Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


А. П. Чехова Ярославський державний університет імені П. Г демидова українсько-російські педагогічні студії міжвузівський збірник наукових статей Донецьк 2011




страница13/20
Дата06.07.2018
Размер4.15 Mb.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   20

ЛИТЕРАТУРА

1. Тенденции развития и роль сферы образования : экономический и социальный аспекты. – М. : РАН – ИМЭМО, 1994. – 228 с.

2. Флорида Р. Креативный класс : люди, которые меняют будущее. – М. : “Классика-XXI”, 2007. – 421 с.

3. Россия в цифрах–2010. Официальный сайт Федеральной службы государственной статистики Российской федерации. [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.gks.ru/bgd/regl/b10_11/IssWWW.exe/Stg/d1/08-12.htm (дата обращения 21.05.2011).

4. В Минобразования Украины назвали количество иностранных студентов [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://korrespondent.net/ukraine/events/1046161-v-minobrazovaniya-ukrainy-nazvali-kolichestvo-inostrannyh-studentov (дата обращения 21.05.2011).

5. Расчеты произведены автором.

6. По численности иностранных студентов Россия пока еще на восьмом месте в мире [Электронный ресурс] // Информационно-аналитическая система “Российское образование для иностранных граждан”. – Режим доступа : http://www.russia.edu.ru/informa–ion/analit/960/ (дата обращения 21.05.2011).

7. Популярно об Американских школах и колледжах [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://schools-in-us.ucoz.com/index/0-7 (дата обращения 21.05.2011).

8. США : число иностранных студентов растет [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.studyamerica.ru/cgi-bin/issue.cgi?action=article&ar_id=383 (дата обращения 21.05.2011).

9. Китайцы и индийцы составили треть от числа иностранных студентов в США [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.inright.ru/news/nation/20101115/id_5367/ (дата обращения 21.05.2011).

10. Канада планирует увеличить число иностранных студентов ближайшие годы [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://migrator.ru/news/?id=291 (дата обращения 21.05.2011).

11. Число иностранных студентов в Новой Зеландии продолжает расти [Электронный ресурс]. – Режим доступу : http://eduabroad.ru/journal/05.08.2010/2 (дата обращения 21.05.2011).

12. Обучение за рубежом в Голландии : факты [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.eurogates.ru/ru_study_abroad_education_in_holland_netherlands/ (дата обращения 21.05.2011).

13. Число иностранных студентов в Нидерландах возросло на 6% [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.eurogates.ru/news/a/6968/ (дата обращения 11.06.2011).



УДК 378

Е. Б. Плотникова,

кандидат педагогических наук, профессор

(Магнитогорский государственный университет)
ОСВОЕНИЕ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖЬЮ ДУХОВНОСТИ

С ПОМОЩЬЮ РАЦИОНАЛЬНОГО И АКАДЕМИЧЕСКОГО ДИСКУРСА: ПРОБЛЕМА И ПУТИ ЕЕ РЕШЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ

ТЕХНОЛОГИЙ СЕНСОРНОЙ ПЕДАГОГИКИ
Текущий этап развития педагогической науки и практики профессионального гуманитарного образования переживает последствия нерешенных в прошлом вопросов освоения учащейся молодежью духовности. В условиях развития рыночных отношений, снижения остроты восприятия “большинством” духовных ценностей, искажения духовного развития определенной части молодежи, появления духовных деформаций и проч. эти вопросы приобрели характер сложнейшей педагогической проблемы.

Мы не придерживаемся существующей точки зрения, что проблема в решении носит лишь декларативный характер. Обоснуем обратное. Коснемся в этой связи вопроса о роли рационального и академического дискурса как средств, оптимизирующих освоение духовности, обеспечивающих развитие не только ценностно-смысловых, но также ценностно-эмпирических и ценностно-персонализированных ориентаций обучающихся. Обратим внимание на значение интеллектуальной культуры участников образовательного взаимодействия в гуманитарном вузе как эффективного инструмента решения данной проблемы средствами сенсорных технологий профессионального гуманитарного образования. Попытаемся раскрыть особенности профилактики метапатологии обучающихся как одной из педагогических технологий решения данной проблемы.

Для рассуждения о проблеме освоения молодежью духовности определим список ключевых понятий. Основными из них в данной статье выступают: духовность; рациональный и академический дискурс; интеллектуальная культура; профилактика метапатологии.

Особое место принадлежит понятию о “педагогике восторга” как разновидности “сенсорной педагогической технологии”.

Определения понятиям дадим с использованием авторитетных источников по философии, педагогике и психологии российских и зарубежных ученых. Сами же рассуждения сформулируем на основании авторских положений, ранее подвергнутых обсуждению на уровне научно-практических конференций преподавателей и студентов гуманитарных вузов.

Духовность – от “духовный мир” или область (множество) высших человеческих ценностей, их взаимосвязи и проявлений (Бог, Благо, Бытие, Разум, Истина, Вера, Справедливость, Любовь и др.). [1, с. 199].

Духовное развитие – отчасти тоже, что и интеллектуальное развитие, одним из показателей которой является морально-рациональное поведение личности, построенное на адекватном восприятии и активно-инициативном отражении взаимосвязи Разума, Истины, Пользы, Этики, Эстетики и Логики.

Дискурс – от “дискурсивные практики” или речевая деятельность людей, способ придания словам значения и смысла, развертывания рассуждений как цепочек высказываний; способ воздействия на реальных и потенциальных коммуникантов и оппонентов; предмет концепции языковых игр [Там же, с. 354].

Дискурсивная практика студентов – разновидность коммуникации, ориентированная на обсуждение мнений и предложений по организации того или иного вида деятельности людей. В гуманитарном вузе чаще направленная на обсуждение организации профессиональной социально-гуманитарной деятельности.

Академический дискурс – от “научные коммуникации” или когнитивные дискурсивные практики, обеспечивающие обсуждение научного знания, обмен научной информацией, ее оценку с точки зрения критериев новизны, теоретической и практической значимости, обоснованности и достоверности, соответствия принятому научным сообществом массиву эмпирического и теоретического знания [Там же, с. 468].

Академический дискурс – активное средство освоения студентами гуманитарного вуза духовности, так как выступает фактором идентификации обучающихся с академическим сообществом, имеющем собственные духовные позиции, собственное (потребностное) отношение к духовным ценностям, наличие качеств духовной личности.

Рациональный дискурс – от “социальные коммуникации” и “рациональное познание” или обсуждение важных вопросов, обмен важной информацией, принятие важных решений; создание логически связанных между собой высказываний, формирующих рациональное знание, имеющее понятийно-языковую выразимость, определенность значений и смысла высказываний с помощью аргументации, открытость критике, полезность, т.е. адаптивность к достижению конкретных целей [Там же, с. 468; 518].

Рациональный дискурс – не менее чем академический активное средство освоения студентами гуманитарного вуза духовности, так как выступает фактором интеллектуальной социализации обучающихся, присвоения моделей морально-рациональной и рационально-логической реализации вербальных гуманитарных технологий.

Интеллектуальная культура личности – это продукт духовной жизни людей, творческий способ использования разума; она свойственна мыслящему человеку, обладающему чувством времени и истории, культурным отношением к внешнему миру [1, с. 755].

Интеллектуальная культура личности – это такое (идеальное) сочетание интеллектуальной операции с гуманитарной моралью, которое объединяет системы когнитивных и гуманитарных ценностей, усиливает резонирующий эффект этого объединения; она открыта критике, трансцендентальному познанию, рефлексии, моделям рационально-логического и морального рационального интеллектуального поведения [4, с. 99, 97, 117]

Как следствие практического применения философских концепций разумного эгоизма, этического интеллектуализма, трансцендентального реализма, социального конструктивизма и проч. интеллектуальная культура личности является образцом сопряженного понимания явлений интеллектуальное (в знач. научное, познавательное, умственное, относящееся к понятию о цели) и культурное (в знач. духовное, идеальное, моральное, относящееся к понятию о ценностях). В процессах организации духовного развития молодежи на уровне образовательного учреждения (в условиях воспитывающей образовательной ситуации, в ситуациях организованного познания, общения, творчества, пробной профессиональной практики) интеллектуальная культура выступает активным инструментом подготовки обучающихся к преодолению конфликтов между объективной и субъективной нравственностью, между мотивами индивидуального успеха и сохранением особо чуткого внимания к общественным потребностям и вкусам. Развитие интеллектуальной культуры, например, студентов гуманитарного вуза – это процесс педагогически управляемого перехода обучающихся с более низкого уровня на более высокий уровень познания профессиональной морали как особого рода выражения рациональности или порядка в профессиональных знаниях и ценностях [Там же].

Каковы же тогда источники напряжения в освоении молодежью духовности, если все сказанное теоретически предопределено, обосновано и остается лишь “хорошо” организовать педагогический процесс? Может дело в недостаточности внимания к метапотребностям – провокаторам легкомыслия и поверхностных, недостаточно отрефлексированных чувств обучающихся? Тогда в “хорошо организованном” педагогическом процессе должно быть место “борьбе” с отклонениями, возникающими в ходе развития метапотребностей.

Психологией отклонения от нормы в метапотребностях обозначены как метапатологии или высокая вероятность потери ценностных ориентаций, рычагов управления чувствами и сознанием, факт потери ориентаций и рычагов управления. Метапатология – это психические болезни, появляющиеся в результате неудовлетворенных метапотребностей человека – апатия, отчуждение, депрессия, цинизм. Одна из причин развития метапатологии – нежелание видеть что-нибудь ценное и достойное в жизни, неумение, например, ценить совершенство. Это искажение ценностного развития личности, ее равнодушие к этическим ценностям [6, с. 499–500].

Что способствует преодолению метапатологии? В терминологии А. Маслоу это чувство восторга; наличие “вершинных переживаний”; подталкивания человека к попытке использовать свои познавательные, творческие силы, коммуникативные и прочие способности в полную меру [Там же, с. 501]

Следовательно, есть основания вести речь о сенсорной педагогической технологии, условным обозначением которой может быть “педагогика восторга”. Восторженное восприятие духовных ценностей означает восхищение нахождением в них смыслов, области и методов применения. Это признание ценностей, обусловленное подъемом чувств, ощущениями радости. Средствами “педагогики восторга” является рациональный и академический дискурс, организованный с поправкой на эмоциально резонирующие факторы (“яркие пятна”) педагогического процесса.

Наш исследовательский опыт (в гуманитарном вузе) показывает, что эмоции восторга в процессах и результатах рассуждения, аргументации, обмена научной и прочей информацией, оптимизируют поиск духовных ценностей, а вместе с тем гарантируют развитие интеллектуальной (в том числе духовной) компетентности студентов: 1) главный результат поиска – открытие способа интеграции интеллектуальной операции и гуманитарной морали, иначе говоря, морально-рациональное знание; 2) за развитием этой компетентности студентов следует развитие интеллектуальной (в том числе духовной) чувствительности или морально-рационального восприятия ценностей; 3) наконец, компетентность и чувствительность создают возможность человеку проявить свою интеллектуальную воспитанность или контролируемость, морально-рациональную организацию коммуникативного поведения, например, в процессе создания и переработки, импровизации текстов, контекстов, гипертекстов и проч.

По словам Т. Суминовой, “текстовая импровизация отражается на внутреннем состоянии автора, зависит от творчества и вдохновения, положительно влияет на его духовно-психологическое начало” [5, с. 5; 181].

Мы же поясняем – зависимость дискурсивной практики от творчества и вдохновения должно балансировать на грани между творческой свободой и моральной ответственностью субъекта.

Итак, использование рационального и академического дискурса в целях освоения учащейся молодежью духовности связано с атрибутами педагогики восторга и морально-рациональной моделью коммуникативной практики обучающихся.

Правила рационального и академического дискурса включают в себя регламенты поведения субъекта в процессе аргументации, критического рассуждения, обоснования знания и информации; они позволяют ответить на вопросы – как организовать, например, дискуссию, не преступая ни законов научной организации речевой деятельности, ни законов морали (имеется ввиду мораль интеллектуализированного общества или общества знаний, информационного общества). Цели рационального и академического дискурса состоят из прообраза желаемого результата в обсуждении объекта, обобщении знаний о нем; отвечают на вопрос – что обсуждаем и обобщаем, что дает нам обсуждение и обобщение знаний и информации. Встречаются правила и цели дискурса в понимании субъектом связи морали и рациональности, в метадискурсивных умениях. Понимания рациональности это понимание целесообразности, логичности и адекватности коммуникативного поведения субъекта стандартам построения коммуникативного акта. Понимание морали это понимание способа регуляции коммуникативных эмоций, средства выбора модели поведения в построении коммуникативного акта [3, с. 9].

И то, и другое обеспечивает освоение студентами этики и эстетики дискурса (компонентов системы ценностей духовного развития человека “говорящего”); способствует речевой и коммуникативной социализации субъекта.

Исходя из сказанного, в целом отметим:

1) проблема кризиса в духовном развитии учащейся молодежи на текущем этапе социально-культурного развития очевидна, она продиктована общим кризисом культуры в обществе, падением интереса “большинства” к духовным ценностям;

2) поиск путей решения проблемы актуален, так как обществу необходимы регуляторы процессов достижения благополучия, не противоречащие целям сохранения здоровья масс, в числе которых показатели духовного здоровья;

3) освоение учащейся молодежью духовности в рамках образовательного учреждения имеет высокий потенциал, но зависит от “хорошо организованного” педагогического процесса или комплексной учтенности в нем не только достижений, но издержек, ошибок, просчетов прошлого опыта;

4) одной из издержек прошлого опыта в организации освоения учащейся молодежи духовности является недооценка метапатологий – провокаторов легкомыслия и поверхностных, недостаточно отрефлексированных чувств обучающихся;

5) на основании экспериментального исследования, специально проведенного в гуманитарном вузе, мы склонны утверждать, что средством профилактики метапатологий (а значит и нарушений в освоении духовности) следует считать инструменты сенсорной педагогики, в частности рациональный и академический дискурс, эмоциально резонирующие его импульсы.



ЛИТЕРАТУРА

1. Выготский Л. С. Психология / Л. С. Выготский. – М. : Изд-во Эксмо-Пресс, 2002. – 1008 с.

2. Лебедев С. А. Философия науки : краткая энциклопедия (основные направления, концепции, категории) / С. А. Лебедев. – М. : Академический Проект, 2008. – 692 с.

3. Мораль и рациональность / отв. ред. Р. Г. Апресян. – М. : РАН ИФ, 1995. – 197 с.

4. Плотникова Е. Б. Развитие интеллектуальной культуры студентов: монография / Е. Б. Плотникова. – М. : Изд-во УРАО ; Магнитогорск : Изд-во МаГУ, 2011. – 305 с.

5. Суминова Т. Н. Художественная культура как информационная система (мировоззренческие и теоретико-методологические основания). – М. : Академический Проект, 2006. – 383 с.

6. Хъелл Л. Теория личности / Л. Хъелл, Д. Зиглер. – СПб. : Питер, 2003. – 608 с.
УДК 372893

М. Т. Полывянная,

кандидат социологических наук

(АУ “Институт развития образования

Ивановской области”)


МЕТОДИКА СИСТЕМНОГО ФОРМИРОВАНИЯ КЛЮЧЕВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ НА УРОКАХ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ
Современное развитие общества, экономики и образования вызывает необходимость формирования человека XXI века – личности, способной к анализу существующей ситуации, активно участвующей в социокультурной деятельности, ответственно и самостоятельно принимающей решения в постоянно меняющихся условиях. Вступление России в Болонский процесс, переход к новой парадигме образования (“образование через всю жизнь”) являются обоснованием необходимости формирования ключевых компетенций учащихся. Приоритет компетентностного подхода в образовании обозначен в федеральных государственных стандартах нового поколения.

Компетентностный подход рассматривается инновацией в образовании в части усиления прикладного, практического характера школьного образования. Основной ценностью становятся не усвоение определенной суммы знаний, а освоение учащимися таких умений, которые позволили бы им определять свои цели, принимать решения и действовать в типичных и нестандартных ситуациях. Данный подход предполагает оценку результата образования по степени готовности человека к самостоятельному решению многообразных проблем своей практической деятельности.

Основными составляющими компетентностного подхода являются компетенция и компетентность. Отметим, что под компетенцией понимается совокупность того, чем человек располагает, а под компетентностью – совокупность того, чем он владеет. Таким образом, компетентность – это реализуемая готовность (“включённая способность”) к самостоятельному использованию приобретённой способности при решении разнообразных проблем практической деятельности, а компетенция – потенциальная готовность.

В рамках компетентностного подхода, при выделении предметных и общепредметных компетенций особая роль отводится ключевым компетенциям, под которыми понимаются наиболее общие способности и умения, позволяющие человеку достигать результатов в личной и профессиональной жизни в условиях современного информационного общества.

Ключевые компетенции выделяются в сфере самостоятельной познавательной деятельности, гражданско-общественной, социально-трудовой, бытовой сферах, культурно-досуговой, в сфере личных отношений человека к самому себе и взаимоотношений человека. Таким образом, данные компетенции относятся к общему содержанию образования (метапредметному, надпредметному).

Компетентностная модель в образовании предполагает принципиальные изменения в планировании, организации учебного процесса, в управлении им, а также в деятельности учителей и в способах оценивания образовательных результатов учащихся.

Таким образом, в основе компетентностного подхода лежит “умение мобилизовать знания и опыт к решению конкретных проблем”. Это предполагает не только приобретение личностного опыта деятельности, но и умения “запустить” компетенцию в ответ на проблемную ситуацию, также управлять ресурсным пакетом (определять состав внутренних ресурсов, необходимых для эффективной деятельности и определять внешние ресурсы, которые можно привлечь для решения проблемы).

Особую роль в развитии социальных компетентностей учащихся играет школьное образование и прежде всего предметы социально-гуманитарного цикла.

Необходимыми условиями для развития ключевых компетенций являются: практическая направленность обучения; ориентация учебного процесса на развитие самостоятельности и ответственности ученика за результаты своей деятельности; изменение методики преподавания, введение современных образовательных технологий.

В связи с вышеизложенным представляется актуальным проведение картирование компетенций, разработка диагностики сформированности ключевых и предметных компетенций учащихся, анализ педагогических технологий и методов с позиции соответствия реализации компетентностного подхода, определение подхода к оценке сформированности компетенций учащихся, разработки моделей уроков в условиях компетентностного подхода.

Представим процесс разработки технологического пакета материалов, направленных на формирование ключевых компетенций на уроках истории и обществознания. Перед педагогом стоят следующие задачи:

1. Отбор методического инструментария, способствующего развитию ключевых компетенций.

2. Моделирования уроков с применением данного методического инструментария.

3. Разработка диагностики (входной, процессуальной, итоговой).

4. Апробация и корректировка методической системы.

5. Разработка методических рекомендаций в адрес учителей и учащихся.

Основные теоретические идеи методики системного формирования ключевых компетенций на уроках истории и обществознания можно представить следующим образом:

1. Компетенции подразделяют на две группы: общие (инструментальные, общенаучные, социально-личностные, общекультурные) и профессиональные (общепрофессиональные, предметно-специализированные).

2. В основе формирования, развития и диагностики компетенций лежит четырехуровневая структура компетенции (мотивационный, когнитивный, поведенческий, рефлексивный аспекты).

3. Для развития и формирования ключевых и предметных компетенций целесообразно применять методы и приемы педагогических технологий, предусматривающих интерактивную стратегию преподавания (ТРКМ, проектный метод, кейс-метод, дебаты, модульное обучение).

4. Модель урока, выстроенная в концепции компетентностного подхода, предусматривает высокий процент самостоятельной работы и рефлексивный этап.

5. В основе диагностики сформированности ключевых компетенций – принцип самоанализа.

6. Методики оценки сформированности компетенций предусматривает синтез экспертной оценки и самооценки.

Рассмотрим технологию развития ключевых компетенций на примере коммуникативной и информационной компетенций.



Шаг 1. Провести картирование (распаковку) компетенции

Вариант картирования компетенции (на примере коммуникативной)

        1. Для учебы, жизни важно умение сотрудничать в группе, распределять обязанности.

        2. Знаю как правильно использовать средства и способы общения; средства, способы, закономерности общения; регулировать собственное поведение в группе; о способах работы в команде; регулировать собственной поведение; организовывать своё общение и взаимодействие с другими людьми при помощи различных средств и способов общения.

  1. Умею слушать и признавать другое мнение, регулировать собственное поведение в процессе общения

  2. Для успешной коммуникации мне не хватает знаний и умений о средствах, способах, закономерностях общения; об индивидуальных психологических особенностях человека; о том, как реагировать на раздражающий фактор; знаний в области психологии, знания иностранных языков, умений саморегуляции

Вариант картирования компетенции (на примере информационной)

Мотивационный

Когнитивный

Поведенческий

Рефлексивный

Наличие мотивов, осознание целей информационной деятельности

Знание способов нахождения, обработки, преобразования информации

Применение на практике информационных технологий, создание качественного продукта, его презентация

Самоанализ результатов деятельности, навыки саморегуляции

Каталог: sites -> bdpu.org -> files -> konferencii -> naukvis
naukvis -> Українсько-російські педагогічні студії
konferencii -> Репрезентация темы любви в финалах романов в. Набокова «лолита» и «камера обскура»
files -> Урочище сто могил
files -> О тенденциях развития современной теории литературы
bdpu.org -> Реализм в литературе рубежа веков
files -> Программа вступительного экзамена по современному русскому языку и русской литературе с методиками их преподавания для специалистов-выпускников педагогических университетов по специальности «Язык и литература (русский)»
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   20

  • УДК 378 Е. Б. Плотникова
  • С ПОМОЩЬЮ РАЦИОНАЛЬНОГО И АКАДЕМИЧЕСКОГО ДИСКУРСА: ПРОБЛЕМА И ПУТИ ЕЕ РЕШЕНИЯ В КОНТЕКСТЕ ТЕХНОЛОГИЙ СЕНСОРНОЙ ПЕДАГОГИКИ
  • УДК 372893 М. Т. Полывянная
  • Шаг 1. Провести картирование (распаковку) компетенции Вариант картирования компетенции
  • Вариант картирования компетенции