Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


1я книга : Ахилл поссорился с




страница1/5
Дата15.05.2017
Размер0.75 Mb.
  1   2   3   4   5
ПОЭМЫ ГОМЕРА, ОБРАЗЫ, КОМПОЗИЦИЯ, ГОМЕРОВСКИЙ ВОПРОС
Гомеровские поэмы были записаны в 6 веке до нашей эры, они относятся к архаическому периоду. Ионийский с вкраплениями. "Илиаду" и "Одиссею" записали в Аттике группа учёных, и те стали каноническими. Греки абсолютно все знали "Илиаду" и "Одиссею". И история, и литература, и военное дело – всё возводили к Гомеру. В 6 веке до нашей эры – развитие личности. Классический. В древности была нераздельность всех искусств. Игры на кифаре без слов у греков вроде бы не было. Как исполнялись поэмы Гомера, мы не знаем.
"Илиада"

10й год осады Трои. Это только маленькая часть. "Эпоса об Эдипе" и аргонавтов там нет, как и самой истории войны. Он рассказывает только о 10 годе осады, о гневе Ахилла. Остальное мы знаем только по другим мифам.

Герои: Ахилл, Менелай, Агамемнон, Одиссей. Данайцы и прочие.

Взятие Трои, троянский конь, гибель Трои, Приама, Кассандра – это не существует в Илиаде.

Сюжет один исчерпывающий сюжет – "гнев Ахилла". Жанр – героический эпос, там почти все герои, кроме одного, герои. Но Гомер восхищается и "витией" тоже.

СЮЖЕТ:

К началу поэмы война шла уже 9 лет, и у осаждавших были трофеи. У Ахилла – дочь троянского жреца.



1я книга: Ахилл поссорился с Агамемноном из-за того, что тот лишил его почетной доли добычи. Жрец бога Аполлона старый Хрис пришел к Агамемнону и принес богатый выкуп за дочь, попавшую в плен и доставшуюся Агамемнону. Агамемнон отказал Хрису, и тогда тот, обратясь к Аполлону, попросил бога отплатить грекам за оскорбление. Разгневанный Аполлон девять дней и ночей метал стрелы в стан греков. На десятый день Ахилл собрал вождей, и прорицатель Калхас объяснил причину гнева Аполлона Агамемнону пришлось вернуть Хрисеиду отцу, но, не желая лишиться своей доли добычи, он потребовал, чтобы Ахилл отдал ему свою пленницу, Брисеиду. Ахилл уступил, но поклялся покинуть ряды ахейцев. О своей обиде он рассказал матери, морской богине Фетиде, и попросил ее вымолить у Зевса наказание Агамемнону. Зевс выполнил просьбу Фетиды и пообещал ей передать победу троянцам.

2я книга: Фетида принесла сыну радостное известие. Тем временем на Олимпе начался вечерний пир, на который во дворец Зевса собрались все боги. Ночью Зевс послал Агамемнону обманчивый сон, обещая близкую победу. Наутро Агамемнон накануне наступления решил проверить боевую готовность своих воинов и предложил им вернуться домой. Воины, не подозревая об обмане, побежали к кораблям, и вождям стоило многих усилий возвратить их обратно. Упорнее всех возражал Одиссею, наводившему порядок в войске, Ферсит, который бранил Агамемнона и остальных вождей и призывал воинов прекратить воевать ради обогащения корыстолюбивых царей. Выступление Ферсита - первое свидетельство протеста воинов против злоупотребления предводителей - еще не находит поддержки у масс. Поэтому портретная характеристика Ферсита, очень четкая и выразительная, явно отрицательна:

Муж безобразнейший, он меж Данаев пришел к Илиону,

Был косоглаз, хромоног, совершенно горбатые сзади

Плечи на персях сходились; глава у него подымалась

Вверх острием и была лишь редким усеяна пухом

Напряженная сцена заканчивается фарсом: Одиссей палкой колотит Ферсита, тот дрожит, плачет, вызывая всеобщий смех.



3я книга: После совершения жертвоприношений вожди готовят к бою свои дружины. Длинный перечень греческих кораблей служит напоминанием о грозной опасности для Трои. Тем временем Зевс посылает к троянцам вестницу богов Ириду, чтобы предупредить их о приготовлениях врагов. Гектор выстраивает троянское войско, но перед боем предлагает Парису единоборством с Менелаем решить спор. Гектор посылает в Трою за царем Приамом, а Ирида идет, чтобы привести Елену. В башне у Скейских ворот вокруг Приама собрались троянские старейшины. Древние, мудрые старцы сравниваются с цикадами, непрерывно стрекочущими на ветвях деревьев.

4я книга: Поединок Менелая и Париса заканчивается победой Менелая. Но опрокинутого на землю и полузадушенного Париса спасает Афродита, окутывает его густым облаком и, сделав невидимым, уносит с поля боя. А на Олимпе во дворце Зевса ссорятся и спорят боги. Зевс, сочувствующий троянцам, вынужден уступить Гере, ненавидевшей троянцев и мечтавшей об их погибели. Подстрекаемый Афиной троянец Пандар ранит стрелой Менелая, нарушая перемирие. Война вновь возобновляется, и Агамемнон, считая троянцев ответственными за нарушение клятв, говорит своим воинам: пусть погибнет Троя

6я книга: Ожесточенно сражаются люди и боги. Погибает виновник нарушения перемирия Пандар. На защиту своего сына, троянца Энея, бросается Афродита, которую Диомед ранит копьем, он же ранит самого бога войны Ареса и обращает в бегство Аполлона. Когда боги покидают поле боя, Гектор идет в Трою, чтобы поручить матери и другим троянкам совершить жертвоприношение Афине и молить ее о спасении. Но Афина отвергла моления. У городских стен Гектор встречается со своей женой Андромахой, которая в сопровождении кормилицы, несущей на руках сына Гектора, спешит к крепостным воротам, напуганная известием о наступлении греков. Андромаха, рыдая, молит, Гектора ради нее и сына не возвращаться на поле брани. Гектор понимает её страх, но уходит, хотя знает, что Троя, которую он защищает с такой самоотверженностью, обречена на гибель, однако он должен исполнять свой долг

Затем: На рассвете Зевс собирает богов и, запретив им вмешиваться в дела людей, отправляется на гору Иду, чтобы следить за военными действиями. Оттуда он поражает молнией войско греков и передает победу троянцам. Несмотря на все попытки Геры и Афины помочь грекам, Зевс объявляет, что греки будут терпеть поражение, пока Ахилл не перестанет гневаться на Агамемнона. Но тот тщетно пытается примириться с Ахиллом, предлагая вернуть Брисеиду и в придачу богатые дары. Он готов отдать в жены Ахиллу любую из своих дочерей и семь городов в приданое. Ахилл отказывается от примирения. На совете вождей греки решают отправить в Трою разведчиков, чтобы выведать намерения противника. В свою очередь Гектор посылает в стан греков своего лазутчика. Одиссей и Диомед убивают троянца, а затем, проникнув в лагерь фракийцев, союзников Трои, нападают на спящих воинов и убивают их. Утром война возобновляется. Гектор во главе троянского отряда прорывается к греческим кораблям и пытается поджечь их, чтобы отрезать грекам путь к отступлению. Положение греков безвыходно. Тогда друг Ахилла Патрокл упрашивает Ахилла разрешить ему выйти с войском и отогнаать от судов троянцев. Ахилл соглашается и отдает Патроклу свои боевые доспехи, но советует ему не увлекаться преследованием врагов. Патрокл забывает о предостережении друга и у крепостных стен погибает от руки Гектора. Гектор снимает доспехи с убитого Патрокла. Греки прилагают все усилия к тому, чтобы унести с поля боя его тело. Весть о гибели друга доходит до Ахилла; безоружным он выбегает из шатра и криком отпугивает троянцев. Горе Ахилла беспредельно. Желая отомстить за смерть Патрокла, он забывает о гневе и примиряется с Агамемноном. По просьбе Фетиды Гефест выковывает оружие и доспехи для Ахилла. Фетида приносит их сыну. Наутро Ахилл выходит в бой. Зевс приказывает всем богам принять участие в сражении. На сторону греков встали Гера, Афина, Посейдон и Гефест, троянцам помогали Арес, Аполлон, Афродита, Артемида и бог реки Ксанф. Сам Зевс остался наблюдать на Олимпе. Ахилл преследует троянцев, тщетно разыскивая среди них Гектора. Тела убитых он бросает в реку, и Ксанф выходит из берегов, грозя поглотить в своих водах Ахилла. Вмешательство Гефеста, преградившего огнем путь реке, спасает героя от гибели. Около Скейских ворот Ахилл догоняет Гектора. Трижды обегают они вокруг крепостных стен, прежде чем начать поединок. Зевс на золотых весах взвешивает жребии обоих. Жребий Гектора "тяжкий к Аиду упал". Гектор погибает в поединке. Умирая, он предсказывает Ахиллу гибель здесь же, у Скейских ворот, от руки своих мстителей - Париса и Аполлона. Ахилл издевается над телом поверженного врага, привязав труп Гектора к своей колеснице. Ночью к Ахиллу приходит душа Патрокла и молит о погребении. Ахилл устраивает другу торжественные похороны, а затем в течение многих дней объезжает на колеснице его могилу, волоча за собой тело Гектора. Но бог Аполлон, держа над Гектором свой золотой щит, охраняет его тело от тления и повреждений. Зевс хочет даже похитить тело Гектора, но ему мешают Гера и Афина. Наконец в сопровождении вестника богов Гермеса к Ахиллу отправляется старец Приам, надеясь выкупить тело сына.

23я книга – оплакивание Патрокла.

24я книга – финальная песня, как Приам ночью пришёл в палатку Ахилла и попросил тело Гектора. Ахилл понимает горе отца и обещает отдать тело за выкуп.
"Одиссея"

Рамочная композиция. Начало – на острове, вынут к Феакам, на пиру у Феаков рассказывает от 1 лица свои приключения.

1 исчерпывающий сюжет на протяжении всей поэмы. Всего 24 песни.

СЮЖЕТ:

Поэма о герое-Одиссее. Родом с Итаки (слева на карте). Троянская война закончилась, все давно приехали. Агамемнон был убит женой, Менелай привёл Елену. Этого в поэме подробно нет. Одиссей же никак десять лет не может доехать до Итаки, т.к. он разгневал Посейдона. Выколол глаз сыну циклопа Полифему. Посейдон заставил корабль Одиссея скитаться по морям, была и Каллипса, и Сцилла, и Харибда, и сирены. Потом он стал мужем нимфы. Но он очень хотел домой к Пенелопе и Телемаху.

"Одиссея" начинается с того, то на Олимпе ведётся разговор о том, что Одиссея уже можно вернуть домой. На далеком острове, в середине моря, удерживает Одиссея нимфа Калипсо, желая сделать его своим мужем. Боги решают отпустить Одиссея домой. Афина летит на остров Итаку проведать дом Одиссея, его сына Телемаха и жену Пенелопу. На Итаке собрались женихи, "многобуйные мужи", которые расхищают добро Одиссея и бесчинствуют в его доме. Афина принимает облик старого друга Одиссея и советует Телемаху тайно от женихов отправиться на поиски отца. Телемах навещает в Пилосе старца Нестора, затем посещает Менелая и Елену, которые лишь недавно вернулись в Спарту после долгих скитаний. Пока Телемах путешествует, собирая сведения об отце, которого он никогда не видел, и знакомится с его былыми соратниками, женихи, напуганные действиями Телемаха, сговариваются о том, чтобы подстеречь его, когда он будет возвращаться, и убить. Рассказ о Телемахе прерывается описанием совета богов. Вновь Афина просит за Одиссея, одновременно заботясь также о судьбе Телемаха. Зевс поручает ей охранять Телемаха. Гермес же летит к Калипсо. (книга 5я)

Одиссей сделал себе плот и уплыл от Каллипсы, но Посейдон ещё об этом не знал, и Одиссея выкинуло бурей на берег, и он заснул там. На острове был царь, царица, царевна. Она встретила Одиссея и взяла в дом отца. Там он рассказывает предысторию (как раз рамочная композиция)



Первое приключение ожидало Одиссея и его спутников, покинувших разоренную Трою, в стране киконов, где они разрушили город и увезли с собой богатую добычу. Затем буря отнесла корабли в страну лотофагов, пищей которых служит цветущий лотос. Тот, кто отведает лотос, навсегда забудет отчизну и останется с лотофагами. Одиссею пришлось насильно забрать на корабль тех, кто успел попробовать лотоса. Далее мореплаватели попали в страну киклопов (циклопов), одноглазых великанов, живущих без всяких законов вдали друг от друга в горных пещерах. Одиссей и его спутники подошли к пещере киклопа Полифема. Полифем съел нескольких пришельцев, а остальных оставил у себя в пещере, заложив выход из нее огромным камнем. Одиссей предложил Полифему вина, тот выпил и пожелал узнать имя гостя. Одиссей отдал киклопу остатки вина и сказал, что его имя Никто. Когда пьяный великан уснул, Одиссей накалил на огне палицу и вонзил ее в единственный глаз Полифема. На крик великана к пещере сбежались остальные киклопы, но на вопрос о том, кто мучает его, услышали ответ: "Никто" - и негодуя разошлись. Утром слепой Полифем отодвинул камень, чтобы выпустить из пещеры овец и баранов, сам сел у входа, ощупывая спины животных. Но Одиссей подвязал под брюхо самых крупных баранов своих уцелевших товарищей, таким же образом прицепился сам и благополучно выбрался на волю. Герои отплыли, но отныне их повсюду преследовал гнев Посейдона, отца ослепленного Полифема. На острове царя ветров Эола Одиссей получил от Эола в подарок мех с завязанными в него ветрами, чтобы уже ничто не препятствовало мореплавателям вернуться домой. Когда же показались знакомые очертания берегов Итаки, измученный Одиссей задремал, а его спутники, заподозрив, что он скрывает что-то от них, развязали мех и выпустили ветры. Поднялась буря, и корабли вновь отнесло к острову Эола. Но разгневанный Эол прогнал Одиссея. В стране великанов-лестригонов, где "паства дневная с ночною сближается паствой", то есть в стране самой короткой ночи, Одиссей потерял почти всех своих спутников. Лестригоны разбили в щепки одиннадцать кораблей, людей нанизали на колья и унесли в город на съедение. Уцелел лишь один корабль, на котором мореплаватели достигли острова Эи, где жила дочь Гелиоса волшебница Кирка (Цирцея). В центре лесистого острова стоял дворец Кирки, вокруг которого бродили ручные волки и львы. Одиссей провел в плену у Кирки целый год, и при расставании волшебница приказала ему спуститься в царство мepтвых к знаменитому прорицателю Тиресию. На далеком севере, в стране киммерийцев, где "печальная область, покрытая вечно влажным туманом и мглой облаков ночь безотрадная ... искони окружает живущих", Одиссей нашел вход в страну смерти. Спустясь туда, Одиссей совершил жертвоприношения и вызвал души умерших. Души отведали жертвенной крови и вновь обрели дар речи. Одиссей побеседовал с Тиресием, с матерью, встретил Агамемнона, Ахилла, Патрокла и многих других боевых товарищей. Увидел он судью подземного царства Миноса, героя Геракла, а также Тантала и Сизифа, осужденных на вечные муки за совершенные ими преступления. Из страны мертвых он вновь вернулся к Кирке, снарядил свой корабль и отправился далее. Новая опасность ожидала путников возле острова сирен, которые своим дивным пением заманивали мореплавателей и убивали. Одиссей залепил всем спутникам уши воском, а себя приказал привязать канатами к мачте и взял с друзей слово, что они не развяжут его, несмотря на все его просьбы. Благодаря этой хитрости он сумел спастись и услыхать чарующее пение сирен. За островом сирен показались две необыкновенные скалы. На одной из них жила шестиголовая Скилла, пожирательница людей, а на другой - чудовищная Харибда, которая трижды в день извергала из себя черные воды и трижды вновь поглощала бурлящий поток. Чтобы спастись от Харибды, Одиссей подвел свой корабль к скале Скиллы, которая тотчас же схватила и проглотила шестерых его товарищей. Далее они причалили к острову Тринакрии, где паслись стада бога Гелиоса. Одиссей запретил товарищам приближаться к стадам, но пока он спал, его голодные спутники зарезали и съели несколько самых лучших коров. По просьбе разгневанного Гелиоса Зевс послал бурю, и корабль Одиссея был разбит в море молнией. Все мореплаватели погибли, лишь один Одиссей был выброшен волной на остров Огигию, к нимфе Калипсо.

Алкиной даёт ему корабль. Феаки, которые умели плыть по морю быстрее самых быстролетных птиц, доставляют Одиссея на Итаку. На обратном пути их корабль замечает Посейдон. Разгневанный на феаков за то, что они помогли Одиссею вернуться домой, Посейдон превращает их корабль в скалу.

Возвращаясь к Пенелопе, он встречает там женихов, которых много набралось за 20 лет. Афина превращает Одиссея в нищего старца. Свинопас рассказывает ему, какой бардак там творится. Женихи, воры.

Пенелопа всё время прядёт, а ночью распускает, оттягивая момент называния имени "избранника". Одиссей встречается с Пенелопой в виде странника. Она хочет его накормить, предлагает служанке омыть ему ноги. Та видит старый знакомый шрам. Узнаёт. Пенелопе ничего не известно. Пёс узнал и умер от радости.

Одиссей пришёл на пир женихов. Единственный сумел натянуть лук. Убил всех женихов, даже того, кого не хотел убивать, так как до этого оружие всё убрал. Одиссея заканчивается, когда он всех убивает и расправляется с воровавшими служанками.

"ГОМЕРОВСКИЙ ВОПРОС"

Где и когда жил Гомер, был ли он автором 2х поэм, гомеровских гимнов. Может быть, каждая поэма имела своего автора.

"Хоридзонты" – разделители, так считавшие. Все биографии Гомера легендарны. Много городов спорили за право быть родиной Гомера. Древние греки не знали, кто Гомер, а аббат д'Обиньяк (17 век) решил, что Гомера не было. Доказывал, что очень много недостатков, повторений. "Гомер" с греческого "слепой" не может быть сказителем. Он считал, что это были разные авторы.

Вольф жил на 100 лет позже, заключил, что поэма – плод творчества многих певцов-сказителей. Он был уверен, что письменности не было. Но письменность была. А повторения всё-таки есть.

"Унитарии" – учёные, считавшие, что у поэмы был один автор

"Аналитики" – уверены, что это было народное творчество.

Много теорий "между":

А)Теория первоначального ядра. Было первоначальное ядро, потом добавляли своё, меняли что-то.

Б) Лахман: "Теория малых песен". Кто-то воедино собрал их и построил поэму.

В) Теория поздних вставок.

В начале 20 века в основном все были аналитиками. Они расходились в понимании древних текстов. С 20х годов 20 века побеждают "унитарии" – почему взяты именно эти сюжеты?

В поддержку аналитиков:

10 песен "Илиады" не связаны с "Гневом Ахилла" никак.

20я песня – очень много повторений

2я песня – каталог кораблей и вождей.

Елена приказывает Парису посмотреть со стены на героев и описывает их, хотя война идёт уже 10 лет.


Но есть художественное и композиционное единство.

Историчность сюжета доказана Шлиманом. Многое, описанное Гомером,так и было. Нашли 7 городов, 1 из которых был Троей, воевавшей с ахейцами.

Племенной строй, почти нет железа.
ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ

Поэмы Гомера написаны шестистопьем. Есть такт "палец" – спондей. - _ _ (палец), - - _ (спондей). Первые 5 слогов и дактиль, и спондей, последние – всегда спондей. У греков было чередование долгих и кратких, а не ударных и безударных.

Гексаметр – 6 строк, в середине – цезура. После 3 или 4 строки. Рифмы не было (только в комедиях).

2 плана: воины, нападающие на Трою, и боги, сидящие на Олимпе.

Почему эти поэмы такие знаменитые? Они примитивно-реалистичные, реализм весьма примитивный, очаровательный. Одиссей – хитрый, Патрокл – хороший друг. Нет внутренних переживаний и анализа их. "Энциклопедия древности" – тех людей, которые воюют. Но Гомер может всё бросить и описывать историю шрама или другие посторонние вещи. Ретракдация – замедление, перечисление.

Автор пока не умеет рассказывать две вещи, происходящие одновременно.

Божественное вмешательство. Боги с грубыми, мелочными, отрицательными чертами. Всегда антропоморфные, боги такие же, как люди. Ссорятся, мирятся.



Художественный метод – он не жалеет эпитетов. Ахилл – 46 эпитетов, "быстроногий", "высокоумный". Афина – "совоокая", "воинственная".("Тарас Бульба", "Мёртвые души" – ориентированы на Гомера, Гоголь тоже может всё бросить и описывать что-то постороннее, не важное для повествования). Женские образы у Гомера: Пенелопа, Бресенда. Готовые поэтические образы.

У Гомеровских поэм нет личности. Его мнения мы не знаем.



Эпическое раздолье, но в сущности сжатый рассказ. Распространённые "Гомеровские сравнения". Эпитеты не связаны с событиями (если Ахилл спит, он всё равно быстроногий). Любование Гомера словом.

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ПОЭЗИЯ

В 3 веке до нашей эры Афины утратили статус культурного центра, остались только философским, а поэты собираются вокруг Александрийского музея. Излюбленные жанры: повествовательная элегия, эпиграмма, эпиллий (маленький эпос), мим (драматизированная бытовая зарисовка преимущественно в форме диалога) и гимн.

"Низовая" литература, высокая – научная. В основном, поэзия культурной верхушки. Особенности: политическое содержание ушло, вычурность языка. Делится либо на огромные тома, либо на сценки. Дошло мало. Папирусные находки – новоаттические комедии и мим.


1891 год – опубликован папирус британского музея. Автор – Герод. 7 произведений – мимиямбы. Середина 3 века до нашей эры в Александрии, хромым ямбом. Вероятно, был с острова Кос. Стремление к натуралистичности изображения. Простонародный язык. Историко-бытовой интерес, в мимиямбах. Для чтения, а не для постановки. Сюжеты просты. Нет попытки забраться глубоко в сущность изображаемого явления.

1.2 женщины пришли в храм к богу врачевания, и беседуют простым языком между собой.

2."Ревнивица". Хозяйка путается со своим рабом, она считает, что тот её изменяет, и ревнует, велит, чтобы его побили насмерть. Любимица госпожи спасает раба.

3.Мим под названием "Учитель". Мать привела своего сына лентяя к учителю с просьбой наказать его.

4."Сваха" – уехал у одной муж, моряк, а другая ей подсуживает другого. Та её выгоняет.

5."Башмачник". В магазине женщина меряет туфли, а башманчик их нахваливает.


Каллимах

Придворный поэт египетских царей Птолемеев. Отказ от использования избитых мифологических сюжетов, малая форма и тщательная отделка деталей. Обработка редких, малоизвестных мифов.

Гимны. Форма, техническая сторона поэзии. Эпический дистих.

Гимны, элегии, эпиграммы. Глава библиотеки при Птолемее Филадльфе.

64 эпиграммы, 120 книг с биографиями писателей и справками. Считали, что "Большая книга - большое зло".

"Учёные" стихотворения. Сборник "причины" – этиологические элегии, объясняющие причины основания или возникновения места, обычая и прочее.

Эпиллий "Гекала" – рассказ об одном эпизоде жизни Тесея. Быт и обстановка в хижине Гекалы, у которой остановился Тесей.

"Коса Береники" – от лица косы, которая хочет вернуться на голову своей царицы, которая заложила их богам, чтобы муж вернулся живым, даже если это нарушит строй небесных светил. (Они стали созвездием).


Феокрит, Аполлоний Родосский.
Феокрит – автор букалической или пастушеской поэзии.

Истоки – пастушеские песни на природе.

Буколики = идиллии (картиночки), создатель жанра.

Стихотворение, написанное в виде свирели.

"Пастух и козопас". Все залезли в тень и поют песни. "Киклоп" – циклоп Полифем влюбился в нимфу Галатею. Он досадует на свою непривлекательную внешность. Он отправляется доить овец.

Однообразные.

  1   2   3   4   5

  • 23я книга
  • "Одиссея" Рамочная композиция
  • "ГОМЕРОВСКИЙ ВОПРОС"
  • ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ
  • 2 плана
  • Художественный метод
  • Эпическое раздолье
  • Герод
  • Феокрит, Аполлоний Родосский . Феокрит