не годно в пищу.

Амбары, зерновые ямы и прочие зернохранилища означают жену, жизнь и имение сновидца, а поэтому нехорошо, когда они повреждены или рухнули.

Ограды, загоны, плетни, частоколы с канавами вокруг них означают для страшащихся безопасность, зато передвижениям и странствиям они неблагоприятны, так как означают задержку для тех, кто замкнут внутри. Но для всех остальных начинаний они означают помощников, пособников, и заступников в делах.

Теперь я поведу речь о деревьях и растениях.

25. Маслина означает женщину, состязание и начальствование и волю; поэтому видеть ее цветущей, с глубокими корнями и с плодами зрелыми и спелыми всегда к добру. Сбор маслин к добру для всех, кроме рабов, а рабам сулит побои, потому что маслины с деревьев сбиваются ударами. Подбирать маслины с земли или выжимать их означает труды и тяготы.

Дуб означает человека богатого, ибо он питателен, и старика, ибо он долговечен, а также время - по той же причине.

Лавр означает женщину зажиточную, ибо он вечнозелен, и пригожую, ибо он красив: а также странствие, бегство и несбывшиеся ожидания, ибо таково сказание об этом дереве 148. Для врачей и гадателей это знак их занятий - по связи с Аполлоном.

Кипарис означает терпение и промедление - потому что он такой высокий.

Сосна для корабельщиков и всех мореплавателей должна считаться тем же, что и корабль, потому что доски для него и смола и деготь делаются из этого дерева. Для всех остальных сосна, как дерево ветролюбивое, означает неприятности и бегство 149.

Гранатовое дерево, яблоня, груша, дикая груша и прочие деревья означают то же, что их плоды, о которых говорилось в разделе о пище.

Платаны, черные тополи, вязы, буки, ясени и подобные им деревья на пользу только тем, кто идет на войну и кто плотничает: одни из такого дерева делают оружие, другие кормятся работой по ним. Всем же остальным они предвещают нужду и бедность, потому что бесплодны. Только белый тополь хорош для атлетов благодаря Гераклу 150.

Самшит, мирт и олеандр означают распутных и непорядочных женщин, а для приступающих к делу - обман, а для больных - поправление и доброе здоровье; для всех же остальных это знаки тщетного труда.

Об остальных деревьях следует судить по образцу вышеназванных, всякий раз по сопоставлению с исходом сна: ведь снотолкование и есть не что иное, как сопоставление подобного. Следует также помнить, что деревья хорошего значения к добру, когда они в цвету или в плодах, и наоборот - когда они иссохли, повалились, поражены молнией или пожжены иным образом. Деревья же дурного значения, когда они иссохли и погибают, снятся к более благоприятному исходу.

Вслед за крестьянским делом уместно добавить и об удобрении.

26. Навоз коровий, конский и всякий иной, кроме человечьего, к добру только для крестьян, для всех же остальных предвещает огорчения, ущерб, а если запачкаться, то и болезнь. К пользе и выгоде он, как замечено, только для тех, кто промышляет грязной работой.

Навоз человеческий в больших количествах означает многие и разнообразные неприятности. А именно, если он приснится на улице, площади или в ином общественном месте, то запрещает сновидцу этим местом пользоваться и иногда даже просто выходить из дома: кто этим пренебрегал, тот, случалось, наживал много неприятностей на свою голову. Запачкаться человечьими нечистотами, откуда-нибудь текущими, тоже нехорошо. Впрочем я знал человека, которому приснилось, что его богатый друг и товарищ дел испражняется ему на голову; и оказалось, что он означен в его завещании и получил наследство. Но другому человеку приснилось, что ему испражняется на голову его знакомец-бедняк; и ему после этого приключился великий убыток и срам. В самом деле, естественно было, что человек зажиточный даст сновидцу от своего добра, а человек убогий, которому нечего дать, выразит этим сновидцу лишь презрение и срам.

Если кому приснится, будто он облегчается себе же под ноги, то он сам себе станет причиной бед и вдобавок захворает. Облегчаться в постели тоже не к добру: это сулит долгую болезнь, потому что так поступают те, кто не в силах встать и уже при смерти. Часто сон означает также разрыв с женой или любовницей через осквернение ложа. Облегчаться на пол в своем доме означает не жить больше в этом доме, потому что в местах оскверненных люди не живут. Но всегда страшнее и опаснее облегчаться в божьем храме, на площади, на улице или в бане: это предвещает божий гнев, великий срам и немалый убыток, а вдобавок - что тайное станет явным и что сновидца будут ненавидеть. Облегчаться же на стульчаке или над ямой и притом в больших количествах - для всех к добру, потому что означает освобождение от забот и всякой тягости: ведь и телу после испражнения бывает легче. К добру это и для отправления в странствие и для возвращения из странствий, как видно из самого названия "отхожее место". По моим же наблюдениям, облегчаться на морском берегу, на дороге, на пашне, в реке и в пруду тоже к добру и означает то же, что и облегчаться над ямой и это понятно и правильно, потому что места эти от осквернения не страдают, а испражняющемуся дают возможность облегчиться без всякого стыда.

Далее речь пойдет о реках, источниках, прудах и колодцах.

27. Реки чистые, прозрачные и спокойно текущие к добру для рабов, для тех, кто под судом, и для отправляющихся в путешествие: они подобны хозяевам и судьям, так как делают, что им угодно, безнаказанно и по своему усмотрению, так как вода в них не стоит, а течет. Если же вода в них мутная и взволнованная, то это сулит недовольство хозяев и судей, а также препятствия к путешествию.

Если река смывает и уносит добро сновидца, это означает убыток со всех сторон; если же они захватывают и самого сновидца, а тем более - уносят его в море, то убыток еще больше и сопряжен с опасностью. Не к добру также, когда стоишь в реке, кругом плещет вода, а выйти не можешь: по такому сну не одолеешь неприятностей, даже если ты храбрый человек.

Реки бурно текущие означают неразумных судей, несносных хозяев и давку в толпе, потому что они шумливы и насильничают. Но переправляться через такие реки - к добру, особенно вброд, а не вброд, так вплавь. Если же не можешь переправиться и решаешь повернуться и пойти прочь, то это значит, что лучше сейчас не судиться, с хозяином не связываться и избегать толпы. Плыть во сне по реке или пруду означает крайнюю опасность: ведь как рыба на суше, так и человек страдает в воде. Впрочем, когда плывешь, то лучше уж всегда доплыть до берега, чем быть разбуженным среди плавания.

Река, втекающая в дом, если она чистая, предвещает приход богатого гостя на пользу всем обитателям; если же она неспокойная и мутная, а тем более если портит что-нибудь из домашнего добра, то это означает вражеское насилие, от которого великий вред и дому и обитателям. А река, вытекающая из дома, для человека богатого и сильного предвещает пользу - он будет управлять городом, в честолюбии своем будет тратиться на общественные нужды, и многие бедные и нуждающиеся будут сходиться в его дом, потому что без реки никто жить не может. Для человека же бедного это означает - пойдет молва о его жене, сыне или еще о ком-нибудь из домашних, срамная и блудная. Если в дом втекает иная какая-нибудь вода, то мутная предвещает дому пожар, а чистая - доходы и приобретения.

Колодец видеть в доме или в поле, где его раньше не было,- к добру: это означает умножение имущества, а для человека холостого и бездетного - жену и детей: потому что в колодцах живут нимфы 151 и колодец, как женщина, доставляет живущим в нем все необходимое. Весьма хорошо также видеть, что колодец переполнен водой до краев, однако же не через край, потому что вода, переливающаяся через край колодца, означает, что все добро, и жена, и дети хоть и явятся, но лишь ненадолго; то же самое значит, если из колодца черпают чужие люди.

Пруд, когда он большой, означает все то же, что и река, кроме лишь путешествия: путешествию этот сон препятствует, потому что вода в пруду не течет, а все время стоит на месте. А пруд небольшой и вовсе маленький означает женщину, богатую и склонную к любовным утехам, потому что всех, кто хочет в него войти, он принимает без препятствия.

Источники, ключи и родники, переполненные чистой водой, ровно к добру для всех, более же всего для больных и нуждающихся: одним они предвещают выздоровление, а другим благосостояние, потому что ничего нет питательнее воды. Источники же безводные и пересохшие означают для всех противоположное.

28. Заливные луга на пользу одним лишь пастухам, для остальных же они означают безработицу, а для путников препятствия, потому что луга эти бездорожны.

Горы, ущелья, теснины, лощины и леса означают для всех беспокойство, страх, тревогу и расстройство в делах, для рабов и преступников - пытки и бичевания, а для людей богатых - убыток, потому что в таких местах всегда бывают поломки и потери. Такие места всегда лучше преодолеть, найти через них дорогу и выбраться па ровное место, чем проснуться, пока ты там находиться.

Дороги, по которым ходишь во сне, предвещают подобную им жизнь в будущем. Дороги ровные, гладкие и лежащие по низменным местам предвещают легкий успех в делах; гладкие, но в гору - означают, что задуманное достигается лишь нескоро и не без хлопот; под гору - не к добру ни для кого, кроме устрашенных и беглецов, которым они сулят быстрее скрыться; узкие же с несомненностью означают неприятности.

29. Суды, судьи, судейские и законники предвещают всем тревоги, неприятности, безуспешные затраты и выявление скрытого. Для больных они предвещают день кризиса; и если на суде они выиграли дело, то они выздоровеют, а если проиграли, то умрут. Если у человека и в самом деле тяжба, и он увидит себя на судейском месте, то он не проиграет" потому что судья выносит приговор не себе, а другим. Для всех, у кого и в самом деле тяжба, врачи во сне означают защитников в суде.

30. Видеть себя царем для больного предвещает смерть, потому что только царь и только мертвый никому не подвластны; а для здорового предвещает потерю всех родственников и отстранение товарищей, потому что царская власть неделима. Для преступника это означает заточение и изобличение, потому что царь всегда на виду и под сильной охраной. Царские принадлежности - диадема, скипетр и багряница - означают все то же самое. Бедняку такой сон предвещает много разных дел, со славой, но без выгоды, а рабу - освобождение, потому что царь не может быть несвободен. Лучше же всего этот сон для философа и гадателя, ибо считается, что вольнее и царственнее всего на свете - здравая мысль.

Быть полководцем для привычного человека - к добру, для бедняка же означает беспокойство и огласку, а для раба - освобождение.

Быть во сне у письменных дел означает заботу о делах чужих и к тебе не относящихся, от которых много труда и усталости, пользы же никакой.

Для больного это начальствование тоже сулит смерть, потому что о письмоначальнике и о мертвом говорится πράγειν 152, а для раба - доверие хозяина и домоправительство.

Быть надзирателем над городом, над подростками или над женщинами означает для сновидца заботы и перебивающие друг друга дела, потому что такого попечения требуют и обыватели, и подростки, и женщины. Быть надзирателем над рынком на пользу тем, кто учится врачеванию, а особенно диэтетике, потому что такой надзиратель заботится именно о пище; но для остальных это означает лишь тревогу и много шума, и даже если человек делает свое дело и входит во все расходы, его все равно будут ругать, потому что без того не бывает надзирательства.

Делать из своих средств пожертвования на общественные нужды для больного предвещает смерть и расточение имущества, а для здоровых тревогу и много шума. К добру и к прибыли такой сон только для тех, кто вовсе беден, потому что нельзя же делать пожертвование, самому ничего не имея. К добру он также актерам, музыкантам и всем, кто выступает перед народом, предвещая большой успех, потому что жертвователи обычно снискивают хвалу. Видеть, что принимаешь пожертвование, будь оно общественное или частное,- для всех к добру; а что не принимаешь - не к добру и означает смерть, потому что мертвым уже пожертвований не делают. Я знал одного атлета, собиравшегося в Олимпию, которому приснилось, что олимпийские судьи всем атлетам раздают хлеб, а он опоздал и ему не досталось; все решили, что это значит, что не придется ему участвовать в состязаниях, и мне тоже это показалось верным - и так оно и вышло, потому что как только он записался, так сразу и умер.

Всякое начальствование, при котором начальник должен носить багряницу или золото, сулит смерть для больных и выявление тайного.

Быть жрецом и принимать жречество от народа - к добру для всех, кроме лишь скрывающихся, потому что жрецы всегда на виду. Какому богу сновидец будет служить жрецом, такое и от таких людей будет ему добро. Быть начальником жреческой коллегии или блюстителем ее дома означает для всех житейские неприятности, заботы, а нередко и убытки - особенно для тех, кому снится, будто они ищут отличиться, устраивают угощения и делают пожертвования.

Всякое начальствование и всякое жречество, недоступное для женщин, приснившись женщине, предвещают ей смерть; и соответственно всякое начальствование и всякое жречество, запретное для мужчин, приснившись мужчине, равным образом предвещает ему смерть.

31. Война и воинские дела означают для всех тревоги и раздоры, кроме лишь воинов и тех, кто зарабатывает на жизнь оружием или в оружии: для тех это предвещает благополучие. Защитное оружие предвещает безопасность: таковы щит, шлем, панцирь и поножи. Метательное же оружие часто бывает предвестием невольных ошибок, мятежей и раздоров: таковы копье, пика, дрот и праща. Нож и меч означают отвагу сновидца, силу его рук и смелость его помысла. Кроме того, щит и шлем отдельно означают жену: если они пышные, то богатую и красивую, а если убогие, то бедную и некрасивую.

Служить в войске или воевать в войске для всех сколько-нибудь хворых означает смерть - потому что воин оставляет прежнюю свою частную жизнь и, забыв о ней, начинает новое существование; часто этот сон предвещал смерть и для стариков. Для остальных же он означает заботы, неприятности, переходы и странствия. Зато безработным и нуждающимся он сулит занятие и заработок, потому что воин не сидит сложа руки и ни в чем не нуждается. Рабам этот сон предвещает почет, но не волю, и даже многие вольноотпущенники после такого сна продолжали рабскую службу и повиновение; это потому, что воин, хоть и вольный человек, но живет в повиновении.

32. Биться гладиатором означает суд или иную какую-нибудь распрю или борьбу. Кулачный бой тоже считается боем, хоть ведется и без оружия, означающего судебные бумаги и жалобы. Оружие гладиатора убегающего всегда означает ответчика, а оружие гладиатора преследующего - жалобщика.

Я не раз замечал, что такой сон предвещает женитьбу на женщине, подобной или оружию, которым бьешься, или противнику, с которым снится борьба. Но так как здесь трудно ясно представить явления, не пользуясь специальными наименованиями, то я буду ими пользоваться. Итак, кто бьется с фракийцем, тот возьмет жену богатую, коварную и любительницу во всем быть первой: богатую, потому что фракиец весь в латах, коварную, потому что меч у него кривой, а первенствующую, потому что он наступает. Если кто бьется [с самнитом] 153 при серебряном оружии, то возьмет жену красивую, не очень богатую, верную, хозяйственную и уступчивую - потому что такой боец отступает, прикрыт латами, а оружие у него красивее, чем у первого. Если кто бьется с секутором, то возьмет жену красивую и богатую, но гордую богатством, а поэтому пренебрежительную к мужу и причину многих бед, потому что секутор всегда преследует. Кто во сие бьется с ретиарием, тот возьмет жену бедную, страстную, распутную, легко отдающуюся желающим. Всадник означает, что жена будет богатая, знатная, но умом недальняя. Колесничник означает жену бездельную и глупую; провокатор 154 - красивую и милую, но жадную и страстную; гладиатор с двумя мечами или с кривым серпом - отравительницу или иную коварную и безобразную женщину. Все это я пишу не по догадкам и не по аналогиям, а по опыту, наблюдавши много раз исход каждого случая.

33. Приносить жертвы богам, каким какие положены, для всех к добру, потому что люди приносят жертвы тогда, когда достигли удачи или избежали беды. Но приносить жертвы нечестивые или неположенные предвещает гнев тех богов, для которых эти жертвы. Для больного не к добру видеть, что другие люди приносят жертвы, будь то даже жертвы Асклепию, потому что жертвенное животное умирает; и это означает смерть.

Увенчивать статуи богов цветами и ветвями, какими положено и подобает благочестию, для всех к добру, однако не без хлопот; рабу это велит слушаться хозяина и угождать ему. Обтирать статуи богов, умащивать, очищать, обметать перед ними землю и опрыскивать водой храм означает грех против этих самых богов; я знал человека, который после такого сна принес ложную клятву именем того самого бога, чью статую очищал во сне,- и сон предвещал ему, что придется вымаливать у бога прощения.

Рушить статуи богов, выбрасывать их из дома, разорять храмы или совершать в храмах нечестия ни для кого не к добру и означает большие опасности, потому что именно в большой беде человек забывает о благочестии.

Если боги сами уходят, а статуи их рушатся, то это предвещает смерть сновидцу или кому-нибудь из его близких. Если боги богам приносят жертвы, то это сулит дому сновидца запустение, потому что это как бы знаменует, что нет для этого людей. Если статуи богов движутся, то это означает страхи и тревоги для всех, кроме тех, кто в тюрьме или собирается путешествовать: тем это сулит избавление от уз, позволяющее им легче двигаться, а этим - решимость покинуть свое место и двинуться в путь,

34. Среди богов иные суть умопостигаемые, иные - чувствопостигаемые. Умопостигаемых много, чувствопостигаемых мало. Нижеследующее рассмотрение покажет это подробнее.

Мы различаем богов олимпийских (они же - эфирные), небесных, земных, морских (и речных) и подземных. Богами эфирными могут но праву зваться Зевс, Гера, Афродита Небесная, Артемида, Аполлон, Эфирный огонь 155 и Афина. Небесные - это Солнце, Луна, звезды, тучи, ветры и то, что из них складывается,- ложные солнца, метеоры, небесный огонь и радуга. Все это боги чувствопостигаемые. Из земных богов чувствопостигаемые - это Геката, Пан, Эфиальт 156, Асклепий (впрочем, этот считается также и умопостигаемым), а умопостигаемые - Диоскуры, Геракл, Дионис, Гермес, Немесида, Афродита Всенародная, Гефест, Тиха, Пейфо, Хариты, Оры, нимфы и Гестия. Из морских богов умопостигаемые - это Посейдон, Амфитрита, Нерей, Нереиды, Левкофея и Форкий, чувственные же - само море, волны, берега, реки, озера, нимфы и Ахелой. Подземные боги - это Плутон, Персефона, Деметра. Кора, Иакх, Сарапис, Исида, Анубис, Гарпократ, Геката Подземная, Эрипии с демонами при них и Страх с Ужасом, иногда считаемые сынами Ареса 157, самого же Ареса следует причислить отчасти к земным богам, отчасти к подземным. Окружающие их боги - это Океан, Тефида, Крон, титаны и Природа всего. Если по ходу рассказа придется вспомнить еще какого-нибудь бога, то мы не упустим рассказать и о нем.

Из всех перечисленных богов видеть во сне олимпийцев на пользу самым могущественным лицам обоего пола, небесных - людям среднего достатка, земных - людям бедным. Подземных - к добру обычно лишь для селян и для тех, кто ищет убежища; морских и речных - для моряков и для тех, кто кормится от воды или благодаря воде; окружающие же их боги не к добру никому, кроме философов <и гадателей> 158, ибо только они простирают свое знание до крайней округи мироздания.

Теперь поучительнее будет сказать о каждом из них по отдельности. Я начну с олимпийцев.

35. Зевса видеть - самого ли, как мы его представляем, или статую его в соответственном облачении - это к добру для человека царственного и богатого 159, ибо от этого крепче будет удача одного и богатство другого. Болящему это предвещает исцеление, остальным же - тоже к добру. Всегда лучше, если Зевс стоит неподвижно или сидит на престоле, не шевелясь; если же он идет, то к востоку - это хорошо, а к западу - это плохо, и если не в соответственном облачении - тоже, ибо, по словам Паниасида, это предвещает предприятиям сновидца неудачу или мелкую удачу.

Гера предвещает для женщины то же, что Зевс для мужчины, а для мужчины - то же, но слабее. Рея означает то же, что и Гера.

Артемида к добру для тех, кто чего-то боится, ибо слово τό άρτεμέ; значит "здоровый" 160, и это сохраняет их от страхов. Она к добру для рожениц, ибо у нее есть имя Лохия (Родильница); особенно же к добру для охотников, ибо есть и имя Агротера (Ловчая), и рыбаков, ибо есть и имя Лимпатида (Лагунная). Этот сон обещает беглецов поймать, а пропавшее найти, ибо от такой богини ничто не ускользнет. В образе Агротеры и Элафеболы (Оленеубийцы) она полезнее делам, чем в других образах; но кто ведет жизнь более серьезную, для тех она лучше в таком образе, как Эфесская или Пергамская или Элевфера (как ее называют в Ликии). Саму ли видеть богиню, как мы ее представляем, или ее изваяние - это одно и то же: когда боги являются во плоти, а когда в виде статуи из чего бы то ни было, то значение одно и то же, только сбудется все хорошее и дурное из такого сна быстрее, если являлся сам бог, и медленнее, если статуя бога. Нагой же видеть Артемиду любым образом - для всех не к добру 161.

Аполлон к добру для служителей .муз, ибо он - изобретатель речей и музыки; к добру и для врачей, ибо имя его - Пеан (Целитель), для гадателей и философов, ибо предвещает им совершенство и славу. Он делает тайное явным - ибо считается, что он - то же самое, что Солнце. Аполлон же Дельфиний обычно означает отъезд и дальнее странствие.

Афина к добру ремесленникам, ибо прозвище ее - Эргапа (Работница); к добру для тех, кто хочет взять жену, ибо это значит, что она будет добронравна и домовита; к добру для философов, ибо она почитается как Разумение, и поэтому даже говорят, что рождена она из головы; к добру она и для селян, ибо значение ее, по словам философов, то же, что у Земли; к добру для тех, кто идет на войну, ибо значение ее - то же, что и у Ареса. А распутницам и прелюбодейкам она не к добру, равно как и собирающимся замуж - ибо эта богиня девственна.

Эфирный огонь к добру для всех, особенно для недужных: для них он - знак выздоровления, потому что мертвые к нему непричастны.

Теперь скажем о богах небесных.

36. Солнце, когда оно восходит на востоке, яркое и ясное, а заходит на западе,- всем к добру: одним предвещает дела - ибо будит людей ото сна и велит трудиться, другим - рождение детей: ведь родители, обращаясь к мальчикам, их зовут "солнышко". Рабам этот сон дает волю - ибо свободу люди тоже называют своим солнцем. Остальным же это на пользу в обогащении. Но кто скрывается или ищет убежища, тем это во вред - ибо солнце все делает явным и видным.

Солнце, когда оно восходит с запада, делает тайное явным из того, что казалось скрытым; больного, уже отчаявшегося, оно ставит на ноги, а кто страждет глазами, тот не ослепнет, ибо такой сон означает, что он увидит свет после долгой тьмы. Уехавшего на чужбину солнце возвращает в дом, даже когда утрачена всякая надежда. К добру оно и тем, кто едет на Запад, обещая им возврат, и тем, кто ждет кого-то с Запада, означая, что тот уже тронулся в обратный путь. Но всем остальным этот сон означает препятствие во всяком предприятии и для всякой надежды и не дает человеку довершить то, на что он решился. В самом деле, когда солнце видимым образом движется вопреки естественному движению, то от этого страждет и все мироздание, и всякая его часть, а ведь сновидец заведомо есть часть мироздания. По аналогии со сказанным следует толковать и то, когда солнце восходит или заходит на севере или на юге.

Солнце тусклое, кровавое или страшное - для всех не к добру, а к неладному, иногда означая безработицу, а иногда предвещая или болезнь детей, или какую-то опасность, или глазную болезнь. По тем. кто в страхе и ищет убежища, этот сон, судя по наблюдениям, благоприятен: одни избегнут всякой беды, другие найдут укрытие, ибо тусклое солнце меньше жжет. Солнце, сходящее на землю, есть знак поджога и пожара; то же самое - и солнце, входящее в населенное место. Солнце, возлежащее на чьем-либо ложе, угрозами предвещает тяжкую болезнь и воспаления, а кротким видом и словами означает благополучие; этот же сон был для многих предвестием рождения сыновей. Солнце затаившееся не к добру ни для кого, кроме тех, кто творит тайные дела или ищет убежище; а по большей части это сулит потерю зрения или гибель детей. Солнце не в настоящем своем виде, а каким оно представляется в человеческом образе, в одежде возницы, к добру для атлетов, колесничников и собирающихся в отъезд; но больным это сулит опасность и смерть.

Видеть солнечные лучи, входящие в дом, всегда лучше, чем видеть само солнце: лучи, освещая дом, означают умножение имущества, а входящее солнце - нестерпимые для обитателей ужасы, ибо солнце непереносимо для взгляда. Если солнце что-то дает или берет - и то и другое не к добру: если дает, это означает опасности, если берет, то смерть, гибель. Всегда лучше видеть не самого Гелиоса, каким его представляют, а статую этого бога в храме и на пьедестале: такой сон обещает, что все хорошее будет крепче, а все дурное слабей. Видеть же солнце таким, какое оно есть и видится на небе,- это тоже надо признать благоприятным. Селена-Лупа означает жену и мать сновидца, потому что она считается питательницей 162, а также и дочь и сестру, потому что называется Кора. т. е. Дева. Она приносит деньги, благополучие и удачные дела...163 И плаванье, ибо корабельщики правят по ее движению, и отлучку, ибо движение ее непрестанно, и глаза сновидца, ибо она - и причина и владычица зрения. Все боги вообще имеют отношение к властителям - боги к властителям, а богини к властительницам, и справедливо старинное изречение: "Ведь бог есть власть" 164. Если луна прибывает, это означает прямую или косвенную пользу от владык; если убывает, то прямой или косвенный вред. Тоже самое - если явится много лун и если исчезнет настоящая.

Видеть на луне свое лицо предвещает бездетному мужчине рождение сына, а женщине - дочери: каждый увидит образ, подобный себе, т. е. ребенка. К добру это еще для менял, ростовщиков, эранархов: значит, они много наживут. К добру и тем, что хочет быть на виду: и наоборот, кто скрывается, те бывают разоблачены. Кто болен и кто в плаванье, тем этот сон губителен: больной впадет в водянку (потому что природа Луны влажная), а плаватель - в крушение.

Какие блага предвещает солнце, такие и луна; какие бедствия - тоже, но всегда слабее, потому что тепла в ней меньше, чем у солнца. И еще луна означает, что свершение предвещаний произойдет не без участия женского лица.

Звезды в совокупности, яркие и ясные, видятся к добру для дальних странствий, для других предприятий и тайных дел. Ибо условие звезд иное, чем у солнца и луны,- без них звезды видны, а при них не видны или кажутся тусклыми. Чтобы избежать ошибок, каждую звезду нужно рассматривать отдельно по ее цвету, величине, движению и положению, получающемуся из движения; все это может стать яснее с помощью основ звездочетной науки. Сон о каждой звезде сбывается по ее свойствам. Например, звезда, вызывающая бурю, означает раздоры, опасности и смуты; вызывающая вёдро - благополучие, благоденствие и доход; причастная к летнему солнцестоянию - означает перемену к лучшему; знаменующая зимнее - к худшему. Далее, некоторые из них сбываются наподобие мифов, связанных с ними; но рассказывать о каждой порознь было бы долго, и к тому же рассказы о них известны всем, сколько-нибудь образованным.

Звезды, исчезающие с неба, означают для богатых великую нищету и одиночество - ибо небо подобно дому сновидца, а звезды - вещам и людям, которые в нем; а для бедных - смерть. Способствует этот сон только замыслившим большое зло: они преуспеют, даже посягнув на нечто великое. А вот пришлось мне слышать, как одному человеку приснилось, будто звезды исчезли с неба, и после этого он стал лыс - ибо как небо относится ко всему мирозданию, так и голова к телу, и как звезды к небу, так волосы к голове.

Звезды, падающие с неба, не к добру - они означают гибель многих людей, причем большие - гибель знатных, а мелкие и тусклые - простых и незначительных. Не к добру сон, будто сам крадешь звезды, ибо обычно после такого сна видевшие становятся святотатцами, но не остаются незамечены, и их хватают. Оттого, что они овладели даже звездами, им удается желаемое, но оттого, что посягнули на непосильное человеку, они попадаются. Видеть, будто бы ты поедаешь звезды, не к добру ни для кого, кроме гадателей и звездочетов, которым это предвещает много работы и дохода; остальным же это сулит смерть. Видеть звезды под крышей тоже нехорошо: это значит, что дом запустеет и крыша провалится, так что звезды будут видны изнутри, или даже что умрет хозяин дома.

Ложные солнца, метеоры, небесный огонь и так называемые кометы - косматые и бородатые звезды - означают то же, что и надвоздушные звезды.

Радуга справа означает хорошее, слева - дурное; но правую и левую стороны следует определять не от смотрящего, а от солнца. Но как бы она ни явилась, для всех, кто в бедности или иной невзгоде, она должна считаться к добру - ибо радуга ведет к перемене погоды и воздуха, а любые перемены обстоятельств к добру для тех, кто в невзгоде.

Облака белые - знак благополучия и раскрытия тайн, красные - знак безработицы, сумрачные - душевного непокоя, черные - непогоды и горя.

Ветры, дующие спокойно и мягко.- к добру, а порывистые и сильные означают людей неприятных и невежественных. Бурные ветры и вихри приносят опасности и большие смуты. Нужно учитывать и то, что ветры, наносящие облака, для всех к худу и только для скрывающихся к добру, а ветры, проясняющие небо,- наоборот. Кто ждет уехавших, для тех ветер с той стороны, куда они уехали, будет к добру, а противные ветры будут уехавшим задержкой.

Вот каковы небесные боги. А о земных богах следует рассуждать так.

37. Боги чувствопостигаемые означают страхи, опасности и невзгоды - ибо, встретясь людям даже средь бела дня, они бывают причиною таковых. Но явление каждого из них имеет особое значение, не такое, как у других. Например, видеть трехликую Гекату на пьедестале означает передвижения и странствия 165, ибо имя у Гекаты - Энодия (Путевая). Одноликую же Гекату 166 видеть худо для всех, ибо обычно это предвещает нечто враждебное от чужеземца или чужеземки. Но какая бы и как бы ни явилась Геката, она всегда уводит сновидца из его обстоятельств и не позволяет оставаться там, где был. Когда же она при этом движется или встречается с человеком лицом к лицу... 167 что богиня держит в руках, то и означает исполнение сна. Впрочем, рассказывать об этом - нечестиво и небезопасно; кто посвящен в таинства этой богини, тому сказанное понятно, а кто не посвящен, тот пусть спросит у посвященных.

Пан к добру для пастухов, ибо это бог пастбищ, и для охотников, ибо это бог диких мест, для остальных же он означает смятение, беспорядок и ненадежность того, чем человек гордится, ибо это бог с хромающею походкой. Впрочем, некоторые говорят, что он к добру и для Дионисовых мастеров (актеров).

Эфиальт, как принято думать, тождествен Пану, но значение его - иное: если он давит и теснит, не говоря ни слова, то это означает угнетение и утеснение, если же он отвечает на вопросы, то ответы эти - нелживы. Если он что-то дает или с кем-то совокупляется, это предвещает большую выгоду, особенно если он не тяжело налегает. Что он делает, приближаясь к больному, то и на пользу выздоровлению, ибо к покойникам он не приближается.

Асклепий, воздвигнутый в храме, на пьедестале и среди поклоняющихся, к добру для всех, но идущий, приближающийся и входящий в дом предвещает мор и болезнь, ибо тогда этот бог всего нужнее людям. Кто уже болен, тем он сулит исцеление, ибо прозвание этого бога - Пеан (Целитель). Асклепий всегда представляет помощников в нужде и заботников о доме сновидца, а в судебных делах - защитников.

Диоскуры для плавателей означают бурю, а для тех, кто на суше,- распри, тяжбы, войну и великую болезнь; но из всех опасностей они в конце концов выходят невредимы, ибо Диоскуры - боги-спасители.

Геракла видеть, самого ли, или в виде статуи, к добру для всех, кто живет благонамеренно и по закону, особенно если их обижают, ибо этот бог, пока жил среди людей, всегда был защитником и мстителем для обиженных. А не к добру он для тех, кто творит дела неправые и беззаконные,- по той же самой причине. К добру он для тех, кто собирается на состязание, суд или битву, ибо прозвание этого бога -- Каллиник (Благопобедный). Но видеть, что ты с этим богом общаешься, делишь труд, делишь стол, носишь его одежду, получаешь от него львиную шкуру, палицу или иное оружие,- это, судя по наблюдениям, полученным в долгом опыте, для всех нехорошо и не к добру. Почему из этого не получается ничего хорошего - объяснимо с логической прямотой: это бог делится со сновидцем тою жизнью, которую он вел, а жизнь этого бога среди людей была тяжкой и многотрудной, хоть и был он славен и знаменит. Часто это означает и приключения, подобные тем, какие были с богом, носившим это оружие.

Дионис снится на пользу земледельцам, возделывающим плодовые деревья, особенно же винные лозы, а также харчевникам и всем Дионисовым мастерам (актерам). К добру он и для тех, кто в невзгодах, ибо само имя его означает прекращение и перемену неприятностей: он - Дионис, потому что все приводит к свершению (διανύει) 168. Тем, кто живет в неге, особенно же детям, он сулит тревоги, опасности, злоумышления и толки в соответствии с рассказами об этом боге и с естественным смыслом его имени; впрочем, и этим он не даст погибнуть и убережет их. Для плавающих и путешествующих он означает с ясностью и несомненностью встречу с разбойниками, стычки и раны.

Дионисова же свита - вакханты, вакханки, бассариды, сатиры, паны и прочие с подобными именами, вместе и порознь, означают великие тревоги, опасности и толки. Единственное исключение - Силен: он один к добру для всех, кто берется за дело и кому страшно. Вести хоровод в честь бога, размахивать тирсами, нести деревья или иным образом угождать Дионису - для всех к худу, кроме лишь рабов, ибо исступление ума предвещает сумасшествие, безрассудство и ущерб, и только для рабов это знак освобождения, потому что встречные не будут обращать на них внимание, а бог будет благосклонен и милостив 169.

Гермес к добру для тех, кто учится красноречию, для атлетов, учителей гимнастики, для ведущих торговые дела, для весовщиков, потому что все они считаются подопечными этого бога. К добру он и для собирающихся путешествовать, потому что этот бог представляется крылатым. Всем же остальным он предвещает непокой и смуту, а больным - смерть, ибо этот бог считается водителем душ в царство мертвых. Четырехугольная статуя Гермеса с большой бородой 170 к добру только для ученых, а без бороды даже и для них не к добру - ибо все, что отломано у него, предвещает смерть для ближних людей сновидца.

Немесида всегда к добру для тех, кто живет по закону, для людей среднего состояния, для философов; напротив, для беззаконников, обидчиков и посягателей на большие дела она означает противодействие и препятствие в начинаниях - ведь и слово νεμεσᾶν означает "мешать тем, кто делает задуманное". А некоторые говорят, что эта богиня всякое благо меняет к худшему, а всякое зло - к лучшему.

Афродита Всенародная к добру для бродячих жрецов, харчевников, весовщиков, музыкантов, театральных работников 171, актеров и, наконец, гетер, но для матерей семейств это сулит ущерб и позор, а для собирающегося жениться - препятствие, ибо жена его станет общим достоянием.

Афродита Небесная (о которой я намеренно умолчал выше, чтобы не нарушать связности) значением своим противоположна Всенародной: больше всего она благоприятствует браку, совместной жизни и рождению детей, ибо она - причина всех соединений и потомств. К добру она и для селян, ибо почитается Природою и матерью всего сущего 172; к добру и для гадателей, ибо почитается изобретательницей гаданий и прорицаний 173.

Афродита Морская, судя по наблюдениям, к добру корабельщикам, кормчим, всем мореплавателям и всем, кто собирается в странствие (ибо море всегда в движении); а кто предпочитает не странствовать, а сидеть на одном месте, тех она понуждает к движению. Афродита Встающая из волн (Анадиомена), предвещает для плывущих сильную бурю и крушение; однако они спасутся, и дела их из отчаянного положения выправятся. Всегда к добру считается, если она является нагая до пояса, ибо тогда ее груди, источник питания, открыты и на виду. Но если она всем телом нагая, то это к добру только для гетер и означает им заработок, во всем же остальном предвещает срам.

Гефест означает обычно то же самое, что и огонь, а кроме того лишь выводит на свет тайное, особенно же любовные измены, в соответствии с рассказом о нем 174. Он к добру для всех рукодельщиков, а также для тех, кто хочет жениться и жить вместе,- ибо мехи дышат в лад, а железо сковывается воедино.

Тиха, стоящая на шаре 175, не к добру никому, ибо такое основание опасно. С кормилом в руке она предвещает движение, ибо без движения и кормило ни к чему. Сидящая и лежащая она всегда к добру - ибо такое положение показывает устойчивость и прочность. Чем она видится красивее и наряднее, тем это больше должно считаться к лучшему. Впрочем, некоторые говорят, что когда Тиха видится убранной очень уж нарядно, и не в виде статуи, а в подлинном своем виде, то это означает бедность - словно она в заботе о себе не успевает заботиться о людях; и наоборот, в простом и небрежном виде она предвещает богатство и роскошь, явным образом помышляя не о себе, а о других людях. Но мне кажется, что эти рассуждения не основательны, ибо Тиха сама и есть не что иное, как имущество сновидца.

Пейто (Убеждение), Хариты, Оры, нимфы к добру всем и во всем; но Аристобула (Благосовестность) и Евномия (Благозаконие) означают то же, что и Немесида.

Гестия и ее статуи означают для должностных людей 176 совет и поступление доходов; для простых людей - собственную жизнь; для правителя и царя - полноту их власти. Переходим к истолкованию морских и речных богов.

38. Посейдон, Амфитрита, Нерей, Нереиды, как в собственном виде, так и в виде статуй, если они спокойны, не говорят и не делают ничего дурного, будут к добру всем, кто живет морским доходом или собирается странствовать; не менее благоприятны они и к прочим начинаниям, особенно же полезны, судя по наблюдениям, для тех, кто имеет дело с толпой. Если же они неспокойны, движутся, говорят, делают, испытывают или грозят сделать что-нибудь дурное, то значение этого - противоположное вышесказанному. Часто они предвещают также ливень и землетрясение.

Левкофея к добру для всех, кто живет морским промыслом, в остальном же - не к добру и означает горе и страдание, потому что такой о ней рассказ 177. Протей, Главк, Форкий и окружающие их божества означают хитрости и обманы, потому что они легко меняют свой вид; к добру они только для гадателей.

О Море и Волнах я уже упоминал в этой книге, говоря о мореплавании. Берега означают надежду и спасение для изнемогающих - ибо те, кто средь сильной бури увидит берег, чувствуют сладостнейшую надежду на спасение. Реки, пруды и водяные нимфы к добру для рождения детей; подробности об этом я изложил в предыдущей книге. Ахелой означает то же, что реки и всякая пресная вода, но сбывается этот сон с большею силою.

Сказавши, что мог, обо всех вышеназванных, скажу, что осталось, о богах подземных и об окружающих их.

39. Плутон и Персефона к добру для тех, кто в страхе, потому что они царствуют над теми, кто уже не знает страха. К добру и для бедных, означая богатство и прибыль, так как подданные их ни в чем не нуждаются. К добру и для задумавших купить землю, и для стремящихся к власти, потому что эти боги властвуют над множеством подданных. К добру они, как замечено, и для дел таинственных и несказуемых. Но когда они угрожают или делают что-нибудь страшное, то значение их противоположно.

Деметра, Кора и тот, кого именуют Иакхом, означают добро, и притом немалое, для тех, кто посвящен в таинства подземных богинь; для непосвященных же это сулит сперва страх и опасность, а потом все-таки и что-то доброе. Земледельцам и задумавшим купить землю этот сон к добру, так как предвещает владеть землею и быть ей хозяином. Для больных он сулит поправление и выздоровление, ибо эти богини суть подательницы причины всех полезных людям злаков, а мертвые этих злаков не вкушают. Мудрые люди говорят даже, что Деметра вообще значит то же, что земля, так как земля именуется и "хлебодарной", и "жизненосной", и "живодарной" (ζείδωρος, φερέσβιος, βιόδωρος) 178. Деметра в отдельности благоприятна и для брака, и для других начинаний, Кора же - нет: это следует из повествования про нее 179. Нередко Кора наводит опасность и на зрение сновидца: это - в силу своего имени, так как "корою" называется также и глазной зрачок.

Сарапис, Исида, Анубис, Гарпократ - и сами, и кумиры их, и таинства их, и все рассказы о них и о других богах, разделяющих с ними храмы и алтари, означают смуты, опасности, угрозы и трудности, из которых они спасут лишь негаданно, когда утрачена уже всякая надежда, ибо эти боги всегда почитаются спасителями тех, кто дошел до крайности и предельной опасности; а кто и сам уже в такой беде, тем это означает немедленное избавление. В особенности же предвещают страдание их таинства - ибо даже если природный смысл означает иное, то мифологический и повествовательный - именно это.

Подземная Геката, Эринии и окружающие их демоны даже для праведников означают страх, а для обидчиков и преступников - смерть. Так называемая Матерь богов означает то же, что и они, а кроме того сама по себе предвещает смуту, страдание и разоблачение тайн; только земледельцам-крестьянам она к добру, потому что считается, что она есть Земля. Страх и Ужас, Аресовы сыны, а равно и сам Арес на пользу только полководцам, воинам, гладиаторам, разбойникам и всякого рода игрокам; а для всех остальных они означают борьбу и ущерб, или сами этому причина.

Океан и Тефия к добру только для философов и гадателей, как о том уже было сказано; для остальных же они несут лишь огорчения, кроме разве тех, кто живет при океане.

Крон и Титаны для преступников означают заточение, а для обидчиков - препятствия в достижении цели, но для дел сокровенных они к добру. Для брака они не благоприятны, и детей они не сулят.

Природа, Рок, Провидение (или какие еще есть этому равнозначные имена) всем предвещают добро, кроме лишь больных; а больным - смерть, если только божество не молвит ничего благовещего.

Изваяния богов имеют тот же смысл, что сами боги. К добру, когда они изготовлены из вещества прочного и неразрушающегося - например, из золота, серебра, меди, слоновой кости, камня, янтаря или эбена; хуже, а иногда совсем не к добру, когда из иного вещества - из земли, глины, обожженной глины или воска; а также нарисованные изображения и тому подобное. Далее, какие боги снятся к добру, сами ли, в виде ли статуй, те и статуи к добру видеть неповрежденными и неразбитыми; а какие снятся не к добру, те и статуи к добру видеть уничтоженными.

40. О героях и демонах надобно ли здесь говорить? Они означают то же самое, что и боги, как к добру, так и не к добру, только в меньшей степени. Нужно только помнить, что каждый из них должен быть в свойственном ему облачении, не менять его, не снимать его, не являться в простом виде или без положенного оружия,- иначе их значение, как доброе, так и худое, окажется обманным и ложным.

41. Земля колеблющаяся означает, что поколеблется жизнь и дела сновидца; а земля трясущаяся, разверзающаяся или проваливающаяся всем предвещает беду и гибель: или самим, или их имуществу. Сподручно и благоприятно это, судя по наблюдениям, только для собравшихся в путешествие и для страдающих от долгов: пропасти и обвалы показывают, что сновидец уже не там стоит, где стоял, а стало быть, освобождается от долгов и заточения.

О предметах, пропущенных в наших двух книгах, излишне говорить, потому что о неописанных надобно судить по аналогии с описанными. Тем не менее я кое-что скажу и о них.

42. Лестница означает странствие и перемену мест, а ступеньки ее - также и возвышение к успеху, а по мнению некоторых - еще и опасности.

Сковорода означает убыток, а также жену-лакомку.

Жернов означает быстрое избавление от трудностей и неприятностей, а также преданного слугу.

Ступа означает женщину, а пест - мужчину.

Петух в доме бедняка означает хозяина, а в доме богача - домоправителя, потому что он поднимает весь домашний люд на работу.

43. Яйца на пользу врачам 180, живописцам и всем, кому они приносят доход. Для остальных же яйца, когда их немного, означают прибыль, потому что они питательны, а когда их много - то заботы, печали и нередко даже тяжбы, потому что из яиц выходят куры, которые всюду копаются и добывают спрятанное.

Потерять волосы или вывести их пластырем означает ущерб и убыток.

44. Далее, следует помнить: все чудесное, невозможное и наяву смысла не имеющее, вроде гиппокентавра, Скиллы и тому подобного, означает, что надежды обманут и не сбудутся.

Боги являются в человеческом образе и подобии, потому что принято думать, будто видом они подобны нам. Поэтому богов и богинь, которых мы не знаем, следует толковать по их возрасту, их внешности и их занятиям. Итак, сначала по возрасту. Ребенок во сне означает будущее, юноша - настоящее. С другой стороны, мальчик означает Гермеса, юноша - Геракла, взрослый мужчина - Зевса, старец - Крона; двое мальчиков - Диоскуров: девушка - Надежду, Артемиду или Афину; Надежду, если улыбается, Артемиду, если смотрит величаво, Афину, если грозно, молодая женщина - Тиху, старая - Гестию, три женщины одетые - Мойр, нагие - Ор, купающиеся - нимф. Далее, но внешности: боги имеют свои признаки, и у кого признаки такие же самые, те и означают этих богов: это настолько ясно, что нет нужды говорить о каждом в отдельности 181. Наконец, по занятиям: люди, занимающиеся делами, покровительствуемые теми или иными богами, означают богов, покровительствующих этим делам.

Перечислять сбывшиеся сны и как они сбылись,- вряд ли возможно в снотолковательном сочинении теоретического и дидактического содержания, да и неубедительны такие перечни, хотя, конечно, Гемип Тирский, Деметрий Фалерский и Артемон Милетский и перечисляли в трех, пяти и двадцати двух книгах множество снов, в особенности же предписания и исцеления, полученные от Сараписа 182.

45. Далее. Писчая дощечка означает женщину, потому что она принимает оттиски всех букв (τύποι), а в детях мы видим собственные "оттиски".

Книга означает жизнь сновидца, потому что люди движутся по книге, как по жизни, и память о делах старины, потому что старинные дела писаны в книгах. Съесть книгу 183 к добру для учителей, для софистов и всех, кто от книг кормится; для остальных же это предвещает скорую смерть.

46. Куропатка означает как мужчин, так и женщин, а особенно женщин безбожных и нечестивых, не знающих благодарности к своим кормильцам - это потому, что они не даются в приручение, перьями пестры и одни из всех птиц не знают почтения к богам.

47. Оковы означают задержки, препятствия и болезни, потому что они связывают. Для рабов они предвещают большое доверие хозяев, с которыми они не расстаются, для холостых - женитьбу, для бездетных- детей; а богат ли будет супруг, смотрят по тому, из чего оковы сделаны 184.

48. Бить хорошо только тех, над кем ты начальник, и то кроме собственной жены: потому что если ты ее бьешь, значит, она тебе неверна. Остальным же удары достаются на благо бьющему. А над кем ты не начальник, тех бить не к добру, потому что предвещает возмездие по закону.

Быть битым нехорошо от богов, покойников и своих подначальных, а от всех остальных - к добру. Когда бьют рукой или палкой, это к добру, а не к добру, когда ремнем (потому что остаются синяки) или тростиной (потому что бывает много шума). От кого битому достаются удары, от того будет ему и помощь.

49. Смерть, погребальный вынос и погребение для недоверенного раба предвещает волю, потому что над мертвым хозяев нет и он свободен от трудов и подчинения; для доверенного же раба смерть означает лишение доверия. Для холостого это предвещает брак, потому что брак и смерть для людей одинаково предельные события и всегда намекают друг на друга (оттого и для больных сон о свадьбе предвещает смерть), а кроме того, и обстановка вокруг новобрачного и вокруг покойника одинаковая: шествие друзей и подруг, венки, благоухания, умащения и опись имущества. Для женатого смерть означает прощание с женой, а для товарищей, друзей и братьев - разлуку, потому что ни мертвые не общаются с живыми, ни живые с мертвыми. Для того, кто живет на родине, сон сулит уехать на чужбину, потому что мертвый не остается там, где жил живой, а для того, кто на чужбине,- вернуться на родину, потому что мертвый ложится в землю, а земля - всем нам родина. Для атлетов смерть означает победу на священных играх, потому что и умершие, и победившие доходят до последней черты. Для словесников и для отцов смерть к добру: одни, стало быть, оставят память о себе - сыновей, а другие - сочинения, полные своей мудрости.

По моим наблюдениям, смерть к добру также для тех, кто в горе и в страхе, потому что умершие не знают ни горя, ни страха; а также для тех, кто судится за землю или хочет купить землю, потому что умершие - настоящие хозяева земли. Но у кого другие судебные дела, для тех смерть не к добру, потому что мертвые беспомощны и находятся во власти живых. Если смерть приснится больному или страждущему, то он избавится от болезни и страданий, как избавлен от них .мертвец.

Снится ли только смерть, или вынос, или погребение - это означает одно и то же. Но если снится погребение заживо, то это никому не на пользу, потому что означает оковы и заточение.

Если кто во сне кончает самоубийством, то все доброе или недоброе, что означает эта смерть, человек доставит себе сам; а если умирает от чужой руки, то оно сбудется и придет к нему от чужого. Смерть по приговору суда означает все то же самое и доброе и недоброе, но в более сильной степени. А о разных видах смерти следует поговорить подробнее.

50. Удавиться или повеситься означает сдавленность и гнет, ибо именно это испытывает удавленник; кроме того, это предвещает скоро покинуть дом или то место, где случился этот сон, потому что висельник не стоит на земле и не сидит на седалище.

51. Зарезать себя или быть зарезанным другим означает все то, что было сказано выше о смерти, но сбудется это быстрей. Быть принесенным в жертву и зарезанным у божьего алтаря или при народе в собрании или на площади - к добру для всех, а особенно для рабов: они получат волю публично и со славою.

52. Быть сожженным заживо и быть пораженным молнией означает одно и то же, и об этом у меня уже сказано ранее. Самое же сожжение означает для больных выздоровление, потому что "со-жже-ние" - слово составное 185, а для молодых людей - неразумные порывы и любовные желания.

53. Быть распятым к добру для всех мореходцев, потому что и крест и корабль одинаково делаются из бревен и клиньев, а корабельная мачта похожа па крест. К добру это и для бедняка, потому что распятый высоко вознесен и многих кормит (собою птиц), но предвещает разоблачение тайн, потому что распятый стоит у всех на виду. А богачам этот сон не к добру, потому что тело распятых обнажается и уничтожается. Для холостого сон предвещает брак, но не очень выгодный, потому что распятый привязан к кресту; то же можно сказать и о дружеских и товарищеских связях. Зато рабам этот сон сулит свободу, потому что над распятым нет хозяина. Кто хочет сидеть дома, пахать свою землю и боится выселения, тем этот сон сулит быть выселенными и покинуть прежние места, потому что крест не даст ступать по земле. Кто видит себя распятым в городе, для тех это означает такую власть, каково то место, где воздвигнут крест.

54. Быть брошенным диким зверям к добру для бедняка - значит, он многим доставит пропитание, как звероборец питает зверей собственным телом. А для человека зажиточного это предвещает обиды от таких людей, каковы перед ним звери. Многим такой сон предвещал болезнь, потому что от болезни, как от зверей, разрушается наше тело. Но рабам, если они от зверей погибнут, этот сон - к свободе.

55. Сойти в Аид и видеть Аид таким, каким он обычно представляется, для людей благополучных и живущих так, как им хочется, означает безработицу и ущерб, потому что обитатели Аида бездеятельны, холодны и неподатливы. А людям осторожным, рассудительным и озабоченным это предвещает беззаботность и беспечность, потому что обитатели Аида свободны от печалей и от всех забот. Для остальных это означает странствие пли полную перемену .местожительства, потому что и древние об ушедших в дальние странствия говорили, что они на тот свет пускаются, и по самому смыслу этого слова быть в Аиде значит не быть на своем месте 186.

Воротиться из Аида на свет означает вернуться с чужбины на родину, а не воротиться - умереть на чужбине. (Впрочем, нередко и спуск в Аид для тех, кто на чужбине, означал возвращение). Но если кому приснится, что он сошел в Аид, а выйти ему не дают, то это означает, что кто-то его схватит насильно и ввергнет в заточение; многим это предвещало также долгую болезнь и от болезни смерть. Если же отыщется какая-нибудь лазейка, чтобы выйти, то это сулит больному избавление от смертной опасности,-ведь и в разговоре говорится о нечаянно спасшихся, что они с того света воротились.

56. Нести на себе кого-нибудь из подземных божеств - Плутона, Кербера или иного из обитателей Аида - для преступника означает нести крест для казни, потому что крест подобен смерти, а приговоренный к кресту должен сам его сперва донести 187. А для не преступника это предвещает нести на себе дикого зверя, и если от него тяжело, то быть растерзанным и умереть, если не тяжело, то вовремя почувствовать, свалить его и уцелеть.

Нести на себе живого человека лучше, чем когда несут тебя самого, точно так же, как лучше быть в силах защитить другого, чем самому нуждаться в защите и помощи. Ибо несущий подобен помощнику и благодетелю, а несомый - благодетельствуемому. И чем слабее несущий (например, если это женщина или ребенок), тем это хуже для несомого, потому что помощь будет от людей малых и менее способных защитить. Только для раба к добру, когда его несет хозяин, и для бедняка, когда богач, потому что это сулит большую помощь от несущих.

57. Видеть во сне покойников, но ничего особенного им не делать и от них не терпеть означает такие же отношения, какие были у сновидца с покойником при его жизни; если тот был добр и благодетелен, то это к добру и означает, что и нынешнее время будет благополучно: если же нет, то наоборот. Если покойник что-то берет из того, что кладется вместе с мертвым, то это к несчастью; а хуже всего, если он забирает одежду или пищу - это предвещает смерть самому сновидцу или кому-нибудь из его родственников. Если же они забирают что-нибудь другое, то сулить об этом следует соответственным образом. Так же и когда покойник что-то дает, то это к несчастью - если только это не одежда, деньги или пища.

[Наблюдал я и такой случай. Один человек видел во сне, что его недавно умершая жена делает домашнюю уборку и накрывает постели. И на следующий же день многие из его домашних заболели. Такое совпадение ясно показало значение сна: ведь не здоровые, а именно больные нуждаются в постельном лечении.]

58. Некоторые утверждают, что видеть деньги и любые монеты - не к добру. По моим же наблюдениям, деньги мелкие и медные бывают причиною ссор и обидных речей, серебряные означают расчеты по сделкам о делах серьезных, а золотые - о делах еще важнее. При этом всегда лучше видеть денег и монет поменьше, чем побольше, потому что с большими деньгами трудно управиться, и это означает заботы и огорчения.

59. Точно так же и сокровище: если кому приснится, что он нашел клад с небольшими деньгами, то тягостей будет меньше, если же с большими деньгами, то это означает огорчения, хлопоты, а нередко даже предвещает смерть, потому что, не раскопав землю, нельзя ни клад отрыть, ни покойника зарыть.

[Так случилось и со мною. Однажды, когда я был встревожен и озабочен, мне приснилось, будто я нес в корзине медную мелочь, но при входе в мастерскую меня обокрали, и я этого лишился. В тот же день я получил хорошие вести о делах, которые меня беспокоили, и мне стало легче. А однажды в беседе о таких предметах один человек говорил, что послал своего сына на дальние заработки, и отъехавший сын приснился ему и сказал: "Я принес 3800 монет". Сновидец обратился к людям сведущим, и они сказали, что сын воротится ни с чем. Так оно и вышло: во-первых, потому что сны всегда сбываются наоборот, а во-вторых, потому что когда мы на пальцах показываем 3800, то это обычно означает "ничто".]

60. Плач и причитания по покойнику или по чему бы то ни было и вообще всякая скорбь предвещают, если судить прямо и разумно, что наступит поворот к удовольствию и радости. В самом деле, душа в нас сродни воздуху и небу: как воздух и небо меняются из ненастья в ясность и из ясности в ненастье, так и мысли наши - от печали к удовольствию и радости, а от радости к печали; поэтому же и радость предвещает поворот к печали. Поэтому, во сне всегда желательнее печаль, и притом не беспричинная, потому что праздная печаль предвещает настоящую печаль наяву.

61. Иметь или воздвигать памятники - к добру для раба и для бездетного: раб получит волю, потому что памятниками обзаводятся не рабы, а свободные, бездетный же памятником себе оставит сына. Нередко этот сон предвещает и брак (потому что жена, как и могильный памятник, есть вместилище человеческого тела), а еще и приобретение земли. Да и вообще этот сон к добру для всех, и благополучных, и нуждающихся. Если же памятник разрушен или опрокинут, то это означает противоположное.

62. Воскресающие покойники означают тревоги и убытки. Достаточно подумать хотя бы для примера, какое поднялось бы смятение, если бы покойники воскресли, а так как они, конечно, еще и потребовали бы назад свое добро, то случились бы и убытки.

63. Вторично умирающие покойники предвещают смерть тем, кто носит одно с ними имя или кто на них похож, или кто с ними в близком родстве: от этого и покажется, будто они умирают вторично.

64. Отрава означает то же, что и смерть: так же следует толковать и хищных зверей и ядовитых змей, от которых бывает скорая смерть.

65. Так как брак тоже подобен смерти и означается через смерть, то мне кажется уместным рассказать здесь о браке. Жениться на девице для больного предвещает смерть, потому что с женихом происходит все то же, что и с покойником 188. Зато к добру это для тех, кто хочет взяться за новое дело (ибо это значит, что он достигнет цели) или кто надеется получить пособление (ибо новобрачный умножает свое добро приданым невесты). Всем же остальным это сулит тревоги и дурную молву, потому что без тревог женитьба не обходится. Взять себе женщину, которая уже не девица, означает, что вернее возложить надежду на старые свои дела, чем на новые. Увидеть, что твоя жена выходит замуж за другого, означает или развод, или перемены в делах. А для замужней женщины увидеть, что она выходит замуж за другого, по мнению прежних толкователей, сулит похоронить мужа или иным образом разлучиться с ним; по моим же наблюдениям, это относится лишь к тем случаям, когда женщина не беременна, бездетна и не имеет продажного имущества. Потому что если у нее есть дочь, то это значит, что она выдаст ее замуж; если она беременна, то родит дочь, вырастит и выдаст замуж (так что замуж выйдет не она, а другая, но по природе к ней причастная); а если продает имущество, то подпишет продажный договор, как подписывает брачный договор.

66. Так как в разделе о птицах я намеренно не упомянул о ласточке, то упомяну о ней здесь. Дело в том, что обычно утверждается, будто ласточка означает безвременную смерть, большое горе и скорбь, ибо, но преданию, от таких несчастий ласточка и явилась на свет 189. Даже Александр Миндский и Дионисий Гелиопольский полагают, что преданию этому следует верить: если даже это и вымысел, говорят они, то люди принимают его за правду, и если душа желает возвестить нам, что сбудется нечто существенно схожее, то она и выводит нам во сне это предание. Я, однако, установил, что такое рассуждение хоть и приложимо к большинству преданий, но все же не ко всем. И так как я во всем предпочитаю следовать не убедительности рассуждений, а опыту сбывшихся снов, то и здесь о ласточке я скажу: сон этот ничуть не дурной, если только ласточка не терпит никакого зла и не меняет природной своей окраски. Ибо голос ее - не надгробный плач, а побудительная песня, призывающая к работе. Явствует это вот из чего. В зимнее время ласточка не летает и не поет 190- но и земля и море в эту пору бездеятельны, и люди, равно как и все другие животные, прячутся и не делают никакого дела. Но как только наступает весна, ласточка появляется самой первой, словно чтобы указать каждому его дело. И появившись, поет не по вечерам, а по утрам, на восходе солнца, всем встречным напоминая об их работах. Стало быть, ласточка к добру для работ, трудов и мусических дел, особенно же для женитьбы, ибо она предвещает жену верную, домовитую, истинную эллинку и не чуждую муз. То же самое предвещает и соловей, но в меньшей степени, потому что он меньше живет с людьми.

67. О зубах я уже подробно рассказал в первой книге, но здесь кое-что вкратце добавлю. Если зубы, выпав изо рта, попадут в руки или за пазуху, то это предвещает разлуку с детьми: или они не останутся с родителями, или не вырастут совсем. Если выталкиваешь зубы изо рта языком, то это предвещает одолеть жизненные трудности силою красноречия.

Теперь нам осталось сказать о летании, о людях, достойных доверия, и о жизненном сроке.

68. Летать во сне, держась прямо и невысоко над землею, к добру для сновидца; и чем дальше он от земли, тем больше он возвысится над пешими, потому что об удачнике всегда говорят: "высоко вознесся". Хорошо, когда это бывает не у себя на родине, потому что не касаться земли ногами есть знак переселения: сон как бы говорит, что сновидцу не ходить уже по родной земле.

Летать на крыльях одинаково к добру для всех. Рабам такой сон приносит освобождение, потому что все летающие птицы не имеют над собой ни хозяина, ни начальника; беднякам приносит много денег, потому что деньги поддерживают человека, как крылья птицу; а богатым и сильным доставляет власть, потому что как летающие птицы выше ползающих по земле тварей, так и власть имущие выше простых людей. Но без крыльев летать высоко над землею означает для сновидца страх и опасность 191.

Летать над черепичными крышами, над домами и улицами предвещает тревоги и душевный непокой. А взлететь во сне в самое небо для рабов означает переход в лучшие дома, нередко даже к царскому двору, для свободных же, по моим наблюдениям, часто означает путешествовать в Италию даже вопреки их желанию, ибо как небо есть обитель богов, так Италия - царей. Но для тех, кто хочет скрыться и спрятаться, это сулит разоблачение, потому что в небе все для всех видимо и явно.

Летать вместе с птицами предвещает встречи с людьми чужими и иноземными. Для преступников этот сон не к добру, потому что сулит казнь за преступления, нередко даже на кресте.

Летать ни высоко, ни низко, а так, чтобы можно было рассмотреть земные предметы, означает странствие и переселение: а по тому, что видно на земле, можно судить, с чем встретится сновидец в своем странствии. Например, видеть равнины, пашни, города, деревни, поля, работы людские, светлые реки, пруды, спокойное море, пристани и корабли с попутным ветром - все это предвещает благополучное странствие: а видеть теснины, ущелья, луговины, скалы, диких зверей, бурные реки, горы и кручи предвещает в странствии всяческие несчастья. Всегда к добру, улетевши, прилететь обратно и, прилетевши, проснуться. Всего же лучше, когда и летишь по своей воле, и останавливаешься по своей воле; это сулит большое облегчение и сподручность в делах.

Летать, спасаясь от какого-либо зверя, человека или демона,- не к добру: это сулит великие страхи и опасности, раз уже даже во сне было так страшно, что не спасло бегство по земле и пришлось пускаться в небеса. Для раба летать внутри хозяйского дома - к добру: это значит, что он станет в доме выше многих других; а вылетать из дома прочь значит вот что: если через главный двор, то он, прожив в благополучии, скончается и так покинет дом; если через дверь, то будет продан, а если через окно, то убежит.

Летать навзничь неплохо для тех, кто плывет или собирается плыть по морю, потому что когда погода не бурная, то плывущие обычно лежат навзничь. Но для остальных это предвещает безработицу, потому что это о бездельниках говорится: "в небо смотрят"; для больных же означает смерть. Однако самое худое и зловещее - это когда хочешь полететь и не можешь или когда летишь головой к земле и ногами к небу, потому что это сулит всякое злополучие. Для больного же любой полет означает смерть, ибо считается, что души, покинув тело, взлетают в небо с великою быстротою, подобно птицам.

Кто занимается сидячей работой, тот ее оставит, потому что полет сулит им не сидеть на месте, а пуститься в движение. Кто в оковах, те вызволятся, потому что у летающего и руки и ноги в полной его воле. А многие от такого сна теряли зрение, ибо слепцы похожи на летающих тем, что все время боятся упасть.

Летать, сидя на кресле, скамье, ложе или чем-нибудь подобном, означает тяжелую болезнь, удар или что отнимутся ноги и не сможешь ходить по земле, а будут тебя носить на носилках. Но для тех, кто собрался в странствие, этот сон совсем не так плох, потому что обещает путешествие в повозке или даже со всем своим домом и добром.

69. Что касается тех, кто достоин доверия и кого во сне надо слушать и слушаться, то на первом месте меж ними боги - ибо богу несвойственно лгать; затем жрецы - ибо им от людей такая же честь, как богам; затем цари и начальники - "ведь бог есть власть, теперь ведь так считается" 192: затем родители и наставники - ибо первые, подобно богам, дали нам жизнь, а вторые - умение ею пользоваться. Далее следуют гадатели, но отнюдь не лжегадатели и не обманщики. А именно, что бы ни говорили пифагорейцы, физиогномисты и гадающие по жребиям, по сыру, по ситу, по чертежам, по ладоням, по блюдам и по мертвым голосам, все это ложь и вздор, потому что с такими своими занятиями и нимало не зная подлинного гадательного искусства, они только обманывают, морочат и обирают встречных. Истиною же следует считать только то, что говорят гадатели по жертвам, по птицам, по звездам, по чудесным явлениям, по печени и по снам; а о составителях гороскопов речь будет далее. Наконец, достойными доверия являются также покойники, потому что они всегда говорят правду: ибо у лжецов есть две причины лгать: корысть и страх, а кто корысти и страха не знает, тот обычно говорит правду. Таковы преимущественно покойники. Правду говорят также дети, потому что не умеют еще обманывать и лгать; и глубокие старцы, потому что старость - ручательство в правдивости; и бессловесные животные, потому что им не свойственно пользоваться словом.

Остальные же, чтобы не останавливаться на всех по отдельности, говорят только ложь, кроме разве тех, в ком воочию видны честная жизнь и добрый нрав. И во всяком случае нельзя верить актерам и музыкантам, выступающим на сцене. Потому что они только играют свои роли, а также и софистам, и беднякам, и жрецам Кибелы, и холощеным, и евнухам: эти последние, даже когда молчат, то обличают напрасные надежды, потому что сами не могут считаться ни мужчинами, ни женщинами.

70. Жизненный срок некоторые принимают за семь лет 193: оттого и врачи говорят, что кто не прожил двух сроков, тем нельзя пускать кровь, потому что в 14 лет у человека нет еще избыточной крови и она нужна ему вся. Другие принимают его за 30 лет и полагают, что Нестору было 90 лет 194. По нашему же мнению, жизненный срок - 100 лет, потому что большинство людей живет именно столько или немногим лишь менее того или более, а главное, потому что опыт показывает, что именно с этим сроком согласуются сбывающиеся сны. Поэтому мы будем в дальнейшем считать жизненный срок за 100 лет.

Поэтому те числа, которые, будучи написаны словами, дают сумму букв меньше ста, следует писать словами, подсчитывать сумму, и какова будет эта сумма, столько это и будет значить для жизни. Таковы лишь следующие числа: εν (одно), μία (одна), εξ (6), δέκα (10), ένδεκα (11), δεκακιδέκα (100). Таким образом, εν означает 55, потому что пишется буквами ε (5) и ν (50), а μία означает 51, потому что пишется буквами μ (40) , ι (10), и α (1). Έξ означает 65, потому что пишется буквами ε (5), и ξ (60). Точно таким же образом следует писать и подсчитывать и δέκα, и ένδεκα, и δεκακιδέκα: и получится, что δέκα означает 30, ένδεκα - 85, а δεκακιδέκα - 90. Вот как обращаемся мы с названными числами.

А вот каким образом следует выводить значения тех чисел, которые, будучи написаны словами, суммой букв превосходят жизненный срок (например, δύο: это будет 474, а столько лет и прожить невозможно, и представить бессмысленно). Для этого мы берем значение всех предшествующих букв: постепенно восходя к той букве, которою обозначается наше число, мы подсчитываем числовые значения каждой из предшествующих букв. Например, число 2 обозначается буквой β; добавляя к этому число 1 (обозначаемое буквой α), получаем 3. К числу 3 (γ) прибавляем 1 (α) и 2 (β) и получаем 6. Подобным же образом число 4 (δ) вместе с числовыми значениями предыдущих букв (α, β, γ) даст 10, а число 5 (ε) даст 15. Число 6 (εξ), как было показано выше, означает 65. Число 7 (ζ) вместе с числовыми значениями предыдущих букв (кроме 6, которое означает особым образом 65 и которое пишется не буквой алфавита, а особым знаком ς) составит 22; число 8 (η) - 30; число 9 (θ) по тому же расчету - 39.

Число 10 (ι) имеет два значения. С одной стороны, будучи написано словом, оно по сумме числовых значений составляющих букв (δέκα) означает (как уже сказано) 30; а будучи написано буквою (а не особым знаком, как 6), оно но сумме числовых значений предшествующих букв составит 49. Поэтому во избежание недоразумений пусть будет так. Если сновидец слышит, как кто-то произносит слово "десять", то оно означает 30 по сумме числовых значений букв, составляющих это слово; если же он видит, что это число где-то написано как ι, то оно означает 49 по вышеописанному расчету - по сумме числовых значений десятой и предшествующих букв (за исключением только сигмы, 6). Подобным же образом число 20 (κ) означает 69, а число 30 (λ) - 99.

Однако число 40 (μ) таким способом вычислить уже нельзя, потому что 139 лет никто не проживет; точно так же и число 50 (ν) и все еще большие числа. Поэтому такие числа следует выводить не по сумме всех предшествующих букв, а но положению их букв в алфавите. Например, μ обозначает число 40 и означает 12, потому что μ - двенадцатая буква алфавита, а когда означает и когда нет, будет ясно из последующего рассказа. Точно так же ν означает или 50, или 13, ξ - или 60, или 14 и так далее.

Далее, бывают числа составные, которые надобно разделять на части вот каким образом. Две на десять будет 20, три на десять - 30, четыре на десять - 40, пять на десять - 50, шесть на десять - 60, семь - 70, восемь - 80, девять - 90; два на двадцать будет сорок, три на двадцать - 60, четыре на двадцать - 80, пять на двадцать - 100; два на тридцать - 60, три на тридцать - 90; два на сорок - 80; и два на 50 - 100. Итак, если же будет названо составное число лет - например, если услышишь - "жить тебе 26 лет", то число это нужно разделить на первичные части и 20 считать за 20, а 6 (но способу, описанному выше), считать за 65, так что в сумме будет 85. Если приснится 27 лет, то 20 считать за 20, а 7 (но тому же способу) за 22, так что в сумме будет 42. Точно так же 28 будет значить 50 - и так далее, со всеми числами от 26 до 29, а потом от 34 до 39, а потом от 43 до 49, а потом от 53 до 59. Например, если услышишь - "жить тебе 57 лет", то глупо думать, что человек проживет 50 × 7 = 350 лет; но ясно, что 7 следует считать (по способу, описанному выше) за 22, и, прибавив это к 50, мы получим 72.

При этом, если возраст человека меньше услышанного им числа, то ясно, что число это включает и уже прожитые годы. Например, если человеку 30 лет, и ему приснится, что он услышал - "жить тебе 50 лет", то проживет он еще 20 лет, и эти 30 прошлых лет да 20 будущих вместе составят 50 лет. Но если человеку 70 лет, и ему приснится, что он услышал - "жить тебе 50 лет", то ясно, что это относится не к прожитым годам, ибо прожил он уже больше сказанного; и не к тому, что он проживет еще 50 лет сверх 70, ибо это невозможно; а стало быть, проживет он еще 13 лет. потому что буква ν, означающая 50, есть тринадцатая буква алфавита. Подобный расчет следует применять ко всем таким случаям, когда названное число лет меньше прожитого, но немыслимо велико для будущего.

Далее. Дни, месяцы и годы часто имеют не совсем обычное значение: годы иногда служат указанием на месяцы и дни, месяцы - на годы и дни - на месяцы и годы. Во избежание ошибки следует поступать так. Если названы годы и число их умеренное и приемлемое, то их следует считать за годы; если большое, то за месяцы; если непомерно большое, то за дни. Когда речь идет о днях, то наоборот: если их много, то их следует считать за дни: если не слишком много, то за месяцы; если мало, то за годы. Подобным же образом и о месяцах следует судить по мере того, что возможно. А что возможно и невозможно, для жизненного срока покажет возраст сновидца, для всякого же иного срока - вероятная продолжительность каждого дела.

Наконец, не надо забывать, что нередко боги дают откровения будто бы о жизненном сроке, и имеют в виду совсем не жизненный срок, а иной раз перемену обстоятельств, или освобождение раба, или еще что-нибудь из того, о чем говорится выше в разделе о смерти.

Вот все, что изложил я по возможности без пропусков и, по-моему, с достаточной цельностью и связностью для тебя, Кассий Максим, мудрейший из людей. Если же найдется такой, кто скажет, будто что-то сказанное в моих книгах списано откуда-то у других, а не почерпнуто из собственного опыта, то это вздор; если бы он внимательно прочел предисловие мое к этой книге, он бы лучше понял мою задачу. И если кому покажется под влиянием убедительных рассуждений, будто что-то из описанного означает скорее противоположное тому, что я думаю, то пусть он знает, что убеждать и рассуждать и я умею, но никогда не гнался за театральными эффектами и логическими вывертами, а всегда призывал свидетелем и направителем только опыт. До всего я дошел единственно собственным опытом, потому что ничем иным не занимался, а только денно и нощно прилежал к снотолкованию.

Ты, Кассий Максим, с твоею редкою сообразительностью и мудростью, без затраты времени сможешь разобраться в каждом случае, правильно я написал или неправильно. А любого читателя этих книг я прошу вот о чем: не прибавлять к ним ничего и не сокращать ничего - если кто окажется в силах что-то к моему изложению добавить, то ему будет проще написать собственную книгу, если же кому покажется что-то из написанного здесь излишним, то пусть он пользуется только тем, что ему по вкусу, но остального отсюда не изымает; памятуя, что всему этому блюститель и хранитель - Аполлон, отеческий бог, покорствуя которому взялся я за этот предмет - много раз он побуждал меня к тому, ныне же, когда я стал знаком тебе, он воистину стоит надо мною и едва ли не прямо повелевает мне писать. Да и неудивительно, что Аполлон Далдийский, по отеческим заветам называемый нами Мист, обращает меня к этому делу, проводя в тебе твою добродетель и мудрость. А у лидийцев с финикийцами всегда была дружба, как о том говорят излагатели наших отечественных преданий.



(Перевод: Гаспаров М.Л., Левинская И.А.)

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   13