Первая страница
Наша команда
Контакты
О нас

    Главная страница


11 ноября 1928, Индия, Дар[д]жилинг




страница2/25
Дата06.07.2018
Размер3.77 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25

– Энергия Keely? – Сила мысли. Психическая

энергия  направлена  мыслью.

– Почему нельзя было указать на это челове-

честву, теперь же это дается? – Но медиумы могли направить во зло, теперь же спиритизм достаточ-

но  выявлен.

– Что хотела сказать Блав[атская], говоря о нем как о прямом descent of Pr[esent] Dhyan-Chahans [англ.: потомок теперешних Дхиан-Коганов]? – Принадлежал стихии огня.

– Могут ли люди менять свою стихию при новом рождении? – Если они осознают стихии, они могут

сознательно  переродиться.

– Кто-то утверждает, что у него все огненные знаки? – Около  огня  всегда  гномы.

– Есть ли зерно духа – тело Бодхи? – Зерно выше.

– Тело Атмана? – Да – зерно не имеет колоса,

но  эмбрион  не  может  проявить  сознание.

– Но как же я могла сохранить сознание в зерне духа при полете? – Оно как вечное пламя готово за-

жечь  окружающий  фосфор.

–Что означ[ает] слыш[анное] мною: «Great scientific bluff» [англ.: «Великий научный блеф»]? – Это Vedic Soci-

ety  [англ.: Ведическое общество].  Довольно.

22 ноября 1928
На Западе появилось множество йогов, пре-

стидижитаторов, учителей, магнетизеров, оккультистов, которые вращаются около явлений воли. Прекрасно умножая свои монеты, они за сходную плату каждого учат: как улучшить материальные условия, как располагать к себе людей, как приоб-ретать влияние в обществе, как вести дела, как диктовать множество приказов и как делать из жизни подкрашенный сад. Раздувая волю, некоторые из этих учителей как бы следуют по правильному пути, но они не указывают цель этого странствования

и тем служат лишь ухудшению безобразных условий жизни.

Сильная воля, работающая на усиление ветхих предрассудков, не есть ли истинный ужас? Сколько напряжения потрачено будет на этих неооккуль-

тистов, чтобы уничтожить вред их духовного разврата! Имитаторы Хатхи Йоги еще будут наимень-

шими  по  вреду.

Учение, прежде всего, не продается – это древнейший закон! Учение дает цель совершенствования, иначе оно лишено будущего. Учение минует личные удобства, иначе оно будет себялюбием. Учение предусматривает украшение бытия, иначе оно потонет в безобразии. Учение всегда самоотвержен-но, ибо оно знает, что есть Общее Благо. Учение по-

читает знание, иначе оно есть тьма. Явление в жиз-ни Учения происходит не среди выдуманных обря-дов, но по основанию опыта. Считаю, Учение про-

ходит  путь  вне  шелухи  пережитков.

Радость есть особая мудрость.

Теперь др[угое]. Не волнуйтесь Амер[икой], ибо слежу. Пусть Л[юмоу] и Ф[уяма], Ур[усвати] и Яр[уя]. Ф[уяма] положит руку на плечо Яр[уи], потом все. Л[юмоу], Ф[уяма]. Чудес нужно избегать, ибо приложение психической энергии будет высшим про-

явлением  очищенного  рационализма.  Довольно.

Ур[усвати] и Яр[уя]. Ручаюсь, уявление духовности лишило Ярую участия в явлении чаяния факиризма. Считаю, Учитель нуждается в явлении

живучести для Учения. Щит и Дриады могут Рид-

ралла,  воистино,  считать  идущим  духом.  Довольно.

Идите спать, ибо не только сон есть отдых, но и наполнение сил. Если Учитель посылает спать, это

значит,  что  может  быть  полезным.  Довольно.

23 ноября 1928


Помыслите о том, что есть опасность. Так называемая опасность есть ничто иное, как страх за текущее состояние наше. Если же знаем, что каждое состояние творится сознанием, которое неотъемлемо, то страха телесного быть не может. Опасность, о которой так принято предупреждать, растворит-ся сознанием. Потому рост сознания есть самое су-щественное основание для движения вперед. Останутся вместо опасностей лишь препятствия, но они будут лишь средством развития энергии. Если гора будет совершенно гладкой, то не взойдете на вершину. Благословенны камни, разрывающие обувь нашу при восхождении. Так утвердитесь в отсут-

ствии  опасностей.

Каждая перемена состояния будет взрывом сознания, но из взрывов слагается космическая пульсация. Бедно сознание, если оно не владеет преходящими состояниями. Щит Наш вне уязвимости. Каждое пятно страха есть цель вражеской стреле. Но, отмыв эти позорные пятна, станем нерушимы-ми,  как  тела  дальних  миров.

Развитие Агни Йоги станет щитом мышления. Огонь всепроникающий при осознании его пречис-

той  силы  дает  и  наполняет  источник  обновления.

Теперь др[угое]. Можно не волноваться за Америку, пока Музей существует, ничто не разрушит строение. Можно вопросы.

– Как лучше перевести – Сень Благодати? – Dô-

me  of  Benediction.

– «Все сущее в молчании»? – All Existent in Silence.

– Придется ли ехать в Делли? – Не вижу нужды.

– Вчера у меня был взрыв в голове, это м[ожет] б[ыть] от сильного наклонения при мытье волос? –

Негоже наклоняться, огонь кундалини не терпит из-гибов. Это нужно помнить изучающим Агни Йогу.

Можно Л[юмоу] и Удр[ае], потом Ур[усвати] и Яр[уе], потом все. Л[юмоу] и Удр[ая]. Ожидаю явле-

ние  письма,  удумаю  удачу.  Довольно.

Ур[усвати] и Яр[уя]. Кривую спину можно легко лечить мускусом. Яр[уя] может думать об Екатерине. Явить нужно чуткость сердца. У нее руки подвижны, утвердятся на нужных работах. Пусть Яр[уя] явит любовь Учению, ее воля крепка. Яр[уя] должен принять Учение в труде. Яруя, яви, яви, яви Учение лю-

дям,  лишь  так  польза  будет  принесена.  Довольно.

Все. Удумаю, удумаю много удачных совпадений. Карма с Екатериной давно сложена. Довольно.

24 ноября 1928


Не предавайтесь мыслям печали, эти мысли – как ржавчина на мече победителя. Не может быть печали там, где близко горнило создания жизни. Прочтите Пураны мертвым языком, и книга мудрости покажется кладбищем. Но где огонь, там не

будет  печали.

Наблюдать жизнь пространства есть ведение, есть приобщение себя к жизни Космоса. Не может жизнь человека оторваться от законов психи-

ческой энергии. Тем нелепее заглушать сознание свое. Даже день трудно пробыть без воды, так же тяжко нашему сознанию пребывать без освещения дальними мирами. Как к пище, как к питью, можно

привыкнуть  к  мышлению  о  великой  жизни.

Учение, основанное на опыте, даст каждому мыслящему отраду применения. Не будем же умалять, что безмерно велико и близко в подвижно-

сти сознания. Не будем заключать в преднаме-

ренные границы то, что нисходит как дыхание

Матери Мира. Скажем, как радостно служить обновлению без страха о ложном пути. Начав от самого очевидного и осязаемого, следуя непрелож-

ным законам, приложим лучшую заботу об Учении жизни.

Не пройдет ни дня, ни часа, чтоб не принять участия в приложении Учения. Сохраните Йогу как

путь  Света,  зная,  как  щедры  искры  сияния!

Не оборвем связь, но продолжим. Как солнце

не  устанет,  так  и  Агни  не  угаснет!

Теперь др[угое]. Падение можно поправить... иначе характер может опуститься. Жертва не в от-

казе,  если  дух  жалеет.  Можно  намекнуть  при  случае.

Теперь др[угое]. Сердечная тоска есть следствие трех причин – чуткость на расстоянии, выкачивание энергии мало умелыми обращениями близких и реагирование сердечной мышцы на атмосфери-

ческие  влияния.  Теперь др[угое].  Можно  вопросы.

– Почему Уч[итель] не сказал мне в знак прощения слово, которое я хотела услышать? – Ибо даже предполагать нельзя, когда Мы знаем Источник

Искренности. Даже малейшего предположения не может быть, что Мы, дав работу по оповещению

Учения,  можем  не  быть  близко  со  всею  заботою.

– Почему, если пространство наполнено суще-ствами, мы не видим их при наших полетах в ментальном и астральном теле? – Ибо скорость не позволяет видеть. Лишь когда близко назначение,

можно  видеть,  уменьшая  лёт.

– Но когда я летела над улицами Петрограда, мне казалось, что я так медленно двигаюсь. – Но внизу  темно.

– Почему когда я ходила по дну Индийского океана, тоже кроме окаменелых животных, растений и источенных недр планеты ничего другого не видела? – Ибо внимание было привлечено этими образо-

ваниями,  и  другое  мелькало,  как  на  самолете.

– Очень хотелось бы видеть воздушн[ых] и др[у-гих] обитателей, ибо я не допускала существование мира саламандр, ундин и т.д. – Можно будет. Конечно, они будут очень индивидуальны, но ядро духа готово воспринять облик. Сознание есть божест-

венная  энергия.

– Как ужасно оглянуться на первые формы соз-дания! – Но даже буквы даются руке нелегко.

– Но почему даже в нашей Манвантаре было столько уродств, когда эволюцией руководили Высокие Духи прежних Манвантар? – Ибо творческое

сознание достигает стихию вместе с несовершен-ной  пылью  Космоса.

– Сестра Из[ар], пробыв тридцать лет на формирующейся планете, могла многому научиться! – Но для планеты этот срок – один момент.

– Видела ли она других челов[еческих] духов на этой планете, кроме ее Создателя? – Она не видела.

– Жутко находит[ь]ся в хаосе образований в

полном  одиночестве!  –  Это  условие  посвящения.

– Кто же посвящает его? – Высший. Башня Уру-свати  тоже  будет  отделена.

– Значит, Люцифер был таким созидателем Нашей планеты? – Да – повсюду видны Его следы. Довольно.

25 ноября 1928


Три мыши приблизились к отшельнику, привлеченные его неподвижностью. Он сказал каждой

из  них:


«Ты поселилась в муке, хотя запасов ее хватит

на  весь  род  твой,  но  от  того  ты  не  стала  добрее.

Ты избрала место жительства в книгах и пере-

грызла  немало  их,  но  не  стала  образованнее.

Ты поместилась среди священных предметов,

но  не  стала  возвышеннее.

Право, мыши! Вы можете стать людьми. Как

люди,  вы  посрамляете  ценные  сокровища!»

Теперь др[угое]. Три льва пришли к отшельнику.

Он  сказал  каждому:

«Ты только что умертвил путника, спешившего

к  семье.

Ты  похитил  единственную  овцу  у  слепой.

Ты  уничтожил  коня  у  вестника  важного.

Можете, львы, стать людьми. Наденьте страшную гриву и начните войну. Не удивляйтесь, что лю-

ди  окажутся  более  жестокими,  нежели  вы».

Теперь другое. Три голубя прилетели к отшель-

нику.  Он сказал  каждому:

«Ты  склевал  чужое  зерно  и  счел  его  своим.

Ты вытащил целебное растение и почитаешься священной  птицей.

Ты прилепился к чужому храму и во имя суеве-

рия  заставил  кормить  себя.

Право, голуби, пора вам стать людьми! Суеве-

рие  и  ханжество  славно  прокормят  вас!»

Теперь др[угое]. Учитель устремляет вас не громить пороки, но сравнения примерами низших существ может помочь простым умам. Истинно, многие животные больше людей ощущают психическую энергию. Люди гордятся рассудком, но почему этот рассудок не препятствует их мерзким

действиям?

Теперь др[угое]. Главное, нужно захватить неожиданные круги. Не мудро ограничиться одними хижинами, обходя дворцы. Узко будет засесть в па-латах,  забыв  о  хижинах.  Не  ограничивайте  себя.

Теперь другое. Пусть Л[юмоу] и Ф[уяма], Ур[у-свати] и Яр[уя] – все.

Л[юмоу], Ф[уяма]. Каждый лист охраняет бла-годенствие человека. Найдите разум устремляться

мужественно.  Довольно.

Яр[уя] и Ур[усвати]. Одно русское дело может дать разного рода результаты. У Учителя дел Ф[у-ямы] легко в Т[ибете?] Ф[уямы] руку явить. Пусть р[усские] берут Урянхай. Польза не умалится, если Урянхай будет русским. Можно смело радоваться Ф[уяме]. Велико русское горе, но нетрудно уявить

ношу счастья, ибо много страданий. Ту печаль Я

приму.  Уявить  нужно  любовь,  это  лишь  требую.

Теперь др[угое]. Яр[уя] должен явить будущее России. Считаю, можно мужественно смотреть на

Россию.  Довольно.

Погасите свет. Были принесены две тибетские монеты – одна из них мне в руку, другая была найде-

на  на  столе  у  грам[м]офона.

26 ноября 1928


Считаю, полезно дать награду за сочинение о Махатмах. Можно дать первую награду пятьсот долл[аров], вторая – двести, третья – пятьдесят, и двести пятьдесят на объявления. Удумайте, как удоб-нее. Также отложите две тысячи рупий для изобра-жений в комнату Учителя – соберите старинные. Нужно поучиться, как лучше дать награды по разным странам – необходимо твердить об Учителях. Размер может быть произвольным. Не потребую

новых  затрат,  пока  не  пришлю  новых  денег.

Теперь др[угое]. Л[юмоу] и Удрая – Ур[усвати] и

Яр[уя]  –  все.  Не  буду  очень  утомлять  Урусвати.

Л[юмоу] и Удр[ая]. Тщательное и внимательное

устремление  даст  новую  ступень.

Ур[усвати] и Яр[уя]. Монета может быть посла-на Ек[атерине] А... Есть единое устремление у Яр[уи]

с  Ек[атериной]  явить  щит.  Довольно.

Можно  погасить  свет.  Закройте  окно.

Ценю каждое ваше хорошее настроение. Можно строить из добрых камней. Учитель рад, когда

может дать новое обстоятельство, лишь нужно помнить, что начало иногда походит на беспорядок. Люди так мало различают признаки счастья от несчастья, удачу от неудачи, радость от горя. Я готов следить за каждой возможностью, чтобы не было

сомнения  в  делах.

Теперь  можно  завесить  другое  окно.

Разные металлы требуют разных условий, так же и в лучах. Если можно было бы сохранить согласие, оно принесло бы многие плоды. Прочтите из «Писем Махатм» стр. 46, строку 5; стр. 75, стр. 4;

стр. 64,  строку 1-ю.

Учитель, Учитель, Учитель! Кто поможет рань-ше  Тебя!!!

Желаю, чтобы Л[юмоу] послал монету Ек[ате-рине] Sp. Принесена серебряная тибетская монета для Ек[атерины] Sp. и одна маленькая медная, тоже тибетская.  Довольно.

27 ноября 1928


Учителя место в лучшем углу не есть суеверие. Это место за трапезою приглашенного. Он может войти каждую минуту, и покажут, что ждали Его. Этот постоянный знак ожидания и готовности – как зов в открытое окно. Среди построений и битв ос-

тавим  время  для  мгновенной  улыбки.

Учение растет спирально, как и все сущее. Бла-го тем, кто понял чередование спирального огня. Конец пламени изображался древними как плоская спираль. [Э]та стихия особенно ярко выражает начало движения. Можно ли утверждать, что занимаетесь Агни Йогой, если не познали хотя бы начало

внутреннего  огня.

Чистое устремление даст вспышки огня. Надо заметить эти начала и сопровождающие их условия. Для этого надо развивать настоящую наблюдательность. Нелегко получить наблюдательность. Условия, способствующие этим явлениям, очень индивидуальны – холод или жар, звук или тишина, свет или тьма. Даже такие антиподы являют оди-

наковые  следствия.

Множество условий нужно наблюсти. Если бы лица, достигшие [возжжения внутреннего] огня, записывали все наблюдения, то они очень помогли бы многим новоначинающим. Общая работа тре-

бует прежде всего охраны индивидуальности. И когда все способы кажутся найден[н]ыми, именно тогда может быть близок простейший. Можно удивляться, какие неожиданные подробности

иногда зажигают пламя. Одно условие неизменно – чуткость к потрясениям, а также несогнутое положение позвоночника. Впрочем, при хроническом искривлении может помогать мускус. Прием мускуса действует на фосфор, который восполняет на-

рушенное  течение  огня.

Теперь др[угое]. Теперь можно спросить, потом позовите Л[юмоу] и Яр[ую]. Пришлю монету, но пусть найдут. Конечно, вы будете знать, она будет

среди  углей.  Вопросы.

– Что означ[ало] явление света, осветившего все внутри меня и собравшегося в огненный шар в виде небольшого солнца и как бы устремившегося от ме-ня? – Явление это нужно записать, ибо оно пред-ставляет очень важное явление для опыта с дальни-

ми мирами. Это огненный терафим дальних ми-

ров. Это следствие приближения к Фохату. Конеч-но,  это  следствие  Агни  Йоги.

– Почему свет и огненный шар были ближе к правой стороне? – Ибо центр правый унисонирует с

сердцем.  Центр  чаши  накопляет  возможности.

– Мне казалось, что Владыка произнес слово по-сензарски и пояснил его как клевету? – Да, указал на клевету.

Пришли  Л[юмоу]  и  Яр[уя].

Рад, когда настроение согласное. Это так важ-но  для  удачи  дел.  Конкурс  Нас  очень  интересует.

– Правильно ли пригласить в жюри Bragdon’а и Гребенщ[икова]? – Да.

– Всех из Амер[ики]? – Да.

– Послать со следующей почтою? – Да.

– К январю 1930 г.? – Да.

– Увидела звезду очень блестящую, но с темным ободком. – Нужна осторожность.

– Здоровье? – Да, после скажу. Саламандры жи-

вут  в  огне.  Довольно. После долгих поисков, в самой глубине  пепла  Св[ятослав]  нашел  монету.

28 ноября 1928


Учение Агни Йоги нуждается в постоянном горении. Иногда нужен отдых от проявлений, но внутреннее пламя неугасимо. Символ неугасимо-

сти указан во многих Учениях как степень познания. Нужно привыкнуть к явлению постоянного огня. Указание извне не будет истинным побудителем. Как костер, горит пламя Наше, и недостойно мешать  ему.

Множество малых подробностей и увлекательных опытов принесет зажигание огней. Учение может предусмотреть направление, но не должно оно связывать мертвыми обрядами. Заметьте, самые

значительные мистерии начинали падение, когда обряды делались сложными и мертвыми. Учение может жить так же свободно, как пламя простран-ства.

Теперь другое. Когда позовете Ярую, сперва при

нем  скажу  через  вас  о  его  поручении.

Ф[уяма] и Л[юмоу]. Яркие посылки идут к вам. Должны уловить Наше предсказание в воздухе. Теперь можно готовиться к новой ступени действия. Довольно.

Указ Яруе. Яруе следует усилить наблюдательность, соизмеримость, убедительность и быстроту. Нахожу полезным для развития этих качеств вести ежедневный дневник. Обстоятельства больше-

го значения каждый день приходят. Он может отмечать каждый день очень полезное для будущего.

Форма убедительная и оригинальная даст цен-ность. Можно начать сегодня, ибо очень значитель-

ный  день.  Довольно.

Ур[усвати] и Яр[уя]. О[яна] должна думать о духовном устремлении. Удумаю помощь ей. Астраль-

но  можно  явить  помощь,  дух  колеблется.

О[яна],  неужели  радость  строить  не  прекрасна?

Я вижу прекрасные возможности в Кулу. Уду-

маю  улучшить  план.  Довольно.

Все. Уявление силы мускуса давно знакомо Нам, ибо мускус применяется при многих психических опытах. Считаю, можно получить мускус и через

ламу  Мингюр.  Можно  вопросы.

– Можно ли получить лоскуточек, принадлежа-

щий  М[ахатме]  М[ории]? – Удумаю.

– М[ожет] б[ыть], можно миновать Siml’у? – Удумайте.

– Придется ли заехать в S..? – Может быть.

– Я видела звездное небо, но почему оно было почти сплошь усеяно звездами? – Ибо в сущности все

пространство  унасыщено  телами.

Вопр[ос] Яр[уи]. – Писать ли сейчас статью? –

Теперь  дневник  более  нужен.  Довольно.

29 ноября 1928
Указ – русские не поняли свое историческое назначение. Радость, сложенная в пространстве, растворяется в междуусобие. Только отдельные умы могут сознать положение. Учитель утвержда-

ет мощь Новой Страны. Собирать можно по-преж-

нему.  Учение  идет  в  пространстве.

Теперь др[угое]. Сперва Л[юмоу] и У[драя], потом Яр[уя] и Ур[усвати], потом все. Урусвати не сле-

дует  расходовать  силы  на  черепки.

– Но мы не уедем, если я не буду укладывать. –

Конечно, но везите назначенное на разбитие. Хо-рошо, возьми эту посуду, но не другие. Пусть каж-

дый посвятит час общему укладыванию. Удача на но-вом месте. Удача на новом месте. Берегите сотруд-

ников  в  дни  оскудения  человечества.  Довольно.

Яр[уя] и Ур[усвати]. Дажподия – длуси. Яруя грустит, но нет причины. Учитель следит. Следует явить терпение,  ибо  жизнь  труда  обостряется.  Довольно.

Дажподия есть место астрального мира, где обостряется сила воли. Длуси – так зовем начина-

ющих  познание  силы  мысли.

– Как пользуются они? – Качество действует

как инстинкт, позволяя прилагать творчество как ритм, потому можно чуять хотя бы приблизитель-

ные  дозволенные  границы.  Довольно.

30 ноября 1928


Изощряйте, изощряйте сотрудников. Самое опасное для работы человеческой будет застой. Нужно большое сознание, чтобы держать ритм действия. Когда наступает час действия, люди обыч-но предаются посторонним действиям, и в резуль-тате на тигра посылают воробьиную стрелу. Это не только нецелесообразность, но отослание внимания. Человек, лишивший себя внимания, не будет

ли  ниже  животного?

Существо духовно неподвижное не будет Архатом. Учитель говорит вам иногда о надобности отдыха, но никогда не сказано, что отдых подобен духовной смерти. Не слышит и не видит тот, кто

ограничил  себя.

Нам говорят о неподвижных Архатах, но эта

неподвижность лишь внешняя. Многие впадают в приятное настроение, когда находят причину неподвижности ими оправданной. Но призыв дей-ствия им портит совершенно сознание. Можно ли таких людей допускать к стихии огня, которая по самой природе своей требует настороженности? Огонь – это скерцо и фуга. Andante может относить-ся лишь к обгорелым углям. Конечно, разные волны

пламени созвучат разным ритмам. Но Агни-йог не будет  лежебоком.

Теперь можно вопросы.

– Я видела огромную планету изумительно-серебристого света, причем от нее в сторону шло сияние в виде большого хвоста или отростка. – Юпитер

несет  сияние  в  виде  хвоста.

– Мне казалось, что это тоже был терафим? – Именно, терафим с характерным признаком. Ибо Нам нужно наблюдать различные тела. Через терафима Мы приближаемся к настоящей планете. Даже не мешает посмотреть на Сатурна, но для этого выберем момент нервной бодрости. Нужно брать просто, ибо самая сложная фабрика проста. Например – этот год является началом падения А[нглии],

но  почти  никто  не  замечает  этого.

Если терафим дальней планеты засияет до по-ранения центра, то кто же поедет в Кулу? Даже еще

не решил, следует ли Ф[уяме] читать лекции. Конечно, это маленький заработок, но обычный.

Между тем, Мы рады наблюдать, как около вас растет прекрасное сказание в Ам[ерике], в Р[оссии], в М[онголии] и Т[ибете], в Яп[онии] и во Фр[анции]  –

это  оплот  Нашего  Имени.

– Мне грустно, что, видимо, мне не придется работать в Звен[игороде]? – Не лучше ли привести ряд достойных, нежели глодать зубы грубости? Даже Акбар не говорил с толпами. И на Звенигороде

не лучше ли найти оригинальный прием. Теперь

самое главное – приехать и завоевать место; это

нужно  для  Нас,  для  дел  и  для  вас.

– Видимо, будут препятствия большие? – Ко-нечно, но сражение есть украшение Щита. Очень

сложно  около  ам[ериканских]  и  других  дел.

– Но где же Владыка видит возможности? – От-

дельные  огни  горят.  Как  на  конкурсе,  так  и  работаем.

1 декабря 1928
Каждое время выбирает соответственное Учение. К такому часу все прежние Учения получают

совершенно извращенный облик. Само человече-ство пытается принять самые нелепые умаления

почитания отцов. Но каждая фаза Учения не исклю-

чает предыдущую. На это обстоятельство обращается мало внимания, ибо служители каждого Учения строят свое благополучие на отрицании предыдущих Учений. Но легко доказать беспрерывность того, что люди называют религией. В этой непрерывности ощущается один поток той же энергии. Называя ее психической энергией, говорим о той же Софии мира эллинов или Сарасвати индусов. Святой Дух христиан являет признаки психической энергии. Так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи. Конечно, ни-

кто не сомневается, что огонь Зороастра есть огонь пространства,  который  вы  изучаете.

Психическая энергия соединяет огонь с Материей Матрикс, и Учение Агни Йоги – ничто иное,

как выявление современного применения энергии, которая приближается вместе с Сатиа Югой. Это не есть изощрение спящей возможности, но есть озарение во времени. Потому говорю – Учение не дается за деньги, оно не навязывается, оно знаменует Новую Эпоху! И непринятие сил или отрицание


Каталог: doc
doc -> Александр Сергеевич Пушкин
doc -> Малярова Татьяна (гобой)
doc -> Г. Х. Андерсен писал:,,Да, мой отец был честным ремесленником, всему, чего я достиг, я обязан самому себе, а не деньгам или происхождению. Думаю, что я в праве этим гордиться
doc -> А. С. Пушкин в свое время внес большой вклад в духовную сокровищницу Украины и ее народа
doc -> Сто восемь минут…
doc -> Коммуникативная стратегия славянофильского журнала «русская беседа» (1856-1860 гг.) 10. 01. 10 Журналистика
doc -> Александр II и отмена крепостного права в россии объект исследования
doc -> Установите соответствие между войнами, которые вела Россия и мирными договорами. Ответ оформите в виде таблицы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25