Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


11 ноября 1928, Индия, Дар[д]жилинг




страница5/25
Дата06.07.2018
Размер3.77 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25
– Мне казалось, что круг этот был двойным – Ибо каждое законченное явление обладает двумя противоположными токами, иначе оно устремится в одном направлении. Иначе оно вышло бы из системы и нарушило вращение планет. Пример прост  – колесо прялки нуждается в оси и во враще- нии.  Довольно. 2 января 1929 Моя Рука сейчас оставалась на терафиме Уру-свати. Рука Моя успокаивала, чтобы совершенно спокойно накоплять сведения об этом крае. Учитель понимает, насколько важно для Америки станция в Индии, чтобы сохранить связь, когда нужно будет найти нейтральное учреждение. Нужно помнить, что миссионеры не могут оставаться. Явление новых идей скорее можно привить среди полудиких народов,  нежели  в  церкви,  торгующей  Христом. Теперь др[угое]. Нужно просить утвердить станцию в Америке, чтобы каждую минуту организация могла  быть  показана. Теперь др[угое]. Совершенно правильно Уру-свати понимает, насколько Щит Наш должен быть охранен. Советую утвердить Наше Имя как реальность каждого дня. Неминуемо религия обратится к  Нашему  Учению. Теперь др[угое]. Ур[усвати] и Яр[уя], Л[юмоу] и Ф[уяма] – все. Можно Удраю в Лагор послать посмотреть раскопки. Пусть едет с Л[юмоу]. Явлю помощь приобретению дома. Очень Я чую успех дома. Нужно стремиться усиленно к дому. Начать можно как только  можно  скорее.  Довольно. Учитель стремится соединить многие обстоятельства в одно течение. Совершенно различные обстоятельства дадут выпуклость картине, потому успех  и  неудача  –  сестры.  Довольно. Теперь можно дать несколько указаний о На-ших опытах с явлением сжатия воздуха. Опыт Вогана с изменением явления Нашей местности осно- ван на различных воздушных волнах. Они дают картину измененного пейзажа, покрытого волнами тумана. Можно совершенно устранить долину, закрыв ее как бы пропастью и утесами. На том же было основано начало образования планет, ког- да огонь, как резец, высекал из сгущенного вихря. Можно представить создание новых тел как доступное достижение при познании пространственного огня.  Довольно. 3 января 1929 Сроки накопления обстоятельств нужно переживать без смущения, жаления и раздражения, ибо много напряжения в пространстве, которое давит на ауру. Чую, что после построения Дома можно приняться за Сибирь. Чую, что Дом привлечет много внимания. Можно воспользоваться им для будущего. Чую, что много новых приблизятся к Дому, когда Музей откроет двери. Можно радоваться, ибо и станция получит поддержку. Урусвати может спо- койно  приближаться  к  событиям. Пусть Ур[усвати] и Яр[уя], потом Л[юмоу] и Ф[у-яма], потом все. Ур[усвати] чует русскую силу. Сроки ускорят явление России. Рост ее Я явлю. Я Рос- сию подниму из пыли и мрака. Явление России бу- дет  победою  духа. Пусть Удр[ая] и Л[юмоу]. Истинно, сибирский путь.  Довольно. Все. Можно видеть, насколько основной план неизменен. Когда нужно дать силам накопиться, не значит, что Мы отступили. Чую, как Логв[ан] растет на опыте Дома. Правильно обратить внимание на Форда и Догени. Можно понять, что буду, насколько возможно, по силам ускорять действия. Только помогите своим настроением. Вы понимаете, что дирижер не может дать симфонии из расстроенных инструментов. Кроме того, раздражение есть лишь уступка низшей материи. Будем делать лишь полезное, этим мы лишь ускорим некоторые события. Ведь по некоторым путям можно пройти лишь с  Нами.  Довольно. 4 января 1929 Не трудно в близком будущем установить вы- деление астрала как обычные выделения. Можно легко привести в систему беспорядочные выделения астрала, которые происходят гораздо чаще, нежели принято думать. Учение предусматривает пользование всеми наличными силами, почему же не  замечать  применение  к  жизни  тонкого  тела Указание на тонкое тело очень древнее. Обычно деятельность его совершенно исключается из физической жизни, но выделение его все-таки происходит; значит, дело только в сознании и в опыте. Конечно, как и в психических опытах, не следует спешить, где затронуто два естества. Многие тысячи лет люди разъединяли эти естества, потому соглашение их должно быть произведено целесообразно. В самой жизни должно быть принято положение, свойственное этим двум различным состояниям. Например, когда физическое тело остается недвижным, нельзя его трогать и нарушать тишину. Когда взгляд уходит внутрь, нельзя подносить cвет или менять температуру. Условия эти вовсе не трудны при  взаимном  соглашении. Сам же человек должен осознать, что он при- соединяет тонкое тело к физическому обиходу. Тер- пеливо будет он наблюдать проявление астрально- го тела. Долгое время оно будет действовать неза- висимо от интеллекта, но потом войдет в гармонию высшего сознания. Это не опыт, но привлечение сил, отогнанных интеллектом. Но и интеллект дол-жен восходить на следующую ступень. Так просто можно обращаться к новым ступеням существования. Конечно, наркотики и мясная пища не способствуют гармонизации физического с астралом. Конечно, излишне говорить, что насиловать нель- зя, ибо все действия гармонизации должны проте- кать  соизмеримо. Теперь др[угое]. В русском тексте замените слова  Христос  и  Будда  словом  Учителя.  Довольно. Можно  вопросы. – Varvatam – Одичание. – Анкара-бава – Совершенствование. – «Сердцем, сердцем нужно соизмерять!» – Нужно уметь при сложных обстоятельствах светло смотреть. – Почему видела я вторично цепь космических эллипсоидов – Ибо всегда возможно с оформлен- ными  явлениями. – Мне хотелось бы знать точно различие между медиумизмом, психизмом или открытыми центрами; например, к какому разряду принадлежит С[офья] М[ихайловна] – К разряду видящих, но без открытых центров, как сны. Она страдает – ибо эти сны при физическом состоянии тяжки. Этому по-святим  беседу. – Как объяснит Учитель явление Mrs Holloway, были ли у нее открытые центры – Уже открывались, она могла достичь хороших результатов, но ей помешало непризнание Иерархии. Не могла принять Упасику. Упасика была ее следующей ступенью. Не- признание  Иерархии  вредило. – Но сколько существуют йогов-индусов, кот[о-рые] не близки Братству, тем не менее, достигают открытых центров! – Но каждый имеет своего Гуру. – Но Я много раз предупреждал ее. – Но вполне естественно, что она, будучи в состоянии видеть Владыку и слышать Его, предпочитала иметь Указания через Вас; почему должна бы-ла она иметь их через Упасику – Хотел утвердить Упасику.  Довольно. 5 января 1929 Ур[усвати] и Яр[уя]. Пусть Ф[уяма] явит маха- радже  устремление  непреложности  иметь  дом. Теперь др[угое]. Пусть Ф[уяма] осторожно уя-вит, что чрезмерное занятие Логв[ана] опасно. Удумаю укрепить его здоровье. Уявите имя Е[катери- ны]  Ал.,  то  явлю  –  Урусв[ати]  знает.  Довольно. Услышишь. 6 января 1929 Главное препятствие в том, что люди обычно не только хотят следствий, но и сами назначают способы выполнения. Между тем, именно способы выполнения должны быть индивидуальны. Самый легкий способ для одного будет самым трудным для другого. Но даже государственные аппараты основаны на одинаковости выполнения, и потому лучшие силы погибают. Нужно строго требовать след- ствия, но достижение их должно быть предоставле- но  выполнителю. Можно заметить в истории человечества немногие и недолгие периоды, когда дела обретали счаст-ливый исход. Можно быть уверенным, что именно тогда  применялись  индивидуальные  выявления. Теперь др[угое]. Конечно, карма господина Тю- неля из Люцерна была не плохая, когда он был гор-ным инженером, но своекорыстие не очень благоприятно для будущего. Именно, нужно избегать это свойство,  но  это  трудно. Теперь др[угое]. Л[юмоу] и Удр[ая], Ур[усвати] и Яр[уя],  все.  Удача  в  Америке.  Довольно. Кричат, но не обращайте внимания. Тихо на-чинайте станцию. Можно не откладывать сборы на корпорацию. Теперь др[угое]. Чую успех с приобретением дома, пусть Ф[уяма] покупает на свое имя. Считаю, удача  легка.  Явите  наблюдательность. Теперь все. Нужно писать в Ам[ерику]. Решаю направить Луч на удачу около Дома и Музея. Учитель надеется, что личное раздражение не будет препятствием.  Довольно. 7 января 1929 Присылка письма и кольца со знаком Шамбалы. Явление двух морей представляется глазу опытных мореходов. Их глаз различает два течения: одно – украшающее поверхность, но не имеющее значение, другое – составляющее мощь и несущее спасение или гибель, хотя и незаметное на поверх-ности. Трудно не заметить пену событий и улавливать основные течения. Легче упражняться на явлениях природы. Сколько энергии сохраняется, если ми-нуем призраки поверхности. Учение Наше устрем- ляет к познанию совершенных явлений природы, считая  человека  частью  ее. Могли уже наблюдать, что Наши Указания относятся к глубинам событий. Часто Говорю о доверии не потому, что сомневаюсь в нем, но потому, что очевидность препятствует видеть внутренние течения. Каждый может припомнить, как он сме-шивал случайность с основами, составляя совершенно произвольные представления. То же можно сказать  о  стихии  огня. Кто-то недомыслящий полагает: «Деды жили без всякого огня и сошли на кладбище как почтен-ные граждане. Какое мне дело до огня Пусть о нем думает  мой  повар!» Но мыслящий думает: «Откуда необъяснимые эпидемии, иссушающие легкие, гортань и сердце Поверх всех причин есть еще нечто, не предусмотренное врачами. Не условия жизни, но нечто из- вне  косит  толпы». Этим путем внимательных наблюдений мож- но  придти  к  заключению  без  предрассудков. Довольно. – Что за аппарат видела я сегодня ночью – Показал аппарат, где металл Морий привлекает огонь из пространства и светит бесконечно. Также посы- лал видение огня, ибо смола кедровых пород дает комбинацию пламени из газов земли и огнем про- странства,  в  этом  ее  очистительное  качество. Теперь др[угое]. Думаю, господин из Люцерна может приехать в монастырь на условии крова и пищи.  Полезность  может  добровольно  выразить. – Чем облегчить болезнь Люмоу – Урусвати по- ступает  правильно. – Нужна ли ему операция зуба – Можно вынуть, но, конечно, если воздержится от простуды, может исчезнуть  само. – Как понять слова Учителя: «Указ Мой самым лучшим» – Уже записала, считаю вас самыми на- дежными.  Довольно. 8 января 1929 Конечно, самое разумное – принимать пищу, когда тело нуждается. Также явление пищи дважды в день будет достаточным. Но по условиям жизни это правило трудно приложимо, потому можно предложить желудку работу в определенные часы. Самое вредное – употребление пищи без определенных сроков и без нужды. Правильная жизнь не есть нечто стыдное, ибо нужно относиться береж- но  к  аппарату,  который  созидался  тысячелетиями. Теперь др[угое]. Правильно полагать, что человек нуждается в очень малом количестве пищи, но качество ее должно быть достаточно. Не нужно иметь кислоты искусственных приготовлений. Разлагающееся масло опаснее даже сушеного сыра. Ручательство запишите, как можно легко не обре- меняться  пищей. Теперь др[угое]. Обратите внимание на господина из Люцерна и предупредите его, что всякое отступление опасно, полезнее решить раньше. Но если  решение  твердо,  то  польза  несомненна. Теперь Ур[усвати] и Яр[уя]. И когда начнете строить, уделите часть сада Моим растениям. Хорошо начать опыты воздействия психической энергии на  растения,  рассчитывая  на  явление  весны. Теперь др[угое]. Уявлю успех Люмоу, пусть чи-тает  о  сужденных  растениях. Теперь др[угое]. Можно два раза и чай утром. Теперь др[угое]. Удрая может приготовить статью для университета. Явление Удраи нужно закрепить среди Харварда. Также можно дать статью в Париж  Обществу  Этнографическому. Теперь др[угое]. Советую Люмоу принять аспирин. Нужно продолжить молоко. Пусть Урусв[ати] побудет с Люмоу – это лучшее лекарство. Довольно. 9 января 1929 Скажут вам о местностях, где много богов; скажут вам о местностях подземного огня, приложите эти  сведения. Что значит место богов Не значит ли это, что в этом месте особые условия для астрала Там, где течение огня близко, там могут быть найдены яв- ления п[р]оявлений астрала яркие, которые поражали воображение людей. Огонь подземный, разве не  имеет  отношения  к  огню  пространственному Теперь др[угое]. Уявление трудности – не есть ли это предпочтительнее, нежели мертвая тина Не есть ли вихрь следствие движения Учение унич-тожения  трудности  есть  стремление  к  добру. Теперь другое. Л[юмоу] и У[драя], Ур[усвати] и Яр[уя] – все. Можно считать дом полученным. Счи- таю,  дела  в  Америке  укрепятся.  Довольно. Рад явлению радости Яруи. Хорошо строить радостно.  Явление  радости  есть  огонь. Все. Упоминание астрала нужно отнести к бу-дущим опытам уплотненного астрала. Среди земных условий психическая энергия приучается в сознании к принятию нового вида плоти. Эти явле-ния слагаются из незаметных усвоений, явленных немногими. Уже указывал на опыт с астралом, который дол- жен  занять  место  в  эволюции. Довольно. 10 января 1929 Чтоб усмотреть успех жизни в расширении сознания, нужно уже обладать испытанным духом. Люди так привыкли обосновывать жизнь на вещах земного назначения, что даже основы Сущего невместимы, пока человек остается в обычных для него обстоятельствах. Значит, обстоятельства жизни должны быть складываемы необычно. Нет пра- вила для этой необычности. Жизнь духа указывает обстоятельства жизни. В этом несчастье семей, что жизнь духа не входит в их обиход. Можно лучшими измерениями украшать жизнь и поднимать течения духа. Но есть некоторый обиход, который обраща- ется  в  берлогу  дикого  зверя. Утратив мост к миру высшему, люди не только себе вредят, но и всему окружающему. И собаки их полны вредных привычек, и животные, и птицы, и растения  их  не  пригодны  для  эволюции. Нужно заметить человеку: «Посмотри, что творишь вокруг себя!» Мертвое или живое начало ле- жит  на  обстановке  всей  жизни. Теперь др[угое]. Можно различать степени психической энергии не по силе, но по качеству. Гово- ря безотносительно, худшее свойство энергии будет у медиумов, ибо оно подвержено окружающим условиям, даже атмосферическим, и Учителя очень беспокоятся  об  этом  свойстве. Затем идет длинный ряд частичных проявлений психической энергии без духовного синтеза. Кто-то видит  или  слышит,  но  без  слияния  с  Учением. Конечно, самый нужный вид психической энергии для эволюции есть качество медиаторов. Обладая чувствительностью, они всегда сохраня- ют синтез Учения. Это качество синтеза, накоплен- ное  опытами  веков,  хранит  их  от  темных  влияний. Медиумами можно интересоваться, медиаторов нужно  уважать  и  ценить. Теперь др[угое]. Для нового года имеете добрую весть. Немного сотрудничества без раздражения – и  вести  могут  умножиться.  Довольно. – Что означ[ает] Инояди – Те, кто смотрят по чужим  садам,  забывая  свой. – Что за странный сон был у меня вчера под утро, проснулась от него с таким глубоким вздохом –  Сон  посланный. 11 января 1929 Одобряю отложить контест, чтобы не перегружать Америку. Одобряю организовать малые круги друзей Музея в разных странах. Для начала довольно хотя бы по семи человек. Одобряю утверждение явления устава Общества Друзей, как уявлено для опоры Музея. Одобряю, чтобы в библиотеке и в других помещениях происходили заседания молодых Обществ. Одобряю, чтобы безбоязненно привлекать людей, даже неблизких по духу. Считаю, круг замкнут. Одобряю желание Урусвати о содержании лекции. Одобряю печатание лекций на разных языках. Явление возможностей может быть различно. Одобряю продажу четырех картин в музей. Одобряю устройство выставок частных собраний. Одоб- ряю, чтобы Ф[уяма] не лишал «Алатас» своего имени. Одобряю накопление связей во всех странах. Одобряю  распространение  книг  всеми  способами. Теперь др[угое]. Ур[усвати] и Яр[уя] – все. Уст-ремление явления Лукиным и работа помогут развитию дела исследования растений. Лукину мож- но  помочь  указаниями. Теперь др[угое]. Развитие удачное удумаю станции. Уявите работу предварительную, не теряя вре- мени.  Радостно  явление  роста  сужденных  дел. Теперь все. Упущение возможностей в Амери- ке  можно  починить.  Довольно. 12 января 1929 В темноте йог помещает над теменем ученика сильный магнит или осколок тела дальних миров и спрашивает: «Что чувствуешь» Обычно первый ответ  отрицательный:  «Не  чувствую  ничего». Йог говорит: «Не правда, не может быть такого состояния бодрствования, чтобы человек был бесчувственным». Ученик настаивает: «Ничего не чув-ствую». «Не правда, только боишься высказать ощущение и видимое». После долгого молчания ученик говорит: «Может быть, что чувствую холод и как бы мелькание  звезд». Отчего люди говорят – как бы и может быть, если они видят и ощущают. Лишь в прямых утверж- дениях вырастает психическая энергия. Так можно повышать свою восприимчивость, ибо постоянно над нами магнитные токи и сияние указаний цве- тов  пространства. Теперь др[угое]. Л[юмоу] и Удр[ая]. Жду извес-тий полезных из Америки. Начинаем строить. Довольно. Ур[усвати] и Яр[уя]. России дело растет. Уявление роста Р[оссии] даст последний толчок падению А[нглии]. Редко можно в истории указать такое па- дение. Теперь др[угое]. Укажите в Америку торопиться с инкорпорацией станции. Требуется завершить многое  до  отъезда  Ф[уямы].  Довольно. Все. Напряжение вечного дозора, трепетание устремления спасительного утверждения требует особого приспособления организма. У Нас ценит-ся  эта  зоркость.  Довольно. 13 января 1929 Можно рассматривать ряд воплощений как ряд отдельных жизней, но лучше смотреть на смену во-площений как на одну жизнь. Правда, жизнь одна, и с момента овладения человеческим сознанием жизнь не прекращается со всеми последствиями, и окружающие космические токи вызывают единообразные ощущения в разных фазах жизни. Это одно из самых связующих жизни обстоятельств, доказывающее одно природное начало. Промежутки воплощений можно называть сном или днем – это зависит от точки зрения. В прошлом может быть это сон, в будущем может быть день. Это зависит от ус- пеха  эволюции. Можно наблюдать, как через многие века наступает совершенно тождественное ощущение при подобной вибрации. Эти наблюдения полезны, что-бы понять неделимость жизни. Если бы люди мог- ли скорее вместить неделимость жизни, они усвои- ли  бы  целесообразность  и  ответственность. В древнейших заветах указаны день и ночь Брахмы – это, казалось бы, дает объяснение состо-яниям жизни, но после Атлантиды появилось неразумное понятие смерти и земная жизнь заключи- лась в раковину предрассудка. Появилось отрица- ние вместо познавания. Между тем, день и ночь Брахмы начинается между каждым биением пуль-са. Сперва промежутки пульса, затем промежутки телесного сна, а потом телесного и тонкого состо-яния,  и  так  до  пульса  Манвантары. Человек должен изменить свое сознание, вве- дя себя в цепь неразрывных сознаний. Путь расширения сознания дает ступень осознания каждого шага жизни. Это же создает ту необычность, о ко- торой Мы уже говорили. Такая необычность есть лишь  правда.  Теперь  др[угое].  Вопросы. – Что знач[ит] «Иодхи» – Мощь похвалы. – Тунегла – Усмирительница диких. – Что означ[ает] серебряная, светящаяся нить, прерывавшаяся в некоторых местах – Пульс нер-вов  Урусвати. – Значит, я правильно поняла, что та же косми- ческая  вибрация  вызвала  во мне видение прошлого – Да. – К какому воплощению относилось это видение – К  махарани  кашмирской. – Вероятно, я была убита этой толпой – Нет – но  было  религиозное  исступление. – Правильно ли я узнала старшину – Да. – Кто был мой сородич – Племянник. – Почему они не понимали моего языка – Не понимали по-индустани, говорили похоже на ладак-ский  язык. – Удивительно, что они не убили меня – Твер- дость  всегда  побеждает. – Но каким образом махарани оказалась одна среди этой исступленной толпы – Привычка спе- шить  и  удаляться  от  стражи. – Значит, и второй сон относится к воплощению – Да. – К германскому – Да. – Я была казнена – Да. – Я читала приговор себе, но обстановка была совсем другая, нежели в первых видениях того же во-площения. – Момент другой. – Мне казалось, что покойный Николай II принимал участие в приговоре, кем был он тогда – Совет- ником  герцога. – Под утро проснулась, и все мое существо было наполнено музыкой! – Музыка сфер. – Странно, мне вспомнилось одно место из «Хованщины». – Да.  Довольно. Утром 14-го января переехали из Лагора в Hall Etate – будущую «Урусвати». 14 января 1929, «Урусвати» Предлагаю сегодня всем собраться. Приложим филологическую шутку. Начнем со слова Бог. В од-ном направлении получим: бог, богий, болий, большой – великий. В другом направлении получаем: бог, боже, божество, убожество, то есть идол. То есть, от великого до идола зависит от направления, так и  во  всех  действиях. Теперь др[угое]. Конечно, можно здесь найти не одну крепость, ибо место замечательное во всех отношениях. Посидите в темноте, затем Ур[усвати] и Яр[уя], Л[юмоу] с Удр[аей] и все. Пусть Урусвати и Ф[уяма] переменятся местами. Пусть будет согла- сие  в  этом  доме.  Пусть  начнется  новая  ступень. Л[юмоу]  и  Удр[ая].  Жду  возможности.  Довольно. Теперь все. Одно лицо желает сказать, что по-иски в направлении крепости правильны. Конеч-но,  в  крепости. – Крепость эта соотв[етствует] моему виде-нию  в  Амер[ике]  –  Да. – И последнее видение тоже относится к это- му  же – Да. – Пробовать купить – Да. – Нужно быть осторожными, нельзя говорить о  раскопках – Да. – Учитель, конечно, даст несколько hints [англ.: советы]. – Конечно. Явите помощь Нашему делу, и Мы сторицею  воздадим. – Глубоко ли лежит – Глубина около пяти ар- шин.  Довольно. 15 января 1929 Комната Учителя вполне может быть рядом, где кресло может стоять. Три срока жду: именно, покупка дома, окончание Дома и открытие Музея. Учитель удачу видит, если приложить согласие и со- знание  Служения. Не случайно Говорю о сознании Служения, именно это сознание уничтожает обычность атмо- сферы и дает согласие для выполнения задачи. Можно лечить нервы дисциплиною, но сознание Служения  есть  лучшая  дисциплина. Огонь нуждается в приемах осмотрительно- сти, это качество нужно развивать, и служение есть мера зоркости. Как лепестки цветка закрываются и поникают от грубого касания, так закрывается лотос охранения, когда неистовая угроза поражает пространство. Как заботливый работник, зову со- трудников  для  несения  сокровища. Теперь др[угое]. Можно Ур[усвати] и Яр[уя] – все. Но лучше оставить прест[ол] как всегда. Можно явить У[драе] новое, роскошное усердие в печати. Можно поручить устремление к метеорологии и геологии Яруе.  Довольно. Поручаю У[драе] работы, нужные Нам – именно: «Ушедшие племена Шамо и Гоби». Затем «Калачакра», затем «История Таши Лам» и «Расцвет Тибе-
Каталог: doc
doc -> Александр Сергеевич Пушкин
doc -> Малярова Татьяна (гобой)
doc -> Г. Х. Андерсен писал:,,Да, мой отец был честным ремесленником, всему, чего я достиг, я обязан самому себе, а не деньгам или происхождению. Думаю, что я в праве этим гордиться
doc -> А. С. Пушкин в свое время внес большой вклад в духовную сокровищницу Украины и ее народа
doc -> Сто восемь минут…
doc -> Коммуникативная стратегия славянофильского журнала «русская беседа» (1856-1860 гг.) 10. 01. 10 Журналистика
doc -> Александр II и отмена крепостного права в россии объект исследования
doc -> Установите соответствие между войнами, которые вела Россия и мирными договорами. Ответ оформите в виде таблицы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25